○王春蘭

在城市不完全隔代教育家庭中，隔代教育與親子教育兩種教育形式同時(shí)存在，祖輩與父輩在家庭教育過程中都發(fā)揮著不容忽視的作用。雖然兩種教育形式能夠形成互補(bǔ)關(guān)系，在一定程度上提升家庭教育成效，然而，由于隔代教育與親子教育之間存在代際差異，因此，祖輩與父輩開展的教育也容易產(chǎn)生沖突。在此背景下，對城市不完全隔代教育做出全面認(rèn)知，從隔代教育層面入手優(yōu)化老年教育成效、提升老年教育水平，對于推進(jìn)城市不完全隔代教育家庭中隔代教育與親子教育之間的有效銜接、提高家庭教育成效具有重要意義。

一、城市不完全隔代教育的產(chǎn)生原因

從文化傳統(tǒng)角度來看，文化傳統(tǒng)對社會大眾思想認(rèn)知產(chǎn)生著深刻影響，而思想認(rèn)知又能夠反映在行為選擇層面。儒家思想在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)，而儒家思想所強(qiáng)調(diào)的“親親”以及對親情的重視，更是根深蒂固地存在于我國社會大眾思想認(rèn)知中，這也讓家庭倫理成為社會倫理中核心的組成部分，促使家庭本位成為我國社會倫理發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的重要特征?！睹献印けM心上》中寫道：“孩提之意。無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也?！边@既體現(xiàn)出了孟子“性本善”的主張，也說明重視家庭親情是人所具有的本能［1］。這種文化傳統(tǒng)，是當(dāng)今城市不完全隔代教育現(xiàn)象的歷史淵源，即不完全隔代教育并非完全是兩代人面對兒童教育做出的無奈之選和無奈之舉，對于許多祖輩而言，更是愛幼情深的自覺責(zé)任或者含飴弄孫的自我追求。

從社會角度來看，城市不完全隔代教育能夠在一定程度上讓父輩得到“解放”，而父輩所具有的這種“解放”需求，在很多情況下并非為了放棄自身應(yīng)當(dāng)履行的親子教育責(zé)任，而是與當(dāng)今社會的發(fā)展節(jié)奏具有緊密關(guān)系［2］。具體而言，隨著社會的發(fā)展，社會大眾生活節(jié)奏、工作節(jié)奏不斷加快，在這樣的背景下，父輩面臨的工作壓力、競爭壓力在不斷加大。為了能夠提高家庭生活水平，或者出于實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)理想的內(nèi)在需求，父輩往往會在工作中投入較多精力。雖然許多父母希望有更多的時(shí)間陪伴孩子，但是不完全隔代教育往往會成為一種無奈選擇。祖輩在不完全隔代教育中的參與，能夠緩解父輩在履行自身家庭責(zé)任和自身事業(yè)發(fā)展之間存在的沖突，彌補(bǔ)父輩因?yàn)樵诠ぷ髦型度胼^多精力而在親子教育中投入不足所產(chǎn)生的缺陷。

二、城市不完全隔代教育中隔代教育與親子教育的代際差異

在城市不完全隔代教育中，隔代教育與親子教育之間展現(xiàn)出了明顯的差異。這些差異主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，在教育觀念方面，隔代教育與親子教育展現(xiàn)出了明顯的代際差異。教育觀念決定著家庭教育具有的底層邏輯，對教育主體選擇的教育方法產(chǎn)生著深刻影響。隔代教育與親子教育在教育觀念方面存在的差異，是導(dǎo)致城市不完全隔代教育家庭產(chǎn)生教育沖突的主要原因。具體而言，從祖輩監(jiān)護(hù)人教育觀念來看，強(qiáng)調(diào)主觀經(jīng)驗(yàn)是隔代教育具有的重要特征，在傳統(tǒng)育兒思想的束縛下，隔代教育展現(xiàn)出欠缺系統(tǒng)性、科學(xué)性的缺陷。例如，在隔代教育中，老人往往會為了關(guān)愛孩子而忽略孩子獨(dú)立意識、獨(dú)立能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子在生活、學(xué)習(xí)中具備過強(qiáng)的依賴性；在親子教育中，父輩則更為重視進(jìn)行系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，在通過多元化的渠道獲取育兒信息的基礎(chǔ)上革新自身教育觀念，這讓父輩的教育觀念展現(xiàn)出了與時(shí)俱進(jìn)的特征。例如，在重視滿足孩子物質(zhì)需求、精神需求的同時(shí)，父輩也更為關(guān)注孩子堅(jiān)強(qiáng)意志、獨(dú)立人格的養(yǎng)成，會將身心健康與責(zé)任意識的培養(yǎng)放在更為重要的地位。

