李小敏

電影《神奇動物：鄧布利多之謎》是“神奇動物”系列電影的第三部，通過以“昔日舊友鄧布利多與格林德沃對決”為主要敘事架構(gòu)，塑造了個性強且類型多樣的神奇動物，生動細致展現(xiàn)了不同類型角色的人物特征，進一步補充、延伸了魔法世界的空間想象。鏡像理論①源自心理學(xué)，將其應(yīng)用到影像敘事之中，不僅衍生了更多符號意義，也延伸了媒介空間。從拉康鏡像理論看，本片將新鮮、豐富的魔法故事與超現(xiàn)實元素相融合，設(shè)置了具有現(xiàn)實隱喻的矛盾話題，并加強了情感線敘述，更容易使觀眾產(chǎn)生強烈、直觀的情感沖突，進而促使其能夠從意象化的視角來理解本片表達的創(chuàng)作主題。

一、拉康鏡像理論與電影鏡像

鏡子原本只是一種日常生活用具，但隨著社會媒介的不斷發(fā)展，圍繞“鏡子”也衍生出一系列新的含義。美國學(xué)者查爾斯·霍頓·庫利認(rèn)為，社會對個人的反饋是反映自我、展示自我的“鏡子”，并將其系統(tǒng)歸納、總結(jié)為“鏡中我”理論。②此后，法國精神分析學(xué)家雅克·拉康將所有混淆現(xiàn)實與想象的情景意識稱作“鏡像體驗”，并提出了“鏡像理論”，他認(rèn)為“人類自我意識的確立，往往借助于他者，是在自我與他者的關(guān)系中逐漸建構(gòu)的，自我即他者”。③

雅克·拉康將鏡像階段理論分為“前鏡子時期”和“鏡子時期”。其中，在嬰兒出生后6～18個月時，嬰兒逐漸通過鏡子來辨認(rèn)自己的鏡像，并初步完成了自我認(rèn)知與自我建構(gòu)。④當(dāng)嬰兒通過鏡子看到完整的自己，并發(fā)現(xiàn)鏡子中的影像和自己有同樣的動作、表情時，就會認(rèn)為自己能夠控制鏡像。[1]而事實上，嬰兒只是沉迷于鏡像前的影像，個人并沒有形成完整、獨立的自我，所謂控制鏡像的能力，只是一種幻覺和幻想。但是，這一幻想使嬰兒想要在他人那里得到認(rèn)可。于是，嬰兒從鏡像階段開始，就確立了“他者”與“自我”的對立關(guān)系。而“他者”的目光，也是嬰兒逐漸認(rèn)識自我的方式。

1965年，拉康提出了“縫合”理論，并引申出包含現(xiàn)實界、想象界和象征界的三種秩序構(gòu)成理論，分別對應(yīng)了超我、本我和自我，進一步完善了鏡像理論。⑤拉康鏡像理論表達了自我認(rèn)識中反思與體驗、自我與他人的不同，并提出“自我無法認(rèn)識自己”的觀點。但是，拉康并沒有提出如何真正實現(xiàn)自我。[2]巴赫金對“鏡像”理論進行了進一步完善，其提出將簡單的自我認(rèn)識轉(zhuǎn)化為“我與他人”的主體間性，即依靠“他人眼中的我”來達到自我完整認(rèn)識的目標(biāo)。⑥雖然拉康鏡像理論源自心理學(xué)，但是將拉康鏡像理論應(yīng)用到影視藝術(shù)創(chuàng)作過程，即通過推動本體與像體之間互相重疊、交織以及投射，進而在取得良好藝術(shù)表達效果的同時，清晰地表達、傳遞敘事主題，更能夠使觀眾從影片中獲得“想象性”滿足。

