單培勇 謝亞軍 姬迎喜

摘要：社會主義素質(zhì)文化的生成根植于特有的改革開放環(huán)境、特有的批判國民素質(zhì)文化缺失精神、特有的文化價值需求和文化創(chuàng)新的實踐之中，其過程清晰地顯現(xiàn)出了六個統(tǒng)一的邏輯演進脈絡(luò)，分別是：國民素質(zhì)發(fā)展價值本質(zhì)發(fā)現(xiàn)與素質(zhì)文化價值系統(tǒng)的統(tǒng)一；培育“四有”公民、推進國民素質(zhì)發(fā)展與素質(zhì)文化發(fā)展系統(tǒng)的統(tǒng)一；國民素質(zhì)內(nèi)涵升華、結(jié)構(gòu)擴展與素質(zhì)文化內(nèi)涵建設(shè)系統(tǒng)的統(tǒng)一；素質(zhì)教育內(nèi)容時代性、方法選擇科學(xué)性與素質(zhì)文化育人實現(xiàn)系統(tǒng)的統(tǒng)一；國民素質(zhì)發(fā)展實現(xiàn)屬性與素質(zhì)文化價值實現(xiàn)系統(tǒng)的統(tǒng)一；國民素質(zhì)發(fā)展基本規(guī)律探索與素質(zhì)文化認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)的統(tǒng)一。六個系統(tǒng)按照一定的秩序并在相互聯(lián)系、相互作用中組成了具有特定功能的整體，形成了社會主義素質(zhì)文化體系。

關(guān)鍵詞：國民素質(zhì)；社會主義文化；理論與實踐創(chuàng)新；素質(zhì)文化體系；內(nèi)在關(guān)系

引言

改革開放以來，黨的十三大、十四大、十五大都把抵御封建主義和資本主義腐朽思想文化的侵蝕作為社會主義文化建設(shè)的根本態(tài)度。黨的十四屆六中全會從“一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長；封建迷信活動和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；假冒偽劣、欺詐活動成為社會公害……腐敗現(xiàn)象在一些地方蔓延，黨風(fēng)、政風(fēng)受到很大損害；一部分人國家觀念淡簿，對社會主義前途發(fā)生困惑或動搖”[1]等五個方面進行揭露和批判。黨的十七屆六中全會針對“一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲”等文化價值缺失所造成的素質(zhì)發(fā)展失衡的重大社會問題，強烈地表達出“加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”[2]的價值訴求。秉持推進國民素質(zhì)發(fā)展的價值取向，清晰地凸現(xiàn)出推進國民素質(zhì)文化發(fā)展的選擇向度，從確立“社會主義核心價值體系建設(shè)深入推進，良好思想道德風(fēng)尚進一步弘揚，公民素質(zhì)明顯提高”[3]的文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，到制定堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，培育“四有”社會主義公民的文化改革發(fā)展主要方針，再到提出建設(shè)社會主義核心價值體系是社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，其獨特的時代意識，不僅體現(xiàn)出對社會主義文化特質(zhì)和文化精神的凝結(jié)和升華，也內(nèi)在地包含著人作為主體的素質(zhì)文化觀念的自我創(chuàng)造，即形成了推進國民素質(zhì)發(fā)展的新型價值觀、素質(zhì)結(jié)構(gòu)觀和發(fā)展路徑實踐觀相統(tǒng)一的社會主義素質(zhì)文化觀念。其內(nèi)涵所反映出的推進國民素質(zhì)發(fā)展的特有功能已經(jīng)從文化概念的分類中彰顯出來。比較而言，其對于促進國民素質(zhì)發(fā)展更具有理論系統(tǒng)性、實踐指導(dǎo)性和規(guī)律認(rèn)識性的鮮明特征；從鑒別意義上看，其對于促進國民素質(zhì)發(fā)展有著自身特有文化體系的特征，因此，其真實存在性“只能是被意識到了的存在”[4]。