其次，在教育方式方面，隔代教育與親子教育展現(xiàn)出了明顯的代際差異。城市不完全隔代教育中的教育方式，直接影響著家庭教育水平與教育成效。從祖輩所傾向于選擇的教育方式來看，許多祖輩在家庭教育中重視秩序、強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，同時(shí)也存在不同程度的溺愛。面對孩子在生活與學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，往往會選擇講道理、懲罰等方式對孩子行為進(jìn)行糾正，一些情況下則會采取放任態(tài)度。在這種教育方式中，孩子的主體性、內(nèi)在需求沒有得到足夠尊重，容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理。相對于祖輩所開展的家庭教育而言，父輩在親子教育中則更為關(guān)注孩子在不同階段呈現(xiàn)出的不同特征，傾向于使用引導(dǎo)、激勵(lì)等方法幫助孩子形成自理能力，面對孩子出現(xiàn)的錯(cuò)誤也更傾向于使用溫和的手段與孩子開展溝通。當(dāng)然，在育兒實(shí)踐中，受到育兒經(jīng)驗(yàn)有限、情緒控制能力不足等因素的影響，父輩同樣會出現(xiàn)以暴力手段對孩子進(jìn)行懲戒的現(xiàn)象，但是隨著父輩育兒理論體系的逐步構(gòu)建，這種選擇并非城市不完全隔代教育家庭中親子教育的主流選擇。

三、祖輩監(jiān)護(hù)人在城市不完全隔代教育中需要改善的內(nèi)容

祖輩監(jiān)護(hù)人在城市不完全隔代教育中的參與，既具有積極影響，也有消極影響。在肯定祖輩監(jiān)護(hù)人參與城市不完全隔代教育優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，明確祖輩監(jiān)護(hù)人在城市不完全隔代教育中需要改善的內(nèi)容，對于提升祖輩監(jiān)護(hù)人的家庭教育水平與教育成效具有重要意義。具體而言，祖輩監(jiān)護(hù)人在城市不完全隔代教育中需要改善的內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，祖輩監(jiān)護(hù)人有必要明確自身在隔代教育中需要承擔(dān)的職責(zé)。一般情況下，祖輩監(jiān)護(hù)人沒有撫養(yǎng)孫輩的義務(wù)，然而，中華民族具有家庭成員互助的傳統(tǒng)，許多祖輩監(jiān)護(hù)人都具有參與隔代教育的意愿。特別是在年輕一代面臨的競爭較大的社會背景下，祖輩監(jiān)護(hù)人在隔代教育中的參與能夠有效緩解年輕一代承擔(dān)的壓力。由此可見，無論是從文化傳統(tǒng)還是從社會現(xiàn)實(shí)來看，祖輩監(jiān)護(hù)人都應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代化家庭的發(fā)展中承擔(dān)一些責(zé)任［3］。當(dāng)然，并非所有的祖輩監(jiān)護(hù)人都適合參與到隔代教育中，這是需要具體問題具體分析的內(nèi)容。

其次，祖輩監(jiān)護(hù)人有必要明確自身在隔代教育中扮演的角色。雖然許多父母在親子教育中缺乏足夠的時(shí)間與精力，但是這不意味著祖輩監(jiān)護(hù)人需要越俎代庖，在隔代教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用。實(shí)際上，祖輩監(jiān)護(hù)人最好的角色是扮演好父輩監(jiān)護(hù)責(zé)任在子女教育中的助手，以家庭教育補(bǔ)充力量的形式，幫助父輩監(jiān)護(hù)人更好地貫徹科學(xué)的、現(xiàn)代化的教育理念。與此同時(shí)，祖輩監(jiān)護(hù)人還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自身邊界意識，在隔代教育中體現(xiàn)出對父輩監(jiān)護(hù)人以及孫輩的尊重，避免以家庭絕對權(quán)威的形象過度干預(yù)家庭教育工作。