二、拉康鏡像理論視域下的敘事修辭

美國文學(xué)理論家詹姆斯·費倫在《作為修辭的敘事》一書中將敘事界定為“出于某種目的對某人講一個故事”。①敘事本身就是修辭的一種，不僅注重修辭格，也關(guān)注修辭效果。在電影作品敘事過程中，既要綜合應(yīng)用各種敘事手段、技巧，關(guān)注增強敘事的開放性和互動性，也要注重構(gòu)建動態(tài)、人文的敘事空間，從而使觀眾從影像存在中獲得個性化觀賞體驗。魔幻電影《神奇動物：鄧布利多之謎》通過將數(shù)字技術(shù)與“鏡像效應(yīng)”巧妙融合，不僅提供了更加豐富、生動的影像敘事內(nèi)容，也在互動交流場景中挖掘出更加多元化的敘事意義。

（一）修辭的手段：虛擬鏡頭奇觀，想象與現(xiàn)實的“縫合”

電影理論家伊芙特·皮洛在《世俗神話：電影的野性思維》中提出，“電影的唯一宗旨似乎就是令人眼花繚亂，使人心醉神迷，用美輪美奐的布景引人入勝，以洋洋大觀的場面征服人心”。②從拉康鏡像理論視角看，電影呈現(xiàn)的敘事“影像”與觀眾對“鏡中我”產(chǎn)生的幻覺一樣，在主體與他者之間起到了“媒介”的作用。[3]而電影作品與觀眾之間的關(guān)系，如同拉康想象界中提出的對應(yīng)關(guān)系，銀幕是觀眾與敘事中人物的一面鏡子，觀眾能夠從中獲得自我的想象性滿足。以拉康鏡像理論為指引創(chuàng)作影視作品，能夠使觀眾通過觀看電影藝術(shù)呈現(xiàn)的“片段式”想象圖景，并結(jié)合個人的理解、認(rèn)識，上升為有符號意義的象征圖景。電影《神奇動物：鄧布利多之謎》呈現(xiàn)的魔法世界影像具有強烈的隱喻性，不僅對觀眾的觀影體驗產(chǎn)生了影響，也使其內(nèi)心情感和自我意識得到升華。本片通過搭建真實外景，充分利用CGI技術(shù)，不僅為巫師、麻瓜講述自己的故事創(chuàng)造了空間，也通過巧妙使用色彩的控制、變化營造了充滿魔幻色彩的意象空間，為觀眾呈現(xiàn)了宏大的魔法世界。此外，影片還使用了會飛、能夠變形的氣翼鳥、可以控制風(fēng)暴的風(fēng)暴鳥、具有強烈光芒的麒麟等神奇動物。通過設(shè)計這些具有功能的動物，不僅改善了視覺效果，也向觀眾生動傳遞了人物的性格及情感特征。本片既營造了緊張、刺激的場景氛圍，也設(shè)計了溫暖、感人的敘事場景。紐特與神奇動物有著深厚的友情，即使面臨危難，他們?nèi)匀荒軌蛳嗷椭黄饝?zhàn)斗。而紐特與蒂娜之間的復(fù)雜情誼，即使出現(xiàn)了誤會和沖突，也仍然能夠理解對方的心意，并最終走在了一起。

（二）修辭的交際：鏡像時空重組，情感與情緒的“融合”