據(jù)上而論，新時期社會主義素質(zhì)文化的生成根植于特有的改革開放環(huán)境、特有的批判國民素質(zhì)文化觀念缺失精神、特有的文化價值需求和文化創(chuàng)新的實踐之中，因而必然會生成社會主義文化發(fā)展中一個相對獨立的新型文化形態(tài)，形成社會主義素質(zhì)文化的價值系統(tǒng)、發(fā)展系統(tǒng)、內(nèi)涵建設(shè)系統(tǒng)、育人實現(xiàn)系統(tǒng)、價值實現(xiàn)系統(tǒng)與認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)內(nèi)在統(tǒng)一的社會主義素質(zhì)文化體系。由此，對社會主義素質(zhì)文化體系各構(gòu)成部分的功能定位和基本性質(zhì)進行闡釋，嘗試對社會主義素質(zhì)文化體系進行構(gòu)建，不僅具有“構(gòu)建新理論”“提煉標(biāo)識性概念”[5]的文化創(chuàng)新意義，而且具有解決新時代國民素質(zhì)文化缺失所造成的國民素質(zhì)發(fā)展失衡問題的實踐意義。

一、社會主義素質(zhì)文化價值系統(tǒng)與發(fā)展系統(tǒng)

社會主義素質(zhì)文化是在實踐中生成的，是改造主體素質(zhì)觀念自身自覺的、有目的的精神活動。于是，社會主義素質(zhì)文化實踐是對人自身素質(zhì)主要是素質(zhì)觀念的改造與升華，從而生成主體的素質(zhì)文化成果。而實踐所內(nèi)涵的價值在對國民素質(zhì)發(fā)展價值本質(zhì)發(fā)現(xiàn)的過程中不斷創(chuàng)造新的素質(zhì)文化觀念，從而形成了素質(zhì)文化發(fā)展系統(tǒng)。

（一） 國民素質(zhì)發(fā)展價值的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)：素質(zhì)文化價值系統(tǒng)形成

進入改革開放新時期，針對一些不良社會風(fēng)氣屢禁不止與腐敗現(xiàn)象頻發(fā)高發(fā)等問題，在中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中，把國民素質(zhì)提升到綜合國力和國際競爭力的高度來認(rèn)識，著眼于促進人民素質(zhì)的提高，高度體現(xiàn)了國民素質(zhì)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的價值意義。國民素質(zhì)發(fā)展價值本質(zhì)發(fā)現(xiàn)的社會主義文化理論創(chuàng)新意義形成了社會主義文化領(lǐng)域特有的素質(zhì)文化價值系統(tǒng)。

從歷時性上看，社會主義素質(zhì)文化價值系統(tǒng)經(jīng)歷了產(chǎn)生、形成和發(fā)展升華的過程。鄧小平指出：“我們國家，國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量的質(zhì)量。”[6]黨的十五大則認(rèn)為：“我國現(xiàn)代化建設(shè)的進程，在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)?！盵7]黨的十五大則認(rèn)為“我國現(xiàn)代化建設(shè)的進程，在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。”[8]江澤民站在時代的新高度，從綜合國力和國際競爭力意義上認(rèn)為，人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)水平“從根本上決定著其綜合國力和國際競爭力的提高”[9]。胡錦濤從構(gòu)建社會主義和諧社會意義上認(rèn)為，社會是否和諧取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，強調(diào)：“沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”[10]習(xí)近平從國家發(fā)展搶占先機意義上認(rèn)為：“我們要始終高度重視提高勞動者素質(zhì)，培養(yǎng)宏大的高素質(zhì)勞動者大軍……提高包括廣大勞動者在內(nèi)的全民族文明素質(zhì)，是民族發(fā)展的長遠大計。”[11]

