林海燕 許曉玲

摘 要 新時(shí)代，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)離不開(kāi)學(xué)校、家庭和社會(huì)的凝心聚力。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論與協(xié)同育人實(shí)踐的諸多契合點(diǎn)為探討協(xié)同共育有效實(shí)施策略提供了新思路、新想法。為構(gòu)建良好教育生態(tài)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人效果最優(yōu)化，在此理論視角下，校家社協(xié)同育人應(yīng)達(dá)成多維融合的育人共識(shí)，厘清校家社的職責(zé)與關(guān)系，構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的協(xié)同機(jī)制，創(chuàng)新協(xié)同共育的方式和平臺(tái)，共同勾勒出具有中國(guó)特色的家校社協(xié)同育人的藍(lán)圖。

關(guān)鍵詞 社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論；教育生態(tài)；學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人

作者簡(jiǎn)介 林海燕，閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；許曉玲，閩南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育是我國(guó)國(guó)民教育的重要組成部分。2021年10月頒布的《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》強(qiáng)調(diào)，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。[1]習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出要“健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制”[2]。2023年1月，教育部等13個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見(jiàn)》，對(duì)學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人做出了重要的戰(zhàn)略部署。[3]相關(guān)政策文件體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)代教育規(guī)律的深刻把握和對(duì)學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人（以下簡(jiǎn)稱“校家社協(xié)同育人”）的高度重視。在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視域下，以國(guó)家政策倡導(dǎo)為契機(jī)，從系統(tǒng)的角度看問(wèn)題，探討校家社協(xié)同育人的有效實(shí)踐路徑，具有深刻的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論與校家社協(xié)同育人

的內(nèi)在耦合

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論是美國(guó)學(xué)者查爾斯·扎斯特羅（Charles H．Zastrow）在布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述而得來(lái)的。該理論認(rèn)為，人類所生存生長(zhǎng)于其中的社會(huì)環(huán)境是一種社會(huì)性的生態(tài)系統(tǒng)，并將其劃分為微觀、中觀、宏觀三個(gè)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系、相互制約。[4]協(xié)同育人由學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)不同層級(jí)的系統(tǒng)共同協(xié)作，契合了社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論下的生態(tài)特征和范圍特性。

（一）立足點(diǎn)：個(gè)體發(fā)展受不同環(huán)境系統(tǒng)的影響

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為，影響個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是多元的系統(tǒng)，每一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)又存在于另一個(gè)系統(tǒng)之中，層層嵌套。[5]個(gè)人是在環(huán)境中與各種生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)互動(dòng)的主體，與諸多系統(tǒng)保持著持續(xù)互動(dòng)，在互動(dòng)的過(guò)程中相互作用。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展以及發(fā)展到何種程度，都離不開(kāi)環(huán)境的影響。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是個(gè)人生存所接觸的最直接的環(huán)境，是個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展最初始的地方；學(xué)校是個(gè)人在一定年齡之后接受有組織有計(jì)劃的教育的專門場(chǎng)所，是培育人的搖籃；社會(huì)是由生物與環(huán)境形成的關(guān)系總和，是個(gè)人長(zhǎng)期生存和發(fā)展的場(chǎng)域，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境。學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)都在不同程度上對(duì)個(gè)人的發(fā)展有著一定的影響。生活在不同的環(huán)境系統(tǒng)中的個(gè)人，其思想意識(shí)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣等方面都有著明顯的差異，這是校家社協(xié)同育人的重要前提條件。

