○袁小平 季天樂

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，“內(nèi)卷”一詞迅速在網(wǎng)絡(luò)上傳播，從業(yè)者中的“加班內(nèi)卷”“就業(yè)內(nèi)卷”、大學(xué)生中的“作業(yè)內(nèi)卷”“活動(dòng)內(nèi)卷”“考研內(nèi)卷”等，皆指向一種惡性競(jìng)爭(zhēng)。繼“內(nèi)卷”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞后，“躺平”一詞應(yīng)運(yùn)而生，繼而出現(xiàn)了“躺平族”“躺平學(xué)”等流行詞。無論是“內(nèi)卷”還是“躺平”，都是對(duì)當(dāng)今社會(huì)大眾焦慮情緒的一種推演。究根溯源，當(dāng)代青年學(xué)生群體兩種心態(tài)的本質(zhì)、內(nèi)在邏輯、具體表現(xiàn)及其成因，深入探尋當(dāng)代青年學(xué)生群體摒棄“內(nèi)卷”與“躺平”的價(jià)值引導(dǎo)路徑與教育管理策略，引領(lǐng)青年亞文化的健康發(fā)展，有助于提升高校人才培養(yǎng)內(nèi)涵，有益于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效踐行。

一、當(dāng)代青年學(xué)生“內(nèi)卷”“躺平”的本質(zhì)解讀與內(nèi)在邏輯

（一）對(duì)“內(nèi)卷”“躺平”的現(xiàn)象解讀

“內(nèi)卷”指人類社會(huì)在一個(gè)發(fā)展階段達(dá)到某種確定的形式后停滯不前，人需要通過付出更多的努力去爭(zhēng)取有限資源的現(xiàn)象。自“內(nèi)卷”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞以來，便成為承載青年亞文化的語境性存在。當(dāng)代青年學(xué)生和社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)呈現(xiàn)出“萬物皆可卷”的泛化焦慮和儀式抵抗。

“躺平”這一青年亞文化的表現(xiàn)形式較為多樣，從少工作、慢生活的身體“躺平”，到無所謂、無所求的心理“躺平”，再到“我和世界不熟”的社交“躺平”，其從青年個(gè)體波及青年群體、從青年身體波及青年心理［1］。當(dāng)代青年學(xué)生則受此現(xiàn)象影響，以“卷不動(dòng)”為由，選擇“躺平”來逃避骨感的現(xiàn)實(shí)。

“內(nèi)卷”“躺平”皆是身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中青年學(xué)生群體的內(nèi)心投射。社會(huì)本質(zhì)蘊(yùn)藏著弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”，為了不被社會(huì)快節(jié)奏淘汰，青年學(xué)生群體則需加倍努力奮斗，長(zhǎng)此以往，勤勉努力、接續(xù)奮斗便成為一種常態(tài)?！皟?nèi)卷”是適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的一種奮斗狀態(tài)，為了獲取更多利益和成果，必須參與激烈的多元競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪資源。然而過度的“內(nèi)卷”實(shí)則是自我內(nèi)耗、并不能獲得相應(yīng)回報(bào)的一種體現(xiàn)，所以部分青年學(xué)生會(huì)選擇“躺平”來宣泄內(nèi)心壓力和不良情緒，從而享受和順應(yīng)難得的慢生活、慢節(jié)奏、慢心態(tài)?？傊?，無論是“內(nèi)卷”還是“躺平”，均窺視了一部分青年學(xué)生群體奮斗目標(biāo)的迷失與價(jià)值觀的偏差。

（二）“內(nèi)卷”與“躺平”兩大現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯

1.從“內(nèi)卷”到“躺平”：青年學(xué)生對(duì)焦慮的逃避和抵抗?？旃?jié)奏成為當(dāng)下人們社會(huì)生活中焦慮感的重要來源，超負(fù)荷的生活節(jié)奏也成為城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)較為顯著的特征，時(shí)代的加速前進(jìn)裹挾著無數(shù)的個(gè)體［2］。青年群體在“內(nèi)卷”過程中，在高壓環(huán)境以及非正比回報(bào)等不同因素的影響下，呈現(xiàn)出“功利型內(nèi)卷”以及“裹挾型內(nèi)卷”，青年學(xué)生群體會(huì)在矛盾掙扎中選擇放棄努力，用“躺平”的方式稀釋內(nèi)心的焦灼情緒，從而逃避令人窒息的社會(huì)焦慮和過度的“內(nèi)卷”。

