李行 楊洋
摘要:鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的源頭活水,是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程,而鄉(xiāng)村公共文化體系建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。黨的十八大以來,菏澤市鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)成效顯著,但體系在運(yùn)行過程中仍面臨較多問題,主要表現(xiàn)為公共文化設(shè)施“建”“用”失衡、公共文化產(chǎn)品供需不對等、農(nóng)民主體作用發(fā)揮不充分等。文章對菏澤鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)和運(yùn)行的成效進(jìn)行了探究,并分析了鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系運(yùn)行中存在的問題,在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的提升路徑,以最大化發(fā)揮體系運(yùn)行效能。
關(guān)鍵詞:菏澤市;公共文化服務(wù);運(yùn)行問題;提升思路
文章編號:1674-7437(2023)01-0131-04? ? ? ?中國圖書分類號:F323.89? ? ? ?文章標(biāo)識碼:A
鄉(xiāng)村振興,既要塑形,也要鑄魂[1]。文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。完善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系,提升體系運(yùn)行效能,是文化振興的重要目標(biāo)和任務(wù),為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興及加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)精神動力和智力支持。黨的十八大以來,菏澤市致力提高鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平,現(xiàn)已取得顯著成就,然而在實(shí)際的運(yùn)行過程中仍存在一些問題亟待解決。
1? ?菏澤市鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)成效
1.1? ?政策支持逐漸加強(qiáng)
根據(jù)國家基本公共文化服務(wù)體系規(guī)劃及山東省相關(guān)文件通知,菏澤市相繼出臺了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系實(shí)施意見》(以下簡稱《實(shí)施意見》)《菏澤市基本公共文化服務(wù)實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)》(2015-2020)《關(guān)于推進(jìn)基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)的指導(dǎo)意見》等文件。其中,《實(shí)施意見》涉及推動服務(wù)均等化、標(biāo)準(zhǔn)化、增強(qiáng)服務(wù)發(fā)展動力、提高服務(wù)能力、豐富產(chǎn)品和服務(wù)供給、創(chuàng)新管理體制和運(yùn)行機(jī)制、加大保障力度等方面,同時,對具體服務(wù)項(xiàng)目和內(nèi)容做了全面的量化要求。《實(shí)施意見》的出臺標(biāo)志著菏澤市鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)在政策上的進(jìn)一步完善,使工作有制可依、有規(guī)可守、有序可循,為全面提升公共文化服務(wù)體系運(yùn)行效能,加快構(gòu)建具有地方特色的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系提供了政策保障。
1.2? ?基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得新進(jìn)展
公共文化基礎(chǔ)設(shè)施是百姓進(jìn)行文化活動、展示文化發(fā)展成果的重要陣地,為群眾文化活動的開展提供硬件保障。菏澤市一直全面推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),已逐步建立健全以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、基層綜合性文化服務(wù)中心、文體廣場為主的鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。截至2022年,新建、改擴(kuò)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)綜合文化站167個,鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)實(shí)現(xiàn)全覆蓋,并基本達(dá)到國家三級站以上標(biāo)準(zhǔn);新建綜合性文化服務(wù)中心5 028個,村(社區(qū))實(shí)現(xiàn)全覆蓋;農(nóng)村文體廣場實(shí)現(xiàn)行政村全覆蓋,并向自然村延伸。文體廣場配套有閱報(bào)欄、健身路徑、燈光、有源音箱等設(shè)施設(shè)備,部分村建設(shè)了文化大禮堂、鄉(xiāng)村劇場、戲樓等;農(nóng)家書屋基本覆蓋全市90%的行政村;組織村級文藝團(tuán)體6 000余個,村級文藝團(tuán)體實(shí)現(xiàn)全覆蓋。
