舒然

一、黔劇和《秦娘美》背景梗概

（一）黔劇及其音樂

黔劇，原稱文琴戲，亦稱貴州彈詞、文琴、貴州揚(yáng)琴，是貴州省主要的地方戲曲劇種，流行于貴陽、遵義、安順、畢節(jié)以及黔西南等地區(qū)。[1]黔劇在歷史發(fā)展的不同階段中，吸收了不同地區(qū)的戲曲藝術(shù)元素，同時(shí)又形成了自己獨(dú)特的表演風(fēng)格和表現(xiàn)手法。

黔劇曲調(diào)豐富多彩，表演形式多樣，主要由唱、念、做、打四個(gè)板塊組成，其中唱腔以“老腔”“二黃”“三黃”“苗腔”為主要代表，念白以滑稽和幽默為主，做功則主要為了表現(xiàn)角色的動(dòng)作和情感，而打擊樂器則為戲劇節(jié)奏的主要支撐。黔劇主題廣泛，涵蓋了歷史、傳說、民間故事、現(xiàn)實(shí)生活等各方面，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)象和人情世故。黔劇的特色之一是聲調(diào)特別高亢，配以激昂的音樂和動(dòng)作表演，能給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。黔劇的劇目?jī)?nèi)容體現(xiàn)在黔劇的表演形式上，舞臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單大方，服裝華麗絢爛，化妝色彩鮮艷，演員身段各異，而且有許多特殊的表演技巧和動(dòng)作。目前，黔劇的保護(hù)和傳承工作已經(jīng)得到了越來越多的重視。貴州省政府也制定了一系列政策和措施，來加強(qiáng)對(duì)黔劇的扶持和保護(hù)，以推動(dòng)該劇種的發(fā)展和傳承。

（二）黔劇電影《秦娘美》

《秦娘美》是一部由上海電影制片廠于1960年攝制的黑白戲曲片，導(dǎo)演是孫瑜，改編自梁少華、梁耀庭的原著?！肚啬锩馈繁环Q贊為“三新”演出團(tuán)——即：劇種新、劇目新、演員新。[2]該劇根據(jù)侗族民間傳說改編，講述了侗族姑娘秦娘美與鄰村青年珠郎相愛，但他們受封建制度的壓迫不能按照內(nèi)心的想法自由生活而反抗的故事。在逼嫁的前夕，秦娘美與珠郎逃到一個(gè)叫七百貫洞的地方。在那里，地主銀宜一直試圖調(diào)戲利誘秦娘美，但都被她拒絕。銀宜為了達(dá)到目的，勾結(jié)款首蠻松將珠郎刺死，并反誣珠郎是私通下河人的奸細(xì)。秦娘美得知消息后，焦急不安，而銀宜為了掩蓋真相，派人監(jiān)視她的行動(dòng)。后來，秦娘美在萬分痛苦中找到了珠郎的尸骨，并設(shè)法將銀宜誘騙到鼓樓上，將其擊斃，最終為珠郎報(bào)了血仇，除去了地方的大害。

《秦娘美》的劇情背景和拍攝地點(diǎn)是貴州省黔東南州三穗縣的古州鎮(zhèn)，這是一部以侗族文化為背景的戲曲電影，該電影通過獨(dú)特的音樂和表演風(fēng)格，向觀眾展示了黔劇獨(dú)特的魅力。這部電影具有濃郁的侗族文化特色，充滿了侗族的歌舞和民俗風(fēng)情。同時(shí)，電影也反映了當(dāng)時(shí)侗族社會(huì)的一些封建傳統(tǒng)和社會(huì)問題，以及人民對(duì)于自由、平等、幸福的向往和追求。

（三）研究意義和目的

黔劇是中國(guó)文化的重要組成部分，在《秦娘美》這部電影中，黔劇音樂的運(yùn)用和表現(xiàn)也是一大亮點(diǎn)，這為研究黔劇音樂在電影中的作用及其藝術(shù)價(jià)值提供了重要的研究材料。

