徐蓓佳

■教育學(xué)

后疫情時代來華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑探究

徐蓓佳

（浙江工商大學(xué) 國際教育學(xué)院，浙江 杭州 310018）

后疫情時代，國際形勢仍然十分嚴峻。來華留學(xué)生的思想狀況、對華態(tài)度、心理狀態(tài)容易受到影響，做好來華留學(xué)生的思想教育成為新時期來華留學(xué)教育的重要組成部分?；谡憬「咝砣A留學(xué)生思想教育現(xiàn)狀的調(diào)研和分析，本文探索并提出來華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑，構(gòu)建貫穿教育始終、多維協(xié)調(diào)、全民參與的思想教育生態(tài)共同體，最終實現(xiàn)培養(yǎng)知華、友華、愛華力量的目標，講好中國故事，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

后疫情時代；來華留學(xué)生；思想教育；三全育人

引言

《禮記》曾曰：“師也者，教之以事而喻諸德也”?！秳駥W(xué)》有言：“方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人”?！稁熣f》有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。國外教育家如德國的赫爾巴特認為，教學(xué)的最高目的或者說最后的目的包含在德行這一概念中。沒有德育的教育，不能算是一個好的教育，這個觀點同樣適用于來華留學(xué)教育。2018年教育部制定《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范(試行)》，明確要求“來華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟等中國國情和文化基本知識，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會主流價值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識”[1]。

2023年1月8日，中國全面開放入境措施,“后疫情時代”已經(jīng)到來。疫情過后，國際形勢仍然十分嚴峻。中美關(guān)系經(jīng)歷多年未遇的重大挑戰(zhàn)，國際關(guān)系格局也將面臨巨大調(diào)整。三年疫情以來，大批滯留境外的留學(xué)生將入境返校，也會面臨教學(xué)、心理、文化沖突等方面的問題。在這樣的背景下，來華留學(xué)生的思想狀況、對華態(tài)度容易受到影響，做好來華留學(xué)生的思想教育成為新時期來華留學(xué)教育的重要組成部分，是一項值得研究的課題，有著重大的研究意義。

一、探求理論基礎(chǔ)和研究意義

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。為了更好地在留學(xué)生德育工作中貫徹落實“三全育人”教育理念，首先需要探求“三全育人”新模式構(gòu)建的理論依據(jù)。

（一）普遍聯(lián)系理論。根據(jù)馬克思主義基本原理，事物是普遍聯(lián)系的，我們應(yīng)樹立全局觀點，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。來華留學(xué)生思想教育是一項長期、重要、復(fù)雜的教育實踐活動，堅持普遍聯(lián)系理論，就要從“立德樹人”的整體出發(fā)，挖掘教育教學(xué)和學(xué)生管理中的思政元素，發(fā)揮其育人功能。

（二）耗散理論。普里高津（Ilya Prigogine）的耗散理論告訴我們，要在耗散樣態(tài)的思想觀念中實現(xiàn)育人目的，就必須充分發(fā)揮非線性的全員參與、全方位協(xié)同的作用，以全過程貫穿的方式應(yīng)對開放系統(tǒng)中的隨機漲落變化，才能形成育人系統(tǒng)的正向有序演化[2]，因此全員全過程全方位育人具有邏輯必然的合理性。

（三）協(xié)同理論。根據(jù)哈肯（Hermann Haken）的協(xié)同理論，不同要素之間相互配合、協(xié)同發(fā)力，能夠達到1+1＞2的效果[3]。來華留學(xué)生思想教育是一個包含多要素相互作用的系統(tǒng)，學(xué)校、家庭和社會育人需要同頻共振，這才是對教育本質(zhì)的遵從，并能發(fā)揮出協(xié)同育人的效果。