1.3? ?產(chǎn)品供給日益豐富
在公共文化服務(wù)設(shè)施全面鋪開的基礎(chǔ)上,菏澤市每年舉辦農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)、魯西南鼓吹樂大賽、民間藝術(shù)匯演等大型節(jié)慶活動,并形成具有地方特色的文化品牌。積極開展“送戲下鄉(xiāng)”、“送文藝下鄉(xiāng)”、“送電影下鄉(xiāng)”等文化惠民活動,確?;鶎尤罕姟耙荒暌淮逡粓鰬颉薄耙淮逡辉乱粓龉骐娪啊薄?016年以來,累計(jì)送戲下鄉(xiāng)演出2萬余場;累計(jì)送電影下鄉(xiāng)33萬余場。各縣區(qū)、鄉(xiāng)村依托各自優(yōu)勢,整合各種資源,組織或支持農(nóng)民自發(fā)開展廣場舞比賽、“村歌”“村晚”、武術(shù)表演、鑼鼓舞獅等文化活動,形成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)有比賽、村村有活動的良好氛圍。群眾的文化獲得感和滿意度得到顯著提升。
2? ?菏澤市鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系運(yùn)行問題
2.1? ?公共文化設(shè)施“建”“用”失衡
2.1.1? ?區(qū)域建設(shè)不平衡
雖然公共文化基礎(chǔ)設(shè)施已實(shí)現(xiàn)全覆蓋,但縣區(qū)之間、鄉(xiāng)村之間依舊存在差距。有的縣區(qū)文化陣地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化程度高、硬件設(shè)施好,但有的縣區(qū)設(shè)施簡陋,僅有一間屋或者僅掛一塊牌子,開展活動所需的基本設(shè)施和設(shè)備少、舊,添置更新慢。有的縣區(qū)文化團(tuán)體缺少必要的設(shè)備和裝備(服裝、道具、樂器等),活動難以經(jīng)常性、穩(wěn)定性開展。有的鄉(xiāng)村文化活動功能室少,文化廣場面積比較小,只有少量健身器材;有的農(nóng)家書屋的書刊、報(bào)紙僅限于上級發(fā)放,數(shù)量不足、更新緩慢。
2.1.2? ?建而不用,開放利用率低
多數(shù)村(社區(qū))綜合性文化服務(wù)中心都設(shè)在村(社區(qū))黨支部,缺少專門人員管理,開放時間與標(biāo)牌注釋開放時間不相符。個別村的活動室沒有開放時間標(biāo)牌或者平時不開放,造成圖書、器材等文化資源及設(shè)施的浪費(fèi);加之,個別村干部擔(dān)心群眾在使用中會損壞圖書及器材等設(shè)施設(shè)備,不愿將其開放使用。部分鎮(zhèn)街綜合性文化服務(wù)站也未能嚴(yán)格按照規(guī)定時間開放,大部分時間處于閑置狀態(tài)。
2.1.3? ?建而不管,維護(hù)管理不及時
鄉(xiāng)村一級的文化設(shè)施多由上級或者社會力量捐建,建好后交由鄉(xiāng)村管理使用,但由于缺乏維護(hù)資金,一些設(shè)施設(shè)備維護(hù)管理不及時。同時,還有一些文化站長、農(nóng)家書屋管理員往往身兼數(shù)職,忙于鄉(xiāng)鎮(zhèn)事務(wù),忽視文化工作,且管理水平有限,不會維護(hù),嚴(yán)重制約了文化陣地的管理使用。
文化基礎(chǔ)設(shè)施的“建”“用”矛盾,說明了在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)中存在搞“形象工程”“面子工程”的現(xiàn)象[2]。鄉(xiāng)村的重心傾向于看得見、摸得著、費(fèi)力少、見效快的工作任務(wù),重點(diǎn)關(guān)注的仍然是鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接、生態(tài)保護(hù)、利益調(diào)解、群眾穩(wěn)定等“硬性”任務(wù),對文化服務(wù)、文化建設(shè)等“軟性”事務(wù)投入精力有限,而基礎(chǔ)設(shè)施建成后又常因經(jīng)費(fèi)等問題不能正常運(yùn)轉(zhuǎn),造成了資源的浪費(fèi)。
2.2? ?公共文化產(chǎn)品供需不對等
2.2.1? ?無效供給
無效供給與文化基礎(chǔ)設(shè)施“建”“用”失衡密切相關(guān),主要表現(xiàn)就是“供需錯位”,其中最典型的就是農(nóng)家書屋。由于生育政策的調(diào)整、人口老齡化的趨勢、外流人口的增加,鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)中老人、婦女和兒童比例較大。對于這一群體來說,需要閱讀通俗易懂的農(nóng)科類、少兒類圖書,但實(shí)際是生活類、文學(xué)類比較多,供給與群眾需求之間未能很好地對接,難以激發(fā)農(nóng)民的閱讀意愿和興趣,造成農(nóng)家書屋的利用率較低。