本文通過研究電影《秦娘美》中的黔劇音樂，可以更深入地了解黔劇音樂的特點(diǎn)和魅力，同時(shí)也可以探究黔劇音樂在電影中的應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)意義，為廣大觀眾提供更深入的文化體驗(yàn)和藝術(shù)鑒賞機(jī)會(huì)，同時(shí)也為電影制作人提供參考，從而更好地運(yùn)用黔劇音樂和其他傳統(tǒng)文化元素來豐富電影的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式。

二、黔劇音樂的特點(diǎn)和演奏形式

黔劇音樂是貴州黔劇藝術(shù)不可或缺的組成部分，自然、豪邁、熱情、雄渾是黔劇音樂最鮮明的特點(diǎn)。它不僅具有濃郁的地方特色，而且有著很高的藝術(shù)價(jià)值。黔劇音樂是貴州省傳統(tǒng)音樂的代表之一，它以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，深受廣大觀眾的喜愛和推崇。通過深入了解黔劇音樂的特點(diǎn)和演奏形式，可以為進(jìn)一步探討其在《秦娘美》電影中的作用和價(jià)值提供基礎(chǔ)和思路。

（一）黔劇音樂的特色和風(fēng)格

1.聲腔豐富多彩

黔劇音樂的旋律特色是其鮮明標(biāo)志之一。黔劇音樂的旋律極其豐富多彩，強(qiáng)調(diào)音調(diào)的變化和轉(zhuǎn)折，通過不同的音高、音程和音符的運(yùn)用，傳達(dá)出不同情感和表現(xiàn)方式。常常由抒情、舒緩的部分轉(zhuǎn)變?yōu)楦呖骸⒓ち业牟糠?，充分表現(xiàn)了人物情感的變化，讓人感受到音樂的多樣性和表現(xiàn)力。其旋律獨(dú)特，有時(shí)充滿神秘和超自然的氣息，有時(shí)又熱情奔放、豪放不羈。例如，常用的“切”和“滑”音，可以凸顯音樂的轉(zhuǎn)折并渲染情感，使音樂更加生動(dòng)了。

黔劇音樂不僅體現(xiàn)了音樂的基本特征，還融入了民族音樂的特色和地域文化的元素，使其具有很強(qiáng)的地方特色和文化色彩。黔劇音樂在演奏中常常使用彈撥樂器、吹管樂器和打擊樂器等多種樂器，通過不同樂器的組合和運(yùn)用，傳達(dá)出不同的情感和氛圍。例如，悠揚(yáng)的簫聲可以表達(dá)出山清水秀的景色，板胡獨(dú)奏可以表現(xiàn)出英雄豪情，鼓點(diǎn)可以凸顯出戰(zhàn)斗的激烈和緊張。

2.節(jié)奏明快有力

黔劇音樂的曲調(diào)和節(jié)奏是其最為突出的特點(diǎn)之一。黔劇音樂的節(jié)奏感極強(qiáng)，節(jié)奏鮮明明快，具有很強(qiáng)的感染力。它節(jié)奏鮮明，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的力度感和情感張力。在演奏過程中，演奏者們需要有較好的節(jié)奏感和掌握能力，才能準(zhǔn)確表現(xiàn)出黔劇音樂的獨(dú)特魅力。

黔劇曲調(diào)高亢、熱烈，富有激情和感染力。它的節(jié)奏明快、有力，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感，會(huì)使人不自覺地跟著拍子節(jié)奏舞動(dòng)。黔劇始終承載著貴州傳統(tǒng)文化的精華，它貼近現(xiàn)實(shí)生活，傾注著對(duì)人性的關(guān)懷，飽含強(qiáng)烈的藝術(shù)吸引力。[3]