電影藝術(shù)主要依賴鏡頭語言與受眾展開互動交流，以產(chǎn)生“身心合一”的心理行為。通過將“鏡像效應(yīng)”貫穿、融入到電影創(chuàng)作之中，能夠使電影與受眾實現(xiàn)從視覺觀感到心理認(rèn)知等多層次交流，并借助“通感效應(yīng)”，使受眾產(chǎn)生基于具身認(rèn)知的精神共鳴、移情等體驗。[4]電影《神奇動物：鄧布利多之謎》是魔法電影《神奇動物》系列的第三部，是延續(xù)《哈利·波特》系列電影魔法觀所搭建的敘事空間。在電影《神奇動物：鄧布利多之謎》中，阿不思·鄧布利多教授是實力最強的白巫師，通過打敗黑巫師格林德沃，維護了魔法世界秩序。但是，鄧布利多也有許多隱藏在內(nèi)心的秘密。本片從格林德沃與鄧布利多反目切入，講述兩人的血盟破碎，再對正義與邪惡雙方為爭奪麒麟所展開的沖突故事進行描述，在延續(xù)影片《鄧布利多的生平與謊言》敘事框架的同時，也以“鄧布利多之謎”的片名，告知觀眾影片的敘事重點。鄧布利多有屬于自己的青春歲月，有和格林德沃深厚、真摯的友誼，但也因為自己失去了親人。雖然從角色設(shè)置上看，巫師格林德沃是“反派”，為了統(tǒng)治整個魔法世界，他采用各種手段來搶奪能夠決定世界歸屬的神奇動物——麒麟，甚至將其殺害。但是，對于巫師格林德沃而言，其行為舉止有自身的邏輯和價值觀。他作為擁有極強魔法能力的巫師，不僅沒有統(tǒng)治魔法世界的能力，甚至還要隱藏自己的能力。在他的價值觀里，自己所做的一切都是為了讓巫師獲得應(yīng)有的待遇、榮譽。在鏡像時空重組下，格林德沃轉(zhuǎn)身而去的鏡頭，無限延伸了觀眾的鏡像感知，開啟了全新的敘事意義，實現(xiàn)了情感的臨場。

（三）修辭的意圖：連續(xù)性剪輯，視覺觀感與精神體驗的“縫合”

斯拉沃熱·齊澤克對拉康鏡像理論進行了發(fā)展，并在《斜目而視：透過通俗文化看拉康》一書中提出，“實在界作為一種抵抗符號化的硬核只是假象，并非隱藏在層層符號下的難以抵達的內(nèi)核，它就處于表面上，是現(xiàn)實的某種過度變形”。①以往，在電影作品中，實在界對現(xiàn)實的支持通常體現(xiàn)為必須真的實在界，否則就會面臨無法順利生存下去的風(fēng)險。齊澤克則對拉康的“實在界”理論進行了發(fā)展，提出“實在界純粹是視差性的，因而也是非實體性的”。[5]在電影《神奇動物：鄧布利多之謎》中，這一觀點不僅讓觀眾對虛擬出來的“魔法世界”產(chǎn)生了新的理解和審美認(rèn)知，也借助視覺畫面外延彌補了“現(xiàn)實”與“實在界”的間隙，以便其更好地體會、了解豐富多樣的故事情節(jié)。盡管影片是魔幻電影，講述的是魔法故事，但是導(dǎo)演通過采用連續(xù)性剪輯，并結(jié)合視線匹配手法，使觀眾在鄧布利多與格林德沃的矛盾沖突、亦敵亦友的故事轉(zhuǎn)化中，聯(lián)想到個人的友情、親情等體驗，從而“縫合”了敘事空間、敘事意義和主體之間的“裂痕”，且不再質(zhì)疑影片敘事內(nèi)容的真實性。電影雖然講述的是虛構(gòu)的故事內(nèi)容，而且觀眾也清楚自己在銀幕上所觀看的故事內(nèi)容并非真實的。但是，電影所營造的“沉浸式”觀賞氛圍，使觀眾成為“視聽主體”，并讓觀眾將個人認(rèn)知與視聽觀看進行了縫合，從而產(chǎn)生了更加深刻的體驗。

三、拉康鏡像理論視域下的話語表達

法國電影理論家讓·米特里在《電影美學(xué)與心理學(xué)》一書中提出，“窗戶效果（真實效果）與景框效果（非真實效果）相互疊合，成為構(gòu)成影片迷幻力的主要因素之一”。②電影《神奇動物：鄧布利多之謎》將鏡像理論應(yīng)用于影像敘事之中，從而逐漸衍生出更多媒介功能，產(chǎn)生了更加深刻的審美情感，傳遞出更加豐富的人文意義，也讓受眾產(chǎn)生了獨特的心理認(rèn)知。