2.2.2? ?供給不足
供給不足主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)活動方面的“缺失”。受多元價值、網(wǎng)絡(luò)時代和農(nóng)民個人文化水平、生產(chǎn)生活方式、年齡閱歷等影響,鄉(xiāng)村不同群體對文藝文化活動的內(nèi)容需求有所不同,絕大多數(shù)農(nóng)民都希望活動內(nèi)容能更接地氣、更貼近生產(chǎn)生活實(shí)際,最好用群眾身邊的人、身邊的故事引發(fā)思想上的共鳴。但鄉(xiāng)村文化服務(wù)大都采取“自上而下”“漫灌”式的供給方式,編排的一些節(jié)目、提供的一些服務(wù)脫離生產(chǎn)生活實(shí)際。
2.2.3? ?供給方式單一
隨著物質(zhì)基礎(chǔ)變得豐富,群眾對文化服務(wù)的需求也發(fā)生了變化,不再滿足于看電視、聽廣播等傳統(tǒng)的娛樂方式,期待更為豐富的文娛形式?!八蛻蛳锣l(xiāng)”“送電影下鄉(xiāng)”等仍是提供文化服務(wù)的主要方式,但不是群眾最認(rèn)同的文化服務(wù)。以送戲下鄉(xiāng)為例,根據(jù)“一村一年一場戲”覆蓋率考核辦法,在活動開展中,一村一場戲的演出時間大概需要4個小時,其中搭臺和拆臺需要1個小時以上,一天兩場戲,下午去下一個村演出還要重復(fù)搭臺和拆臺,演員體力消耗大,看戲群眾也需要每天跟著舞臺跑,觀看群眾多時可達(dá)600余人、少時只有60余人,差別較大。
鄉(xiāng)村公共文化產(chǎn)品供需不對等表明在公共文化服務(wù)供給中存在供給格式化與需求多樣化的矛盾。社會變遷使農(nóng)村常住人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,現(xiàn)有常住人口以留守老人、婦女、兒童成為主。按照馬斯洛需求層次理論,人的低一層次的需求得到基本滿足后就會追求高一層次的需要。這類人群已經(jīng)不滿足傳統(tǒng)灌輸式知識性文化輸入,開始主動追求新鮮多樣性的娛樂活動,對公共文化服務(wù)有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。面對群眾新的需求,原有“格式化”的公共文化供給模式看似公平,卻難以兼顧多樣化的文化需求,以致供需對接效率低下[3]。因此,政府需要不斷增加文化產(chǎn)品數(shù)量,豐富文化產(chǎn)品種類。
2.3? ?農(nóng)民主體作用發(fā)揮不足
鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的提供多以行政任務(wù)形式呈現(xiàn),行政化運(yùn)作貫穿了整個服務(wù)過程。政府主導(dǎo)的自上而下的文化服務(wù)供給模式,使基層文化行政部門、特別是鄉(xiāng)村干部的公共服務(wù)意識和責(zé)任感偏低。部分鄉(xiāng)村干部往往用慣性思維,以考核過關(guān)的心態(tài)開展各項(xiàng)工作,導(dǎo)致很多工作流于形式,完成質(zhì)量較低。例如,針對每年需要建設(shè)的各類項(xiàng)目或組織開展的各類活動,內(nèi)容和數(shù)量頻次等都有明確要求。在基層落實(shí)過程中,為了完成考核指標(biāo),村干部按照考核要求整理材料、推動工作,而對群眾真正喜歡什么、需要什么關(guān)心關(guān)注不夠。材料和硬件符合要求,但實(shí)際內(nèi)容和形式不具有吸引力,造成了“你演你的,我忙我的”現(xiàn)象。公共文化服務(wù)體系變成一個與農(nóng)民生產(chǎn)生活沒有多大聯(lián)系的展示平臺,農(nóng)民主體作用得不到發(fā)揮,導(dǎo)致文化惠民工程成了政府負(fù)擔(dān),惠民效果不理想。
農(nóng)民主體作用發(fā)揮不足反映了鄉(xiāng)村本土文化力量的薄弱。一方面,“外來文化”占據(jù)主導(dǎo)地位。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)以文化下鄉(xiāng)為主,強(qiáng)調(diào)借助外部文化資源,直接引入外部文化產(chǎn)品。這種“外來文化”本質(zhì)是城市文化,用已經(jīng)較為成熟的城市文化服務(wù)理念、方式重新構(gòu)建鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu),試圖將鄉(xiāng)村文化帶入現(xiàn)代化軌道上,是城市處于“強(qiáng)勢”地位的文化對鄉(xiāng)村處于“弱勢”地位的文化的扶持。文化下鄉(xiāng)的整個流程操作容易、見效快速,但這種服務(wù)方式更像是站在“安排”的角度,農(nóng)民只能被動接受,選擇性小,難以真正促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。另一方面,內(nèi)生動力缺乏。大部分下鄉(xiāng)文化產(chǎn)品即時性強(qiáng),時間短、停留短、間隔長。農(nóng)民對這些文化活動的認(rèn)知和體會大都停留在感官層面,沒有親身參與感、獲得感[4] 。這些文化文化產(chǎn)品的投入只投到了鄉(xiāng)村地表,無法根植在農(nóng)民的日常生中,造成文化服務(wù)不接地氣、懸浮化。鄉(xiāng)村文化振興需要重塑鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體,公共文化服務(wù)就是鄉(xiāng)村文化主體再造的重要路徑,如培養(yǎng)農(nóng)民文化主體意識、樹立正確的文化消費(fèi)觀,以外部力量刺激內(nèi)生動力,來重構(gòu)鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)。而當(dāng)下的公共文化服務(wù)體系往往忽視了農(nóng)民的主體地位,缺少農(nóng)民自覺組織和生產(chǎn)的文化形式,尚未培植出強(qiáng)有力的本土文化,只能提供有限的外部推動力,難以催生出強(qiáng)大的內(nèi)生動力。