（二）黔劇音樂的表現(xiàn)形式和演奏技巧

在黔劇中，音樂旋律的變化與情節(jié)的起伏相呼應(yīng)，強(qiáng)化了舞臺(tái)氣氛，使觀眾更容易投入到戲劇情節(jié)之中。

1.演奏技巧

黔劇音樂的樂器包括梆笛、板鼓、鐃鈸等，這些樂器的演奏技巧非常復(fù)雜，需要演奏者具備高超的技藝和豐富的經(jīng)驗(yàn)。在演奏時(shí)，演奏者采用多種技巧進(jìn)行演奏，如撥、彈、捶、擊、挑等，讓音樂的音色更加細(xì)膩、豐富和生動(dòng)。其中，琵琶、二胡、揚(yáng)琴、板胡等弦樂器和嗩吶、笛子、唧筒等管樂器是比較常用的，打擊樂器則有大鼓、小鼓、鈸子等。

在演奏技巧方面，黔劇音樂與其他戲曲有很大的不同之處，黔劇音樂強(qiáng)調(diào)的是音樂與表演的緊密結(jié)合，即演奏者不僅要掌握音樂技巧，還要能夠準(zhǔn)確把握戲曲角色的情感和表情，以演奏出符合角色性格的音樂效果。如在演奏鐃鈸時(shí)，黔劇音樂演奏者采用的是手彈的方式，而不是用棒子敲擊的方式。

2.歌唱表達(dá)

黔劇音樂的歌唱藝術(shù)是其最重要的組成部分之一，具有獨(dú)特的特點(diǎn)。黔劇音樂的演唱技巧主要包括“鼓吐腔”“鼻發(fā)聲”“抖音”等，這些技巧使得演唱的聲音更加清晰、自然、流暢。同時(shí)，黔劇音樂演唱者還注重情感的表達(dá)，演唱的聲音充滿激情和真摯感情。黔劇的唱腔多采用音調(diào)升降、音程變化和泛音共鳴等技巧，以營(yíng)造出戲劇角色的特有氣質(zhì)和情感。在表演形式上，黔劇音樂注重塑造角色形象，使音樂與表演緊密結(jié)合，展現(xiàn)出生動(dòng)的人物形象和情感表現(xiàn)。

三、《秦娘美》電影中的黔劇音樂

（一）《秦娘美》的音樂背景和運(yùn)用情況

在《秦娘美》電影中，音樂是一個(gè)重要的元素，為觀眾提供了許多情感和氣氛。該電影的音樂背景和音樂運(yùn)用情況具有非常重要的地位。

在音樂背景方面，該電影的音樂是由傳統(tǒng)的黔劇音樂和侗族民歌組成的。在舞臺(tái)上，可以聽到琵琶、笙、簫、鼓等傳統(tǒng)樂器的演奏。這些樂器的聲音與角色的行為和情感相匹配，使觀眾更容易被故事情節(jié)所吸引。此外，電影中還使用了一些侗族民歌，這些歌曲通常貼近生活，偏口語化，更能與觀眾產(chǎn)生共鳴。

電影中的音樂背景主要以侗族民間音樂為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)的侗族音樂元素與現(xiàn)代音樂手法相結(jié)合，營(yíng)造出一種具有濃郁民族特色的音樂風(fēng)格。在電影開頭，舞臺(tái)上夜深人靜、明月當(dāng)空，侗家的鼓樓和榕樹構(gòu)成了一幅侗家美景，琵琶輕柔的旋律、男女青年清晰和諧的對(duì)唱、悠揚(yáng)的歌聲，呈現(xiàn)出一種古樸而神秘的情感氛圍，使觀眾深深陶醉其中。在電影中的其他場(chǎng)景，如珠郎和秦娘美離開家鄉(xiāng)的鏡頭，秦娘美在叢林中尋找珠郎的場(chǎng)景，以及珠郎遇害后秦娘美哀悼的場(chǎng)景等，均通過配樂加強(qiáng)了情感的表達(dá)，引發(fā)了觀眾的共鳴。

