李馨萍　萬桂紅

【摘 要】初中語文八年級下冊第一單元是以民俗文化組成的單元，這些民俗文化在具有強大凝聚力的基礎(chǔ)上培養(yǎng)了共同的民族心理與民族精神，有著塑造個體精神品格、增強民族凝聚力、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等重要的文化價值。文章通過分析編者的編寫意圖，從中把握民俗背后所蘊含的文化價值，提出創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境、品味重點詞句、借助“文化”元素滲透民族精神等教學策略，以期指導教師的教學實踐，豐富教師的教學經(jīng)驗。

【關(guān)鍵詞】民俗文化 文化價值 初中語文

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）05-48-04

民俗文化是實現(xiàn)文化傳承與文化理解的關(guān)鍵因素，學習優(yōu)秀的民俗文化能夠提升學生的核心素養(yǎng)與文化底蘊，增強民族凝聚力與向心力。初中語文八年級下冊將第一單元設(shè)置為民俗文化單元，其重要性不言而喻。為幫助學生樹立正確的價值觀，教師應(yīng)重視傳承與弘揚民族文化，發(fā)揮民族文化在價值觀中的引領(lǐng)作用?；诖耍處熆蓮慕滩牡木帉懸鈭D入手，挖掘背后的文化價值，充分發(fā)揮語文教材中民俗文化的育人功能，讓學生感受到民俗文化的豐富多彩，在傳統(tǒng)文化的熏陶中更好地理解民俗文化的價值和意義。

一、八年級下冊第一單元“民俗文化”的編寫分析

八年級下冊第一單元是以民俗文化組成的單元，涵蓋小說、散文、現(xiàn)代詩等多種文體，包括兩篇精讀課文《社戲》《回延安》和兩篇自讀課文《安塞腰鼓》《燈籠》，體現(xiàn)出物質(zhì)民俗、語言民俗、社會民俗等多種民俗種類。因此，對四篇課文進行編寫意圖分析，找出本單元共同的教學點，更加有助于明確單元的教學目標。

（一）了解多樣的民俗文化

八年級下冊第一單元選編的課文有意讓學生認識與了解中華民族多樣的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生對祖國文化的熱愛和認同?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準》）提出，要讓學生“感受多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的精華”［1］。中華民族歷經(jīng)千年，形成了廣博而深厚的傳統(tǒng)文化，這些文化猶如滿天星斗，在歷史的長河中熠熠生輝，有的展現(xiàn)了不同民族的民風民俗，有的傳遞了獨特的民族精神與民族情感，有的記載了民族悠久的發(fā)展史，等等。這些以語言為媒介，以文字所創(chuàng)生出的傳統(tǒng)文化集中體現(xiàn)了我國古代先民的智慧，有著獨特的民族與時代印記，因此在初中語文民俗文化單元教學中，教師要讓學生充分感受到民族文化的豐富多彩，不斷提升學生的文化積累。

根據(jù)《課程標準》的要求，教材的助讀系統(tǒng)對“感受多樣文化”有著具體的體現(xiàn)。例如單元提示中指出要讓學生“感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化”；《社戲》的預(yù)習提示中指出要“了解一下你家鄉(xiāng)類似的民俗活動”。此外，本單元還涉及“信天游”“安塞腰鼓”“燈籠”等極具民族特色的語言形式或事物，呈現(xiàn)出不同地區(qū)、不同種類的民俗活動及民俗藝術(shù)，內(nèi)容豐富，范圍廣泛。由此可見，初中語文教材對普及民俗文化的重視。語文教材中所融入的民俗文化教育，意在提高學生的民俗文化意識與文化觀念，讓學生在語文學習的過程中，了解、認識與理解傳統(tǒng)文化，在理解中提升對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，繼而逐漸實現(xiàn)文化內(nèi)化與文化傳承。