綜上所述，普遍聯(lián)系理論、耗散理論、協(xié)同理論等理論為后疫情時代來華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑的構(gòu)建提供了理論基礎(chǔ)。新模式的構(gòu)建除了具備堅實的理論基礎(chǔ)，也有著重要的實際意義。后疫情時代，我國面臨內(nèi)憂外患的雙重考驗，臺灣問題、“中國威脅論”蔓延，中國太需要擴大“朋友圈”了。高校是來華留學(xué)生培養(yǎng)的主體，加強來華留學(xué)生思想教育，符合服務(wù)國家大外交的戰(zhàn)略需要。在潛移默化的過程中讓他們了解中國國情，理解、認同我們的事業(yè)，在他們心目中逐步樹立起中國的良好形象，有助于培育更多來華留學(xué)生成為支持中國發(fā)展、維護和增進中外友誼的友好力量，通過來華留學(xué)生講述真實而又美好的中國故事。

疫情過后，留學(xué)生將陸續(xù)入境返校，對于從未來過中國的學(xué)生來說，跨文化適應(yīng)問題可能會比較突出。美國人類學(xué)家雷德菲爾德（Redfield）、林頓（Linton）和赫斯科維茨（Herskovits）把跨文化適應(yīng)定義為“由個體所組成，且具有不同文化的兩個群體之間，發(fā)生持續(xù)的、直接的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方原有文化模式發(fā)生變化的現(xiàn)象”[4]。留學(xué)生在新文化環(huán)境中跨文化適應(yīng)的順利與否直接關(guān)系到個體在新文化中的學(xué)有所成、心理健康和生活品質(zhì)[5]。學(xué)生返校后，高校如何幫助留學(xué)生完成跨文化適應(yīng)、更好地在中國學(xué)習(xí)與生活，最終培養(yǎng)成為學(xué)有所長、身心健康、對我友好的國際復(fù)合型人才，真正實現(xiàn)來華留學(xué)教育的提質(zhì)增效，這也是我國來華留學(xué)教育事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。

二、剖析來華留學(xué)生思想教育的現(xiàn)狀和問題

在探求來華留學(xué)生思想教育“三全育人”新模式構(gòu)建的理論依據(jù)后，需要對構(gòu)建該模式面臨的現(xiàn)狀與問題進行剖析。

（一）通過對浙江省高校來華留學(xué)生思想教育現(xiàn)狀的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)各高校在留學(xué)生思想教育方面普遍存在一些問題。

1.第一課堂內(nèi)容單一陳舊

各高校都通過始業(yè)教育講座、新生見面會或者班會，向來華留學(xué)生講解中國法律法規(guī)、校紀校規(guī)、心理健康等內(nèi)容，也基本上都開設(shè)了中國概況課程，向留學(xué)生介紹中國國情和中國文化。但是課堂內(nèi)容仍然停留在諸如“中國古代四大發(fā)明”這類的老生常談，“新四大發(fā)明”“互聯(lián)網(wǎng)+”“人工智能”等新鮮事物很少涉及。

2.第二課堂質(zhì)量有待提升

第二課堂是指第一課堂之外的實習(xí)實踐和文化體驗活動。據(jù)調(diào)研，各高校均開展關(guān)于中國國情和中國文化的體驗活動，但是部分高校活動“形式大于內(nèi)容”或者不真正適合留學(xué)生。留學(xué)生的參與度不高，有些學(xué)生參與活動僅是為了完成一些學(xué)分或者學(xué)院布置的任務(wù)。

3.輔導(dǎo)員缺乏工作經(jīng)驗

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，高校主要通過留學(xué)生輔導(dǎo)員在日常管理中開展留學(xué)生思想教育?？墒?，許多高校的留學(xué)生輔導(dǎo)員缺乏思政教育、跨文化交際等專業(yè)素養(yǎng)和工作經(jīng)驗，碰到棘手問題有點束手無策。

（二）高校在留學(xué)生思想教育上存在的問題是由多方面原因造成的，包括留學(xué)生自身原因、留學(xué)生輔導(dǎo)員的原因以及學(xué)校層面的原因。