從共時性上說，社會主義素質(zhì)文化價值系統(tǒng)內(nèi)部各因素及其之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在：鄧小平強調(diào)國力的強弱取決于勞動者素質(zhì)的重要性，把加強文化建設(shè)的著眼點放在提高勞動者素質(zhì)上，提出社會主義文化建設(shè)要以培養(yǎng)“四有”新人為目標(biāo)。江澤民實現(xiàn)了認(rèn)識上的升華——從勞動者素質(zhì)決定于國力強弱這一觀點出發(fā)，進一步提出人民素質(zhì)從根本上決定著綜合國力和國際競爭力提高，強調(diào)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取決于國民素質(zhì)的提高，提出建設(shè)中國特色社會主義的各項事業(yè)、所進行的一切工作既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高。胡錦濤實現(xiàn)了由社會基本成員（人民） 素質(zhì)主體到全體社會成員素質(zhì)主體的擴展，強調(diào)全體社會成員的思想道德素質(zhì)提高對于構(gòu)建社會主義和諧社會的極端重要性，在批判“部分社會成員思想道德失范，有些人世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲”[12]的基礎(chǔ)上，提出把建設(shè)社會主義文化的著力點放在滿足廣大人民群眾精神文化需求和促進人的全面發(fā)展上。習(xí)近平實現(xiàn)了由全體社會成員素質(zhì)主體到中華民族共同體素質(zhì)主體的擴展，把全民族文明素質(zhì)提高與民族長遠發(fā)展結(jié)合起來，提出必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚社會主義核心價值觀。

將歷時性與共時性結(jié)合，從中可以看出，在社會主義文化建設(shè)的進程中，對國民素質(zhì)發(fā)展價值的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)及其形成的國民素質(zhì)發(fā)展文化需求與滿足素質(zhì)主體文化需求的價值關(guān)系及價值系統(tǒng)，為社會主義素質(zhì)文化發(fā)展系統(tǒng)形成提供了理論與實踐依據(jù)。

（二） 培育“四有”公民和提高國民素質(zhì)：素質(zhì)文化發(fā)展系統(tǒng)形成

在新時期國民素質(zhì)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的進程中，表現(xiàn)出由基本的物質(zhì)需要向精神文化需要拓展、由基本的價值需求向高層次價值追求轉(zhuǎn)化這一總的發(fā)展趨向。然而，現(xiàn)實發(fā)展中卻出現(xiàn)了國民素質(zhì)文化價值缺失性發(fā)展的現(xiàn)象。正是基于文化發(fā)展與國民素質(zhì)發(fā)展不相適應(yīng)的狀況，中國特色社會主義文化都是緊緊圍繞著培育“四有”公民、促進人的全面發(fā)展和提高國民素質(zhì)而確立與實踐的。

當(dāng)代中國先進文化前進方向是社會主義文化建設(shè)方向的根本定位，內(nèi)含著推進國民素質(zhì)發(fā)展路徑設(shè)計和預(yù)定途徑。社會主義文化先進性，從面向現(xiàn)代化前進性、面向世界開放性、面向未來理想性的三維視域共同促進著國民素質(zhì)文明程度的提高。因此，“必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高?！盵13]可見，“三個面向”把促進全民族素質(zhì)提高作為價值歸宿，其先進性集中體現(xiàn)了“以人為本”的社會主義文化建設(shè)方向，而堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。“為了誰、依靠誰是推進文化改革發(fā)展的根本問題，決定著社會主義文化的性質(zhì)和方向。”[14]其中“為了誰、依靠誰”，其實質(zhì)就是為了人民主體素質(zhì)的文化發(fā)展、依靠人民主體素質(zhì)水平的提高來推進文化發(fā)展。而培育和踐行社會主核心價值觀則是根本問題。這是因為，社會主義核心價值觀是建立在現(xiàn)實的人的素質(zhì)基礎(chǔ)之上的，人的素質(zhì)實際發(fā)展方式存在于社會主義核心價值觀的規(guī)定之中。所以說，社會主義“核心價值觀……是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”[15]可見，社會主義文化建設(shè)方向是指推進國民素質(zhì)發(fā)展的建設(shè)方向，是社會主義素質(zhì)文化發(fā)展系統(tǒng)的主要內(nèi)容。中國特色社會主義文化建設(shè)目標(biāo)和社會主義文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)的目的性，集中體現(xiàn)在培育“四有”公民與促進公民素質(zhì)明顯提高的目的指向性的同一性上。從中國特色社會主義文化建設(shè)目標(biāo)來說，建設(shè)有中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育“四有”公民為目標(biāo)，從而明確了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義文化建設(shè)把實現(xiàn)培育“四有”公民作為自身目標(biāo)。從社會主義文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)意義來看，以實現(xiàn)社會主義核心價值體系建設(shè)深入人心、以良好思想道德風(fēng)尚得到進一步弘揚、以促進公民素質(zhì)明顯提高作為首要目標(biāo)。