（二）切入點(diǎn)：教育生態(tài)與協(xié)同共育的交互關(guān)系

健康的教育生態(tài)不僅是一種教育理念，而且也是一種教育實(shí)施策略，[6]它包含學(xué)校、家庭、社會(huì)等環(huán)節(jié)。正常的教育生態(tài)是保障教育各個(gè)環(huán)節(jié)密切協(xié)同、正常運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)健康完善的系統(tǒng)。家庭環(huán)境是指在家庭的物質(zhì)生活條件以及家庭成員之間相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生的特殊氣氛或氛圍的總和，是影響個(gè)體發(fā)展最持久和最重要的系統(tǒng)。學(xué)校環(huán)境主要是指學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活所處的各種物質(zhì)和精神文化環(huán)境。良好的學(xué)校環(huán)境對(duì)個(gè)人思想觀念的產(chǎn)生和形成有著重要作用。社會(huì)環(huán)境是伴隨著個(gè)體生存和生活的社會(huì)物質(zhì)和精神文化的總和。其豐富的教育資源是育人實(shí)踐不竭的源泉。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為，個(gè)人生存離不開(kāi)環(huán)境系統(tǒng)，個(gè)人發(fā)展是個(gè)體行為與社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)持續(xù)交互作用的結(jié)果，三個(gè)環(huán)節(jié)的教育生態(tài)提供了育人的場(chǎng)域和資源，通過(guò)協(xié)同使各個(gè)環(huán)節(jié)銜接更加完善，構(gòu)建校家社協(xié)同共育的良好教育生態(tài)需要各方共同努力。

（三）聚焦點(diǎn)：無(wú)序合作到有序協(xié)調(diào)的協(xié)同方式

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論注重對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)分析，而多元主體的協(xié)同則是解決問(wèn)題的有效方案，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、有序性。協(xié)同育人是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，并非三者將各自的教育功能最大化即可，而是更強(qiáng)調(diào)彼此的協(xié)調(diào)與合作。家庭育人是在家庭生活中，自發(fā)地、有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行培養(yǎng)身心素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的教育活動(dòng)，因特殊的親密關(guān)系，具有不可替代的作用。學(xué)校育人是根據(jù)國(guó)家頒布的教育大綱和明確規(guī)定的教學(xué)任務(wù)開(kāi)展的有目的、有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，具有連續(xù)性、制度性的特點(diǎn)。社會(huì)育人則是指社會(huì)或組織統(tǒng)籌社會(huì)教育資源，對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育，其內(nèi)容豐富、形式多樣。學(xué)校、家庭和社會(huì)三者相輔相成，盡管在教育方法、內(nèi)容上都有其獨(dú)特之處，但協(xié)同育人的主要目的就是使無(wú)序走向有序，打破三者各自相對(duì)封閉和隔離的狀態(tài)，推進(jìn)持續(xù)、有序的協(xié)同，使三者功能互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)育人效果的最優(yōu)化。

（四）落腳點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)全面且個(gè)性發(fā)展的育人目標(biāo)

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論揭示了環(huán)境對(duì)人的影響，將人類行為和社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)看待和解決問(wèn)題，其目的是通過(guò)協(xié)調(diào)子系統(tǒng)的資源來(lái)更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，校家社協(xié)同育人著力培養(yǎng)全面發(fā)展的人，體現(xiàn)了終身教育的理念和科學(xué)正確的育人觀念。[7]誠(chéng)然，從概念上看，校家社協(xié)同育人，“協(xié)同”是關(guān)鍵，“育人”才是核心，是三者協(xié)同的落腳點(diǎn)。以家庭育人為起點(diǎn)，奠定個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；以學(xué)校育人為主戰(zhàn)場(chǎng)，落實(shí)五育并舉的舉措；以社會(huì)育人為主要平臺(tái)，拓展發(fā)展成才的空間。校家社協(xié)同育人凝聚三方教育力量，致力于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面且個(gè)性發(fā)展的人的教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。因此，校家社協(xié)同育人的目標(biāo)指向追隨教育初心，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)個(gè)體從自然人走向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，做到“處處樹(shù)人、時(shí)時(shí)育人”。

二、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視域下

校家社協(xié)同育人的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代的教育貫穿于學(xué)校、家庭和社會(huì)全過(guò)程，凝聚校家社三方育人合力，既是遵循黨和國(guó)家方針政策的具體要求，也是推進(jìn)新時(shí)代教育改革的迫切需要，對(duì)構(gòu)建新時(shí)代校家社協(xié)同育人格局具有深刻的價(jià)值內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)。