（二）體會作者的獨特情感

八年級下冊第一單元選編的課文有意讓學生去體會作者的獨特情感，感知其人文情懷?！墩n程標準》提出，語文課程要“重視對學生思想情感的熏陶感染作用，重視價值取向”［2］，強調(diào)要讓學生在欣賞文學作品時獲得獨特的情感體驗。因此在初中語文民俗文化單元教學中，教師要著重帶領(lǐng)學生感受文本情感方面的思想內(nèi)涵，通過品味重點詞句等方式，幫助和引導學生體會作者所寄寓在文本中的獨特情感。

根據(jù)《課程標準》的要求，教材的助讀系統(tǒng)強調(diào)對作者思想情感的體會。例如單元提示中強調(diào)感受作者的獨特情思；《社戲》的“思考探究”中設(shè)置了許多關(guān)于情感的思考題，通過“對此你是怎樣理解的”“表達了一種怎樣的情思”等不同提問方式，引導學生理解作者對民俗、對生活的獨特思考。這些要求都體現(xiàn)了教材對培養(yǎng)學生審美能力與思維能力的重視，意在充分發(fā)揮語言文字對學生思想情感的熏陶感染，促使學生形成正確的價值觀。文本中所體現(xiàn)的這些思想情感，都是作者人文情懷的獨特表現(xiàn)，是一種極其寶貴的精神財富，能夠?qū)ε嘤龑W生的民族文化認同心理起到特殊的教育作用。

（三）學習民族文化精神

八年級下冊第一單元選編的課文有意讓學生學習優(yōu)秀的民族文化精神?！墩n程標準》提出，語文課程要能夠豐富學生的情感體驗和精神世界，讓學生去“感悟革命領(lǐng)袖、革命英雄、模范人物的理想信念和奮斗精神”［3］。因此在初中語文民俗文化單元教學中，教師要引導學生學習文本中所蘊含的獨特精神特質(zhì)，繼承與弘揚民族精神。

根據(jù)《課程標準》的要求，教材的助讀系統(tǒng)強調(diào)體會與學習民族精神。例如《回延安》在“積累探究”中提出讓學生“了解‘延安精神的內(nèi)涵”，通過延伸閱讀相關(guān)資料的方式讓學生加深對“延安精神”的理解；《燈籠》在“閱讀提示”中指出要“體會作者與時代同呼吸、共命運的擔當精神”。這些民族精神蘊含在民族文化之中，而民族文化又在不經(jīng)意間孕育與映射著民族精神，體現(xiàn)出積極向上、健康的精神面貌與審美情趣。語文教材作為實現(xiàn)育人價值的重要工具，更要注重民族精神的滲透與培養(yǎng)，使學生獲得民俗文化對精神的豐富滋養(yǎng)，讓民族精神發(fā)揚光大、煥發(fā)光彩。

根據(jù)對八年級下冊第一單元的選編分析，總結(jié)歸納出其意圖主要體現(xiàn)在了解多樣的民俗文化、體會作者的獨特情感、學習民族文化精神三個方面。通過分析編者意圖，能夠幫助師生厘清教材的編寫思路與重點，為挖掘文化價值做好鋪墊。

二、八年級下冊第一單元中民俗的文化價值

民俗作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有特殊的文化價值，能夠影響人們的思維方式與內(nèi)在心理，通過強大的凝聚力引導人們向著積極的方向發(fā)展。