在音樂運(yùn)用方面，電影中的音樂旋律與唱詞密切相關(guān)，而旋律的節(jié)奏和音高也與唱詞的表達(dá)和情感相匹配。劇中的音樂不僅在對(duì)唱場(chǎng)景中應(yīng)用，還在整個(gè)劇中起到了承上啟下的作用。例如，當(dāng)珠郎感到心神不寧時(shí)，音樂會(huì)加快節(jié)奏，以表達(dá)他內(nèi)心的不安。而當(dāng)娘美和珠郎開始為了愛情進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，音樂會(huì)更加激烈和有力，以反映他們的勇氣和決心。此外，唱腔也是該劇音樂的重要組成部分。唱詞口語化，貼近生活，表達(dá)了人物內(nèi)心的感受和情感變化，增強(qiáng)了戲劇的表現(xiàn)力和感染力。唱腔中常常運(yùn)用比喻、夸張、反語等修辭手法，生動(dòng)表現(xiàn)出人物性格和情感，例如“花橋邊站得我兩腿發(fā)酸”“笙簫鼓樂伴侗歌”等，讓觀眾更容易理解和接受劇情。

總之，《秦娘美》的音樂背景和音樂運(yùn)用情況充分體現(xiàn)了黔劇的特點(diǎn)和魅力，使得該劇在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新和演繹，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的地方色彩和文化特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞性。

（二）《秦娘美》中黔劇音樂的節(jié)奏、旋律、和聲等要素及運(yùn)用特點(diǎn)

1.節(jié)奏方面

黔劇的節(jié)奏獨(dú)特，常常采用慢板和快板相結(jié)合的方式。音樂節(jié)奏明快有力，強(qiáng)調(diào)節(jié)拍，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感。在電影中，黔劇音樂的節(jié)奏通常與情節(jié)的發(fā)展緊密相關(guān)，隨著情節(jié)的緊張度逐漸升高，音樂節(jié)奏也變得更加激烈有力了。例如，在電影《秦娘美》中，黔劇音樂的節(jié)奏隨著情節(jié)的發(fā)展而變化。比如在珠郎與秦娘美相遇的場(chǎng)景中，采用了較為歡快的音樂節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)了兩人初次相遇時(shí)的喜悅和愉悅。而在珠郎遇害的場(chǎng)景中，則采用了較為沉重的音樂節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)了珠郎遇害后秦娘美的悲憤和群眾的怒火。

2.旋律方面

黔劇音樂的旋律充滿了地方特色，強(qiáng)調(diào)了電影的民族性。音樂旋律多變，富有變化和層次感，富有感染力和表現(xiàn)力。在電影中，黔劇音樂的旋律經(jīng)常用于表現(xiàn)人物的情感和心理狀態(tài)，具有很強(qiáng)的情感共鳴力。例如，在電影《秦娘美》中，黔劇音樂的旋律貼合了情節(jié)的發(fā)展，既能表達(dá)出主人公秦娘美和珠郎的愛情，又能表達(dá)出群眾的怒火和憤慨。例如，在珠郎被害的場(chǎng)景中，采用了較為激昂的音樂旋律，強(qiáng)調(diào)了群眾對(duì)于銀宜等惡霸的憤怒和不滿。

3.和聲方面

黔劇音樂的和聲比較簡(jiǎn)單，大部分采用的是單聲部的演唱方式。這種簡(jiǎn)單的和聲方式使黔劇音樂更加純粹和直接，表現(xiàn)出了貴州地區(qū)淳樸的民間風(fēng)情。黔劇音樂的和聲以旋律為主，強(qiáng)調(diào)旋律的表達(dá)和情感的傳達(dá)。例如在電影《秦娘美》中，黔劇音樂的和聲運(yùn)用非常巧妙，能夠精準(zhǔn)地表現(xiàn)情感和情節(jié)的發(fā)展。例如，在秦娘美得知珠郎被害的消息后，黔劇音樂的和聲采用了較為悲愴的方式，強(qiáng)調(diào)了秦娘美的悲痛和絕望。在電影《秦娘美》中，黔劇音樂發(fā)揮了重要的作用，貫穿整個(gè)電影中，包括配樂和唱腔等多種形式。通過其特殊的節(jié)奏、旋律和和聲等要素，為電影營(yíng)造了獨(dú)特的氛圍。