1.留學(xué)生自身原因

來華留學(xué)生其自身的特點和特殊性，是影響思想教育的重要因素。

（1）文化沖突。留學(xué)生來自不同的國家，本國的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣、自身的思維方式已經(jīng)根深蒂固?！翱缥幕m應(yīng)”困難導(dǎo)致有些留學(xué)生對學(xué)校的政策和規(guī)章制度不理解，也導(dǎo)致有些留學(xué)生產(chǎn)生“認為自己高人一等”的莫名的優(yōu)越感。

（2）語言障礙。語言是思想的載體，是思想教育的工具。大部分留學(xué)生是來到中國之后才開始接觸中文的，中文是世界上最難學(xué)的語言之一，留學(xué)生學(xué)習(xí)起來很吃力，因此進行有成效的思想教育難度非常大。

（3）國際關(guān)系。留學(xué)生也可能會因為自己國家與中國在外交上的復(fù)雜關(guān)系加之境外媒體的負面報道，在認知上出現(xiàn)偏差，從而增加思想教育的難度。

2.留學(xué)生輔導(dǎo)員的原因

由于文化背景、認知差異、思維模式等因素，來華留學(xué)生管理難度經(jīng)常大于中國學(xué)生。曾經(jīng)有學(xué)者認為，管理一個留學(xué)生的工作量與管理三個中國學(xué)生的工作量相同。留學(xué)生輔導(dǎo)員的配比、專業(yè)水準、發(fā)展機制等方面的問題，也會影響留學(xué)生思想教育工作的開展。

（1）配比不足。留學(xué)生輔導(dǎo)員在留學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中扮演著極為重要的角色，直接影響思想教育的效果。根據(jù)教育部、外交部、公安部令第42號《學(xué)校招收和培養(yǎng)國際學(xué)生管理辦法》的規(guī)定，國際學(xué)生輔導(dǎo)員配備比例不低于中國學(xué)生輔導(dǎo)員比例，與中國學(xué)生輔導(dǎo)員享有同等待遇。近年來，各高校留學(xué)生的規(guī)模大幅增加，而留學(xué)生輔導(dǎo)員的數(shù)量增幅明顯不足。

（2）專業(yè)水平較低。大多數(shù)高校的留學(xué)生輔導(dǎo)員都是英語專業(yè)畢業(yè)，擅長英語交流但是思政教育水平較低，難以保證將留學(xué)生思想教育工作落到實處。還有一些留學(xué)生輔導(dǎo)員跨文化教育經(jīng)驗不足，沒有以尊重留學(xué)生的文化習(xí)俗和宗教信仰為前提，將適用于中國學(xué)生的輔導(dǎo)方式直接照搬到留學(xué)生思想教育工作上來。

（3）培訓(xùn)發(fā)展機制缺乏。部分高校未建立留學(xué)生輔導(dǎo)員的培訓(xùn)機制，以全面提升留學(xué)生輔導(dǎo)員的業(yè)務(wù)水平和綜合素養(yǎng)；也缺乏職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，導(dǎo)致留學(xué)生輔導(dǎo)員在一個崗位上工作多年仍是原地踏步或者導(dǎo)致該崗位流動性非常大。

3.學(xué)校層面的原因

來華留學(xué)生思想教育是高校思政教育的重要組成部分，應(yīng)被納入學(xué)?！按笏颊钡墓ぷ黧w系。但是在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，很多高校缺乏頂層設(shè)計、趨同化管理有待提升、來華留學(xué)生思想教育課程體系也尚未成熟。

（1）缺乏頂層設(shè)計。如前所述，思想教育是來華留學(xué)生工作的重要方面。尤其在后疫情時代，顯得尤為艱巨。但是，許多高校卻沒有給予留學(xué)生思想教育足夠的重視。大部分高校存在“重管理、輕思想教育”的問題，認為留學(xué)生教育的主要內(nèi)容是漢語和專業(yè)學(xué)習(xí)、日常管理和社會管理，而忽視了思想教育。

