周琪琛

摘 要：農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)，承載著中華民族的智慧。作為一種文化形態(tài)，農(nóng)耕文化內(nèi)涵豐富，涵蓋了關(guān)于生命、自然、人類和社會等方面的深刻思考。在高校思想政治教育中融入農(nóng)耕文化可以促進(jìn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。但目前農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育面臨著一些困境，需要積極探索有效途徑，深入挖掘農(nóng)耕文化的深層價(jià)值。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；思想政治教育；中華傳統(tǒng)文化

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：“深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用?！辫b于此，本文通過闡述農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其融入高校思想政治教育的意義，探討農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的困境和可行性路徑，為高校思想政治教育的開展提供新思路。

一、農(nóng)耕文化的內(nèi)涵

文化是一個國家、一個民族的靈魂。我國是一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化滲透到社會發(fā)展的方方面面，成為中華文化的重要組成部分。農(nóng)耕文化是農(nóng)民生產(chǎn)生活方式和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著特有的人文精神。在費(fèi)孝通看來，文化是“社會共同的經(jīng)驗(yàn)的累積”。由此可見，農(nóng)耕文化是中華民族在生產(chǎn)生活中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)的總和，是一種以農(nóng)耕勞動為基礎(chǔ)，圍繞著農(nóng)耕生產(chǎn)而形成的文化體系，反映了人類對于自然和生命的理解和認(rèn)識。

農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著“人”與“地”、“人”與“天”、“人”與“人”三對重要元素，這三對重要元素構(gòu)成了農(nóng)耕文化的基本特征和精神內(nèi)涵。其中，“人”是農(nóng)耕文化的核心，而“地”和“天”則是我國農(nóng)民生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)條件和環(huán)境因素，三者之間密切關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了農(nóng)耕文化的獨(dú)特面貌和文化價(jià)值。在這三對核心要素的綜合作用下，農(nóng)耕文化衍生出與農(nóng)耕密切相關(guān)的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。物質(zhì)文化主要指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中所創(chuàng)造出來的生產(chǎn)工具、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)村建筑、服飾等實(shí)物文化，體現(xiàn)為農(nóng)民在長期實(shí)踐中積淀下來的技術(shù)和文化遺產(chǎn)。制度文化是農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的組織形式和制度體系，如村落制度、土地制度、稅收制度、宗族制度等一系列農(nóng)耕生產(chǎn)和社會生活相關(guān)的制度，這些制度的形成和發(fā)展也體現(xiàn)了我國農(nóng)民的智慧及其對社會秩序的維護(hù)。精神文化是農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。以農(nóng)為本的理念維系著鄉(xiāng)村農(nóng)民祖祖輩輩得以生存。同時，以宗族關(guān)系為紐帶的農(nóng)耕文化有其特有的道德約束，在一定程度上形成了集體觀念，構(gòu)成鄉(xiāng)村差序格局的共同意識。

農(nóng)耕文化的內(nèi)容廣泛、內(nèi)涵豐富，在“天”“地”“人”等要素的綜合作用下衍生出豐富的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。這些文化相互影響、有機(jī)結(jié)合，既反映了我國農(nóng)民的聰明智慧和勤勞勇敢，也表達(dá)了農(nóng)民對大自然的深切關(guān)注和感激之情。“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”是對農(nóng)耕文化精神內(nèi)涵的高度概括，具有重要的時代價(jià)值。將農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育，不僅有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還充分發(fā)揮了農(nóng)耕文化的育人功效，做到“以文化人、以文育人”。

二、農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的意義

農(nóng)耕文化是中華民族獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，具有豐富的思想內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)涵，對于高校思想政治教育有著重要的指導(dǎo)意義。將農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育可助力鄉(xiāng)村文化振興，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，豐富高校思想政治教育內(nèi)容。

（一）助力鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，文化振興是根本。農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育，對于鄉(xiāng)村文化振興具有重要意義。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，農(nóng)村社會逐漸面臨著文化衰落的問題。農(nóng)耕文化是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的寶貴資源，將農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育，不僅能夠充分挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)在價(jià)值，而且能夠培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷。高校思想政治教育工作者可以利用教育平臺和教學(xué)資源，組織大學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，深入了解鄉(xiāng)村文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同。同時，農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育，將學(xué)農(nóng)愛農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)等思想價(jià)值融入人才培養(yǎng)方案，全流程再造教學(xué)體系、全要素實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，使大學(xué)生懷揣理想、肩扛責(zé)任，走進(jìn)農(nóng)村、走向農(nóng)業(yè)、走近農(nóng)民，參與到鄉(xiāng)村振興中來。

（二）提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)