最后，祖輩監(jiān)護(hù)人有必要轉(zhuǎn)變自身在隔代教育中的育人理念。毋庸置疑的是，在家庭教育中，祖輩監(jiān)護(hù)人與父輩監(jiān)護(hù)人所開展的教育工作在目的層面具有一致性，即促使孩子實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。然而，在一些情況下，祖輩監(jiān)護(hù)人的育人理念、育人方式等與育人目標(biāo)呈現(xiàn)出了相悖的特點(diǎn)，如在隔代教育中過度溺愛孩子、對孩子進(jìn)行過度保護(hù)、對父輩監(jiān)護(hù)人的教育工作進(jìn)行過度干涉等。通過轉(zhuǎn)變育人理念來改善這些現(xiàn)象，是祖輩監(jiān)護(hù)人在家庭教育中需要努力的重要方向。

四、城市不完全隔代教育家庭中的老年教育優(yōu)化方向

（一）發(fā)揮城市社區(qū)職能

城市社區(qū)既具有管理職能，也具有服務(wù)職能與教育職能。由于老年人在城市不完全隔代教育中的參與，對家庭、社區(qū)發(fā)展產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，因此，城市社區(qū)需要著眼于和諧家庭建設(shè)需求、家庭教育發(fā)展需求、社區(qū)文明水平提升需求等，在充分發(fā)揮自身職能的基礎(chǔ)上，從多個(gè)層面為老年教育工作的持續(xù)優(yōu)化提供助力與保障。

首先，城市社區(qū)需要做好宣傳工作，引導(dǎo)祖輩監(jiān)護(hù)人對自身在城市不完全隔代教育中扮演的角色、發(fā)揮的作用做出深入認(rèn)知，促使老年人具備轉(zhuǎn)變自身家庭教育理念的意識。在宣傳工作中，社區(qū)需要使用多樣化的宣傳方式、宣傳陣地開展宣傳實(shí)踐。例如，在利用線下活動(dòng)宣傳的基礎(chǔ)上，社區(qū)也可以依托新媒體開展宣傳活動(dòng)［4］。另外，社區(qū)需要重視收集祖輩監(jiān)護(hù)人反饋信息并給予及時(shí)回應(yīng)，在盡量提升宣傳工作趣味性、吸引力的基礎(chǔ)上，邀請具有較高社會影響力的專家學(xué)者參與社區(qū)宣傳活動(dòng)，并可以通過與新聞媒體開展合作，進(jìn)一步提升宣傳工作的影響力。

其次，城市社區(qū)有必要優(yōu)化祖輩監(jiān)護(hù)人學(xué)習(xí)、教育資源配置，為老年人開展主動(dòng)學(xué)習(xí)、自我教育以及接受培訓(xùn)創(chuàng)造良好條件。社區(qū)教育資源的進(jìn)一步豐富，能夠?yàn)槌鞘胁煌耆舸逃彝ブ械淖孑叡O(jiān)護(hù)人開展自主提升以及社區(qū)開展宣傳、教育工作提供支撐。社區(qū)在開展資源購置的過程中，需要對城市不完全隔代教育家庭祖輩監(jiān)護(hù)人具有的教育能力發(fā)展方向、自主提升需求為依據(jù)，確保資源供需實(shí)現(xiàn)有效對接，進(jìn)而提升資源利用率。與此同時(shí)，資源購置與配置工作需要呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。例如，在重視購置圖書資源的基礎(chǔ)上，社區(qū)還有必要購置網(wǎng)絡(luò)教育資源，從而更好地滿足祖輩監(jiān)護(hù)人依托互聯(lián)網(wǎng)平臺、遠(yuǎn)程教育模式等提高自身教育能力的需求。

