劉穎

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性，指出要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理。黨的十九大報(bào)告中也明確提出，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。在此背景下，勞動(dòng)教育重新得到了學(xué)前教育理論研究者和實(shí)踐工作者的關(guān)注，許多幼兒園如火如荼地展開勞動(dòng)教育的實(shí)踐探索。但是，由于對(duì)幼兒園勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)，勞動(dòng)與一日生活、游戲活動(dòng)的關(guān)系等基本問題把握不到位，當(dāng)前的幼兒園勞動(dòng)教育實(shí)踐中出現(xiàn)了諸多誤區(qū)。分析這些實(shí)踐誤區(qū)并澄清與其相關(guān)的認(rèn)識(shí)偏差，有利于我們實(shí)施適宜的、更有質(zhì)量的勞動(dòng)教育。

誤區(qū)之一 被窄化的勞動(dòng)教育

理論界存在勞動(dòng)教育究竟是“關(guān)于勞動(dòng)的教育”還是“經(jīng)由勞動(dòng)的教育”的爭論。前者將勞動(dòng)當(dāng)作勞動(dòng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容，后者將勞動(dòng)作為勞動(dòng)教育的載體和途徑。在過去，我們常常將幼兒園勞動(dòng)教育界定為“關(guān)于勞動(dòng)的教育”，有很多幼兒園因此只將專門指向培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)素養(yǎng)的活動(dòng)視作幼兒園的勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育的目標(biāo)也僅指向“認(rèn)識(shí)各行各業(yè)的人”等勞動(dòng)認(rèn)知，“尊重他人的勞動(dòng)成果”等勞動(dòng)觀念，“掌握基本的生活自理能力”等勞動(dòng)能力，“愿意參與勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)”等勞動(dòng)情感。

應(yīng)該說，“關(guān)于勞動(dòng)的教育”確實(shí)是幼兒園勞動(dòng)教育中的重要命題。在當(dāng)前學(xué)校和家庭教育忽視個(gè)體勞動(dòng)素養(yǎng)尤其是勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)的背景下，強(qiáng)調(diào)“關(guān)于勞動(dòng)的教育”有利于解決學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)、不愛勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)、輕視普通勞動(dòng)者等問題。但是，若只強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育是“關(guān)于勞動(dòng)的教育”，其實(shí)是窄化了幼兒園勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，不利于充分發(fā)揮勞動(dòng)教育全面育人的功能。同時(shí)，將勞動(dòng)教育界定為“關(guān)于勞動(dòng)的教育”，盡管是與“德育是關(guān)于德的教育，智育是關(guān)于智的教育，體育是關(guān)于體的教育，美育是關(guān)于美的教育”的表述與邏輯相統(tǒng)一的，但忽視了勞動(dòng)教育與其他四育從本質(zhì)上說并不在同一層面上，是一種綜合的教育形式?！?〕這種僅強(qiáng)調(diào)“關(guān)于勞動(dòng)的教育”的認(rèn)識(shí)，切斷了勞動(dòng)教育與其他四育本來具有的密切聯(lián)系。實(shí)踐中，有的幼兒園因?yàn)殡y以在現(xiàn)有的課程體系之中找到勞動(dòng)教育的立足點(diǎn)，就在現(xiàn)有的課程體系之外增加了一個(gè)獨(dú)立于五大領(lǐng)域的新的教育領(lǐng)域，并新增教育目標(biāo)，甚至還外購專門的勞動(dòng)教育課程、聘請專門的勞動(dòng)教育師資來實(shí)施勞動(dòng)教育。

因此，要規(guī)避幼兒園勞動(dòng)教育內(nèi)涵窄化帶來的實(shí)踐誤區(qū)，就需要我們澄清認(rèn)識(shí)：幼兒園勞動(dòng)教育不僅是“關(guān)于勞動(dòng)的教育”，更應(yīng)該是“經(jīng)由勞動(dòng)的教育”。勞動(dòng)作為一種獨(dú)特的載體和渠道，能夠卷入多領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)融合和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綜合育人的價(jià)值。幼兒園的勞動(dòng)教育不是與德育、智育、體育、美育并行的單列的教育體系，而是一個(gè)復(fù)合型的教育概念。當(dāng)我們要通過勞動(dòng)教育培育兒童熱愛勞動(dòng)等勞動(dòng)價(jià)值觀時(shí)，勞動(dòng)教育就是德育；當(dāng)我們要讓兒童思考勞動(dòng)過程中的原理、奧秘時(shí)，勞動(dòng)教育就是智育；當(dāng)我們通過勞動(dòng)讓兒童“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”，發(fā)揮勞動(dòng)的強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體能的作用時(shí)，勞動(dòng)教育就是體育；當(dāng)我們引導(dǎo)兒童發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美的成果時(shí)，勞動(dòng)教育就是美育。〔2〕因此，實(shí)踐幼兒園勞動(dòng)教育，就是要在勞動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)幼兒園多領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)整合，就是要探索兒童全面發(fā)展的教育目標(biāo)（包括核心的勞動(dòng)價(jià)值觀培養(yǎng)）如何通過適宜、多樣、有趣的勞動(dòng)教育來實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，實(shí)踐中出現(xiàn)的那些“有勞動(dòng)、無教育”的誤區(qū)，就是源于教師沒有明確認(rèn)識(shí)到經(jīng)由勞動(dòng)的途徑能夠?qū)崿F(xiàn)德智體美全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