農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育，可以幫助大學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，提高他們的思想道德素質(zhì)。通過參與農(nóng)耕活動，大學(xué)生可以增強(qiáng)體力、意志力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神，在親身體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理經(jīng)營知識。同時，借助實(shí)踐活動，大學(xué)生可以更好地了解農(nóng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境，強(qiáng)化對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而影響他們的就業(yè)選擇和創(chuàng)業(yè)方向。此外，農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育，還可以幫助大學(xué)生培養(yǎng)自然保護(hù)意識和可持續(xù)發(fā)展意識。大學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化的生態(tài)理念，能夠更好地認(rèn)識到人與自然的關(guān)系，意識到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，從而積極探索生態(tài)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之路，為農(nóng)村環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)和文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的目標(biāo)。

（三）豐富高校思想政治教育內(nèi)容

農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于高校思想政治教育內(nèi)容的豐富具有重要作用。農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和倫理道德觀念，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個領(lǐng)域，通過研究農(nóng)耕文化的發(fā)展歷程、價(jià)值內(nèi)涵、當(dāng)代意義等方面，探討中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新發(fā)展，為高校思想政治教育拓展了研究視域。農(nóng)耕文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”的和諧觀，倡導(dǎo)勤勞、樸實(shí)、創(chuàng)新、崇德等價(jià)值觀，對當(dāng)代青年的成長和發(fā)展具有重要意義。高校在開展思想政治教育的過程中要注重農(nóng)耕文化的學(xué)習(xí)，并開展相關(guān)活動，積極引導(dǎo)大學(xué)生把農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范發(fā)揚(yáng)光大，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同，同時幫助大學(xué)生明確自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，自覺為做好新時代“三農(nóng)”工作、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)青春力量。

三、農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的困境

多元文化思潮給高校思想政治教育改革帶來了不小的沖擊，農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育面臨著一些困境，如農(nóng)耕文化教育缺失、高校校園文化建設(shè)不足、缺乏農(nóng)耕文化實(shí)踐教育等。

（一）農(nóng)耕文化教育缺失

農(nóng)耕文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是高校思想政治教育的重要資源。然而，在高校思想政治理論課上，農(nóng)耕文化往往被忽視或者只是較為簡單地涉及。一方面，隨著高校思想政治教育內(nèi)容的不斷拓展和更新，一些農(nóng)耕文化相關(guān)知識點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容被逐漸忽視或者被取代。農(nóng)耕文化往往被認(rèn)為與大學(xué)生的學(xué)科成績和職業(yè)發(fā)展無關(guān)，因而在課程設(shè)計(jì)和教學(xué)安排中被忽視。另一方面，開展農(nóng)耕文化教育需要教師具備深厚的歷史知識儲備，還需要采用情感交流和文化體驗(yàn)等方式進(jìn)行深入教學(xué)。然而，在現(xiàn)代高校教學(xué)模式和教學(xué)環(huán)境下，這種情境式、體驗(yàn)式的教學(xué)方式往往難以得到有效實(shí)施和推廣，導(dǎo)致農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的教學(xué)效果和影響力受到一定的限制。

（二）高校校園文化建設(shè)不足

高校作為智力和人才的重要聚集地，不僅是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，也是文化創(chuàng)新和傳播的重要平臺。但是部分高校無法為大學(xué)生營造良好的校園文化氛圍，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的進(jìn)程緩慢，農(nóng)耕文化也未能在高校文化生態(tài)中占據(jù)重要地位，部分大學(xué)生甚至很少了解或感受到農(nóng)耕文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。這種情況不僅影響了高校思想政治教育的效果，還影響了大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升和文化自信的建立。此外，高校校園文化建設(shè)過程中還存在著一些問題，如快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活、功利性的就業(yè)觀念、浮躁的社交環(huán)境等，這些都是導(dǎo)致高校農(nóng)耕文化教育缺失的原因。一些學(xué)生忙于學(xué)業(yè)和實(shí)習(xí)，很難抽出時間來參加農(nóng)耕文化相關(guān)活動，還有部分學(xué)生對農(nóng)耕文化相關(guān)活動不感興趣，認(rèn)為這些活動對他們的生活和學(xué)習(xí)毫無意義。這種情況使得農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)揚(yáng)受到阻礙。

（三）缺乏農(nóng)耕文化實(shí)踐教育

農(nóng)耕文化是一種實(shí)踐文化，其核心是勤勞、團(tuán)結(jié)和創(chuàng)新。除了課程教育和校園活動，農(nóng)耕文化實(shí)踐教育也非常重要。但是當(dāng)前高校在開展思想政治教育過程中，對農(nóng)耕文化實(shí)踐教育不夠重視，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏真實(shí)的農(nóng)耕文化體驗(yàn)和對農(nóng)耕文化的正確認(rèn)知。不少高校的社會實(shí)踐項(xiàng)目都偏向城市化、現(xiàn)代化的主題，很少涉及農(nóng)耕文化相關(guān)實(shí)踐內(nèi)容。這種情況導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對農(nóng)耕文化的親身體驗(yàn)和感受，也難以將農(nóng)耕文化的理論與實(shí)踐結(jié)合起來。實(shí)踐教育是高校思想政治教育的重要方式，也是大學(xué)生綜合素質(zhì)提高的重要途徑。缺乏農(nóng)耕文化實(shí)踐教育不僅限制了大學(xué)生對農(nóng)耕文化的全面了解和體驗(yàn)，還影響了大學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的提升。

