柳琦　張林旺　黃萍

摘要：濟南市仲宮街道鳳凰村擁有豐富的自然資源和文化遺產(chǎn)，周邊分布有大量的旅游景點，村內(nèi)傳統(tǒng)民居、街巷格局等物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存較為完好，民風(fēng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了一定保護，且交通區(qū)位條件優(yōu)越，可達性高，具有開發(fā)利用的巨大潛力。但在社會現(xiàn)代化進程的沖擊下，鳳凰村傳統(tǒng)村落風(fēng)貌逐漸遭到破壞，部分傳統(tǒng)建筑被拆除殆盡，留存下來的傳統(tǒng)建筑被無序重建，喪失了原始特色。不僅如此，村民生活方式的改變導(dǎo)致民風(fēng)民俗沒有得到有效保護，四蟹燈這一娛樂項目面臨失傳的窘境，拜土地的風(fēng)俗逐年簡化。保護傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、傳承民俗風(fēng)情是繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，也是助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的必要手段。因此，應(yīng)重視鳳凰村傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的保護和文化的傳承，加大活化與發(fā)展力度，呼吁社會各界積極參與傳統(tǒng)村落的保護。在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，文章對鳳凰村的區(qū)位條件、村落環(huán)境、空間格局、建筑風(fēng)貌和民風(fēng)民俗進行梳理，從傳統(tǒng)民居建筑材料、建造特點、自然資源、文化遺產(chǎn)等方面挖掘村落保護利用價值，并總結(jié)出鳳凰村目前面臨的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護不佳、村落空心化老齡化嚴重、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后等問題，提出具有針對性的優(yōu)化措施，為后續(xù)的保護利用與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：鳳凰村；傳統(tǒng)村落；活化利用；保護與發(fā)展

中圖分類號：K878.3；TU982.29 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）15-0-03

傳統(tǒng)村落是中國幾千年農(nóng)耕文明的載體，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。傳統(tǒng)村落往往具有深厚的歷史文化底蘊，既有以傳統(tǒng)建筑為主的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的保護意義［1］。在傳統(tǒng)村落更新發(fā)展過程中，大量傳統(tǒng)建筑遭到拆除和毀滅性重建，其原始風(fēng)貌逐漸消失。傳統(tǒng)村落是人們繁衍生息的重要見證，是難以再造的人文瑰寶，因此保護傳統(tǒng)村落是人們義不容辭的責(zé)任。

1 鳳凰村概況

1.1 區(qū)位分析

鳳凰村位于濟南市南部山區(qū)，隸屬于濟南市南部山區(qū)管委會仲宮街道。村莊東距興隆立交樞紐約6千米，西距省道103線和濟南市繞城高速濟南南出入口僅4千米；東臨仲泉河，西接支家?guī)X村，北鄰西泉瀘村，南望大孤堆、小孤堆。村莊村域面積1.25平方千米，村莊占地面積13.4公頃。

1.2 歷史沿革

據(jù)史料記載，鳳凰村始建于明代，相傳村民由河北省棗強縣遷來。村莊在明代曾名“兔石窩”，因其地處山谷中，石頭呈現(xiàn)兔石窩的樣式。此外，清乾隆《歷城縣志》中也記載有“兔子窩”“兔石窩”的名稱。

民國時期，村民為彰顯吉祥寓意，改村名為鳳凰窩，民國《續(xù)修歷城縣志》有“泉路鄉(xiāng)仙臺二：鳳凰窩”的記載。中華人民共和國成立后沿稱鳳凰村。鳳凰村村名的來歷還有另一種說法：村莊俯瞰形似展開雙翅的鳳凰，便以形命名。

1.3 村落空間格局

鳳凰村分為新村、老村兩部分，老村位于仲泉河西側(cè)的崖底，后由于出行不便，陸續(xù)有村民搬遷至原有老村的西側(cè)。新村主要沿村莊內(nèi)南北向的道路集中布局，部分建筑向東西兩側(cè)延伸。老村則是根據(jù)地形自由靈活布局，不拘泥于固定格局，保留著傳統(tǒng)山地村莊的布局形式。