（一）話語表達特征：本我與超我的彌合

銀幕如同嬰兒照的鏡子，觀眾在觀看初期往往會將自己代入角色，并與主角人物產(chǎn)生“自戀式”認(rèn)同。事實上，在電影《神奇動物：鄧布利多之謎》中，格林德沃與鄧布利多兩人從摯友到仇敵的變化，不僅是年齡成長的結(jié)果，也是個人心理從不成熟到日益成熟的結(jié)果。血盟是影片中極為特殊、重要的情節(jié)設(shè)定，作為一種盟誓，其見證了鄧布利多與格林德沃兩人年少時的深厚情誼，兩人用血盟將血液融合在一起，當(dāng)任何一方出現(xiàn)侵害對方的想法時，血盟鎖鏈就會收緊，勒害自身。而鄧布利多的妹妹阿利安娜因為鄧布利多與格林德沃兩人的爭吵、決斗，不幸遭遇意外。此時，格林德沃逃跑，兩人的友誼從此破裂。格林德沃最終選擇了用叛逆的方式來實現(xiàn)自我解脫，而鄧布利多則選擇將個人的孤獨、秘密都藏在心底。當(dāng)兩人的血誓破裂時，盡管鄧布利多說自己不在乎，但是他終于學(xué)會了直面真相、直面自我。而格林德沃的真實想法也是不想失去鄧布利多，然而價值理念、行為抉擇的差異，使二人最終分道揚鑣。受血盟影響，格林德沃與鄧布利多之間無法展開直接對抗。于是，格林德沃招募追隨者克雷登斯來一起對抗鄧布利多帶領(lǐng)的白巫師。與此同時，克雷登斯擁有能夠摧毀血誓的圣器“斷裂者”。而克雷登斯的真實身份是鄧布利多失散多年的弟弟阿不福斯·鄧布利多。鄧布利多與格林德沃的對決，既是正義與邪惡、白巫師與黑巫師的終極對決，也是心靈與情感的最終較量。當(dāng)兩人一邊試探又一邊攻擊，一邊防御又一邊誘惑時，亦敵亦友的感情使他們既想殺掉對方又想擁抱對方的矛盾心理展現(xiàn)得淋漓盡致。影片借助魔法空間，以細膩隱喻的方式，闡釋了鄧布利多在經(jīng)過各種沖突、矛盾和挫折之后，最終成功走向了“自我認(rèn)同”。

（二）話語表達功能：鏡像與想象的融合

根據(jù)拉康的鏡像理論，從嬰兒照鏡子開始，混淆現(xiàn)實與想象的情景都是“鏡像體驗”。①電影中的鏡像通常涉及敘事本體和意圖敘述的主體對象，對于敘事受眾而言，同時收到鏡像內(nèi)外主體信息，但其獲得的審美感知是間接的、個性化的，需要依據(jù)銀幕空間，將個人理解帶入具體角色，并在“通感效應(yīng)”影響下，最終產(chǎn)生情緒共振、精神共鳴。[6]電影《神奇動物：鄧布利多之謎》塑造的世界中，所有會魔法的巫師們都不能時刻展示、外顯自己的魔法技能，而是要像普通人一樣，先學(xué)會隱藏自己的魔法技能，并要與普通人學(xué)會共處、共存。盡管普通人什么魔法也不會，但是其仍然是魔法空間的統(tǒng)治者。這一不合理的統(tǒng)治秩序和治理邏輯引發(fā)部分巫師產(chǎn)生了不滿情緒。由此，產(chǎn)生了奪取魔法世界控制權(quán)的矛盾沖突。在魔法世界中，盛傳神奇動物麒麟能夠感受到源自內(nèi)心的善良，并向真正善良的人屈膝下跪。任何想要成為魔法世界領(lǐng)導(dǎo)者的人，都需要先獲得麒麟的認(rèn)可。巫師格林德沃搶奪麒麟并對其施法，確保麒麟能夠在自己參加選舉大典時向自己下跪。然而，令格林德沃意想不到的是麒麟是一對雙胞胎，最終另外一只麒麟得以逃生。以阿不思·鄧布利多教授為代表的正義一方，需要想盡一切辦法將逃生下來的麒麟送到魔法世界的選舉大典，從而找到真正能夠領(lǐng)導(dǎo)魔法世界的領(lǐng)導(dǎo)者。本片最后，格林德沃面臨陰謀敗露、選舉失敗，而選擇了逃離。但是，從敘事畫面看，格林德沃仍然有大量忠誠的擁護者，而他的逃離也并非倉皇逃離，而是轉(zhuǎn)身再來告別，這或許暗藏伏筆，為續(xù)集做鋪墊。無論是格林德沃想盡辦法爭奪麒麟，還是他與鄧布利多一方對抗，最終目的都是要改變魔法世界的統(tǒng)治邏輯，并改變整個巫師一族的命運和思想認(rèn)識。從觀眾角度看，本片預(yù)留了開放式結(jié)尾，有助于延伸觀眾想象。