“躺平”具有更鮮明的價(jià)值觀導(dǎo)向，相較于“內(nèi)卷”，“躺平”的抵抗性更加明顯?！疤善健备嗤Ａ粼谧晕腋惺茈A段，是一種“逃避式”的軟性反抗。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民生活水平得到提高，青年學(xué)生群體在成長(zhǎng)過程中不用顧慮溫飽等問題，處于較為舒適自在的環(huán)境中，青年學(xué)生群體不能立馬意識(shí)到“躺平”的弊端。當(dāng)被“內(nèi)卷”的危機(jī)感壓迫時(shí)，內(nèi)心表露出不夠堅(jiān)定，習(xí)慣性選擇逃避，以“躺平”的生存法則求得自我安慰、自我和解。

2.從“躺平”到“內(nèi)卷”：青年學(xué)生對(duì)無為的不甘和掙扎。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，大部分青年學(xué)生群體會(huì)選擇參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。而在“萬物皆可卷”的社會(huì)環(huán)境下，一部分青年學(xué)生群體則成為處于矛盾焦慮的“躺平者”。他們一面不屑他人的“內(nèi)卷”，一面又憂心自己“躺平”的處境。這類青年渴望前進(jìn)，卻缺少動(dòng)力；原地踏步地“躺平”，又不甘落后于人?！疤善秸摺碧上氯菀?，“站起來”卻難。長(zhǎng)期處于自我催眠、自我欺騙的狀態(tài)，在目睹他人的勵(lì)志故事頓受影響、鼓舞，帶著三分鐘熱度“內(nèi)卷”，看似學(xué)了不少，實(shí)則全是虛無。這種間接性的“內(nèi)卷”，目標(biāo)不明確，波動(dòng)性極強(qiáng)，是對(duì)當(dāng)下“內(nèi)卷”盛況的無奈掙扎。

網(wǎng)絡(luò)媒體將青年的焦慮夸張放大，青年群體處于想“躺”又要“卷”的矛盾境地。從“躺平”到“內(nèi)卷”心境的轉(zhuǎn)換，亦不缺乏重拾奮斗精神的青年學(xué)生群體。他們不甘年少無為，再現(xiàn)昂揚(yáng)斗志，努力拼搏，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

二、當(dāng)代青年大學(xué)生“內(nèi)卷”“躺平”心態(tài)透視

（一）“內(nèi)卷”心態(tài)的群體畫像

1.主動(dòng)卷入競(jìng)爭(zhēng)，呈現(xiàn)“享受型內(nèi)卷”。努力上進(jìn)、積極進(jìn)取是當(dāng)代青年最貼切的群體標(biāo)簽，這是由青年階段獨(dú)有的年齡特性所決定的［3］。青年學(xué)生群體懷著學(xué)習(xí)與工作的熱情，攜著初生牛犢不怕虎的沖勁，涵養(yǎng)進(jìn)取之心勇于嘗試，賦予強(qiáng)烈的自我意識(shí)拼搏努力。他們往往能在這些競(jìng)爭(zhēng)中豐盈和充實(shí)自己，并且享受當(dāng)下“內(nèi)卷”的過程。對(duì)于這類青年學(xué)生群體而言，“內(nèi)卷”是獲取認(rèn)同感和成就感的途徑之一。

2.過分追求利益，呈現(xiàn)“功利型內(nèi)卷”。隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，人們更加渴望美好的生活。在優(yōu)質(zhì)且有限的資源競(jìng)爭(zhēng)中，部分青年學(xué)生群體的價(jià)值取向呈現(xiàn)功利化，以透支自身健康來投入更多的時(shí)間和精力，從而獲取名利和榮光。而當(dāng)這種惡性競(jìng)爭(zhēng)成為一種風(fēng)氣時(shí)，青年學(xué)生群體則被卷入功利化的怪圈，消耗自身的生活熱情，把更多的目光聚焦在事務(wù)背后的利益上，淡忘尋求個(gè)人最大限度的發(fā)展，而是想方設(shè)法滿足自己對(duì)名利、地位的野心，從而被迫卷入教育的無序競(jìng)爭(zhēng)行列，破壞了教育生態(tài)環(huán)境［4］。