“三不見”村落空間格局為鳳凰村獨有。一為“有莊不見莊”，因為老村位于仲泉河斷崖之下，村中所有的房子均低于崖面，遠遠望去看不到村莊，只有靠近之后向崖下走，才能發(fā)現(xiàn)村莊。二為“有橋不見橋”，由于鳳凰村的老村建在斷崖之下，在雨水充沛的季節(jié)，泛濫的河水會沖毀建筑，于是鳳凰村先民將水渠建在村莊的道路之下，水渠之間相互貫通，解決了村莊的排水問題。由于水渠有一人多高，近似一座橋，便有了“有橋不見橋”的說法。三為“有灣不見灣”，老村東側(cè)有一處大水灣，周圍是巨石形成的峭壁，形態(tài)奇特，早年水量大時才能形成瀑布，水灣才會顯現(xiàn)，形成了村莊“有灣不見灣”的現(xiàn)象。

2 典型建筑及其建造特點

2.1 典型歷史建筑

2.1.1 關(guān)帝廟

關(guān)帝廟原建筑已不存，原址院落中現(xiàn)存兩塊殘碑，一塊為康熙五十三年（1714年）雕刻而成，另一塊殘碑于嘉慶二十五年（1820年）雕刻而成，這兩塊碑皆為功德碑，記錄重修關(guān)帝廟時香客所捐銀兩的數(shù)目。

據(jù)碑文記載，關(guān)帝廟于元末明初建成，清朝經(jīng)歷兩次修繕，香火涉及濟南府周邊的人。據(jù)村中老人回憶，關(guān)帝廟未拆毀前有主屋、東西廂房，均為三開間建筑，院落內(nèi)還有鐘樓。關(guān)帝廟由青磚建造而成，建造技藝優(yōu)良，外觀精美。殿中供奉關(guān)羽神像，還有侍從分立左右，殿內(nèi)的墻壁上繪有壁畫。

2.1.2 龔廣水院

龔廣水院坐落于新村通往老村的坡道旁，院落坐西朝東，由青石砌筑而成，南北長14米，東西長27米。院落外圍由碎石堆砌而成，現(xiàn)存的建筑為一間主屋和一間廂房。大門位于院落東北角，檐下是一整塊青石板，共有三層支撐，十分堅固。進門即見廂房上的座山影壁。主屋主要承重結(jié)構(gòu)由堅實的石材混合石灰砌成，開間兩間，進深一間。主屋為硬山屋頂，屋頂上鋪就青瓦，青瓦頂因年久失修略有殘缺。主屋與廂房檐下與下堿之間用麥秸泥抹面，有防風(fēng)、保溫的效果。主屋南北兩側(cè)的墻壁上有方形的通氣孔，氣孔中間由薄石板一分為二，造型拙樸自然。

2.1.3 何福義院

何福義院建筑保存完好，主屋采用青石筑造而成，開間三間，進深一間；主屋兩側(cè)各有廂房一間。主屋檐下有方形青石雕刻而成的牡丹花圖案，用淺浮雕的雕刻手法塑造了平面化的牡丹，中心花蕊與兩層花瓣清晰可見。與主屋相對的還有一間倒座房，倒座房經(jīng)過修繕，部分院墻使用紅磚壘砌，外抹麥秸泥。建筑屋頂均經(jīng)過修繕，已更換為紅瓦頂。院落中間為夯土筑成的糧囤。糧囤是農(nóng)耕時代農(nóng)家的重要財產(chǎn)，一般位于主屋兩側(cè)的空地上，由泥土、麥糠、秫秸的混合物筑成。底座采用建造房屋的方式，用方石砌筑基礎(chǔ)，中間留有孔洞通風(fēng)。主體結(jié)構(gòu)用麥糠和泥土，糧囤頂部使用秫秸和木棍支撐，外面用麥秸草培。鳳凰村的糧囤均為長方體，高約3米，囤頂都更換為紅瓦頂。糧囤上部有個長寬大約半米的窗口，可以容納一人進出，從此窗口存放、拿取糧食。糧囤開窗小、結(jié)構(gòu)密實，具有良好的防潮、保溫功能。

2.2 建造特點

鳳凰村遵循依勢而建、臨水而居的建造原則，目前保留近百座石頭房子，其中建在河沿上的民居與地形地貌融為一體，山區(qū)建筑風(fēng)貌特色突出?，F(xiàn)存的石頭房子一般采用坡屋頂建筑形式，屋頂上鋪裝灰瓦，建筑和院墻采用石頭和灰土砌筑而成。

墻體方面，為使建造的墻體更加堅實穩(wěn)重，建房時挖好半米到一米深的地基后，用碎石填實，最上層用平整的石塊鋪設(shè)，這部分石塊一部分被埋于地下，一部分露出地面約10厘米高。打好地基后，就開始壘砌石墻體，墻體最下端條石會沿地基石稍往里縮放兩三厘米，建好的房屋底部會顯得堅實穩(wěn)重。在房屋腰基預(yù)留窗戶并放置條形石窗臺。

