李兆欽
在對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞時(shí),我們常常談到“風(fēng)格”一詞。一般而言,詩(shī)詞的風(fēng)格分為婉約派和豪放派。婉約派,是指詩(shī)詞的內(nèi)容較為委婉,情感表達(dá)比較細(xì)膩;豪放派,則是說(shuō)詩(shī)詞的內(nèi)容較為開闊,情感表達(dá)比較粗獷。本文主要探討豪放派詩(shī)詞,不同時(shí)代有不同的代表。比如三國(guó)時(shí)期,豪放派代表人物當(dāng)數(shù)曹操,他被稱為建安文學(xué)的領(lǐng)軍人物,一首《觀滄海》抒發(fā)了自己博大的胸襟。又比如唐朝李白首屈一指,作為浪漫主義詩(shī)歌的代表人物,一首《行路難》抒發(fā)了自己對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬。那么,宋代呢?我們一定會(huì)想到蘇軾,他是宋代偉大詞人中的佼佼者。
如果你喜歡美食,那么“東坡肉”“東坡肘子”絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò);如果你喜歡酒香,那么眉山東坡酒、桂花酒一定要品嘗;如果你游覽長(zhǎng)江,那么舉杯望長(zhǎng)江,你會(huì)感嘆他那“大江東去”“渺滄海之一粟”的超然、豁達(dá)與樂(lè)觀。這是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)具有廣博的學(xué)識(shí)、詼諧的心智、寬廣的胸懷,更擁有天真爛漫的赤子之心的人物。本文就以他的兩首經(jīng)典詩(shī)詞《江城子》和《定風(fēng)波》來(lái)探討其心境。
一、《江城子·密州出獵》中“傾城太守”的樂(lè)觀
蘇軾寫這首詞的時(shí)候,是宋神宗熙寧八年(1075)。這個(gè)時(shí)候的他由于當(dāng)朝變法派別之間的矛盾,在政治上境遇不好,被貶密州。密州這個(gè)地方比較貧窮,當(dāng)?shù)厝擞寐?、棗、桑樹維持生存,與富饒的杭州可謂天淵之別。蘇軾年少時(shí)立下的報(bào)國(guó)之志、復(fù)興之情始終在心頭揮之不去,于是他借圍獵活動(dòng)抒發(fā)自己的豪情壯志。
上闋寫蘇軾狂傲不羈的姿態(tài)。首句“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡”。寫這首詞的時(shí)候,蘇軾不過(guò)40歲,這個(gè)年齡被稱為“不惑之年”,他卻自稱老態(tài)龍鐘、遲遲暮年的“老夫”,看似自我調(diào)侃,實(shí)則是與“少年”一詞形成對(duì)比,更顯自己的“狂態(tài)”。那么他是如何“狂”的呢?他說(shuō),左手牽著一只黃狗,右手擎著蒼鷹,頭戴錦帽,身穿貂皮大衣,這一身的時(shí)髦穿著,就算在今天看來(lái),也是“時(shí)尚潮流”的引領(lǐng)者,真的是“狂態(tài)畢露”。并且,當(dāng)時(shí)隨行的隊(duì)伍太多,蘇軾用了“千騎”來(lái)形容場(chǎng)面恢弘。這里,我們不妨假設(shè)一件事,如果百姓吃不好、穿不好,誰(shuí)會(huì)餓著肚子去看官人打獵,從這個(gè)側(cè)面可以反映出蘇軾為官之時(shí),一定致力于改善民生?,F(xiàn)實(shí)也是如此,蘇軾在密州任職后,“消蝗災(zāi),乞甘霖,平強(qiáng)盜,免賦稅,整吏治,養(yǎng)孤兒”,在他的治理下,密州治安轉(zhuǎn)好,經(jīng)濟(jì)繁榮,百姓過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。所以蘇軾的名聲大了起來(lái),也受到了百姓的愛戴,大家紛紛圍觀太守,看他打獵的英姿。而蘇軾自己呢?“為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎”,為了報(bào)答全城的百姓,親自去圍捕猛虎。這里,蘇軾是用典了的。他把三國(guó)時(shí)候的孫權(quán)作為自己的對(duì)標(biāo)人物,也希望自己能像孫權(quán)那樣擁有少年的英雄智慧去治國(guó)理政,與開篇的“少年狂”遙相呼應(yīng),顯出“老夫”的狂態(tài)和豪興,這種狂態(tài)和豪興正是他樂(lè)觀精神的體現(xiàn)。
下闋寫蘇軾的理想和抱負(fù)。下闋開篇是“酒酣胸膽尚開張”,繼續(xù)寫他的狂態(tài),此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)打開自己的胸膛,“膽氣豪放”,借酒抒發(fā)博大胸襟。下一句“鬢微霜,又何妨!持節(jié)云中,何日遣馮唐”,雖然自己已經(jīng)兩鬢斑白,暗示歲月更替,年華易逝,但又有什么妨礙呢?言外之意,是說(shuō)年齡雖然逐漸增長(zhǎng),但是少年時(shí)期的那份報(bào)國(guó)熱情永遠(yuǎn)不能熄滅。此句中,蘇軾還是用典明志。他別有深意地指出,朝廷終有一天會(huì)派遣一個(gè)人來(lái)赦免“我”的“罪過(guò)”,那么“我”一定還會(huì)回歸朝廷當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)自己的宏偉志愿。請(qǐng)注意,這里的“罪過(guò)”不過(guò)是蘇軾與當(dāng)朝者政見不同罷了,而非真正犯錯(cuò),真實(shí)的意思是希望朝廷能夠重用他,采納他的政治建議。如果真有這么一天,自己將“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”,凸顯的也是“狂”,居然連天狼星都敢挑戰(zhàn),這種狂言狂態(tài)和放浪不羈的背后其實(shí)隱藏的是蘇軾盡忠朝廷、抵御外侵的真摯情懷。其實(shí),滿篇的“狂”,更是樂(lè)觀情懷的顯露。