3.被動(dòng)盲目跟從，呈現(xiàn)“裹挾型內(nèi)卷”。隨著生活水平的不斷提高，很多家庭已然不再為衣食住行而擔(dān)憂，但是部分家庭的教育思想上依舊固化，認(rèn)為“讀書上了大學(xué)就能找到好工作”，青年學(xué)生群體在這種陳舊觀念的耳濡目染下刻苦努力考取大學(xué)后，發(fā)現(xiàn)自己的前路依舊迷茫，便隨大流備考研究生，繼續(xù)深造。這類青年學(xué)生群體對(duì)自身定位模糊，他們忽視了自身實(shí)際，被動(dòng)盲目跟從，毫無目的地前行。在同輩壓力的影響下，依葫蘆畫瓢，看似努力的“內(nèi)卷”，實(shí)則是虛假發(fā)展下的“原地踏步”，不利于青年學(xué)生健康成長(zhǎng)與向上成長(zhǎng)。

（二）“躺平”心態(tài)的群體畫像

1.曾經(jīng)努力無望，呈現(xiàn)“無奈式躺平”。青年學(xué)生大多是在較為良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中踔厲奮斗、賡續(xù)前行。進(jìn)入大學(xué)后，各種挑戰(zhàn)接踵而至，競(jìng)爭(zhēng)也愈加激烈。面對(duì)生活的高壓，當(dāng)青年學(xué)生群體付出努力而未被認(rèn)同時(shí)，內(nèi)心必然會(huì)沮喪無奈。面對(duì)一次次失敗，并非所有人都能從中汲取力量、砥礪前行，反而更多的青年學(xué)生群體會(huì)面臨自信坍塌、自暴自棄。這時(shí)，“躺平”作為網(wǎng)絡(luò)熱詞出現(xiàn)，引起了部分青年學(xué)生群體的共鳴，并將其作為一種精神歸宿，呈現(xiàn)出消極被動(dòng)的反應(yīng)。

2.主動(dòng)降低追求，呈現(xiàn)“逃避式躺平”。任何文化的流行背后都隱含著多種角度的解讀，并承載多方面的信息［5］?！疤善健北澈箅[藏的是一種社會(huì)情緒，是情緒具象化的表現(xiàn)。誠(chéng)然，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾已然轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新的社會(huì)環(huán)境下，容易出現(xiàn)新的社會(huì)問題。社會(huì)資源的有限與人類需求的無限之間又存在著復(fù)雜的矛盾關(guān)系。“內(nèi)卷”社會(huì)下的工作強(qiáng)度大大削弱了青年學(xué)生群體的奮斗激情與動(dòng)力，當(dāng)他們所面臨的壓力突破內(nèi)心承受臨界時(shí)，部分青年學(xué)生群體則會(huì)選擇消極逃避和自我內(nèi)隱，主動(dòng)降低自身追求，處于不爭(zhēng)不搶、無意進(jìn)取、順其自然的心理狀態(tài)。

3.未曾放棄奮斗，呈現(xiàn)“自嘲式躺平”?！疤善健笔乔嗄陮W(xué)生群體伴隨著網(wǎng)絡(luò)空間日益擴(kuò)大的自我參與感、情感分享、信息交流、身份認(rèn)同而自發(fā)形成的，以迷茫、頹廢等負(fù)面情緒為主要標(biāo)識(shí)，以挖苦、調(diào)侃、嘲諷為主要語言風(fēng)格的亞文化［6］。然而，現(xiàn)在那些自稱要“躺平”的青年學(xué)生，看似將自己遠(yuǎn)離“內(nèi)卷”的旋渦，以“自嘲”的方式尋求釋放解脫，主動(dòng)退出非理性化的競(jìng)爭(zhēng)模式，但并非真正放棄奮斗或安于現(xiàn)狀，而是尋找一種紓解內(nèi)心壓力、更適合自我成長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境。這種“自嘲式躺平”群體更多的是通過言語上建構(gòu)“躺平”認(rèn)知來宣泄內(nèi)心疲憊與壓抑，但事實(shí)上依然會(huì)以積極樂觀的心態(tài)為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)而奮斗向前。