強(qiáng)調(diào)幼兒園勞動(dòng)教育是“經(jīng)由勞動(dòng)的教育”，還因?yàn)橄鄬?duì)于其他年齡階段，勞動(dòng)這種活動(dòng)形式對(duì)幼兒的全面發(fā)展具有獨(dú)特價(jià)值。對(duì)年齡較大的兒童而言，他們的學(xué)習(xí)更多的是間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，主要發(fā)生在教室內(nèi)、課堂中。但對(duì)幼兒而言，勞動(dòng)就是做事，這種活動(dòng)形式非常符合他們通過“直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)”來學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。同時(shí)，勞動(dòng)也是一個(gè)多領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)卷入的過程。因此，在幼兒這里，勞動(dòng)就是一種非常重要的綜合學(xué)習(xí)方式。〔3〕強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)這種教育載體在學(xué)前階段的重要性，有助于我們?yōu)橛變旱木C合學(xué)習(xí)和全面發(fā)展提供更豐富、更適宜的機(jī)會(huì)。

誤區(qū)之二 脫離幼兒生活的勞動(dòng)教育

有的幼兒園在勞動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上脫離幼兒的生活，例如，為了求得勞動(dòng)教育盡可能“推陳出新”，不屑于讓幼兒做好身邊的生活自理勞動(dòng)、值日生勞動(dòng)，而一味地讓幼兒去完成他們不熟悉、不關(guān)心、不感興趣的勞動(dòng)任務(wù)，如去社區(qū)公園撿垃圾、去農(nóng)場拔草等。有的幼兒園不重視在生活中開展勞動(dòng)教育，只關(guān)注通過專門的教學(xué)活動(dòng)開展勞動(dòng)教育，或者集中在某個(gè)“勞動(dòng)日”“勞動(dòng)節(jié)”讓幼兒開展勞動(dòng)，試圖通過“走過場”的方式，讓幼兒“高效率”地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。產(chǎn)生這些誤區(qū)的根源在于教師沒有看到幼兒園的勞動(dòng)教育與生活之間的密切聯(lián)系。

幼兒園勞動(dòng)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的生活。

首先，生活是勞動(dòng)內(nèi)容的重要來源，幼兒的勞動(dòng)內(nèi)容應(yīng)源于幼兒的生活。生活中之所以蘊(yùn)藏著勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，是因?yàn)樯钐幱谧兓痪拥牧鲃?dòng)之中，充滿了偶然性、不確定性，充滿了需要通過勞動(dòng)去解決的問題。幼兒的生活中隨處可見勞動(dòng)及勞動(dòng)教育的契機(jī)。例如，幼兒在生活中要學(xué)會(huì)照顧自己，他們自己吃飯喝水、上廁所、穿脫衣服、整理玩具和圖書等；他們在生活中也會(huì)進(jìn)行一些服務(wù)他人的勞動(dòng)，如擦桌子、擺放碗筷等；他們還經(jīng)常從事剪紙、貼花、烹調(diào)、縫紉等活動(dòng)，這些活動(dòng)都是幼兒勞動(dòng)的重要內(nèi)容。與幼兒的生活關(guān)聯(lián)越大、距離越近的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，越能引發(fā)幼兒的興趣，在勞動(dòng)過程中的教育也就越有效。因此，開展幼兒園勞動(dòng)教育，我們首先要關(guān)注幼兒的一日生活，從中發(fā)現(xiàn)幼兒的勞動(dòng)興趣，開發(fā)勞動(dòng)教育的內(nèi)容，挖掘勞動(dòng)教育的資源。