四、黔劇音樂對(duì)電影《秦娘美》的意義和作用

（一）黔劇音樂在《秦娘美》電影中的意義和作用

黔劇音樂在《秦娘美》電影中起到了重要的意義和作用。

首先，黔劇音樂作為傳統(tǒng)的戲曲音樂，與劇情緊密相連，有助于傳達(dá)情感和表現(xiàn)角色的心理狀態(tài)，增強(qiáng)觀眾的情感共鳴。黔劇音樂在電影中承載了情感的表達(dá)。黔劇音樂在情感表達(dá)上采用了唱腔優(yōu)美、音樂起伏的手法，使演員們的表演更具有情感張力和感染力。例如，在珠郎和娘美的情感線中，他們彼此相愛卻又無法在封建社會(huì)中自由地生活，黔劇音樂通過優(yōu)美的唱腔和悠揚(yáng)的琵琶聲來表達(dá)他們深情的愛意以及內(nèi)心的掙扎和矛盾。在秦娘美得知珠郎遭遇不幸后，她含恨唱出復(fù)仇聲音，鼓聲震天，這一場(chǎng)戲中黔劇音樂的力量更是凸顯，使得觀眾能夠更加深刻地感受到她內(nèi)心的憤怒和無助。

其次，黔劇音樂在《秦娘美》電影中還起到了加強(qiáng)地域文化認(rèn)同和推廣傳統(tǒng)文化的作用。黔劇是貴州省地方劇種之一，其旋律、唱腔、樂器等元素都具有濃郁的地方特色和文化內(nèi)涵。在電影中，黔劇音樂的運(yùn)用不僅展現(xiàn)了侗族民間音樂的特色，還將侗族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代電影藝術(shù)結(jié)合起來，從而傳播了貴州地區(qū)的民族特色文化和黔劇藝術(shù)。

更進(jìn)一步說，電影《秦娘美》是一部反映侗族文化和黔劇藝術(shù)的電影。侗族的說唱文學(xué)是在民間故事的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。侗族民歌為說唱文學(xué)提供了韻律形式，民間故事則為說唱文學(xué)提供了故事情節(jié)與內(nèi)容[4]；黔劇作為中國(guó)戲曲文化的重要組成部分，其音樂和唱腔非常獨(dú)特，通常運(yùn)用鑼鼓、二胡、琵琶等民族樂器，配合唱腔和舞蹈來表現(xiàn)劇情。而《秦娘美》則以侗族民間音樂為基礎(chǔ)，加以創(chuàng)新和演繹，呈現(xiàn)出獨(dú)具魅力的音樂風(fēng)格。其中黔劇音樂在電影中扮演著重要的角色，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視聽體驗(yàn)。另外，黔劇音樂在電影中強(qiáng)化了文化特色。這是一部充滿了侗族文化元素的作品，而黔劇音樂作為黔劇這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的代表，自身就具有著濃郁的地方文化色彩。在電影中，黔劇音樂不僅僅體現(xiàn)了侗族文化的韻味，還進(jìn)一步強(qiáng)化了這部作品的地方文化特色。例如，侗族男女在對(duì)唱著情歌時(shí)，琵琶輕奏，歌聲悠揚(yáng)，展現(xiàn)出了侗族音樂的特點(diǎn)。在秦娘美得知珠郎遭遇不幸后，她在鼓樓上激昂地?fù)艄?，象征著她?duì)封建勢(shì)力的反抗，也是黔劇音樂的一種表現(xiàn)形式。

