曹飛

摘? ?要：在進行幼兒教學活動時，教師既要增強對傳統(tǒng)文化的重視，也要立足多元化的活動形式，帶領(lǐng)幼兒領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，讓傳統(tǒng)文化走進幼兒的心底。當前，我國傳統(tǒng)文化“水土流失”現(xiàn)象十分嚴重，教師作為幼兒教育的工作者，應主動地擔負起責任和義務，積極地引入中華傳統(tǒng)文化，做好幼兒集體活動的優(yōu)化設計，讓傳統(tǒng)文化真正成為幼兒的精神力量。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? ?幼兒園? ?區(qū)域活動

在一個人的成長過程中，幼兒階段十分重要，關(guān)系著個人身心的健康發(fā)展。幼兒從小接觸傳統(tǒng)文化，就能讓傳統(tǒng)文化流淌在血液之中，為未來的發(fā)展奠定良好的基礎。因此，教師應改變以往的教育思想，在優(yōu)化、調(diào)整活動結(jié)構(gòu)中，引入傳統(tǒng)文化元素，讓博大精深、瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化成為幼兒成長的精神沃土，讓每一個幼兒都傳承中華民族特有的精神基因。

一、依托區(qū)域活動，體驗傳統(tǒng)文化

陶行知先生曾提出“教學做合一”的教育思想，模糊了“教”與“學”之間的關(guān)系，認為幼兒能夠通過“做”的過程，取得“學”的效果，在對幼兒滲透傳統(tǒng)文化時亦是如此。比如，在進行區(qū)域活動時，教師能根據(jù)幼兒的個性與喜好展開相關(guān)活動。相比于教師的講解與“灌輸”，幼兒更愿意通過自己的雙手，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。對此，教師不妨依托美工區(qū)域活動，引入傳統(tǒng)民間藝術(shù)，讓幼兒在動手實踐中，體會民間藝術(shù)的魅力。

例如，剪紙是我國古老的民間藝術(shù)形式之一，不僅能裝飾門窗、墻面，還能傳達吉祥寓意，呈現(xiàn)生活中的喜怒哀樂。在進行美工區(qū)域活動時，筆者為幼兒引入剪紙這一民間藝術(shù)，帶領(lǐng)幼兒親身感受傳統(tǒng)文化。在活動中，筆者首先利用魔術(shù)，將一張正方形的紙剪成一朵花，激發(fā)幼兒對剪紙藝術(shù)的好奇。其次，帶領(lǐng)幼兒學習剪紙的基本步驟、方法，增強幼兒對剪紙藝術(shù)的認識。再次，為幼兒分發(fā)紙張，讓幼兒進行圖案設計，為后續(xù)剪紙打下基礎。在幼兒完成圖案的設計后，再按照設計的圖案剪出作品。最后，鼓勵幼兒展示自己剪出的作品，并簡單地談一談在活動中的感受。

二、玩轉(zhuǎn)游戲活動，品味傳統(tǒng)文化

對幼兒的游戲活動，很多教師都存在偏見，認為游戲只能鍛煉幼兒的身體素質(zhì)，無益于幼兒智力的開發(fā)，甚至會“偷走”幼兒學習的時光。顯然，這樣的想法弱化了游戲活動的教育價值。對此，教師應改變傳統(tǒng)教學方法，主動迎合幼兒，打破傳統(tǒng)文化與游戲活動之間的壁壘，利用游戲活動引入傳統(tǒng)文化，促使幼兒在玩樂中汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料。

例如，“猜字謎”是我國民間較為流行的一種游戲方式，也是傳統(tǒng)佳節(jié)必備的民俗活動。在日常生活中，人們通常將謎語寫在燈籠上，以此增添節(jié)日的趣味性。在教學過程中，筆者依托“猜字謎”的游戲活動，引導幼兒體驗傳統(tǒng)文化，在活動開始時，對幼兒提出問題：“你們都是怎么度過元宵節(jié)的呢？”引導幼兒主動地說出“吃湯圓”“猜燈謎”等民俗活動。隨后，筆者順勢引入“猜燈謎”游戲：“小朋友，熒屏上現(xiàn)在有多個燈謎，請你們說出這些燈謎的答案。最先解答出所有燈謎的小朋友，可以獲得一個小獎勵?！庇變涸诜e極猜測謎底時，能感受到濃濃的節(jié)日文化氛圍。

在這個案例中，筆者將傳統(tǒng)節(jié)日當作紐帶，為幼兒引入節(jié)日民俗活動，打破了游戲活動與傳統(tǒng)文化之間的壁壘，使幼兒深刻地體會到了傳統(tǒng)節(jié)日文化的底蘊。

三、營造文化氛圍，實現(xiàn)隱性熏陶

幼兒園是幼兒成長的沃土，幼兒園內(nèi)的一字一畫、一花一木，都能為幼兒的成長提供養(yǎng)料。有學者指出，孩子與周圍環(huán)境的互動情況，直接影響了教育的質(zhì)量。對此，教師要清醒地認識到，幼兒才是學習活動中的“主角”。