社會主義文化建設(shè)方針的層次性、多樣性和不斷創(chuàng)新性的特點，既有黨在社會主義文化建設(shè)中歷來所堅持的方針內(nèi)容，又有黨在新的歷史條件下為提高國民素質(zhì)首次提出的新內(nèi)容，集中反映了社會主義文化事業(yè)發(fā)展的獨特規(guī)律。從江澤民提出“用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針”[16]的中國特色社會主義文化建設(shè)方針，到黨的十七屆六中全會提出“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅持社會主義先進文化前進方向；堅持以人為本；堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一；堅持改革開放，著力推進文化體制機制創(chuàng)新”[17]等五個方面的文化改革發(fā)展重要方針，這一演進過程既標(biāo)示著指導(dǎo)國民素質(zhì)發(fā)展文化綱領(lǐng)的形成，又包含著社會主義素質(zhì)文化發(fā)展系統(tǒng)的內(nèi)容。社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，首先是建立在滿足人民基本文化需求的基本任務(wù)的基礎(chǔ)之上的，并隨著時代的發(fā)展而不斷進行選擇，集中體現(xiàn)了人們對提高自身素質(zhì)的理想追求與向往。從江澤民提出“發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民”[18]，到胡錦濤明確“堅持以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)”[19]，再到習(xí)近平從實踐層面強調(diào)“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[20]的邏輯演進可以看出，社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，始終是以培養(yǎng)“四有”公民和提高國民素質(zhì)為根本目的，內(nèi)在包含著社會主義素質(zhì)文化發(fā)展系統(tǒng)的實踐要求。

二、社會主義素質(zhì)文化內(nèi)涵建設(shè)系統(tǒng)與育人實現(xiàn)系統(tǒng)

在社會主義文化建設(shè)進程中，不斷創(chuàng)造著推進國民素質(zhì)發(fā)展的新型文化觀念，積極地指向社會主義新文明類型的國民素質(zhì)發(fā)展的文化新需求，為國民素質(zhì)內(nèi)涵升華、結(jié)構(gòu)要素不斷適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了價值依據(jù)和實踐準(zhǔn)則，形成了素質(zhì)文化內(nèi)涵建設(shè)系統(tǒng)與育人實現(xiàn)系統(tǒng)。

（一） 國民素質(zhì)內(nèi)涵升華與結(jié)構(gòu)擴展：素質(zhì)文化內(nèi)涵建設(shè)系統(tǒng)形成

國民素質(zhì)具有身體、心理和社會文化的內(nèi)涵屬性，其所表現(xiàn)出來的身體、心理和社會文化觀念相互聯(lián)系、相互作用的方式構(gòu)成了國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。而新時期無論是中國特色社會主義文化建設(shè)，還是扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，都是堅持以人為本，把提高全民族文明素質(zhì)作為其根本目的，集中體現(xiàn)了社會主義文化建設(shè)進程中推進國民素質(zhì)文化發(fā)展的目標(biāo)指向。