綜上所述，黔劇音樂在《秦娘美》電影中的意義和作用是多方面的，既能表現(xiàn)情感，又能加強(qiáng)地域文化認(rèn)同和推廣傳統(tǒng)文化，具有非常重要的文化和藝術(shù)價(jià)值。

（二）音樂與電影情節(jié)、人物形象的互動(dòng)關(guān)系，及對(duì)情節(jié)發(fā)展和角色塑造的影響

電影《秦娘美》的音樂與情節(jié)、人物形象的互動(dòng)關(guān)系緊密，音樂通過背景音樂和主題曲的運(yùn)用，有力地促進(jìn)了情節(jié)的推進(jìn)，同時(shí)也能幫助觀眾更好地理解和感受人物的情感和內(nèi)心世界，深化了人物形象的塑造。

音樂能夠深化情感，讓觀眾更深入地了解角色的內(nèi)心世界和情感變化，同時(shí)也能夠增強(qiáng)場(chǎng)景氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。在電影中，音樂經(jīng)常隨著情節(jié)的發(fā)展和角色的心理變化而變化，通過音樂的轉(zhuǎn)換和變化來推進(jìn)故事的發(fā)展。在珠郎娘美相識(shí)、相愛的場(chǎng)景中，電影使用了優(yōu)美動(dòng)聽的民族音樂，表現(xiàn)了兩人之間的深情和甜蜜，增強(qiáng)了觀眾對(duì)兩人感情的共情。在兩人被迫分離后，電影使用了憂傷的音樂來表現(xiàn)兩人的心情，使觀眾對(duì)兩人的離別之愁感同身受。在娘美獨(dú)自一人到達(dá)貫洞后，電影使用了悲壯的音樂，暗示了娘美所面對(duì)的危險(xiǎn)和壓力，同時(shí)也表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。在銀宜欲霸占娘美為妾的場(chǎng)景中，電影使用了緊張、快節(jié)奏的音樂，增強(qiáng)了場(chǎng)景的緊張感，讓觀眾更加緊張地跟隨著故事的發(fā)展。

其次，音樂對(duì)人物形象的塑造也起到了重要的作用，秦娘美的性格、思想和行動(dòng)都在電影中得到了深刻的塑造。娘美是一個(gè)勇敢、聰明、堅(jiān)定的女性形象，而音樂則幫助觀眾更深入地了解她的內(nèi)心世界和情感變化。例如，在娘美和珠郎私奔的場(chǎng)景中，背景音樂悠揚(yáng)緩和，表達(dá)出娘美內(nèi)心的輕松和愉悅；而在珠郎被殺害后，娘美憤怒的場(chǎng)景中，背景音樂緊張有力，凸顯出她內(nèi)心的憤怒和悲痛。此外，在娘美與銀宜的斗爭(zhēng)中，音樂也烘托了娘美的堅(jiān)韌和聰明才智，如娘美設(shè)計(jì)殺死銀宜的場(chǎng)景中，背景音樂緊張而激烈，與娘美的行動(dòng)相得益彰。另外，在娘美剛剛到達(dá)貫洞時(shí)，電影使用了悲壯的音樂，表現(xiàn)了娘美面對(duì)重重困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣。在銀宜欲霸占娘美時(shí)，電影使用了悲壯、慷慨激昂的音樂，表現(xiàn)了娘美為了守護(hù)自己的尊嚴(yán)和珠郎的名譽(yù)而奮勇斗爭(zhēng)的形象，讓觀眾更加深入地了解她的性格和行為。在娘美最終殺死銀宜的場(chǎng)景中，電影使用了激昂、豪放的音樂，表現(xiàn)出娘美英勇無畏、堅(jiān)韌果敢的精神。