（三）話語表達主題：電影與現(xiàn)實的聚合

雅克·拉康認(rèn)為自我認(rèn)識、自我建構(gòu)與“鏡像”密不可分，而“他者”正是源自嬰兒的鏡像。[7]電影《神奇動物：鄧布利多之謎》所塑造的魔法世界，發(fā)生在各方魔法勢力不斷壯大、整個魔法世界面臨統(tǒng)治者更迭的宏大語境下。圍繞僅存的東方瑞獸麒麟，邪惡巫師與正義一方展開了激烈爭奪。鄧布利多教授委托魔法動物學(xué)家紐特·斯卡曼德組建由各類成員參與的團隊，由他們共同來對抗巫師格林德沃。紐特帶領(lǐng)的成員有男巫、女巫和麻瓜面包師，在執(zhí)行任務(wù)過程中，他們的隊伍不斷壯大，蝎尾獸、氣翼鳥等新神獸與泰迪、皮克特等老朋友悉數(shù)登場，既遇到了新老朋友，也出現(xiàn)了追隨者與隊伍成員的沖突矛盾。然而，意圖控制整個魔法世界的格林德沃勢力更強大，導(dǎo)致新組建的鄧布利多團隊遭受重大危機。最終，紐特、雅各布等人拼盡全力，成功阻止了格林德沃的邪惡計劃。從內(nèi)容看，影片講述的是維護魔法世界統(tǒng)治的故事。但是，從敘事主題看，其中隱喻了魔法世界“如何正確選擇價值觀”的深層話題，即真正擁有魔法能力的人統(tǒng)治魔法世界是正確的，還是遵守“國際保密法”才是正確的。“國際保密法”是影片塑造的魔法世界中所有人都要遵守的行為準(zhǔn)則、法律規(guī)范，而該法律規(guī)定所有的巫師雖然掌握魔法，但必須隱匿在普通生活之中。作為法律規(guī)范，本意是維護秩序，但是其中使用的邏輯、準(zhǔn)則卻與現(xiàn)實相違背，成為格林德沃意圖推翻統(tǒng)治秩序的問題根源。該片不僅向觀眾展現(xiàn)了奇妙、新鮮的魔法空間，也在隱喻現(xiàn)實話題中詮釋了價值觀、人性的沖突。通過一層一層揭開鄧布利多的個人秘密，既能看到鄧布利多的痛苦、磨難，也對格林德沃反叛的原因、動機形成了更加深刻、豐富的認(rèn)識，打破了其單一的“反派”人物形象，使受眾在沉浸觀影的同時反思相關(guān)敘事主題，從而喚起其內(nèi)心的深層情緒。

結(jié)語

在電影創(chuàng)作過程中，通過挖掘鏡像的敘事意義，并將其應(yīng)用于多元敘事場景，能夠在呈現(xiàn)更多影像敘事內(nèi)容的同時，產(chǎn)生更加獨特的審美情感和藝術(shù)表達效果。雖然電影《神奇動物：鄧布利多之謎》塑造的空間是虛幻的魔法空間，其中使用的物品、出現(xiàn)的動物極具魔幻色彩，但是通過融入應(yīng)用語境，其中所表達的友情、親情和愛情等主題，傳遞的價值觀念仍然能夠與現(xiàn)實世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并能使觀眾產(chǎn)生精神共鳴和情緒共振。

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