沈玲

一

2022 年1 月，團結(jié)出版社出版了湖南理工學(xué)院中文系二級教授、中國作家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會理事余三定撰寫的《文藝的沉思》一書。該書分成文藝沉思、作品思考、創(chuàng)作火花和附錄四部分，共收錄作品169 篇，除5 篇附錄外，收入文學(xué)理論文章9 篇，作品評論文章78 篇，序跋類文章77 篇。《文藝的沉思》是一部充滿新時代文藝評論風(fēng)格與特色的評論選集，主要選入了余三定在2007 年以后創(chuàng)作的文藝評論文章，并有少量當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究的論文和散文。除15 篇評論文章未標(biāo)明創(chuàng)作發(fā)表時間外，2013 年以后創(chuàng)作發(fā)表的文章111 篇，約占全部收錄文章的66%，其中，直接與各類作品有關(guān)的文章105 篇，約占95%?？梢娦聲r代以來，余三定評論的關(guān)注重點更多的是作家作品本身。

文學(xué)批評本身是伴隨著文學(xué)作品的創(chuàng)作、傳播、消費、接受等過程而展開的，離開了作品，批評就成了無根之木、無源之水。余三定是從事文藝?yán)碚撗芯康拿?，他所做的基于作品開展的文學(xué)批評活動正是對文學(xué)批評活動所具有的動力性、引導(dǎo)性和建設(shè)性作用的最好發(fā)揮，也是一位人民文藝評論家素養(yǎng)、使命與責(zé)任的體現(xiàn)。

習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》中說過：“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”也就是說，文藝創(chuàng)作要以人民為接受和欣賞對象，要用人民群眾喜聞樂見的形式和方法來進行藝術(shù)表現(xiàn)，要讓人民群眾容易接受、愿意接受、樂于接受。這也要求我們的文藝評論工作者堅持以人民為中心，為人民服務(wù)，理論批評研究的對象也要做到不拘一格，凡是有利于人民的，為人民大眾喜愛的創(chuàng)作作品都要納入到文學(xué)批評實踐中。文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等領(lǐng)域的一切作品，都應(yīng)納入文藝評論工作者的研究視野。

從《文藝的沉思》收錄的評論文章看，余三定在進行文學(xué)批評活動時不拘一格。以78 篇作品評論文章為例，其中有針對小說的評論22 篇，散文集評論11 篇，紀(jì)實文學(xué)（報告）評論6 篇、詩詞曲作品評論9 篇，學(xué)術(shù)著作評論4 篇，劇作評論7篇，還有對畫展、陶藝等藝術(shù)類作品的評論，作品文體類型可謂豐富。這種批評實踐正是對習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》精神的最好貫徹。

最重要的是，余三定批評推介的文藝作品種類繁多，風(fēng)格多樣，但不論是對哪類作品所作的評論，其始終牢牢把握正確的文藝評論導(dǎo)向，秉持嚴(yán)肅客觀的批評精神，堅守健全的文藝評論標(biāo)準(zhǔn)，回歸文藝評論本質(zhì)，立足作品，以理立論，以理服人。

二

作為當(dāng)代文壇知名的文藝?yán)碚摷?，余三定的批評實踐是對其理論主張的絕好踐行。《最應(yīng)關(guān)注的文藝現(xiàn)象》一文清晰地闡發(fā)了他的批評理念。他認為在習(xí)近平提出“精準(zhǔn)扶貧”的觀點后，在扶貧攻堅階段產(chǎn)生了許多表現(xiàn)扶貧攻堅的文藝作品，這些都值得文藝評論家予以熱切關(guān)注、評論和研究?，F(xiàn)在書寫歷史特別是宮廷爭斗題材、戰(zhàn)爭題材、官場題材的文藝作品，尤以影視作品居多，而真正深刻地描寫底層農(nóng)民形象的文藝作品不多，有影響的成功的農(nóng)民形象不多，這值得文藝界和文藝評論界予以關(guān)注，并作出切實的努力。