最后，城市社區(qū)有必要圍繞祖輩監(jiān)護(hù)人在城市不完全隔代教育中的參與，構(gòu)建科學(xué)的監(jiān)督與評估機(jī)制，推進(jìn)相關(guān)工作得以持續(xù)發(fā)展。為了能夠幫助城市不完全隔代教育家庭中的老年人掌握更高的教育能力，社區(qū)有必要成立專項(xiàng)工作小組，負(fù)責(zé)對社區(qū)工作開展水平以及老年人教育能力發(fā)展水平進(jìn)行評價(jià)。其中，監(jiān)督工作主要面向社區(qū)宣傳、服務(wù)等工作的規(guī)范化，確保相關(guān)工作能夠按照預(yù)定規(guī)劃逐步、有效落實(shí)，為預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供保障；評估工作主要面向城市不完全隔代教育家庭老年教育理念的轉(zhuǎn)變與教育能力的提升，主要以各個(gè)家庭成員的反饋為依據(jù)，在此基礎(chǔ)之上，社區(qū)需要以問題為導(dǎo)向探索自身宣傳、服務(wù)工作優(yōu)化方向，構(gòu)建更為科學(xué)、有效的工作方案。

（二）構(gòu)建家校合作機(jī)制

對于孩子已經(jīng)入學(xué)的家庭而言，家校合作機(jī)制的構(gòu)建，能夠在家庭教育與學(xué)校教育之間架起溝通橋梁。這不僅有利于強(qiáng)化家校在教育實(shí)踐中的相互配合，而且也能夠幫助包括老年人在內(nèi)的教育主體掌握現(xiàn)代化的教育理念與教育方法。這對于提升老年人在城市不完全隔代教育中的能力及其教育成效具有重要意義。在家校合作機(jī)制的構(gòu)建中，學(xué)校方有必要對城市不完全隔代教育的特點(diǎn)以及老年教育需求做出考量，并在與老年人開展溝通以及對其開展教育引導(dǎo)的過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

首先，學(xué)校有必要與不完全隔代教育家庭中的祖輩監(jiān)護(hù)人開展順暢溝通。學(xué)校與祖輩監(jiān)護(hù)人之間的溝通內(nèi)容主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，學(xué)校需要圍繞孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)以及監(jiān)護(hù)人需要配合的教育事務(wù)開展溝通。另一方面，學(xué)校有必要引導(dǎo)監(jiān)護(hù)人使用正確的教育理念與教育方法開展教育實(shí)踐。在此方面，學(xué)校可以通過家長會、專題講座等形式，普及現(xiàn)代化的、有助于推進(jìn)孩子實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的育人理念與育人方法，在引導(dǎo)祖輩監(jiān)護(hù)人與這些內(nèi)容進(jìn)行更多接觸的基礎(chǔ)上，促使祖輩監(jiān)護(hù)人教育能力得以有效提升［5］。例如，教育工作者在指出孩子在學(xué)校中存在的問題之后，可以以提供建議的形式與祖輩監(jiān)護(hù)人開展溝通，引導(dǎo)祖輩監(jiān)護(hù)人明確教育優(yōu)化方向，進(jìn)而提升家庭教育成效。

其次，學(xué)校有必要組織不完全隔代教育家庭中的祖輩監(jiān)護(hù)人共建成長團(tuán)體。在學(xué)校與祖輩監(jiān)護(hù)人開展溝通交流的基礎(chǔ)上，學(xué)校還有必要在推進(jìn)祖輩監(jiān)護(hù)人之間溝通過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，從而讓祖輩監(jiān)護(hù)人能夠在相互交流、學(xué)習(xí)的過程中革新自身育人理念。在此方面，學(xué)?？梢砸劳行旅襟w構(gòu)建家長群、在學(xué)校組織家長交流會等多種方式，引導(dǎo)祖輩監(jiān)護(hù)人構(gòu)建學(xué)習(xí)成長共同體，在明確統(tǒng)一成長愿景、成長目標(biāo)的基礎(chǔ)上，促使祖輩監(jiān)護(hù)人能夠?qū)崿F(xiàn)共同成長。例如，學(xué)?？梢砸浴叭绾闻c孩子進(jìn)行順暢的親子溝通”為主題，引導(dǎo)祖輩監(jiān)護(hù)人開展討論。在祖輩監(jiān)護(hù)人討論過程中，教育工作者需要以觀察者的角色挖掘祖輩監(jiān)護(hù)人在教育實(shí)踐中存在的各類問題，并以問題為導(dǎo)向?qū)ψ孑叡O(jiān)護(hù)人開展引導(dǎo)，促使祖輩監(jiān)護(hù)人在溝通交流中提升自身的育人能力。