四、農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的路徑

高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，必須將農(nóng)耕文化融入思想政治教育中，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。當(dāng)前農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育面臨著一些困境，高校應(yīng)充分發(fā)揮課堂主渠道作用，積極探索理論與實(shí)踐相結(jié)合的可行性路徑。

（一）在課程教學(xué)中融入農(nóng)耕文化

高校可以通過設(shè)置相關(guān)課程，將農(nóng)耕文化融入思想政治教育中。推動“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人，是一種有針對性的系統(tǒng)教育方式。在高校思想政治課、歷史課、國學(xué)課等多個學(xué)科中都可以融入農(nóng)耕文化，從而拓展大學(xué)生的文化視野，強(qiáng)化大學(xué)生對農(nóng)耕文化的認(rèn)知。例如，在歷史課教學(xué)中，可以設(shè)置農(nóng)耕文化相關(guān)專題，介紹農(nóng)耕文化的起源、發(fā)展和意義等方面的內(nèi)容，使大學(xué)生了解農(nóng)耕文化的重要?dú)v史地位。在國學(xué)課教學(xué)中，可以講授農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)知識、技藝和內(nèi)涵等，讓大學(xué)生在知識的積累中體驗(yàn)農(nóng)耕文化的魅力。在思想政治課教學(xué)中，可以結(jié)合當(dāng)代社會問題，引導(dǎo)大學(xué)生思考農(nóng)耕文化對于現(xiàn)代社會的意義，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和民族自豪感。推動“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人，可以讓大學(xué)生在各個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中接觸到農(nóng)耕文化，并對農(nóng)耕文化產(chǎn)生興趣、加深理解。

（二）開展校園文化活動宣傳農(nóng)耕文化

高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，應(yīng)當(dāng)持續(xù)開展豐富多彩的校園文化活動宣傳和推廣農(nóng)耕文化。這需要高校在組織開展校園文化活動時注重挖掘和融入農(nóng)耕文化元素，開展農(nóng)耕文化主題展覽、演出、比賽、講座等形式多樣的活動，向廣大師生展示農(nóng)耕文化的精髓和魅力，提高師生對農(nóng)耕文化的認(rèn)識。在策劃活動時，高?？梢越Y(jié)合時下熱門話題，如綠色環(huán)保、生態(tài)文明等，將農(nóng)耕文化與這些話題結(jié)合起來，以此推動農(nóng)耕文化在高校的宣傳與推廣。同時，高校還可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段加強(qiáng)對農(nóng)耕文化的宣傳，拓寬傳播渠道，提高傳播效果。在學(xué)術(shù)研究方面，高?？梢越⑥r(nóng)耕文化相關(guān)研究機(jī)構(gòu)或課題組，為校內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者提供交流、合作的平臺，推動農(nóng)耕文化研究的深入開展，加強(qiáng)農(nóng)耕文化的保護(hù)傳承。這些舉措將有助于推動農(nóng)耕文化在高校思想政治教育中的融入和發(fā)展。

（三）建立農(nóng)耕文化實(shí)踐教育基地

《關(guān)于開展中國農(nóng)民豐收節(jié)農(nóng)耕文化教育主題活動的通知》指出：“力爭用3～5年時間，打造一批中國農(nóng)民豐收節(jié)農(nóng)耕文化實(shí)踐教育基地，形成一批實(shí)踐教育活動品牌?！边@為農(nóng)耕文化實(shí)踐教育的開展提供了重要指引。建立農(nóng)耕文化實(shí)踐教育基地，是將農(nóng)耕文化融入高校思想政治教育的有效途徑之一，也契合了文件精神。農(nóng)耕文化實(shí)踐教育基地可以是校內(nèi)實(shí)踐教育基地，也可以是校外實(shí)踐教育基地。利用校內(nèi)外實(shí)踐教育基地，展示農(nóng)耕文化的豐富內(nèi)涵和價(jià)值，能夠讓大學(xué)生在實(shí)踐中深刻了解農(nóng)耕文化的重要性，加強(qiáng)大學(xué)生對農(nóng)耕文化的認(rèn)識和理解。開展農(nóng)耕文化實(shí)踐教育，有助于提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)有責(zé)任感和創(chuàng)新精神的現(xiàn)代青年。

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[責(zé)任編輯：王芳玲]