就國民身體素質(zhì)發(fā)展觀念的內(nèi)涵升華來說，從黨的十二大把實施計劃生育確定為基本國策，內(nèi)在包含著優(yōu)生優(yōu)育的健康觀念，到黨的十六大提出形成比較完善的全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系，把中華民族健康素質(zhì)明顯提高作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，再到黨的十八屆五中全會提出“推進健康中國建設(shè)”[21]，內(nèi)在地包含著國民健康是立身之本、立國之基的價值取向，集中體現(xiàn)了黨推進國民身體素質(zhì)發(fā)展觀念的內(nèi)涵升華。就國民心理素質(zhì)發(fā)展觀念的內(nèi)涵升華來講，從黨的十六屆六中全會較為系統(tǒng)地闡述建設(shè)心理和諧文化思想，即以促進人的自體和諧、人與環(huán)境和諧、人的發(fā)展和諧相統(tǒng)一的“心理和諧”為注重點，以提高人的尊嚴(yán)、價值追求、發(fā)展關(guān)切內(nèi)在統(tǒng)一的“人文精神”為強化點，以“塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”[22]為落腳點，到黨的十七大、十八大都提出堅持建設(shè)和諧文化思想，對提高國民心理素質(zhì)不斷提出新要求，集中體現(xiàn)了社會主義文化建設(shè)進程中推進國民心理素質(zhì)發(fā)展觀念的內(nèi)涵升華。就國民思想道德素質(zhì)發(fā)展的價值取向來看，從鄧小平提出“四有”新人素質(zhì)觀，到黨的十六屆六中全會提出建設(shè)社會主義核心價值體系、樹立社會主義榮辱觀，再到黨的十八大提出培育踐行社會主義核心價值觀，始終是以提高國民思想道德文明素質(zhì)為主要內(nèi)容的，標(biāo)志著社會主義文化建設(shè)的價值創(chuàng)造推進了國民思想道德素質(zhì)發(fā)展觀念的內(nèi)涵升華。

國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)既是一種觀念形態(tài)又是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在二者統(tǒng)一中，既表現(xiàn)出國民觀念性存在的價值意義，又表現(xiàn)出國民素質(zhì)發(fā)展的實踐意義。鄧小平根據(jù)改革開放對國民素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在要求，提出爭做“四有”社會主義新人和提高全民族思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)水平的要求。黨的十六大根據(jù)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的要求，指出要力爭實現(xiàn)“全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高”[23]，首次把健康素質(zhì)明確為中華民族素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，使中華民族素質(zhì)的內(nèi)容構(gòu)成趨向系統(tǒng)化和科學(xué)化。黨的十六屆六中全會首次提出“建設(shè)社會主義核心價值體系”[24]，使國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)觀念內(nèi)涵得到新的提升，使發(fā)展目標(biāo)更加明確。黨的十八大提出“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[25]，把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為公民層面的價值要求和實踐標(biāo)準(zhǔn)，使國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)展內(nèi)涵的實踐性得到新的規(guī)范。由此可以看出，在社會主義文化建設(shè)的實踐中，對國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的時代要求及素質(zhì)文化思想的不斷完善，都集中體現(xiàn)了社會主義文化價值本質(zhì)的訴求。

（二） 素質(zhì)教育時代性與方法選擇科學(xué)性統(tǒng)一：素質(zhì)文化育人實現(xiàn)系統(tǒng)形成

中國特色社會主義文化所創(chuàng)造的一切價值，從形式到內(nèi)容、從發(fā)展到升華，惟有促進國民素質(zhì)發(fā)展的意義和目的。而要實現(xiàn)這一目的，開展素質(zhì)教育是有效的方法。因此，對人的思想、道德、心理、體質(zhì)素質(zhì)教育的實踐實現(xiàn)過程就是文化育人的過程，由此形成了社會主義文化領(lǐng)域特有的素質(zhì)文化育人實現(xiàn)系統(tǒng)。