（一）塑造個體精神品格

“中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，其中傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，是人文精神的底蘊，對培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，對學生形成健全的人格都有很重要的作用?！保?］優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠潛移默化的影響一個人的性格、品行等，使其形成文化品格與精神品格的統(tǒng)一，繼而外化為優(yōu)秀的個體?！墩n程標準》提出，語文課程要“為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)”［5］。因此，教師要充分發(fā)揮語文學科的人文性，將語文教材作為傳統(tǒng)文化教育、傳承與弘揚民族精神的主陣地，通過民俗來挖掘語文教材中所蘊含的民族精神，并逐漸使其內(nèi)化為學生的個人修養(yǎng)、學識氣質(zhì)等內(nèi)在品質(zhì)，促使學生獲得精神的自我成長。例如《回延安》通過“小米飯”“米酒油饃”等飲食意象，《安塞腰鼓》對高粱地的敘寫，體現(xiàn)出陜西人民勤勞簡樸、艱苦奮斗的精神；《燈籠》通過引述歷史上保家衛(wèi)國的名將，體現(xiàn)出忠心報國、勇赴國難的擔當精神；《社戲》中因為“遠客”的到來而使得同伴們“減少工作”“伴我來游戲”，還有外祖母因“我”未看到戲，而認為待客的禮數(shù)不周，這些都表現(xiàn)出人們的淳樸善良和對禮的重視，強調(diào)以禮待人、與人為善的精神。這些蘊含在課本里的精神，都是教師進行價值觀教育的關(guān)鍵素材。只有引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能更好地承擔繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重任。

（二）增強民族凝聚力

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠增強民族凝聚力與向心力，構(gòu)建群體的文化認同?！墩n程標準》在課程性質(zhì)中明確指出，語文課程在推廣普及國家通用語言文字、增強凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識，建立文化自信、培育時代新人，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢。民俗作為民眾文化和群體文化，所承載的是整個中華民族的集體記憶。因此，在初中語文民俗文化單元教學中，教師要重視對學生民族情感的培養(yǎng)，引導學生深刻體會語文教材中所呈現(xiàn)的各類情感，促使其實現(xiàn)情感的自發(fā)到自覺的高度升華。例如《回延安》中所傳達出來的故土難離的情感、《社戲》中對童年生活的懷念、《燈籠》中忠心報國的誓愿、《安塞腰鼓》中人們用腰鼓的形式表達豐收的喜悅，這些都屬于民族情感的一部分，是具有認同感的表現(xiàn)。特別是其中形式各異的民俗文化活動，如腰鼓、社戲，都有著強烈的參與性特點，通過語言的描寫塑造，就能感受到安塞腰鼓磅礴和為之震撼的強大生命力，感受到社戲所帶來的悠閑愜意。由此可見，民俗文化在具有差異性的同時又體現(xiàn)出一定的同一性，其背后都表達了中華民族對生活和未來的美好祝愿，這也是語文教材育人價值的精髓所在。語文教材中所體現(xiàn)出的民俗文化，是鑄牢學生“共同體意識”的重要基礎(chǔ)，只有引導學生深刻體會其中所蘊含的民族情感，才能有效提升學生對民族文化的認同與歸屬感，逐漸提升民族凝聚力與向心力。

（三）傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)合性的特征，各民族文化不斷地融合發(fā)展，最終形成了中華民族獨具特色而又博大精深的傳統(tǒng)文化?！墩n程標準》提出，語文課程要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，汲取智慧”［6］。民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳承民俗文化是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。本單元呈現(xiàn)的民俗文化活動豐富多樣，有在迎神賽會或歲時節(jié)慶時才舉辦的社戲，有慶祝豐收、歡度節(jié)日的安塞腰鼓，這些極具特色的民俗活動，讓學生能夠了解不同民族的藝術(shù)表現(xiàn)形式。此外，還有具有多重內(nèi)涵和象征意義的燈籠。燈籠作為傳統(tǒng)工藝品，品種多樣，用途廣泛，與生活息息相關(guān)，并有許多關(guān)于燈籠的習俗，如在元宵節(jié)點花燈。這些傳統(tǒng)文化不僅能夠幫助學生拓展文化視野，積淀豐厚的文化底蘊，而且還能使其在吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的基礎(chǔ)上提升對本民族文化生命力的堅定信念，樹立文化自信，從而實現(xiàn)民族文化的傳承與發(fā)展。語文教材中所體現(xiàn)的民俗，實質(zhì)上是一種文化意義上的選擇，意在讓學生通過學習民俗文化實現(xiàn)民族文化傳承，并在傳承中獲得更深層次的理解。