當(dāng)然，隨著幼兒年齡的增長，交往范圍和對(duì)象的擴(kuò)大，他們的勞動(dòng)空間也在拓展，勞動(dòng)的服務(wù)對(duì)象當(dāng)然可以由近及遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)大，從服務(wù)自我發(fā)展到服務(wù)他人，從服務(wù)班級(jí)發(fā)展到服務(wù)園所再發(fā)展到服務(wù)社區(qū)。服務(wù)園所、服務(wù)社區(qū)的勞動(dòng)也是幼兒園勞動(dòng)教育中非常重要的內(nèi)容，具有鮮明的利他性和群體屬性。在參與此類勞動(dòng)時(shí)，幼兒往往是在群體中勞動(dòng)、為了群體而勞動(dòng)的。這些勞動(dòng)在幫助幼兒形成關(guān)心他人和群體的態(tài)度、養(yǎng)成參與社會(huì)公共生活的習(xí)慣和能力、培養(yǎng)未來社會(huì)的公民等方面具有獨(dú)特的價(jià)值。同時(shí)，由于服務(wù)的對(duì)象、空間得到了拓展，幼兒的角色、任務(wù)和責(zé)任也可能獲得有效拓展，因而幼兒有可能獲得更豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，開展此類活動(dòng)需要有一定的前提。第一，服務(wù)園所和社區(qū)的勞動(dòng)同樣需要與幼兒當(dāng)下的生活緊密聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)從幼兒感興趣的問題中、從幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)中尋找適宜的勞動(dòng)內(nèi)容，而不是為了拓展勞動(dòng)對(duì)象和空間而強(qiáng)加外在的任務(wù)。第二，開展勞動(dòng)教育需遵循由近及遠(yuǎn)、由易及難的原則，在充分把握幼兒日常生活中的常態(tài)化勞動(dòng)契機(jī)的前提下，逐步擴(kuò)大服務(wù)對(duì)象的范圍，而不是在幼兒還普遍存在不愿自己穿脫衣服、不會(huì)自己整理書包和玩具、隨意浪費(fèi)糧食等行為時(shí)，就費(fèi)盡力氣組織幼兒去園外開展社區(qū)服務(wù)。此外，徒有其表、牽線木偶式的園所勞動(dòng)和社區(qū)勞動(dòng)（如只是讓幼兒面對(duì)不同的對(duì)象做同一件事情），也可能只是幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的簡單重復(fù)。

其次，生活是實(shí)施勞動(dòng)教育的重要途徑。教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)都是幼兒園教育的重要展開方式，而對(duì)于勞動(dòng)教育，我們要特別注重以生活活動(dòng)的方式來展開。與專門的教學(xué)活動(dòng)相比，生活活動(dòng)更加具有日常性。融入幼兒日常生活的勞動(dòng)教育是常態(tài)化的勞動(dòng)教育，特別能夠貫徹“持續(xù)性開展勞動(dòng)教育”的原則。幼兒有機(jī)會(huì)在一次次的勞動(dòng)中逐漸發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)的意義，提高勞動(dòng)的能力，形成勞動(dòng)的習(xí)慣。融入幼兒日常生活的勞動(dòng)教育還能夠讓幼兒以平常的態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)，不再賦予勞動(dòng)特殊的符號(hào)意義（如“只有在勞動(dòng)日才勞動(dòng)”），而是認(rèn)可勞動(dòng)就是一日生活中必不可少的部分。只有融入幼兒日常生活的勞動(dòng)教育，才會(huì)真正涵養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)情感、態(tài)度和習(xí)慣。正如陶行知先生所言：“勞動(dòng)的生活，就是勞動(dòng)的教育；非勞動(dòng)的生活，就是非勞動(dòng)的教育?！薄?〕

誤區(qū)之三 依賴游戲形式開展的勞動(dòng)教育

很多教師認(rèn)為勞動(dòng)本身就是辛苦、乏味的，因而難以激發(fā)和維持幼兒的勞動(dòng)興趣。而幼兒又是好游戲的，因此，一些教師在實(shí)施勞動(dòng)教育時(shí)有依賴游戲來激發(fā)和維持幼兒勞動(dòng)興趣的傾向。例如，通過組織“打地鼠”之類的游戲讓幼兒完成打掃衛(wèi)生的勞動(dòng)任務(wù)，在種植活動(dòng)中以有獎(jiǎng)競猜的方式來鞏固幼兒關(guān)于勞動(dòng)的知識(shí)，開展“拔草小能手”的競賽游戲，等等。