在社會主義文化建設(shè)的進程中，素質(zhì)教育的內(nèi)容根據(jù)時代的發(fā)展不斷升華、根據(jù)國民素質(zhì)提高的需要不斷擴展，集中體現(xiàn)了與時俱進的鮮明特征。鄧小平根據(jù)改革開放對國民素質(zhì)發(fā)展的新要求，把“四有”作為素質(zhì)教育的內(nèi)容。江澤民為使國民素質(zhì)與社會主義市場經(jīng)濟體制建立相適應(yīng)，把“開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會主義道德教育，加強民主法制教育和紀(jì)律教育”[26]作為素質(zhì)教育的內(nèi)容。黨的十六屆六中全會為使國民素質(zhì)均衡發(fā)展與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)，在提出“堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程”的同時，又要求“加強心理健康教育”[27]。黨的十八大為使國民素質(zhì)文明程度與全面建成小康社會相適應(yīng)，強調(diào)“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育”[28]，習(xí)近平為使國民素質(zhì)與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢相適應(yīng)，突出實踐教育層面，進而強調(diào)“廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育”[29]。黨的十八屆五中全會為推進健康中國建設(shè)，要求在“十三五”期間加強全民健康教育，又進一步強調(diào)：“加強資源環(huán)境國情和生態(tài)價值觀教育，培養(yǎng)公民環(huán)境意識，推動全社會形成綠色消費自覺?！盵30]由上可見，社會主義文化建設(shè)中的素質(zhì)教育內(nèi)容為國民素質(zhì)文明程度明顯提高起到了重要的教導(dǎo)與啟發(fā)作用。

在素質(zhì)教育方法選擇上，主要表現(xiàn)出四個方面的特征。一是以突出思想道德素質(zhì)教育為重點。這是因為“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”[31]，在國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于引領(lǐng)地位，“一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值?！盵32]所以，在全民素質(zhì)教育活動的開展中，始終貫穿著思想道德素質(zhì)教育這一主線。二是以發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)為手段?！耙匾暫统浞诌\用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時效性、擴大覆蓋面、增強影響力?！盵33]唱響網(wǎng)上主旋律，為國民搭建了學(xué)習(xí)素質(zhì)觀念、知識和交流思想的平臺，為思想品質(zhì)內(nèi)化提供了條件。三是以提高國民自我教育水平為目標(biāo)。通過開展包括全民閱讀話動在內(nèi)的各種形式的群眾性文化活動弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)”[34]，以提高國民的自我發(fā)展能力，促進國民素質(zhì)全面提高。四是以健全制度與規(guī)范行為準(zhǔn)則為目的。從健全各行各業(yè)規(guī)章制度入手，不斷完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約和學(xué)生守則，通過輿論宣傳和制度規(guī)范使社會主義核心價值觀成為規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則。以上素質(zhì)教育方法表現(xiàn)出了素質(zhì)教育的理論與實踐、個體與整體、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了社會主義素質(zhì)文化育人方法的特征。

三、社會主義素質(zhì)文化價值實現(xiàn)系統(tǒng)與認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)

社會主義素質(zhì)文化價值是國民素質(zhì)發(fā)展實踐的內(nèi)在尺度和目標(biāo)指向。國民素質(zhì)提高實現(xiàn)的過程是實踐觀與價值觀內(nèi)在統(tǒng)一的過程。在這一過程中，既內(nèi)在包含著素質(zhì)文化價值實現(xiàn)系統(tǒng)的形成，也內(nèi)在包含著素質(zhì)文化認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)的形成。

（一） 國民素質(zhì)文化認(rèn)同、內(nèi)化與外化互動發(fā)展實現(xiàn)屬性：素質(zhì)文化價值實現(xiàn)系統(tǒng)形成

國民素質(zhì)文化呈現(xiàn)出對社會主義文化觀念認(rèn)同、內(nèi)化與外化互動發(fā)展的實現(xiàn)屬性，在其排列順序?qū)舆f性、實現(xiàn)過程互動性和實現(xiàn)目的實踐性的關(guān)系中，構(gòu)成國民素質(zhì)發(fā)展實現(xiàn)系統(tǒng)。在國民素質(zhì)發(fā)展實現(xiàn)系統(tǒng)與社會主義文化價值實現(xiàn)系統(tǒng)的結(jié)合中，也就形成了社會主義文化領(lǐng)域特有的素質(zhì)文化實現(xiàn)系統(tǒng)。

國民對社會主義文化觀念認(rèn)同與觀念內(nèi)化、外化存在著邏輯在先的意義。因為社會主義文化對促進國民素質(zhì)發(fā)展的價值實現(xiàn)首先取決于國民對社會主義文化價值的認(rèn)同和自信。所以，黨的十七屆六中全會把“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)”[35]作為文化改革發(fā)展的指導(dǎo)思想，既內(nèi)在地包含著培養(yǎng)國民選擇社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的自覺和認(rèn)同，又反映“著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格”[36]的實踐意義。