（一）實(shí)現(xiàn)三全育人，促進(jìn)協(xié)同育人常態(tài)化

一是全員育人。校家社協(xié)同育人通過(guò)廣泛調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭和社會(huì)的一切育人力量，讓各個(gè)育人群體參與到育人工作中，形成全員積極參與、分工明確具體的育人隊(duì)伍。二是全程育人。校家社三者合力將協(xié)同育人貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程以及個(gè)人成長(zhǎng)成才的全過(guò)程，滿足個(gè)人在不同時(shí)期的特定需求，體現(xiàn)了終身教育的理念，使育人無(wú)時(shí)不有。三是全方位育人。校家社充分利用各種教育載體，將協(xié)同育人滲透到育人理念、方式、教學(xué)、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)，使育人無(wú)處不在。校家社協(xié)同育人打破了主體邊界和時(shí)空邊界，聚集多元育人主體，充分整合多方資源，廣泛開(kāi)展育人活動(dòng)，把育人舉措貫穿到成長(zhǎng)成才的全過(guò)程，使協(xié)同育人在時(shí)間上得到延伸、在空間上得到拓展，形成人人、時(shí)時(shí)、事事、處處育人的生動(dòng)局面，促進(jìn)協(xié)同育人常態(tài)化。

（二）達(dá)成良性互動(dòng)，促進(jìn)協(xié)同育人制度化

新時(shí)期，黨和國(guó)家對(duì)校家社協(xié)同育人提出了新要求。協(xié)同育人，協(xié)同是關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)要素之間的協(xié)調(diào)、合作與溝通。校家社的協(xié)同不是單純的、疊加的協(xié)同，不是各自為政的協(xié)同，也不是毫無(wú)章法的協(xié)同，而是一種銜接有序、互動(dòng)融通的協(xié)同，是一種多方資源整合的協(xié)同。在協(xié)同過(guò)程中，育人主體各自有明晰的職責(zé)：家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是保障，社會(huì)教育是延伸，彼此之間有清晰的責(zé)任邊界，在達(dá)成育人目標(biāo)共識(shí)的基礎(chǔ)上，在相關(guān)機(jī)制的多重規(guī)范下，形成相互依存、監(jiān)督的協(xié)調(diào)狀態(tài)，保障協(xié)同育人工作取得良好的效果，強(qiáng)化協(xié)同育人的制度化水平。在這樣的協(xié)同育人生態(tài)系統(tǒng)中，三者各安其位、各揚(yáng)其長(zhǎng)、同頻共振。正是系統(tǒng)中各要素之間“有界”但不“越界”，保持持續(xù)良性的互動(dòng)，才保證了育人系統(tǒng)的穩(wěn)定運(yùn)作。

（三）打造教育新生態(tài)，促進(jìn)協(xié)同育人科學(xué)化

教育新生態(tài)是指教育在新的時(shí)代、新的環(huán)境下的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。[8]隨著傳統(tǒng)教育方式的深刻變革，更加開(kāi)放和更為有效的育人方式毋庸置疑成為新時(shí)代教育發(fā)展的方向。一方面，校家社協(xié)同育人打破了過(guò)去僅學(xué)校作為育人主力的局面，將育人的責(zé)任同時(shí)落實(shí)到學(xué)校、家庭以及社會(huì)。讓多方力量注入育人工作，共同擔(dān)負(fù)起將個(gè)人培育成長(zhǎng)成才的責(zé)任，齊力打造面向未來(lái)的教育新生態(tài)，以便更好地適應(yīng)新時(shí)代對(duì)人才和對(duì)教育的需求。另一方面，校家社協(xié)同育人打破過(guò)去“教育孤島”的相對(duì)隔絕狀態(tài)，依靠制度和秩序手段，規(guī)范育人的有序協(xié)作，重構(gòu)三方的教育關(guān)系。如此一來(lái)，突破時(shí)空邊界限制，營(yíng)造起多維共進(jìn)的育人生態(tài)，適應(yīng)了當(dāng)前信息化、民主化、人本化的教育新環(huán)境，使三者在育人目標(biāo)、育人理念、育人方式上建立起更密切的聯(lián)系，促進(jìn)協(xié)同育人科學(xué)化。

三、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視域下

家校社協(xié)同育人的實(shí)踐路徑

校家社協(xié)同育人，不僅是教育理論的命題，更是教育實(shí)踐的重大課題。在確定校家社協(xié)同育人的價(jià)值定位后，采用何種實(shí)施策略是決定其成效的關(guān)鍵因素。從系統(tǒng)的角度入手，促進(jìn)協(xié)同育人生態(tài)系統(tǒng)高效的銜接互動(dòng)，各安其位、各顯所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“1+1+1>3”的育人效果。（如下圖）