（三）強(qiáng)化家庭成員溝通

在城市不完全隔代教育家庭中，祖輩監(jiān)護(hù)人、父輩監(jiān)護(hù)人之間的溝通與交流，對于革新老年人教育理念、提升老年人教育能力具有重要意義。特別是以問題為導(dǎo)向的溝通與交流，更是有利于實(shí)現(xiàn)雙方共同成長，為家庭教育水平的提高提供助力。在此方面，父輩監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)履行更多的責(zé)任。

首先，考慮老人實(shí)際情況，開展和諧溝通交流。在一些情況下，祖輩監(jiān)護(hù)人參與家庭教育所取得的成效，不完全由祖輩監(jiān)護(hù)人的教育意識、教育方法所決定，也深受祖輩監(jiān)護(hù)人身心素質(zhì)等因素的影響，因此，父輩監(jiān)護(hù)人需要了解祖輩監(jiān)護(hù)人具有的特征，分析祖輩監(jiān)護(hù)人參與隔代教育的可行性［6］。例如，父輩監(jiān)護(hù)人既需要考慮祖輩監(jiān)護(hù)人具有的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)考慮祖輩監(jiān)護(hù)人對隔代教育的參與意愿、生活習(xí)慣、性格等。在此基礎(chǔ)上，父輩監(jiān)護(hù)人則需要通過日常溝通交流，幫助祖輩監(jiān)護(hù)人樹立正確的教育觀、形成更高的教育能力。當(dāng)然，在這一過程中，父輩監(jiān)護(hù)人需要避免對老年人產(chǎn)生過高的苛求，認(rèn)識到隔代教育對老年人體力、精力以及時(shí)間帶來的損耗，以感恩的心態(tài)開展和諧的溝通，從而促使老年人更愿意接受正確的建議。

其次，建立一致的育人理念。祖輩監(jiān)護(hù)人與父輩監(jiān)護(hù)人所開展的教育要實(shí)現(xiàn)有效的銜接，就需要有一致的育人理念作為支撐。在家庭教育實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，欠缺一致性的育人理念、教育標(biāo)準(zhǔn)等，不僅會讓祖輩監(jiān)護(hù)人與父輩監(jiān)護(hù)人就家庭教育問題產(chǎn)生矛盾，而且也會導(dǎo)致子女心理產(chǎn)生混亂。例如，當(dāng)祖輩監(jiān)護(hù)人對孩子產(chǎn)生過度溺愛、過度保護(hù)時(shí)，父輩監(jiān)護(hù)人具有的權(quán)威性會被弱化，孩子對更為嚴(yán)肅的教育方式也更容易產(chǎn)生抵觸心理，這則導(dǎo)致了預(yù)期的教育目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。由此可見，父輩監(jiān)護(hù)人需要在引導(dǎo)祖輩監(jiān)護(hù)人、開展親子教育的過程中投入更多的精力，而祖輩監(jiān)護(hù)人也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，在強(qiáng)化協(xié)同、明確邊界、達(dá)成統(tǒng)一意見的基礎(chǔ)上為家庭教育水平的提升提供助力。

綜上所述，城市不完全隔代教育逐漸成為城市家庭教育中的重要性模式之一，祖輩監(jiān)護(hù)人在家庭教育中發(fā)揮的作用不容忽視。在認(rèn)識到祖輩教育與父輩教育具有的代際差異基礎(chǔ)上，祖輩監(jiān)護(hù)人有必要對自身在家庭教育中的理念與行為做出轉(zhuǎn)變。而在提升祖輩監(jiān)護(hù)人教育能力的過程中，社區(qū)、學(xué)校以及家庭成員都有必要進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，從而為城市家庭教育水平的提升提供助力。