（2）趨同化有待提升。從調(diào)研情況看，大多數(shù)高校對來華留學(xué)生采用趨同化管理，但是主要集中在教學(xué)、考試考核制度、違紀處理等方面，思想教育領(lǐng)域趨同化不夠。來華留學(xué)生思想教育不應(yīng)再全權(quán)委托歸口管理部門即國際教育學(xué)院（或留學(xué)生處，或海外教育學(xué)院），相關(guān)職能部門、各學(xué)科性培養(yǎng)學(xué)院應(yīng)把留學(xué)生的思想教育納入各自的職責(zé)范圍，和中國學(xué)生一起齊抓共管。

（3）課程體系尚未成熟。高校大學(xué)生思想政治教育工作已較為成熟，思想政治教育已形成了一套完整的課程體系，包括思想道德、法律基礎(chǔ)、大學(xué)生心理健康以及馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系概論等；并且還具備了相對完備的教學(xué)計劃、教學(xué)手段和教育方法。但是對于來華留學(xué)生思想教育而言，高校幾乎都只是開設(shè)了始業(yè)教育和中國概況，沒有一套完整的課程設(shè)置和教學(xué)大綱。

三、構(gòu)建來華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑

在剖析構(gòu)建新模式面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)后，最后需要尋求解決對策。通過對浙江省高校來華留學(xué)生思想教育現(xiàn)狀的調(diào)研和分析，結(jié)合留學(xué)生管理工作實際，筆者提出來華留學(xué)生思想教育“三全育人”路徑，構(gòu)建貫穿教育始終、多維協(xié)調(diào)、全民參與的思想教育生態(tài)共同體，使國際學(xué)生加深對中國的認識和理解，更高質(zhì)量地培養(yǎng)“知華、友華”的國際學(xué)生。

（一）構(gòu)建“1+X”課程體系，思想教育貫穿人才培養(yǎng)全過程

1.立足第一課堂

“1+X”課程體系的“1”指的是課堂教學(xué)，留學(xué)生有一半以上的時間在課堂度過，高校要堅守課堂這一育人主陣地、將思想教育融入留學(xué)生教學(xué)。一是始業(yè)教育模塊。后疫情時代，大批學(xué)生入境返校。其中很多學(xué)生是第一次來到中國，如果對中國法律法規(guī)不熟悉，這個階段容易出現(xiàn)學(xué)生違規(guī)違紀事件的高發(fā)。例如部分國家將大麻合法化，但是在中國大麻被列為違禁品，如果學(xué)校不重視宣傳教育，涉毒可能成為返校學(xué)生中的安全隱患。另外，雖然新冠大流行已基本結(jié)束，但是零散的病毒感染還將繼續(xù)持續(xù)一段時間，浙江省屬高校大部分仍然采取“掃碼進?！钡瘸B(tài)化防疫政策，學(xué)生須知曉校紀校規(guī)并遵照執(zhí)行。高校應(yīng)當(dāng)開設(shè)始業(yè)教育類課程，幫助學(xué)生更快地熟悉中國法律法規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度，更好地適應(yīng)在華學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)生對中國和學(xué)校的理解和認同。二是漢語課程模塊。高校應(yīng)當(dāng)開設(shè)漢語能力培養(yǎng)類課程，幫助學(xué)生畢業(yè)前達到國家規(guī)定的漢語能力標準等級水平。三是國情與文化模塊，具體包括中國概況類課程、中國道路與中國模式類課程、社會實踐類課程等。中國概況類課程，可以幫助國際學(xué)生全面了解中國國情和文化，提高他們對中國文化的理解力和跨文化交流能力。高校應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，開設(shè)中國道路與中國模式類課程，增進國際學(xué)生對中國道路與中國模式的了解和認同，促進國際學(xué)生對“一帶一路”倡議、中國發(fā)展理念和發(fā)展道路的情感認同，成為推動人類命運共同體建設(shè)的積極力量。高校還應(yīng)當(dāng)結(jié)合所在地區(qū)的歷史文化、產(chǎn)業(yè)特色等實際情況，開設(shè)社會實踐類課程[6]，幫助學(xué)生了解中國現(xiàn)代文明、經(jīng)濟社會發(fā)展、先進科技、傳統(tǒng)文化等，全面感知浙江、心系浙江。