我們是否需要借助游戲賦予勞動(dòng)以魅力，以游戲來激發(fā)和維持幼兒勞動(dòng)的興趣呢？事實(shí)上，勞動(dòng)自身就有吸引幼兒參與、引導(dǎo)幼兒深入探索和投入工作的魅力。首先，勞動(dòng)其實(shí)出自人的本能，能自然引發(fā)幼兒的興趣。如馬卡連柯所言，所有的人生來就具有大致相同的勞動(dòng)本能，而這種本能會(huì)引發(fā)興趣，追隨興趣而發(fā)生的勞動(dòng)會(huì)帶來積極的情緒體驗(yàn)。杜威也曾提出，個(gè)體有制作或建造、藝術(shù)表現(xiàn)的本能，它們都是幼兒勞動(dòng)的重要形式，因此會(huì)引發(fā)幼兒從事相關(guān)勞動(dòng)的興趣。如果幼兒對(duì)一項(xiàng)勞動(dòng)不感興趣，教師更應(yīng)該做的是回到勞動(dòng)本身去思考以下問題：勞動(dòng)內(nèi)容是不是來自幼兒的真實(shí)需求和興趣，這項(xiàng)勞動(dòng)是否為幼兒提供了適宜的挑戰(zhàn)而非經(jīng)驗(yàn)的簡單重復(fù)，勞動(dòng)時(shí)是否有高階思維的參與，勞動(dòng)過程中是否尊重了幼兒的主體性，等等。其次，幼兒游戲的興趣是偶發(fā)的，并可能隨著游戲活動(dòng)的進(jìn)行而發(fā)生變化，然而幼兒在勞動(dòng)中存在“趨向最終結(jié)果并且各個(gè)階段一線貫穿”〔5〕的興趣。明確的目標(biāo)將指引幼兒進(jìn)行持續(xù)深入的探究和勞作，“活動(dòng)因有所趨向、有所成就而意義更加豐富”〔6〕。因此，勞動(dòng)具有吸引幼兒有目的地持續(xù)完成工作的魅力。當(dāng)然，實(shí)踐中不乏有幼兒對(duì)勞動(dòng)淺嘗輒止的現(xiàn)象。例如，在打掃責(zé)任區(qū)時(shí)，幼兒掃了一會(huì)兒就開始追逐打鬧起來。這種現(xiàn)象的根源是教師并未有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒萌發(fā)對(duì)這項(xiàng)勞動(dòng)的興趣，感受參與勞動(dòng)帶來的滿足感，或者說幼兒并不十分清楚自身勞動(dòng)的目的性。又如，教師只是讓幼兒單一地去完成除草工作，幼兒沒有在前期的松土、播種、澆水等勞動(dòng)的過程中與自己勞動(dòng)的對(duì)象建立起情感上的聯(lián)結(jié)，也沒有經(jīng)歷完整的種植勞動(dòng)過程，理解除草勞動(dòng)對(duì)植物生長的價(jià)值，自然對(duì)這項(xiàng)勞動(dòng)興趣寥寥。正如蘇霍姆林斯基所指出的，“他們意識(shí)到自己能夠作用于大自然——能讓植物獻(xiàn)出更多的果實(shí)，能用工具把木料或金屬加工成所需要的形狀。兒童對(duì)自己力量的意識(shí)和對(duì)事物的主宰感越強(qiáng)烈，他們克服困難的精神就會(huì)越頑強(qiáng)和堅(jiān)韌，日常平凡的勞動(dòng)在他們看來就越有趣”?！?〕如果依賴游戲形式來賦予勞動(dòng)以魅力，那么幼兒其實(shí)是在進(jìn)行披著勞動(dòng)外衣的游戲。他們從游戲中獲得的興趣不是真正的勞動(dòng)興趣，因?yàn)閯趧?dòng)的興趣來自付出和創(chuàng)造。幼兒無法真正領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)的樂趣和意義，便也無法真正產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的積極情感，培養(yǎng)起勞動(dòng)的習(xí)慣。簡言之，幼兒園勞動(dòng)教育需要尊重幼兒勞動(dòng)的本能，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)創(chuàng)造的意義，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)過程本身的魅力。