語文教育要充分認識到民俗的教育價值與文化價值，將著力點放在傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚之上，引導學生從多樣的民俗活動中感知文化之豐厚博大，在積累豐富文化知識的基礎(chǔ)上加深對文化的理解。

三、民俗文化價值的實踐路徑

八年級下冊第一單元有著豐富的教育價值與文化價值，教師可從創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境、品味重點詞句、借助“文化”元素滲透民族精神等方面入手，以此提高學生的學習興趣與文化底蘊，幫助其更好地實現(xiàn)文化傳承。

（一）創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境

傳統(tǒng)文化因其時代性與文化環(huán)境的不同而具有局限性特征，教師需要以文化為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)情境?！霸谖覈?，最早提出‘情境概念的，是唐代詩人王昌齡。在《詩格》中，他提出‘詩有三境，即‘物境‘情境‘意境。其中的‘情境指有情之境”［7］，情境教學則是激發(fā)學生真實情感與學習興趣的有效途徑。因此在民俗文化單元教學中，教師要提升自身的情境意識，根據(jù)教學的需要積極創(chuàng)設(shè)教學情境，注重將教學與學生生活相結(jié)合，為學生營造良好的課堂氛圍與文化氛圍，在激發(fā)學生學習興趣的基礎(chǔ)上幫助其了解豐富多樣的民俗文化，從而提升學生的文化積累、文化意識與文化觀念。

首先，教師可以將語文教學與多媒體技術(shù)相結(jié)合，讓學生在直觀感受中把握文化，通過調(diào)動學生的視覺、聽覺等多種感官，讓學生充滿對廣博文化的興趣。例如在教學《安塞腰鼓》時，教師可利用多媒體展示對安塞腰鼓的文字介紹或音頻，使學生初步感受腰鼓的魅力，再播放有關(guān)腰鼓表演的視頻或圖片，通過不同介質(zhì)的交互融合，充分激活學生的學習思維，使其產(chǎn)生一種視覺上的強烈刺激，獲得良好的審美體驗。由于民俗文化與學生的現(xiàn)實生活有著一定的差距，因此要讓學生多去真切地體驗和感受那些呈現(xiàn)在語言文字中的多樣文化，以直觀的方式感受民俗，走進文本背后的文化故事。其次，教師可以通過引入古詩詞的方式來創(chuàng)設(shè)充滿古典氣息的課堂情境。中國的古詩詞內(nèi)涵深刻，其中有許多描寫民俗的古詩詞，蘊含了豐富的文化思想。例如王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！睔W陽修的《生查子·元夕》：“今年元夜時，月與燈依舊。”這些古詩詞都與中國的傳統(tǒng)節(jié)日息息相關(guān)。因此，古詩詞可以作為情境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容之一。教師可在課件上展示與傳統(tǒng)節(jié)日或民俗相關(guān)的古詩詞并配以音頻，或是由教師朗誦，在此基礎(chǔ)上引導學生進行聯(lián)想與想象，進而發(fā)散學生思維，使學生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，對民俗文化產(chǎn)生濃厚興趣。課堂情境的創(chuàng)設(shè)是教師帶領(lǐng)學生快速走進文本的重要方式，語文課程要重視創(chuàng)設(shè)豐富的教學情境，幫助學生感受中華民族傳統(tǒng)文化的多樣性，促進文化傳承。

（二）品味重點詞句

語言作為文化的重要組成部分，蘊含著豐富的思想情感和文化積累，是作者表達的重要途徑。品味語言的過程，也是學生文化獲得和情感積累的過程。因此，教師可以引導學生抓住文本中的重點詞句，品味語言背后的獨特情感。