國民對社會主義文化觀念的內(nèi)化，是國民對社會主義文化觀念認(rèn)同后，將其積極吸收、自覺消化移植于個體意識之內(nèi)，并轉(zhuǎn)向外化素質(zhì)的中介環(huán)節(jié)?！熬蛦蝹€人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭訖C，才能使他行動起來”[37]，發(fā)展自己的全面素質(zhì)。因此，在社會主義文化建設(shè)的理論創(chuàng)新中，國民素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)化環(huán)節(jié)一直被高度重視。從黨的十七大在國民教育和精神文明建設(shè)全過程的意義上要求把社會主義核心價值體系“轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”[38]，到習(xí)近平從道不可坐論、德不能空談的意義上強調(diào)從知行合一上下功夫社會主義“核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求”[39]，都在強調(diào)內(nèi)化環(huán)節(jié)在提高國民素質(zhì)中的重要作用。因為國民所獲得的文化觀念只有經(jīng)過內(nèi)化并轉(zhuǎn)化成為自覺的意識，才能為外化實踐提供價值依據(jù)。

國民對社會主義文化觀念的外化，是國民將獲得的文化觀念內(nèi)化后轉(zhuǎn)入實踐的外顯環(huán)節(jié)，也是素質(zhì)主體實現(xiàn)素質(zhì)實體的過程。習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，對培育和弘揚社會主義核心價值觀進行了專門論述，認(rèn)為培育和弘揚社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，要求“切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面”，特別強調(diào)實踐養(yǎng)成問題，“使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”[40]，把社會主義核心價值觀與國民內(nèi)化追求、外化自覺統(tǒng)一起來；他又要求，培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須讓人們在實踐中感知與領(lǐng)悟它，“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫”[41]，把培育和弘揚社會主義核心價值觀與融入社會生活統(tǒng)一起來，從而明確了培育和弘揚社會主義核心價值觀、推進國民素質(zhì)發(fā)展的實踐向度與實現(xiàn)路徑。

（二） 國民素質(zhì)發(fā)展基本規(guī)律探索：素質(zhì)文化認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)形成

在國民素質(zhì)發(fā)展實踐與中國特色社會主義文化本質(zhì)的存在中，蘊含著國民素質(zhì)發(fā)展觀念的創(chuàng)造與不斷超越的特性，展現(xiàn)了社會主義文化實質(zhì)是人的實踐本質(zhì)力量及其成果的客觀認(rèn)識過程。在這一過程中，人通過實踐創(chuàng)造出其素質(zhì)形態(tài)及發(fā)展規(guī)律。因此，社會主義素質(zhì)文化認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)是通過實踐方式與文化方式的本質(zhì)聯(lián)系而形成的。

其一，國民實踐的文化創(chuàng)造與對自身素質(zhì)發(fā)展的價值觀念創(chuàng)造結(jié)合規(guī)律。人是實踐的存在，也是文化的存在，這兩個命題都告訴我們，其作為實踐主體與文化主體，都是人通過實踐的文化創(chuàng)造而對自身素質(zhì)發(fā)展價值觀念的創(chuàng)造。實質(zhì)上，人的價值觀念在社會實踐過程中的對象化就是以提高人自身素質(zhì)為目標(biāo)的。在社會主義文化建設(shè)中，為促進國民素質(zhì)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型所不斷創(chuàng)造出的“四有”新人理論、社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀等新型社會主義文化觀念，都是為了不斷滿足新文明類型的國民素質(zhì)發(fā)展文化價值新需求而創(chuàng)造的。因此，國民實踐的文化創(chuàng)造與對自身素質(zhì)發(fā)展的價值觀念創(chuàng)造有著必然的關(guān)系，這既是國民素質(zhì)發(fā)展基本規(guī)律之一，也為社會主義素質(zhì)文化認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)的形成提供了理論依據(jù)與實踐意義。