余三定身體力行，他將文藝批評的視角更多投注到了那些立足現(xiàn)實、反映時代的有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品上面?！段乃嚨某了肌窌惺珍浟? 篇評論農(nóng)民農(nóng)村生活作品的文章，5 篇評論扶貧攻堅文藝作品的文章，7 篇針對中國軍人、中國共產(chǎn)黨黨員形象的評論文章，8 篇對當(dāng)代社會變革作品所作的評論文章。余三定對這些作品都作了精彩分析和公允評價。

通讀這些作品評論類文章，可以清楚地感知到余三定始終將作品的思想性和藝術(shù)性放在第一位。比如他認為彭東明的長篇小說《坪上村傳》是一部活生生的當(dāng)代鄉(xiāng)村史，折射出中國鄉(xiāng)村社會近40 年來翻天覆地的變化和進步，作品營造出具有濃郁地方文化、民俗文化特色的藝術(shù)世界，作品結(jié)構(gòu)匠心獨具，在長篇小說結(jié)構(gòu)方式上進行了頗具意義和價值的探索。這些基于文本本身的評價極其客觀公允。

習(xí)近平指出：“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！弊鳛槿嗣竦奈乃囋u論家，余三定非常關(guān)注人民的作家。他大力稱贊創(chuàng)作界那些既具優(yōu)秀品德又能優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作的作者。比如當(dāng)代杰出的報告文學(xué)作家何建明在四川汶川大地震后迅速請戰(zhàn)，在災(zāi)區(qū)采訪過程中有數(shù)次遇險經(jīng)歷，但這一切并沒有阻止他現(xiàn)場采訪與寫作。也正是在深入采訪的基礎(chǔ)上，何建明創(chuàng)作了《淚灑龍門山》《不屈的山梁》《飄揚的黨旗》等多篇報告文學(xué)，先后3 次獲得魯迅文學(xué)獎，5 次獲得全國優(yōu)秀報告文學(xué)獎。余三定是何建明研究所所長，在他看來，何建明是一位真正的知識分子，不僅有學(xué)問，有專業(yè)知識，更有自覺的道義和擔(dān)當(dāng)精神，代表著社會的良知和正義。從何建明報告文學(xué)中可以讀到他對國家和民族的摯愛，對時代的深入觀察與深刻解讀，對民生的真情而長久的關(guān)注，對正直和正義的真誠呼喚與歌贊。余三定的評價既符合事實又恰如其份。

三

20 世紀(jì)70 年代以來，湖南岳陽地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作特別繁榮、發(fā)達，形成了一個實力很強的文藝群體——文壇岳家軍。對現(xiàn)實的自覺關(guān)注、參與是岳陽文學(xué)藝術(shù)家的突出特點。余三定在岳陽工作與生活多年，早已成為其中的一份子，具有了與文壇岳家軍相似或相同的品質(zhì)特點。扎根本土、關(guān)注本土，評論和研究本土文藝，始終是他追求的方向和開展評論、研究的重點，而自覺關(guān)注現(xiàn)實、參與現(xiàn)實生活業(yè)已成為余三定生活與創(chuàng)作的常情常態(tài)。

《文藝的沉思》保持了余三定一貫的充滿人文情懷又樸實真摯的風(fēng)格特點。在余三定看來，堅持人文情懷，就是要尊重常識，理解常情，記住簡單、樸實的人生道理，要推己及人，富有同情心、平等心，真誠地關(guān)愛人，力所能及地幫助人，不要讓人成為金錢和物質(zhì)的奴隸，淪落為單純的“經(jīng)濟動物”。

堅持人文情懷的余三定一直都很關(guān)注以普通人、社會小人物為主角的文藝作品。他對薛媛媛筆下普通裁縫薛師傅的執(zhí)著進行了謳歌。他認為薛師傅的“執(zhí)著”更具有超越具象的、具有哲理性的普遍象征意義。當(dāng)今商業(yè)社會一些人為了金錢不擇手段，沒有基本操守和倫理底線，更沒有對情感、對信念、對理想“執(zhí)著”追求。在薛師傅對現(xiàn)實的燭照中，更能讓人領(lǐng)略到真正的悲壯和崇高。