首先，教師要讓學生帶著情感去誦讀重點語句，在誦讀的過程中，有針對性地引導學生思考和理解其中所蘊含的情感，不可進行模糊化的誦讀。例如《社戲》所表達的是作者對童年美好生活和淳樸民風的懷念之情，教師則可以結(jié)合文本中的看戲部分及最后一段進行設(shè)問和引導，通過有層次性的問題幫助學生理解情感，把握主題。如“能與朋友一起去看戲，‘我的心情是急切而舒暢的，但是這戲真的非常精彩嗎？”結(jié)合看戲部分，學生不難體會到那天的戲并非很精彩，甚至有些掃興。教師可在此基礎(chǔ)上提問：“為什么普通的羅漢豆和并不精彩的社戲會成為最好的豆和最好的戲呢？”學生經(jīng)過交流探究就能感知到語言背后的深刻內(nèi)涵，這時教師可進行升華，揭示主題，讓學生再次誦讀并談?wù)剝?nèi)心的感受。這樣不僅有助于學生理解作者對童年和淳樸民風的懷念之情，而且還能使其走進文本深處。

其次，教師要讓學生認識到作者情感的獨特與深厚之處，對此，可以適當對語句進行改寫。如將運用了表達方式的句子變成普通句式，讓學生進行合作探究，使學生在對比中理解作者的親情、友情、家國情等情感。盡管其文體不同，地域不同，但表達的情感都有著時代共通性。通過對語言的品味，學生能夠感知到作者的情感態(tài)度與情感指向，理解作者對童年記憶的懷念，對家鄉(xiāng)民風民俗的熱愛，對保衛(wèi)祖國的抱負等，以增強學生對民族文化的認同感。

（三）借助“文化”元素滲透民族精神

語文教材中蘊含了許多優(yōu)秀的民族精神，是對學生進行世界觀、人生觀、價值觀教育的重要因素。教師可以文本中的“文化”元素為依托，從文化角度切入教學，通過探究文化意蘊，讓學生理解民族精神的核心內(nèi)涵，以此培養(yǎng)學生的精神品格與民族氣節(jié)。

教師可從文本中的民俗事象入手。本單元所承載的民俗事象蘊含著極其豐富的文化意義，能夠幫助教師引導學生了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促進優(yōu)秀文化傳承。以《燈籠》為例，燈籠是傳統(tǒng)文化中一種極具代表性的民俗事象，不同種類、不同場合中的燈籠則具有不同的內(nèi)涵和象征意義。教師在教學時可以著重引導學生探究燈籠的多重文化意蘊，如用精練的語言，結(jié)合影視片段中有關(guān)燈籠的視頻，讓學生充分了解燈籠的由來、發(fā)展、制作方法等多個方面。在此基礎(chǔ)上進行拓展，延伸到燈籠的文化理念上，進而讓學生理解燈籠不僅僅有著喜慶與人丁興旺的寓意，在更深層次上還代表著人們內(nèi)心對個人、對親人，甚至對整個社會的美好期盼。燈籠象征著闔家團圓，象征著幸福與光明，透過一個個燈籠，引導學生感受內(nèi)心所擁有的對民族文化的認同感與歸屬感，逐漸使學生理解作者借燈籠所表達的保家衛(wèi)國的意志和熱情，實現(xiàn)精神的深層滲透。文本中所體現(xiàn)的這些情感與精神，是對民族精神的傳承與弘揚。語文課程正是通過這些優(yōu)秀的民族精神浸潤學生的精神世界，使其在民族精神的熏陶下內(nèi)化為自覺的精神品質(zhì)，最終實現(xiàn)精神人格的塑造。

語文教材中的民俗文化不僅是人文精神與人文情懷的體現(xiàn)，而且還是中華民族精神的體現(xiàn)。語文教育要充分發(fā)揮其育人功能，圍繞立德樹人，將民俗文化中所蘊含的文化價值和文化意義傳遞給學生，引導學生樹立正確的價值取向，提升學生對民族文化的認同感和歸屬感。

【參考文獻】

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