例如，二十四節(jié)氣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，能指導農(nóng)事活動的開展，影響人們?nèi)粘５囊率匙⌒校粌H包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說，還包括傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等，以及與此相關(guān)的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風俗。在教學過程中，筆者為幼兒布置“在父母的輔助下，查找與二十四節(jié)氣有關(guān)的知識”的任務，讓幼兒通過翻閱書籍、上網(wǎng)檢索等方式，了解與二十四節(jié)氣有關(guān)的內(nèi)容，并收集一些民間俗語、圖文畫報。在幼兒園，筆者與幼兒一起將園區(qū)內(nèi)的空白墻劃分為“春夏秋冬”四個板塊，并在每一個板塊內(nèi)張貼對應節(jié)氣的圖片，如在“春”這一板塊中，粘貼了與立春、驚蟄等節(jié)氣相關(guān)的圖片、文字；在園內(nèi)走廊，粘貼了帶有二十四節(jié)氣歌的圖片，進而加深學生對二十四節(jié)氣的印象。

將傳統(tǒng)文化與幼兒園課程進行整合時，教師應以傳統(tǒng)文化為主題，裝扮教室、裝扮園區(qū)，增強幼兒與周圍環(huán)境的互動，讓幼兒真正沉浸在傳統(tǒng)文化的氛圍之中。

四、誦讀經(jīng)典故事，品味傳統(tǒng)美德

我國的傳統(tǒng)文化不僅包括詩詞歌賦、文言文、成語等，還包括流傳了幾千年的經(jīng)典故事，像花木蘭、愚公移山、寶蓮燈這些膾炙人口的故事，一輩一輩地流傳了下來，已成了經(jīng)典中的經(jīng)典，這些故事蘊含著很多人生哲學和智慧，可以讓每個幼兒受益一生。對此，教師不妨為幼兒設計誦讀經(jīng)典故事的活動，引導幼兒解讀隱含在故事之中的傳統(tǒng)美德。

例如，在教學《守株待兔》時，筆者組織幼兒進行“講故事，演故事”的活動，首先請幼兒迅速地閱讀圖書，找出圖書中的生字詞，正確把握故事的內(nèi)涵。其次，提出問題：“誰能來講一講故事中主要描述了什么事情？”鼓勵幼兒自主講述故事情節(jié)。在幼兒講述完后，筆者引入角色扮演的游戲活動，設計故事情境，讓幼兒在具體情境中還原故事情節(jié)。最后，筆者提出相應問題：“通過對故事的閱讀，你領(lǐng)悟到了什么道理？”引導幼兒對故事的內(nèi)涵進行總結(jié)，逐步得出“不能只想著不勞而獲，而要腳踏實地做事”的道理。

在教學過程中，教師帶領(lǐng)幼兒誦讀經(jīng)典故事，與幼兒一起品味隱含在故事中的傳統(tǒng)美德，能夠讓幼兒揭開覆蓋在文字之上的神秘面紗，觸及傳統(tǒng)美德的真諦，從而自覺踐行中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

五、巧借信息技術(shù)，促進文化滲透

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科技已成為教師開展教育活動的法寶。在進行幼兒園課程資源開發(fā)時，教師必須跟上時代的步伐，主動地應用信息技術(shù)，在帶給幼兒新穎的學習體驗的同時，提高幼兒學習的質(zhì)量，激發(fā)幼兒學習的動力。

例如，古建筑是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是祖先留下的寶貴遺產(chǎn)。由于幼兒對古建筑的了解較少，如果教師貿(mào)然帶領(lǐng)幼兒實地參觀，不僅會浪費幼兒的時間，還難以獲得理想的效果。對此，在教學過程中，筆者利用多媒體技術(shù)帶領(lǐng)幼兒領(lǐng)略古建筑的文化，首先在網(wǎng)絡上收集當?shù)毓沤ㄖ膱D片與相關(guān)資料，為教學活動做好充足的準備。其次，將日常生活中經(jīng)常見到的古建筑圖片呈現(xiàn)給幼兒，讓幼兒初步感知本次活動的文化內(nèi)涵。最后，為幼兒播放視頻，讓幼兒了解我國建筑的發(fā)展過程與當?shù)毓沤ㄖ奶攸c。

當下，各種類型的媒體成了這個時代不可或缺的信息傳播渠道，這些媒體在傳播信息方面的時效性、便捷性等，讓人們能方便快捷地獲取各種信息。教師利用多媒體技術(shù)為幼兒呈現(xiàn)直觀、形象的傳統(tǒng)文化元素，能強化幼兒對傳統(tǒng)文化的理解，增強幼兒的文化自豪感。

參考文獻：

[1]李瑤.中國傳統(tǒng)文化繪本在幼兒園教育中的應用研究[J].新課程研究，2022（24）：94-96.

[2]夏迎春.中國傳統(tǒng)文化教育在幼兒園一日生活中的實踐[J].天津教育，2022（26）：126-128.◆（作者單位：江蘇省如東縣新店鎮(zhèn)湯園幼兒園）