四

習(xí)近平說過：“古往今來，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達有機統(tǒng)一的結(jié)果。正所謂‘理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工’。只有把美的價值注入美的藝術(shù)之中，作品才有靈魂，思想和藝術(shù)才能相得益彰，作品才能傳之久遠?！庇嗳ㄔu價的作品雖然題材多以社會普通人物和事件為主，但這些作品立意嚴(yán)肅，既有對真善美的大力弘揚，又有對假惡丑的大膽批駁，絕非低俗庸俗媚俗或極度娛樂化的作品。

《文藝的沉思》一書透過文學(xué)批評活動，對人生、對藝術(shù)、對生活、對創(chuàng)作進行了沉思。在考察當(dāng)下的一些文藝作品之后，余三定對有些作家的創(chuàng)作提出了嚴(yán)厲批評，擺明了自己的態(tài)度。他認為這些作家不以人民為接受對象，他們創(chuàng)作的文學(xué)作品文字晦澀、難讀難懂、情節(jié)凌亂，人物形象單薄、主題內(nèi)涵輕飄，這樣的作品雖然在一些圈子里叫好，在一些圈子里獲得好評，但永遠不能適應(yīng)人民群眾的需要，永遠不能被人民群眾所欣賞和接受，所以永遠不能、也不應(yīng)成為我們文藝創(chuàng)作的主流。

余三定對文學(xué)批評應(yīng)肩負的責(zé)任有清醒的認識，他通過對文學(xué)作品、文學(xué)形象的細讀與闡析，對作家寫作中可圈可點之處予以充分肯定，對其筆下的微瑕之處提出修改建議。他的文學(xué)批評既有出乎其外、大開大闔的一面，又有入乎其內(nèi)、細致入微的一面。比如在閱讀聶鑫森的小小說《別有天地》后，他認為篇中某市領(lǐng)導(dǎo)給別人的信中“我調(diào)任貴地不過兩年”這一句話用字似有不妥，值得斟酌。因為一位已在該市當(dāng)了兩年市領(lǐng)導(dǎo)的人，若還稱自己所領(lǐng)導(dǎo)的市為“貴地”，說明這位“市領(lǐng)導(dǎo)”對自己所領(lǐng)導(dǎo)的“市”沒有認同感和歸屬感，可以考慮將“貴地”改為“本市”或“我市”。這個修改建議具體準(zhǔn)確，雖只一字之改，但改后更符合情理，人物形象亦顯得更為飽滿。

文學(xué)批評和文學(xué)創(chuàng)作一樣，要發(fā)揮真正的價值引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。“新時代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國家前途、民族命運、人民愿望緊密結(jié)合起來，以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，把文藝創(chuàng)造寫到民族復(fù)興的歷史上、寫在人民奮斗的征程中”。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上發(fā)表的講話給文藝工作者指出了新的努力方向。今天的我們正面對百年未有之大變局，處在兩個百年的歷史交匯期，更要增強文化自覺，堅持文化自信，積極投身社會主義文化強國建設(shè)，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持人民的文藝觀，關(guān)注人民的文藝創(chuàng)作，關(guān)注文藝的人民性，文學(xué)創(chuàng)作如此，文藝批評也應(yīng)如此。

《文藝的沉思》一書獲評2022 年度湖南文藝評論優(yōu)秀著作，其內(nèi)容豐富，融知識性、人文性和可讀性于一體。不過作為選集，書的各部分若能以批評對象的主題或文章發(fā)表的時間排序，相信會更有助于讀者、研究者了解編者本人文藝評論思想的發(fā)展脈絡(luò)。另外，從書中編選的文章看，作者評介的文藝作品種類繁多，不過總體偏于傳統(tǒng)紙質(zhì)印刷書籍，而近年來在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)了不少人民性與藝術(shù)性兼?zhèn)涞暮米髌?，這類依托網(wǎng)絡(luò)平臺的創(chuàng)作受眾面更廣、影響力更大。余三定在對當(dāng)代文藝作品的沉思中，缺失了對這一新興文學(xué)作品類型的關(guān)注，不能不說是一種遺憾。