三、當(dāng)代青年大學(xué)生“內(nèi)卷”“躺平”心態(tài)的成因分析

（一）社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)行機(jī)制加劇心理失衡

當(dāng)代青年大學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐裕的時(shí)代，但同時(shí)，又面臨著振蕩的社會(huì)轉(zhuǎn)型劇變，階層固化現(xiàn)象依然嚴(yán)重。社會(huì)急劇變革過程中的不確定因素等對(duì)青年學(xué)生思想和行為的影響巨大，無論是社會(huì)矛盾的加劇，還是個(gè)體自身的焦慮，無形中都給青年學(xué)生群體壓力［3］。這種無形的壓力迫使青年學(xué)生群體不得不選擇加入激烈的“內(nèi)卷”競(jìng)爭(zhēng)而謀求出路。“內(nèi)卷”群體以滾雪球式發(fā)展壯大，致使社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)漸漸趨向非理性化發(fā)展。

如今，過分地強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，往往會(huì)忽視協(xié)作與和諧理論，導(dǎo)致“內(nèi)卷”愈演愈烈。當(dāng)“內(nèi)卷”程度超出青年學(xué)生個(gè)體心理承受臨界時(shí)，“躺平”則作為一種新的解壓方式衍生，青年學(xué)生群體能在快節(jié)奏的生活中慢下來得到暫時(shí)的喘息。當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)變得無序、畸形時(shí)，當(dāng)代青年學(xué)生的心態(tài)亦會(huì)變得消極、扭曲，心理的天平一旦失衡，就會(huì)產(chǎn)生“內(nèi)卷”“躺平”兩種極端的心態(tài)。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體錯(cuò)誤導(dǎo)向造成無序波動(dòng)

青年群體與網(wǎng)絡(luò)媒體是緊密相連。青年群體中流行的“內(nèi)卷”“躺平”是經(jīng)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)酵而形成的一種流行文化。網(wǎng)絡(luò)的頻繁曝光，在引起廣大青年學(xué)生群體共鳴的同時(shí)，也掀起了“內(nèi)卷”“躺平”的熱潮。

現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)媒體為了博取流量，一再強(qiáng)調(diào)“內(nèi)卷”，制造情緒波動(dòng)，裹挾較為迷茫的青年大學(xué)生盲目“內(nèi)卷”，造成非理性的惡性競(jìng)爭(zhēng)。在“內(nèi)卷”盛行之下，網(wǎng)絡(luò)風(fēng)向驟轉(zhuǎn)，傳遞更多的是“厭惡‘內(nèi)卷’之人，成為‘躺平’之人”這一錯(cuò)誤導(dǎo)向，造成部分青年學(xué)生遭受失敗時(shí)則選擇“躺平”，甚至還未“內(nèi)卷”直接“躺平”的現(xiàn)象，大大消耗青年學(xué)生群體本身內(nèi)在的生活斗志和激情。

（三）教育環(huán)境導(dǎo)向偏差放大焦慮心態(tài)

高校承擔(dān)著為國(guó)家培育優(yōu)秀人才的使命，但在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)于高校教育存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即把知識(shí)的傳授作為第一要?jiǎng)?wù)，而忽視對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育［7］。當(dāng)學(xué)習(xí)成績(jī)成為衡量青年大學(xué)生能力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，“好學(xué)生”不亞于順從被塞滿的“容器”。當(dāng)青年大學(xué)生在主動(dòng)塞滿和被動(dòng)塞滿的“內(nèi)卷”過程中，對(duì)成績(jī)的渴望以及在同學(xué)之間充斥著叢林法則的弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象，驅(qū)使焦慮心態(tài)被不斷放大。當(dāng)教育者提出“作業(yè)超出限定字?jǐn)?shù)酌情加分”等獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制時(shí)，一場(chǎng)數(shù)字游戲就會(huì)在青年學(xué)生群體中悄然展開，將作業(yè)的質(zhì)轉(zhuǎn)化為量，妄圖以量取勝。某種程度上，這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)背后往往是教育導(dǎo)向的偏差所致，同時(shí)也成了大學(xué)生充滿焦慮的心理狀態(tài)與精神癥候的誘因，大大偏離了教育的初衷。