其二，國民素質(zhì)與經(jīng)濟、文化互促發(fā)展規(guī)律。國民素質(zhì)發(fā)展與經(jīng)濟、文化發(fā)展是互為前提和基礎(chǔ)的關(guān)系，既經(jīng)過相互結(jié)合、相互促進的發(fā)展程序，又是逐步提高、沒有止境的歷史過程。而國民素質(zhì)的不斷提高，必然有利于促進經(jīng)濟、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動社會全面進步。這種雙向互進既集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求，又表現(xiàn)出國民素質(zhì)與經(jīng)濟、文化發(fā)展過程的本質(zhì)聯(lián)系性。因此，從國民素質(zhì)與經(jīng)濟、文化互促關(guān)系中探索國民素質(zhì)發(fā)展與經(jīng)濟、文化發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系性，是社會主義素質(zhì)文化認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)的主要內(nèi)容。

其三，推進生態(tài)文明建設(shè)與推進國民素質(zhì)發(fā)展統(tǒng)一規(guī)律?，F(xiàn)實的生態(tài)環(huán)境問題造成人與自然關(guān)系的惡化，必然影響到人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，從而導(dǎo)致國民素質(zhì)發(fā)展嚴(yán)重失衡等問題的發(fā)生。因此，在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，一方面，應(yīng)堅持經(jīng)濟指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)之間相協(xié)調(diào)，努力實現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境優(yōu)美與人文關(guān)懷的統(tǒng)一中推進國民素質(zhì)發(fā)展；另一方面，在從根本上修復(fù)人與自然的關(guān)系、保護生態(tài)、優(yōu)化環(huán)境的過程中，應(yīng)積極從改變和提升人的素質(zhì)和能力入手，促進國民素質(zhì)和社會文明程度不斷提高。一個好的社會環(huán)境需要高素質(zhì)的國民來創(chuàng)造；好的社會環(huán)境一旦形成又反過來促進國民素質(zhì)文明程度的提高。因此，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵42]主客體之間表現(xiàn)出互為條件、互促共進的關(guān)系?？梢?，推進生態(tài)文明建設(shè)與推進國民素質(zhì)發(fā)展有著內(nèi)在的必然聯(lián)系性，表現(xiàn)出了社會主義素質(zhì)文化認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)的特征。

其四，發(fā)展社會生產(chǎn)力與提高國民素質(zhì)文明程度價值同一性規(guī)律。改革開放以來的實踐反復(fù)證明，必須把發(fā)展社會生產(chǎn)力與提高國民素質(zhì)文明程度結(jié)合起來，“在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心、不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的同時，大力發(fā)展社會主義先進文化，著力培育民族精神、提高國民素質(zhì)”[43]，形成既重視社會生產(chǎn)力發(fā)展又重視國民素質(zhì)文明程度提高的價值同一性人本維度的發(fā)展規(guī)律，這也必然是社會主義素質(zhì)文化認(rèn)識規(guī)律系統(tǒng)的主要內(nèi)容。

綜上所述，“六個”系統(tǒng)按照一定的秩序并在相互聯(lián)系、相互作用中組成了具有特定功能的整體，形成了新時期社會主義素質(zhì)文化體系。其所表現(xiàn)出來的相互關(guān)聯(lián)、相輔相成、互促共進的關(guān)系，具有前者引領(lǐng)后者、后者指導(dǎo)前者的內(nèi)在邏輯性。

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基金項目：2022年河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃年度項目（一般項目）“ 中國特色社會主義文化實踐的路徑研究”， 項目編號：2022BKS040；2023 年度河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項目（資助性計劃）“改革開放以來國民素質(zhì)文化生成機制研究”，項目編號：2023-ZZJH-255。

作者簡介：單培勇（1955-），男，河南滑縣人，研究員，研究方向：國民素質(zhì)學(xué)與素質(zhì)文化學(xué)建構(gòu)；謝亞軍（1992-），男，河南扶溝人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育與青年素質(zhì)；姬迎喜（1986-），男，陜西米脂人，講師，研究方向：思想政治教育與社會主義文化。

（責(zé)任編輯王昕）