2.創(chuàng)新第X課堂

除了立足第一課堂，高校還應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體、不斷加強思想教育在第一課堂和第X課堂的深度融合，打造以第一課堂為主體，第二課堂（校內(nèi)外實習(xí)實踐和文化體驗）、第三課堂（創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)）、第四課堂（中外學(xué)生共同成長社區(qū)）協(xié)同育人的思想教育模式（見表1：“1+X”課程體系）。第一，同步實施實習(xí)實踐和文化體驗。高校和社區(qū)、企事業(yè)單位建立留學(xué)生實習(xí)實踐基地，積極打造“國際文化節(jié)”“感知中國”“外國留學(xué)生說”等品牌活動，鼓勵留學(xué)生感知中國、走入浙商、服務(wù)社會，學(xué)生在參加實習(xí)實踐的同時體驗中國文化、講好中國故事。第二，鼓勵來華留學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育二者目標一致、內(nèi)容相通、方法相容[7]。高校可以搭建校內(nèi)留學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地、校外留學(xué)生雙創(chuàng)基地、留學(xué)生創(chuàng)客訓(xùn)練營“三位一體”的平臺，鼓勵來華留學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性實驗、創(chuàng)業(yè)模擬等活動，提高學(xué)生專業(yè)知識、應(yīng)用技能的同時提高思想素質(zhì)。第三，建設(shè)中外學(xué)生共同成長社區(qū)。積極鼓勵留學(xué)生加入校院各級中國學(xué)生社團或與中國學(xué)生一起參加學(xué)校的各類文體比賽及重大節(jié)日的慶典活動，如球類比賽、校田徑運動會、迎新活動、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等，促進中外學(xué)生交流。

（二）建立校內(nèi)外聯(lián)動機制，思想教育浸潤學(xué)生管理全方位

1.加強學(xué)生趨同化管理

管理也是思想教育實現(xiàn)的重要方式之一。管理制度作為一種行為規(guī)范，具有一定的引導(dǎo)功能和教育功能[8]。來華留學(xué)生的思想教育不能只停留于表面，高校應(yīng)在日常管理中浸潤思想教育。關(guān)于留學(xué)生的思想教育工作，學(xué)校要有頂層設(shè)計，形成融合教學(xué)、管理、校園文化、后勤保障等全要素的工作機制，各學(xué)科性培養(yǎng)學(xué)院以及保衛(wèi)、學(xué)工、教務(wù)、后勤、團委、心理中心等相關(guān)職能部門要明確分工、協(xié)同推進，充分調(diào)動全校各級各類力量共同參與留學(xué)生思想教育工作。在實習(xí)階段，鼓勵來華留學(xué)生和中國學(xué)生一道深入中國企業(yè)、社區(qū)開展實習(xí)實踐；在宿舍管理中，條件允許的高?？梢园才帕魧W(xué)生與中國學(xué)生居住在同一幢樓，加強中外學(xué)生的交流與中外文化的融合；在社團管理和各項活動中，鼓勵中外學(xué)生共同參與文體活動、學(xué)科競賽等；設(shè)立留學(xué)生一站式服務(wù)中心、留學(xué)生心理輔導(dǎo)站，在學(xué)習(xí)、生活、心理、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等方面給予留學(xué)生幫扶，無形中融入思想教育，促使思想教育潤物細無聲。