（一）理念先行：達(dá)成多維融合的育人共識(shí)

理念是上升理性高度的概念，是推動(dòng)和指導(dǎo)人類行為的內(nèi)生力量。[9]正確的理念指導(dǎo)決定了協(xié)同育人的發(fā)展方向和實(shí)踐效果，是建立生態(tài)信任、構(gòu)建協(xié)同育人格局的重要前提。首先，要達(dá)成教育理念共識(shí)——以人為本。人是校家社協(xié)同工作的主體，在協(xié)同育人的過(guò)程中，學(xué)校、家庭、社會(huì)要遵循個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，尊重差異化，強(qiáng)化人文關(guān)懷意識(shí)，充分考慮人的主體性發(fā)展需要，確立共同的教育價(jià)值觀，落細(xì)落實(shí)以人為本的育人理念。其次，要達(dá)成教育目標(biāo)共識(shí)——立德樹(shù)人。校家社在協(xié)同育人的實(shí)踐中必須堅(jiān)持立德樹(shù)人的共同育人目標(biāo)。始終把立“人性之德”和“時(shí)代之德”、樹(shù)“全面發(fā)展且能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”作為協(xié)同育人的價(jià)值訴求和實(shí)踐歸宿。最后，要凝聚協(xié)作思想共識(shí)——育人是責(zé)任，協(xié)同是必要。反觀當(dāng)下，校家社協(xié)同育人流于形式、浮于表面，其根本原因就是沒(méi)有共同的契合點(diǎn)引領(lǐng)，為此，應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳，開(kāi)展針對(duì)性的理論教育和行為指引，引導(dǎo)達(dá)成協(xié)同育人的共識(shí)，避免“貌合神離”，真正做到“同向同行”。

（二）行為并行：厘清校家社的職責(zé)與關(guān)系

當(dāng)前，校家社協(xié)同育人實(shí)踐中的責(zé)任和權(quán)利模糊不清，存在缺位、越位、錯(cuò)位的問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙三者育人合力的形成和生效。[10]因此，明晰家校社的責(zé)任邊界，是協(xié)同育人的著力點(diǎn)和突破口。家庭教育的責(zé)任是以科學(xué)的教育方法培養(yǎng)個(gè)人良好的思想、品行，注重家教和家風(fēng)建設(shè)，培育正向健康的家庭文化，積極配合學(xué)校和社會(huì)育人工作。學(xué)校教育的主要職責(zé)是促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展和品德修養(yǎng)，服務(wù)教師群體的專業(yè)發(fā)展，幫助指導(dǎo)和提升家庭育人的能力。社會(huì)教育的職責(zé)主要是依托豐富的社會(huì)資源，為家庭教育提供指導(dǎo)，為學(xué)校教育提供實(shí)踐育人支撐，培育優(yōu)秀文化，營(yíng)造積極、正面的社會(huì)輿論氛圍。在協(xié)同育人中，家庭教育是基礎(chǔ)，家庭是人生的“第一所學(xué)?！保粚W(xué)校教育是主導(dǎo)，承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的光榮使命；社會(huì)教育是延伸，是教育的“大課堂”和實(shí)踐的“大舞臺(tái)”。三者應(yīng)在各自的場(chǎng)域中承擔(dān)主體責(zé)任。在協(xié)同的場(chǎng)域中，學(xué)校承擔(dān)組織者的角色，積極開(kāi)展家校社合作交流活動(dòng)，家庭和社會(huì)做好支持和協(xié)助的工作。只有明晰各自定位和邊界，做到有界且有序，才能實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人效果的最大化。[11]