（四）青年自身價(jià)值取向存在一定偏離

青年學(xué)生群體存在多元價(jià)值觀，因涉世未深，易受不良文化思想和價(jià)值觀念的影響，造成價(jià)值觀的迷失。由于自身無法良好地稀釋緩解情緒，缺乏堅(jiān)定信念的青年學(xué)生很容易被消極情緒帶偏。

在社會(huì)外因和心理內(nèi)因等多重壓力下，青年學(xué)生自我價(jià)值意識(shí)愈發(fā)模糊，對(duì)人生價(jià)值和意義理解出現(xiàn)偏差。當(dāng)付出的努力無法得到認(rèn)可時(shí)，會(huì)對(duì)自己的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生自我否定?！皟?nèi)卷”“躺平”是青年學(xué)生群體自身價(jià)值取向產(chǎn)生一定偏離后，自我主動(dòng)稀釋和消化不良情緒以及自我表達(dá)的一種手段。

四、當(dāng)代青年大學(xué)生“內(nèi)卷”“躺平”心態(tài)的教育對(duì)策

（一）滿足訴求：營(yíng)造良性社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境

“內(nèi)卷”“躺平”現(xiàn)象的產(chǎn)生及傳播，體現(xiàn)了當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)當(dāng)下社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力以及未來生活的一種焦慮感。因此，要矯治“內(nèi)卷”和“躺平”之疾，需多措并舉，內(nèi)外兼治。從外因出發(fā)，要從根本上解決青年學(xué)生面臨的發(fā)展困境，就需了解他們的急難愁盼問題，積極回應(yīng)他們的合理訴求，保障他們的合法權(quán)益，加大政策的扶持力度，體現(xiàn)資源的公平分配原則，提供青年學(xué)生群體更多發(fā)展平臺(tái)，營(yíng)造良好的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，為他們的努力與奮斗提供強(qiáng)有力的秩序保障，助力他們?cè)谏鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力下健康成長(zhǎng)成才，從根本上遏制“內(nèi)卷”“躺平”心態(tài)中被動(dòng)的、消極的負(fù)面元素。從內(nèi)因出發(fā)，要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生群體的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，使他們更加理性、客觀地看待當(dāng)下的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，保持積極樂觀、理性平和的健康心態(tài)，既不盲目“內(nèi)卷”，也不無為“躺平”。

另外，“內(nèi)卷”之所以更容易被接受，是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬夏軌驇?dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。所以可以傳播“適度內(nèi)卷”的好處，遏制非理性的“過度內(nèi)卷”的惡性競(jìng)爭(zhēng)，帶動(dòng)“躺平”青年學(xué)生群體“站起來”“卷起來”，從而彰顯青年學(xué)生的自身價(jià)值和人生意義。

（二）包容引導(dǎo)：加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)

深處社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期，青年學(xué)生群體中呈現(xiàn)出“內(nèi)卷”和“躺平”心態(tài)，可以更深入地洞察他們的現(xiàn)實(shí)境遇、內(nèi)心世界和精神訴求，這兩種心態(tài)不應(yīng)被認(rèn)為是一種抵抗，而是一種自由選擇的個(gè)人表達(dá)。對(duì)青年亞文化的情緒表達(dá)，我們應(yīng)以尊重包容的態(tài)度看待，認(rèn)同其積極合理的因素，尊重青年人的選擇，要摒棄對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的偏見［8］。作為社會(huì)價(jià)值觀導(dǎo)向的主流文化更要體現(xiàn)價(jià)值的包容性，遵循青年大學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，給予充分表達(dá)自我的平臺(tái)，激活積極健康、向上向好的內(nèi)部環(huán)境和能量，引導(dǎo)青年亞文化朝著社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的主流文化方向發(fā)展。加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，讓學(xué)生在積極的價(jià)值觀熏陶下，表達(dá)自己內(nèi)心的焦慮和需求，增強(qiáng)青年學(xué)生的身份認(rèn)同感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀持久浸潤(rùn)其內(nèi)心。

青年群體是網(wǎng)絡(luò)空間的主要活動(dòng)力量，優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)文化監(jiān)管顯得尤為重要。注重輿論引導(dǎo)，營(yíng)造積極健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)青年學(xué)生涵養(yǎng)良好的社會(huì)心態(tài)。建立主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，以“破圈傳播”的方式，抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化侵蝕青年學(xué)生群體的身心，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的同構(gòu)。