3? ?菏澤市鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系提升路徑
3.1? ?實(shí)現(xiàn)公共文化設(shè)施“建”“管”“用”平衡
3.1.1? ?平衡區(qū)域公共文化設(shè)施建設(shè)
菏澤市相關(guān)職能部門應(yīng)完善相關(guān)政策和優(yōu)惠措施,在資金投入方面向落后村重點(diǎn)傾斜,以平衡公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資源,縮小縣區(qū)間、鄉(xiāng)鎮(zhèn)間、村落間的差距,防止因公共文化空間建設(shè)數(shù)量不足、布局不合理等問題引發(fā)文化產(chǎn)品供給差距,使廣大鄉(xiāng)村群眾充分享受文化建設(shè)成果。持續(xù)推進(jìn)市、縣、鄉(xiāng)、村四級文化服務(wù)設(shè)施改造升級,深入開展鄉(xiāng)村文體設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)建,打造標(biāo)準(zhǔn)化的公共文化陣地,按照各類各層次群眾的需求,及時配置、更新開展文化活動需要的設(shè)備、道具等,發(fā)揮設(shè)施的綜合性功能。
3.1.2? ?提高公共文化設(shè)施利用率
鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)和完善要以群眾的需求為導(dǎo)向。文化管理部門要多走訪,多調(diào)研,了解群眾所想所需。評估現(xiàn)有公共文化服務(wù)設(shè)施,根據(jù)使用情況適當(dāng)增加、整合一些設(shè)施設(shè)備,以文化服務(wù)中心等基礎(chǔ)平臺為重點(diǎn),做好文化陣地建設(shè)與優(yōu)化,改變文化設(shè)施供給與服務(wù)需求不對等的現(xiàn)象,真正提高設(shè)施利用率。
文化活動是促使閑置文化設(shè)施被充分利用的最好途徑。鄉(xiāng)村不同群體休閑時間不同,要根據(jù)上下班、上下學(xué)、農(nóng)忙農(nóng)閑等作息情況合理安排文化場所的開閉時間,保證兩者的時間段能夠相適應(yīng),以增加人流量。探索采用更加靈活的新方式,如流動文化館、流動閱讀站等,擴(kuò)大、延伸傳統(tǒng)的固定的文化設(shè)施服務(wù)范圍,讓文化服務(wù)動起來,提高服務(wù)覆蓋率和群眾參與度。委托鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會等配備配置專兼職人員加強(qiáng)監(jiān)督管理,依托文化平臺組織開展豐富多樣、鮮活多變的文化活動,鼓勵、引導(dǎo)群眾參與其中,提高文化基礎(chǔ)設(shè)施利用率,讓“死板”的設(shè)施“用起來”“動起來”“活起來”。
3.2? ?精準(zhǔn)對接群眾文化需求
3.2.1? ?完善需求信息反饋機(jī)制
政府提供公共文化服務(wù)的目的是為了滿足群眾需求,而當(dāng)下公共文化產(chǎn)品的供需處于失衡狀態(tài)。因此,政府作為鄉(xiāng)村公共文化的主要提供者,應(yīng)建立科學(xué)完備的需求識別及表達(dá)機(jī)制,構(gòu)建群眾與政府溝通對話的橋梁,使不同類型的群眾需求都能準(zhǔn)確上傳反饋到相關(guān)單位,以達(dá)到公共文化的供需平衡。政府應(yīng)健全公共文化服務(wù)決策信息、咨詢與反饋系統(tǒng),打造多樣化參與平臺與渠道;完善決策動態(tài)調(diào)節(jié)與反饋環(huán)節(jié),尤其在決策環(huán)節(jié),賦予群眾更大的參與權(quán),運(yùn)用群眾智慧集思廣益,確保從決策源頭上提高公共文化服務(wù)與群眾需求的契合度。結(jié)合菏澤市實(shí)際,可針對鄉(xiāng)村不同人群結(jié)構(gòu),采取線上網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和線下實(shí)地調(diào)查相結(jié)合的方式開展需求評估,通過群眾多樣化點(diǎn)單、基層文化部門精準(zhǔn)化派單[5]、社會多元化買單,增強(qiáng)“文化下鄉(xiāng)”的精準(zhǔn)度。
3.2.2? ?技術(shù)賦能,創(chuàng)新公共文化服務(wù)數(shù)字化供給