（三）制度隨行：構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的協(xié)同機(jī)制

健全科學(xué)的協(xié)同育人機(jī)制，為校家社協(xié)同育人系統(tǒng)的運(yùn)行提供了規(guī)范、科學(xué)的框架，是構(gòu)建協(xié)同育人新格局的根本保障，使協(xié)同育人工作的開(kāi)展有章可循、有據(jù)可依。一方面，建立科學(xué)的協(xié)同管理機(jī)制。一是宏觀層面的管理體制，健全專門的組織機(jī)構(gòu)，制定明確具體的法律條文和規(guī)章制度，如將校家社協(xié)同育人納入法律保障體系和政府職責(zé)范圍，讓學(xué)校、家庭和社會(huì)明晰協(xié)同育人是其應(yīng)盡之責(zé)、應(yīng)履之務(wù)。二是微觀層面具體可行的協(xié)同合作細(xì)則，通過(guò)制定具有實(shí)用性和可操作性的協(xié)同工作實(shí)施細(xì)則，確保協(xié)同落到實(shí)處。另一方面，完善協(xié)同育人的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制是引導(dǎo)協(xié)同育人可持續(xù)發(fā)展的指揮棒。結(jié)合不同時(shí)段、不同場(chǎng)域，例如，家庭主要考察家庭教育情況及協(xié)同參與配合度；學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注課程設(shè)置、教學(xué)實(shí)施情況和協(xié)同主導(dǎo)角色的勝任情況；社會(huì)就其資源整合與配置、教育教學(xué)改革協(xié)同度進(jìn)行評(píng)估，以此保障協(xié)同育人工作的開(kāi)展不流于形式，充分調(diào)動(dòng)三方積極性，準(zhǔn)確地反映協(xié)同育人工作的實(shí)質(zhì)效果，激發(fā)各方主體參與協(xié)同育人工作的內(nèi)在動(dòng)力，推動(dòng)協(xié)同育人的進(jìn)一步深化。

（四）資源同行：創(chuàng)新協(xié)同共育的方式和平臺(tái)

在信息化時(shí)代，鑄魂育人的工作也要因事而化、因勢(shì)而新、與時(shí)俱進(jìn)。[12]數(shù)字賦能協(xié)同育人是新時(shí)代加快教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要舉措，也是“十四五”時(shí)期建設(shè)高質(zhì)量教育體系的題中之義。在縱向上，打造便捷高效的信息溝通平臺(tái)。利用多種媒介，積極創(chuàng)新校家社日常的溝通途徑，開(kāi)展校家社協(xié)同育人交流活動(dòng)，如校家社聯(lián)絡(luò)會(huì)、交流日志等。通過(guò)多種形式的溝通交流，聽(tīng)取來(lái)自不同育人主體的意見(jiàn)和建議，促進(jìn)協(xié)同育人模式的智慧化和科學(xué)化，推動(dòng)學(xué)校、家庭和社會(huì)共商共建共治。在橫向上，建立線上線下結(jié)合的資源共享平臺(tái)。學(xué)校、家庭和社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的教育資源，搭建資源共享的平臺(tái)，如資源共享云平臺(tái)、云端課程等，方便資源的整合和對(duì)接，確保各類育人資源效用的有效發(fā)揮，促進(jìn)校家社三方的交流學(xué)習(xí)，更好地服務(wù)于協(xié)同育人工作的開(kāi)展。由此，通過(guò)數(shù)字技術(shù)為家校社協(xié)同育人的資源整合注入時(shí)代活力，更好地適應(yīng)新時(shí)代的教育新生態(tài)，營(yíng)造協(xié)同育人共同體的大教育氛圍，使學(xué)校、家庭和社會(huì)的育人效益最大化，推動(dòng)協(xié)同育人的可持續(xù)發(fā)展。

新時(shí)代，校家社協(xié)同育人是全社會(huì)亟待思考和解決的新課題。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論為研究協(xié)同共育提供了多層次、多系統(tǒng)的理論框架，它強(qiáng)調(diào)人類行為和社會(huì)環(huán)境的交互關(guān)系，重視系統(tǒng)中各要素的緊密聯(lián)系和相互配合?；诖?，必然要承認(rèn)育人不止于教育本身，更多的是學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣、共同作用的結(jié)果。概言之，我們不僅要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到協(xié)同育人的重要性，增強(qiáng)協(xié)同共育的共識(shí)，而且要加強(qiáng)對(duì)協(xié)同共育的系統(tǒng)性、整體性、有序性的研究，積極探尋新時(shí)代家校社協(xié)同育人的新路徑，主動(dòng)做出符合中國(guó)教育實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答。

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責(zé)任編輯︱何 蕊