（三）價(jià)值引領(lǐng)：優(yōu)化健康成長(zhǎng)教育生態(tài)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)的主流價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。當(dāng)代青年學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)仍未穩(wěn)固，容易被外界的誘惑吸引，被不良的社會(huì)輿論影響。因此，在青年學(xué)生群體的成長(zhǎng)與發(fā)展過程中，有必要為他們的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好環(huán)境，優(yōu)化教育生態(tài)，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，沉浸式涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，灌輸積極正向的思想精神和價(jià)值維度，增強(qiáng)青年學(xué)生群體的志氣、骨氣、底氣。

青年興，則國(guó)家興。青年群體的價(jià)值取向往往決定未來社會(huì)的價(jià)值取向。高校要加強(qiáng)青年學(xué)生的文化價(jià)值觀教育，豐富文化培育的土壤，拓展弘揚(yáng)主流文化的平臺(tái)與陣地建設(shè)，通過課堂學(xué)習(xí)、課外實(shí)踐、高品質(zhì)的校園文化活動(dòng)、主題宣傳教育活動(dòng)等途徑，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的校園文化，不斷提升主流文化教育引導(dǎo)水平，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)主流文化和學(xué)校辦學(xué)理念的認(rèn)同感，在潤(rùn)物細(xì)無聲中培塑青年學(xué)生的思想修養(yǎng)、品格錘煉、價(jià)值取向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)群诵乃仞B(yǎng)，鏟除滋生“內(nèi)卷”“躺平”的土壤，激發(fā)他們踔厲奮發(fā)、擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)的激情與活力，與新時(shí)代發(fā)展同向同行、同頻共振。

（四）內(nèi)在喚醒：重構(gòu)青年學(xué)生奮斗自覺

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深情寄語廣大青年，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花［9］。青年學(xué)生群體作為國(guó)家的未來，承擔(dān)著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命，引領(lǐng)保持昂揚(yáng)向上的奮斗姿態(tài)，弘揚(yáng)奮斗精神的正向能量，告別“內(nèi)卷”“躺平”顯得尤為必要和重要。

一是強(qiáng)化青年學(xué)生的初心使命意識(shí)。一代人有一代人的際遇，青年學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀和階段問題，要理性看待人生成長(zhǎng)過程中的重重困境，找準(zhǔn)人生方向，厚植家國(guó)情懷，牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，不斷提高警惕，避免走進(jìn)“內(nèi)卷”“躺平”的怪圈，用奮斗擦亮人生的底色，勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，砥礪前行，努力成長(zhǎng)為從“趕上新時(shí)代”到“引領(lǐng)新時(shí)代”的時(shí)代新人。

二是樹立青年學(xué)生的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)。青年學(xué)生既要志存高遠(yuǎn)、心懷夢(mèng)想，又要腳踏實(shí)地、埋頭苦干。實(shí)現(xiàn)美好理想離不開手胼足胝、焚膏繼晷的奮斗精神，也離不開排除萬難、主動(dòng)作為的堅(jiān)毅品質(zhì)，要通過正面典型和正確價(jià)值引領(lǐng)，幫助青年學(xué)生從中汲取強(qiáng)大的力量重構(gòu)奮斗動(dòng)力與自覺。同時(shí)，青年學(xué)生對(duì)自身要有較為客觀的認(rèn)知，遠(yuǎn)離無效的“內(nèi)卷”和消極的“躺平”，自覺響應(yīng)國(guó)家號(hào)召和政策，到西部去，到基層去，到祖國(guó)最需要的地方去，將“小我”融入“大我”，將“個(gè)人夢(mèng)”融入“中國(guó)夢(mèng)”，在廣袤的天地中淬煉自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值，不負(fù)青春、不負(fù)華年。

三是培育青年學(xué)生的積極健康心態(tài)。奮斗之路崎嶇坎坷，高校應(yīng)注重青年學(xué)生的心理變化，及時(shí)給予心理紓解和引導(dǎo)，提高青年學(xué)生自身的抗逆力，讓其信念更加堅(jiān)定，突破逆境束縛，拒絕“內(nèi)卷式”的無效內(nèi)耗，遇事不再“躺平”，強(qiáng)化青年學(xué)生群體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的自覺內(nèi)化，以更加從容之心和奮斗之姿接過時(shí)代的接力棒，扛起民族復(fù)興之重任。