當(dāng)然，開展幼兒園勞動(dòng)教育也不必人為地割裂勞動(dòng)與游戲的關(guān)系。事實(shí)上，兒童很小的時(shí)候就會(huì)模仿成人的勞動(dòng)行為，這種行為在兒童那里就是一種游戲。換言之，對(duì)成人勞動(dòng)行為的模仿常常是兒童游戲的內(nèi)容。我們可以提供機(jī)會(huì)，讓幼兒在生活中加強(qiáng)對(duì)成人勞動(dòng)和職業(yè)的認(rèn)識(shí)，并且提供材料、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的游戲情境，讓幼兒有意愿在游戲中對(duì)成人職業(yè)進(jìn)行扮演、對(duì)成人勞動(dòng)進(jìn)行體驗(yàn)。幼兒園可以將這部分活動(dòng)作為培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)興趣、認(rèn)識(shí)和行為的起點(diǎn)，但不能將這些活動(dòng)視作勞動(dòng)教育的全部。即使是小班幼兒，也應(yīng)該主要通過參加真實(shí)的勞動(dòng)來接受勞動(dòng)教育。此外，幼兒園還可以利用游戲?yàn)橛變簞?chuàng)造更多勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓幼兒能為自己將要開展的游戲活動(dòng)而勞動(dòng)，充分利用幼兒向往游戲的內(nèi)在意愿，增強(qiáng)其勞動(dòng)的主動(dòng)性和目的性。例如，當(dāng)幼兒要進(jìn)行表演游戲時(shí)，從舞臺(tái)、服裝、道具的準(zhǔn)備，到人員的安排、分工、協(xié)調(diào)等，都融入了幼兒的努力勞動(dòng)。

最為關(guān)鍵的是，幼兒園勞動(dòng)教育應(yīng)該彰顯游戲性。當(dāng)前，一些幼兒園的勞動(dòng)及勞動(dòng)教育還存在“功利化”“苦役化”等誤區(qū)，如過分強(qiáng)調(diào)外在的功利性目的，以及認(rèn)為勞動(dòng)就是要吃苦流淚等。彰顯幼兒園勞動(dòng)教育的游戲性，有利于規(guī)避這些實(shí)踐誤區(qū)。幼兒園勞動(dòng)教育彰顯游戲性，不是指幼兒園勞動(dòng)教育要使用游戲的形式，而是要讓幼兒的勞動(dòng)真正成為幼兒自由、自主、愉悅、創(chuàng)造的活動(dòng)。幼兒的勞動(dòng)中體現(xiàn)著游戲的精神，這種游戲的精神就是我們所講的游戲性的核心。幼兒的勞動(dòng)與游戲有著共同的起源，即積極、主動(dòng)、創(chuàng)造、求知。正如前蘇聯(lián)教育家阿爾金所指出的，“它們是兩條河流，有時(shí)匯流為一，有時(shí)并行而流，有時(shí)背向而流，但它們永遠(yuǎn)來自同一源泉——就是兒童無窮盡的積極性；這種積極性噴涌出兒童的創(chuàng)造性、幻想、求知欲、活潑天真”〔8〕。具體而言，教師要關(guān)注幼兒在勞動(dòng)中的興趣和需要，為幼兒的勞動(dòng)提供充分的時(shí)間、空間，充足的選擇和探索工具、材料、方法、角色等的機(jī)會(huì)，支持幼兒在勞動(dòng)中主動(dòng)承擔(dān)、自主選擇、自由創(chuàng)造。如馬卡連柯所說“這種任務(wù)不是必須在短時(shí)間里、在一天或兩天里完成，而是可以有較長的時(shí)間，甚至持續(xù)幾月或幾年”〔9〕，意在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)中應(yīng)給予幼兒充足的時(shí)間；“重要的是要讓兒童在選擇工具方面有一定的自由”〔10〕，是強(qiáng)調(diào)讓幼兒在勞動(dòng)工具上有自主選擇的機(jī)會(huì)；“勞動(dòng)的任務(wù)越復(fù)雜，越具有獨(dú)立性，它在教育方面就越好”〔11〕，是強(qiáng)調(diào)應(yīng)讓幼兒在勞動(dòng)的方法、內(nèi)容上有充分的探索機(jī)會(huì)。

開展幼兒園勞動(dòng)教育是幼兒全面發(fā)展的內(nèi)在需要，是時(shí)代、社會(huì)的變遷訴諸學(xué)前教育的必然要求，是落實(shí)《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代學(xué)前教育高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。在落實(shí)勞動(dòng)教育行動(dòng)時(shí)，教師需要正確把握幼兒園勞動(dòng)教育的內(nèi)涵、特征、價(jià)值取向，理解幼兒園勞動(dòng)與游戲、生活、經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，從而避免幼兒園勞動(dòng)教育實(shí)踐走入誤區(qū)，真正讓幼兒在園的勞動(dòng)成為具有促進(jìn)幼兒全面發(fā)展價(jià)值的綜合性活動(dòng)，成為幼兒主動(dòng)承擔(dān)的、自主選擇的、具有自由意志的創(chuàng)造性活動(dòng)。

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