二、《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中“蓑笠翁”的豁達(dá)
《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》是蘇軾被貶黃州后的又一力作。對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō),政治上失意落魄,貶官已成為家常便飯。仕途失意之人往往自卑,自我輕視。但縱觀歷史上的文人墨客,很少有人如此:李白這樣的天生大才曾高呼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”;劉禹錫也勸勉朋友“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春”,這種樂(lè)觀與豁達(dá)也深刻影響了后來(lái)的蘇軾。在《定風(fēng)波》這首詞中,蘇軾特意寫了一篇小序:“三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺。已而遂晴,故作此詞?!比碌囊惶?,蘇軾和朋友一起出游,忽然天降大雨,雨具先前被帶走了,同行的人感到非常狼狽。而對(duì)于蘇軾而言,這點(diǎn)風(fēng)雨他卻能泰然處之。于是他吟詠?zhàn)匀簦瑲w來(lái)就寫下了這首詞。
上闋首句是“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”。蘇軾特別想告訴自己的朋友,不要太注意雨水打落樹葉的聲音,這種聲音其實(shí)敵不過(guò)“我”吟哦長(zhǎng)嘯漫步竹林。言外之意,相比于下雨,“我”更喜歡在竹林中漫步,字句間一種曠達(dá)的胸懷油然而生。下一句“竹杖芒鞋輕勝馬”,意思是拄著拐杖、穿著草鞋在雨天能勝過(guò)騎馬。在古代,“竹杖芒鞋”意味著閑人步行,暗示著自己此時(shí)此刻不過(guò)是一個(gè)“閑人”而已,而達(dá)官貴人所用的出行工具都是“馬”,顯而易見,作者甘愿選擇“竹杖芒鞋”的平民生活,也不愿過(guò)那種高官厚祿的富貴生活。這里既有失意的灑脫,也有失意的慰藉。面對(duì)這種失意,他高喊:“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生!”這里的“誰(shuí)怕”用了反問(wèn)的修辭方式,加強(qiáng)了語(yǔ)氣和情感,表達(dá)了蘇軾對(duì)所遇風(fēng)雨的不屑,超凡的態(tài)度、超凡的境界也在此時(shí)此刻顯示出來(lái)。末句的“一蓑煙雨任平生”更是點(diǎn)睛之筆,鼓舞著歷朝歷代的中國(guó)人奮勇向前。當(dāng)中的“一蓑”既指當(dāng)時(shí)披著的蓑衣,也指蘇軾抵擋風(fēng)雨的堅(jiān)強(qiáng)心理。而“煙雨”在這里既指詩(shī)人面前的這一場(chǎng)突如其來(lái)的風(fēng)雨,也指人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨,“眼前的這些風(fēng)雨對(duì)我來(lái)說(shuō)沒有什么了不起”。此闋中的灑脫、樂(lè)觀、勇敢皆是蘇軾個(gè)性的展現(xiàn)。
下闋相比于上闋,其藝術(shù)成就稍遜。首句“料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎”,春風(fēng)微冷,酒醒了,當(dāng)“我”走上山頭,對(duì)面的太陽(yáng)光便照了過(guò)來(lái),也就是失意會(huì)離去,光明的日子終會(huì)來(lái)臨,讓人心境豁然振奮。末句“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,詩(shī)人有感而發(fā),回想起這么多年來(lái)坎坷的仕途經(jīng)歷,其實(shí)無(wú)所謂“得”,也無(wú)所謂“失”,正如自然界的陰晴圓缺一樣都是自然定律,什么也不計(jì)較了。蘇軾在告誡我們,不管人生路上有多少坎坷,都要順境不驕,逆境不懼,這樣才能減少煩惱,讓自己的心境回歸寧?kù)o和自然。蘇軾正是用自己的親身經(jīng)歷來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法,在我們?yōu)樗袊@和唏噓的時(shí)候,他反而勸慰后世,這種先知先覺、豁達(dá)自然讓我輩汗顏和敬佩。
本文無(wú)意探討蘇軾在歷史上、政治上的地位,但他那遺存千古、意蘊(yùn)風(fēng)流的人格魅力在中華民族的歷史長(zhǎng)河中緩緩流淌。關(guān)于他一生的多姿多彩、曲折多變的豐富的人生經(jīng)歷,在他浩如煙海的詩(shī)作中可見一斑,更不用談以他為主體的研究作品和史料了。今天透過(guò)這兩首詞,依然如見蘇軾音容,雖然斯人已逝,但他這種不屈不撓、不畏風(fēng)雨的精神和品質(zhì)在近一千年的中華民族文化發(fā)展史中,鼓舞著無(wú)數(shù)的人笑對(duì)人生路上的艱難險(xiǎn)阻,也為后人立起了一座民族的、文化的、文明的、崇高的人格豐碑。