屋頂方面，造型簡潔，無多余裝飾，垂脊以石板鋪就。大梁上好便鋪上檁條，檁條上面鋪葦箔，葦箔一般選用麥秸，葦箔鋪設(shè)完整后再涂抹約兩三厘米厚的麥秸泥，最后用瓦片鋪設(shè)屋面。

3 鳳凰村價值分析

3.1 自然資源豐富

鳳凰村村屬及周邊的自然景觀資源豐富，村莊依山傍水，舒適宜居。村東側(cè)有仲泉河，為季節(jié)性河流，沿村莊流入濟南市飲用水水源地、大型水庫臥虎山水庫；省級旅游景點波羅峪、香山寺景區(qū)距鳳凰村僅4千米；在村屬大孤堆山頂上還可以遙望泰山山峰。鳳凰村還是濟南市生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游觀光休閑的重點開發(fā)區(qū)域，是濟南市南部山區(qū)“三川四峪”中“四峪”之一，也是山東省重點規(guī)劃的仲宮鎮(zhèn)新鎮(zhèn)區(qū)駐地。

鳳凰村的發(fā)展著力點在于因地制宜地整合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、文化遺產(chǎn)，大力發(fā)展文化旅游，通過鄉(xiāng)村旅游為村莊經(jīng)濟發(fā)展帶來新的生機。鳳凰村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)民居等遺存，仲泉河、鳳凰村瀑布及周邊連片自然景觀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括四蟹燈、拜土地等風(fēng)俗，具有較高的利用價值。

鳳凰村應(yīng)通過保護典型歷史建筑、改善公共空間環(huán)境、加大推廣力度等手段，實現(xiàn)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的有機融合和有序傳承，為盤活傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)創(chuàng)造機遇和平臺。

3.2 文化遺產(chǎn)資源豐富

鳳凰村位于河旁，石頭資源豐富，村民就地取材建造房屋，房屋全石壘砌，立面平整。院落布局自由靈活，這是村民結(jié)合實際需求逐漸摸索出的建造形式。尺度適宜的街巷、布局合理的民居建筑，形成了鳳凰村獨特的村落格局。鳳凰村的優(yōu)勢在于傳統(tǒng)民居院落數(shù)量眾多，村落格局和歷史風(fēng)貌保存較完整，村落歷史文化具有趣味性。鳳凰村的四蟹燈是一項參與性強的民俗活動，具有吸引力；拜土地的習(xí)俗代代傳承，具有良好的文化基因。

4 村落現(xiàn)存問題

4.1 村落傳統(tǒng)風(fēng)貌保存不佳

傳統(tǒng)建筑遭到破壞。鳳凰村劃定了傳統(tǒng)村落保護區(qū)，但未對傳統(tǒng)村落保護區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)民居進行有效的管理及修復(fù)，保護區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)民居因年久失修、風(fēng)雨侵蝕等，均存在坍塌或局部坍塌的問題。保護區(qū)內(nèi)已無人居住，廢棄的院落中堆滿落葉及村民搬遷時丟棄的雜物，導(dǎo)致村落自然環(huán)境的整潔度受到較大影響。此外，村民對村落的保護意識較為淡薄，舍棄傳統(tǒng)民居，或自行使用現(xiàn)代材料修繕傳統(tǒng)民居，導(dǎo)致修繕后的傳統(tǒng)建筑與原生風(fēng)貌不符。

4.2 村落空心化、老齡化嚴重

社會的迅猛發(fā)展提高了村民的生活水平，生活習(xí)慣也發(fā)生了巨大改變，村民逐漸搬離生活不便的老屋，老村逐漸閑置。青壯年勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，村中留下老人、婦女和兒童等“三留人群”，耕地和建設(shè)新農(nóng)村主體的缺失，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活方式瀕臨瓦解，村落更新內(nèi)動力不足［2］。

4.3 文化遺產(chǎn)逐步消失

村中的古巷道、古樹木、傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)等文化遺產(chǎn)缺乏保護。例如，缺少古樹名木的樹齡、用途等信息的記錄；四蟹燈、拜土地等民間風(fēng)俗得不到長期有效的關(guān)注和保護，正逐漸被淡忘；村中石磨、石碾、古井等重要的歷史環(huán)境要素被閑置，甚至遭到嚴重破壞。