表1：“1+X”課程體系

2.與校外部門形成聯(lián)動機制

除了在校內(nèi)構(gòu)建協(xié)同機制之外，高校也要積極整合和拓展社會育人資源，搭建家庭、學(xué)校、社會、政府的對話平臺，形成校內(nèi)校外、線下線上的多維共進育人新格局（見表2：校內(nèi)外管理聯(lián)動機制）。隨著來華留學(xué)生的數(shù)量不斷增加，校內(nèi)住宿出現(xiàn)短缺，一些留學(xué)生選擇了校外住宿，校外住宿成為管理的重點和難點，高校應(yīng)推進警校合作，定期走訪校外住宿學(xué)生，加強留學(xué)生校外住宿管理；定期邀請出入境管理部門為來華留學(xué)生進行外國人出入境政策和法律法規(guī)的解讀；邀請檢察院給留學(xué)生講解違法違紀案例，增強學(xué)生法律意識和行動自覺；進一步加強與群團組織、社區(qū)等合作，積極開展來華留學(xué)生志愿者活動。疫情期間，不少留學(xué)生和社區(qū)工作人員一同宣傳防疫政策、為出入人員監(jiān)測體溫，成效顯著。來華留學(xué)生深入中國社區(qū)、街道，深入中國基層社會，和中國老百姓一起同心抗疫，這本身就是對留學(xué)生最好的中國國情教育，也有利于在實踐中增進留學(xué)生和中國百姓間的相互了解，提高對中國的認同感。在后疫情時代這一模式和做法應(yīng)進一步推廣、完善和豐富。

表2：校內(nèi)外管理聯(lián)動機制

（三）加強隊伍建設(shè)，思想教育實現(xiàn)專業(yè)化和全員化

1.加強留學(xué)生輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)

留學(xué)生相對中國學(xué)生而言是一個特殊的學(xué)生群體，留學(xué)生的思想教育工作相較中國學(xué)生也更加繁瑣艱難。留學(xué)生輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)直接影響來華留學(xué)生思想教育的成效。在后疫情時代，來華留學(xué)生思想教育任重道遠，此項工作必須依托留學(xué)生輔導(dǎo)員具體開展，因此高校必須從全方位加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，并將其作為一項長期重點工作來落實。首先，學(xué)校應(yīng)按師生比不低于1：200的比例設(shè)置留學(xué)生輔導(dǎo)員崗位，可聘請符合輔導(dǎo)員任職條件的優(yōu)秀專任教師、管理人員或研究生擔(dān)任兼職輔導(dǎo)員。其次，要明確留學(xué)生輔導(dǎo)員的定位和職業(yè)規(guī)劃。留學(xué)生輔導(dǎo)員雖然是留學(xué)生的管理老師，但也是全校輔導(dǎo)員隊伍中的一員，其培養(yǎng)應(yīng)納入學(xué)校師資隊伍統(tǒng)一建設(shè)規(guī)劃和考核。通過定期的培訓(xùn)，加強思想政治理論學(xué)習(xí)，以及高校之間、院系之間、同行之間的經(jīng)驗交流，提高隊伍的綜合素質(zhì)，建立一支既有扎實的思想教育理論知識，又兼具外語水平、跨文化能力的輔導(dǎo)員隊伍。