在該電影中，音樂常常配合著情節(jié)的轉(zhuǎn)折和人物的情感變化，突出了劇情的高潮和緊張感。例如，當(dāng)秦娘美與珠郎相遇時(shí)，音樂輕柔舒緩，營(yíng)造出一種溫馨的氛圍；當(dāng)兩人面臨壓迫和困境時(shí)，音樂加強(qiáng)了緊張感和沖突感，突出了劇情的高潮；當(dāng)珠郎被殺害時(shí)，音樂哀婉悲壯，表現(xiàn)出娘美內(nèi)心的悲痛和憤怒，激發(fā)了觀眾的情感共鳴。

總之，電影《秦娘美》的音樂與情節(jié)、人物形象的互動(dòng)密不可分，音樂通過其表達(dá)情感的特性，使故事更加生動(dòng)和具有感染力。

結(jié)語

電影《秦娘美》中的黔劇音樂充分體現(xiàn)了黔劇音樂作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值，同時(shí)在電影中也產(chǎn)生了無可替代的藝術(shù)價(jià)值。具體而言，黔劇音樂在《秦娘美》電影中的重要性和價(jià)值體現(xiàn)在文化底蘊(yùn)、藝術(shù)表現(xiàn)和情感紐帶三個(gè)方面。在文化底蘊(yùn)方面，黔劇音樂以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和傳統(tǒng)文化背景為特色，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表，在電影中充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和魅力。在藝術(shù)表現(xiàn)方面，黔劇音樂對(duì)《秦娘美》電影中的和聲、節(jié)奏和旋律等要素的運(yùn)用，充分展現(xiàn)了電影音樂的多元性和藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)體現(xiàn)了黔劇音樂作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的高水準(zhǔn)。在情感紐帶方面，黔劇音樂作為電影中的情感紐帶，有力地吸引了觀眾的關(guān)注，從而引起了觀眾情感的共鳴，這種共鳴體現(xiàn)了黔劇音樂在電影中的實(shí)際效果。雖然，珠郎娘美的時(shí)代雖已過去，我們卻從戲里看到了侗族傳統(tǒng)精美的服飾、舞蹈及侗族特有的優(yōu)美旋律和侗戲，特別是思想獨(dú)立的秦娘美，敢于突破封建制度的禁錮，與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，將一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、智慧的女性形象生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前。[5]

目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于侗族敘事歌及“珠郎娘美”的研究都還停留在搜集整理、編譯的階段，進(jìn)一步的分析研究很少。[6]對(duì)于《秦娘美》電影及相關(guān)黔劇音樂制作的研究仍需深入推進(jìn)，進(jìn)一步探究黔劇音樂在電影領(lǐng)域中的應(yīng)用和作用。同時(shí)，也需要關(guān)注黔劇音樂的傳承和發(fā)展，保護(hù)和弘揚(yáng)黔劇音樂的文化和藝術(shù)價(jià)值。總結(jié)黔劇音樂在《秦娘美》電影中的成功經(jīng)驗(yàn)和啟示，能為今后的電影音樂創(chuàng)作提供借鑒和啟發(fā)，為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘心陽.黔劇的歷史淵源與現(xiàn)代傳承[ J ].中國(guó)戲劇，2016，（04）：52-53.

[2]劉玉珍.黔劇珍寶《秦娘美》[ J ].貴陽文史，2016（05）：19-20.

[3]張虎彪.鄉(xiāng)音裊裊話春秋——探究黔劇藝術(shù)的前世今生[ J ].東方藏品，2018（02）：95.

[4]郎雅娟.侗族說唱文學(xué)中歌師的敘事者身份研究——以《秦娘美》為例[ J ].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009（02）：41-45.

[5]趙倩.淺談黔劇《秦娘美》[ J ].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（15）：116-117.

[6]郎雅娟.敘事語境下侗族敘事歌“珠郎娘美”的文本變異研究[D].貴陽：貴州民族學(xué)院，2010.