4.4 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后

近年來，鳳凰村中的鳳凰村瀑布受到濟南市民的青睞，成為近郊游的選擇之一，但村內(nèi)停車場、商店、餐飲店、公共衛(wèi)生間等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施缺失，路燈、導(dǎo)覽圖、垃圾桶等相關(guān)配套也不完善?；A(chǔ)設(shè)施、公共設(shè)施建設(shè)滯后，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境承載力較弱，無法滿足當(dāng)?shù)厝嘶蛴斡[者的需要，在一定程度上制約了村落的發(fā)展。

5 活化利用方向

5.1 制定系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃

在對鳳凰村開展調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上，建立傳統(tǒng)村落檔案，分類整理各類資源，立足于整體，做到統(tǒng)籌兼顧。在此基礎(chǔ)上制訂系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃，組織多學(xué)科專家組對村落進行整體規(guī)劃，對村域用地規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、空間管制規(guī)劃、村莊道路系統(tǒng)規(guī)劃、建筑分類保護等方面進行綜合考慮，確保計劃的科學(xué)性和可執(zhí)行性［3］。

5.2 恢復(fù)村落傳統(tǒng)面貌，修繕傳統(tǒng)民居建筑

應(yīng)增強村民對傳統(tǒng)村落的保護意識，組建文化宣傳小組，定期向村民宣傳保護傳統(tǒng)村落的政策方針，舉辦民俗文化宣傳活動。此外，對傳統(tǒng)村落保護區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑進行普查，建立照片、音頻、圖紙資源庫，保留傳統(tǒng)建筑的原始數(shù)據(jù)，特別是門、窗、屋頂?shù)臉邮?，依?jù)資料進行后續(xù)修繕改造，避免造成建設(shè)性破壞。最大限度地保留道路兩旁、建筑周邊的自然環(huán)境，從調(diào)整院落內(nèi)部結(jié)構(gòu)入手，改造內(nèi)部的使用功能，從而提高村民的生活質(zhì)量。

5.3 多元化文化遺產(chǎn)景觀協(xié)同保護與發(fā)展

鳳凰村文化遺產(chǎn)的保護與傳承面臨諸多問題，如四蟹燈在鳳凰村已然失傳，拜土地的風(fēng)俗傳統(tǒng)逐年簡化等。因此，民俗風(fēng)情的傳承保護和文化氛圍的營造對于鳳凰村而言尤為重要。在文化傳承保護過程中，應(yīng)做到統(tǒng)籌兼顧，對村落民俗文化遺產(chǎn)進行發(fā)掘、梳理和研究，形成文字、圖片、音像資料。通過文化遺產(chǎn)展示活動，展示四蟹燈道具、拜土地流程、面食制作過程等，打造良好的民俗文化環(huán)境，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，擴大文化影響力，增強游客的民俗體驗感。

5.4 完善基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)

鳳凰村自然景觀資源豐富，應(yīng)整合民宿產(chǎn)業(yè)、村落歷史文化資源，通過現(xiàn)代信息傳播手段進行宣傳、引流，推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，盤活村內(nèi)閑置民居建筑。為改善村落環(huán)境，應(yīng)重新規(guī)劃村內(nèi)的公共空間及仲泉河濱水空間，充分利用自然景觀資源。同時，在村莊內(nèi)部增設(shè)公共衛(wèi)生間、標牌標識、停車場、餐飲店等基礎(chǔ)設(shè)施，滿足游客及村民的使用需求。

6 結(jié)語

本文通過對鳳凰村傳統(tǒng)村落的調(diào)查，總結(jié)出村落保護發(fā)展面臨的諸多問題，并提出活化利用的方向，希望鳳凰村抓住鄉(xiāng)村振興的歷史機遇，運用合理有效的手段盤活傳統(tǒng)民居建筑，打造兼顧原生態(tài)傳統(tǒng)村落保護和旅游發(fā)展的現(xiàn)代化新農(nóng)村。

參考文獻：

［1］ 陳慧超，莫榮向，黃凱潔.傳統(tǒng)村落活化與發(fā)展路徑探究：以廣東省湛江市調(diào)豐村為例［J］.農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民B，2022（10）：48-52.

［2］ 李宗利.傳統(tǒng)村落利用與保護［J］.中國國情國力，2017（4）：41-43.

［3］ 胡彬彬，李向軍，王曉波.中國傳統(tǒng)村落保護調(diào)查報告（2017）［M］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2017：276-277.

作者簡介：柳琦（1999—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計景觀。

張林旺（1998—），男，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計景觀。

黃萍（1999—），女，山東煙臺人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計景觀。