2.培養(yǎng)留學(xué)生自治

國門開放后，可能會迎來來華留學(xué)的第二個春天，高校留學(xué)生管理又將面臨新的挑戰(zhàn)。在留學(xué)生管理過程中，必須發(fā)揮好留學(xué)生的自我教育、自我管理和內(nèi)驅(qū)力，才能真正提升管理效能和思想教育的效果（見表3：隊伍建設(shè)路徑）。第一，加強留學(xué)生社團建設(shè)。社團活動在加強校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)留學(xué)生文化適應(yīng)、促進學(xué)生成才就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用，是后疫情時代有效開展思想教育的重要組織動員方式[9]。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在防疫期間，部分高校充分發(fā)揮留學(xué)生社團的創(chuàng)造性和凝聚力，在留學(xué)生社團干部的帶領(lǐng)下建立留校學(xué)生微信群，統(tǒng)一進行線上采購解決生活所需，社團通過微信群及時傳達學(xué)校的防控措施和安全提示，及時消除了留校學(xué)生的思想焦慮和恐慌。這種做法合理提高留學(xué)生對各項學(xué)生事務(wù)的參與度，有效地進行了一次生動的思想教育，值得借鑒。第二，完善留學(xué)生干部隊伍的建設(shè)。留學(xué)生群體之間的交流往往遠多于與老師、學(xué)校之間的溝通。通過訪談了解到，多數(shù)學(xué)生在生活上、學(xué)習(xí)上、思想上、情感上的問題，更愿意向同學(xué)傾訴。后疫情時代，學(xué)生學(xué)業(yè)困難、身體不適、心理危機難以避免，高校亟須培養(yǎng)留學(xué)生干部、班助，進一步發(fā)揮學(xué)生的潛能，以第一時間掌握學(xué)生的異常情況，化解危機。

表3：隊伍建設(shè)路徑

四、結(jié)語

后疫情時代，國際關(guān)系危機四伏，國內(nèi)環(huán)境充滿挑戰(zhàn)。扎實推進來華留學(xué)生思想教育，對中國未來長遠發(fā)展有著極其重要的意義。面對新形勢和新要求，高校應(yīng)在“三全育人”教育理念的指引下，不斷探索留學(xué)生思想教育工作的新路徑和新空間。

[1] 教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知 [EB/OL].(2018-09-03)[2021-03-08].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A20/moe_850/201810/t20181012_351302.html.

[2] 王習(xí)勝.“三全育人”合理性的邏輯詮釋[J].思想理論教育,2019(3):5-7.

[3] 溫新榮.“三全育人”視角下高校思想政治理論課與各類課程協(xié)同育人新模式構(gòu)建的理論依據(jù)、現(xiàn)實挑戰(zhàn)及實現(xiàn)對策 ——“課程協(xié)同育人”系列論文之三[J].教育觀察,2019(10):19-21,36.

[4] REDFIELD R,LINTON R,HERSKOVITS M J.Memorandum on the Study of Acculturation[J].American Anthropologist, 1936,38(1):149-152.

[5] 王曉華.后疫情時代的國際生思政教育——基于全英文《中國概況》課程教學(xué)創(chuàng)新[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2022(3):94-99.

[6] 徐蓓佳.國情教育視域下如何向來華留學(xué)生講好中國故事[J].湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報,2022(1):91-96.

[7] 趙亮,盧佳,邵海亞.促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育的融合[J].學(xué)海,2019(6):202-206.

[8] 劉建明.來華留學(xué)生思想教育管理研究[J].管理學(xué)家,2018(11):5-7.

[9] 劉福忠,劉凱.市場經(jīng)濟中留學(xué)生思想教育模式的選擇及實現(xiàn)策略[J].經(jīng)濟師,2013(6):145-146.

Exploring the “All-Round Education” Path of Ideological Education for International Students in China in the Post-Epidemic Era

XU BEIJIA

In the post-epidemic era, the international situation is still very serious. The ideological status, attitude towards China and mentality of international students in China are easily affected, thus it is crucial to do a good job in the ideological education of international students in China. Based on the investigation and analysis of the ideological education of international students in colleges and universities in Zhejiang Province, this article explores and proposes the “all-round education” path of ideological education for international students studying in China.

Post-epidemic Era; International Students; Ideological Education; All-round Education

G641

A

1008-472X(2023)02-0139-07

2023-02-25

浙江省教育廳一般科研項目（Y202045011）。

徐蓓佳（1981-），女，浙江杭州人，浙江工商大學(xué)國際教育學(xué)院，院長助理兼國際生招生主管，講師，研究方向：教育管理。

本文推薦專家：

王曉華，浙江工商大學(xué)，副教授，研究方向：東西文化比較。

沈小勇，杭州市委黨校，教授，研究方向：中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代創(chuàng)新。