數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用使形成更加及時、便捷、高效的公共文化服務(wù)方式成為可能。同時,數(shù)字化技術(shù)可以改變文化傳播形態(tài),豐富文化供給方式,使群眾享受公共文化服務(wù)的便捷性,增強(qiáng)獲得感[6]??梢哉f,數(shù)字文化供給逐漸成為了被基層廣泛采用并受群眾接受、喜愛的新的文化供給方式。
創(chuàng)新鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)數(shù)字化供給,以數(shù)字化拓展供給范圍。政府要建設(shè)公共數(shù)字文化基礎(chǔ)設(shè)施,與實(shí)體設(shè)施相結(jié)合,構(gòu)建互聯(lián)互通、互補(bǔ)互助的服務(wù)平臺。除加快農(nóng)家書屋、圖書館、博物館等基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化建設(shè)外,還可通過官方網(wǎng)站、微博、微信等平臺,注冊抖音等自媒體賬號,開展開展豐富多樣的線上文化服務(wù)活動,增強(qiáng)服務(wù)的可獲得性。
創(chuàng)新鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)數(shù)字化供給,以智能化達(dá)到精準(zhǔn)投放。智能手機(jī)的普及使用為鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)實(shí)現(xiàn)智能化投放提供了技術(shù)支持。政府相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)可以使用App、微信小程序等工具,也可利用云技術(shù)、云存儲技術(shù)搭建云平臺,根據(jù)農(nóng)民需求精準(zhǔn)、多樣投送文化服務(wù)內(nèi)容。當(dāng)然,在具體的創(chuàng)新過程中,還需注意不同縣區(qū)之間、不同鄉(xiāng)村之間、不同群體之間的數(shù)字鴻溝問題。
3.3? ?激發(fā)農(nóng)民主體作用
3.3.1? ?增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信
當(dāng)下的鄉(xiāng)村文化處于重構(gòu)階段,傳統(tǒng)文化日漸式微,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突導(dǎo)致農(nóng)民對本土文化缺乏認(rèn)同。增強(qiáng)農(nóng)民對本地本村特色文化的認(rèn)同,提升其文化自信,有利于調(diào)動農(nóng)民參與文化建設(shè)的主動性、積極性。這就要求公共文化服務(wù)的供給內(nèi)容要從鄉(xiāng)村的土壤中長出,結(jié)合當(dāng)?shù)厣顚?shí)際,依靠本土文化資源,鼓勵農(nóng)民組織小規(guī)模的、多樣化的文化活動,形成符合鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)、特征的文化符號,打造具有本鄉(xiāng)特色的根植本土的文化產(chǎn)品與服務(wù),來喚醒農(nóng)民的主體意識。
3.3.2? ?培育激發(fā)內(nèi)生動力
“自上而下”的文化配送模式不能從根本上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。要將公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重點(diǎn)從文化服務(wù)、設(shè)施建設(shè)轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)生動力的培育上,將外部干預(yù)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)生力量。除了提高文化供給的精準(zhǔn)度,可依托村“兩委”積極開展文化宣傳、宣講活動,積極引導(dǎo)培育第三方組織,吸納社會力量參與到鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)中,壯大文化供給力量,形成多元供給格局。同時,大力培育一批扎根鄉(xiāng)土的文化人才,做好人才儲備,培養(yǎng)“領(lǐng)頭雁”“帶頭人”“文化能人”,發(fā)揮帶動作用,在此基礎(chǔ)上,不斷釋放廣大農(nóng)民的文化創(chuàng)造力。
4? ?結(jié)束語
文化振興關(guān)乎鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力,是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化目標(biāo)的重要組成部分。因此,菏澤市要不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)運(yùn)行體系,高效率、高質(zhì)量利用公共文化設(shè)施,精準(zhǔn)化、智能化提供公共文化產(chǎn)品,培育、增強(qiáng)農(nóng)民主體作用,只有這樣,才能促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興,助推鄉(xiāng)村全面振興。
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