李娜

摘 要：中國民族聲樂作品扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是廣大勞動人民智慧的結晶。對中國民族聲樂作品文化特征的研究，有助于深度挖掘中國民族聲樂藝術的歷史淵源和文化內涵，促進中國民族聲樂藝術得到進一步的發(fā)展和弘揚。本文簡要闡述了在新時期對中國民族聲樂作品文化特征進行研究的必要性，并總結分析了中國民族聲樂作品的文化特征，希望能夠對中國民族聲樂藝術的深度研究提供相關參考。

關鍵詞：中國民族聲樂；作品；文化特征；研究；必要性

藝術源于生活，高于生活。作為中國音樂藝術重要組成部分的中國民族聲樂藝術也是同樣。它是中國廣大勞動人民創(chuàng)造出來的文化成果，是時代的標志，是中國藝術發(fā)展的痕跡。因此，對中國民族聲樂作品文化特征的挖掘和分析的過程，也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動中國民族聲樂藝術發(fā)展和進步的過程。

一、研究中國民族聲樂作品文化特征的必要性

（一）是傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術的必需

任何領域的發(fā)展與進步都脫離不了社會現(xiàn)實。不能滿足時代需求，不能順應時代發(fā)展規(guī)律的都不會持久。“民族的才是世界的”，在中國的民族聲樂藝術中，其內容是非常豐富的，包含中國56個民族的文化、習俗、信仰等。隨著世界經濟全球化、文化多元化程度的進一步加深，人們應該從全球的角度去認識中國的民族聲樂藝術，實現(xiàn)中國民族聲樂藝術的傳承與發(fā)展。中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術在我國的發(fā)展歷史相對較長，但是關于中國民族聲樂藝術的理論體系建設還不夠完善，這對中國民族聲樂藝術的繼承和發(fā)展造成一定阻礙。與西方發(fā)達國家相比，我國的民族聲樂藝術體系還處在發(fā)展的初級階段，無論是在唱法還是分類上都有待進一步加強和完善。我國傳統(tǒng)的聲樂體系包含民歌、戲劇、曲藝，這也是我國當代民族聲樂藝術發(fā)展的基礎。在對中國民族聲樂的深度研究和剖析中，更多的是探討和分享自己的生活經驗，沒有成系統(tǒng)的理論依據(jù)。在未來中國民族聲樂藝術的傳承與發(fā)展中，后人仍需要對中國民族聲樂藝術進行深度研究和分析，以推動中國民族聲樂藝術的進一步發(fā)展。[1]

（二）是對新時期中國民族聲樂藝術發(fā)展的新思考

在未來中國民族聲樂的繼承和發(fā)展中，人們需要研究出一套方法進行創(chuàng)新，而不是局限于現(xiàn)有的民族聲樂藝術成果。所以，人們有必要積極學習和吸收西方的優(yōu)秀音樂文化藝術特色，并加強對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次研究，進而實現(xiàn)中國民族聲樂藝術的創(chuàng)新發(fā)展。全球的民族文化不是基調單一的，也不是抽象的，而是世界各國各民族對人類文化所做出貢獻的綜合體。過去在我國，甚至在世界范圍內，很多人給民族聲樂蓋上了“土氣”的帽子，但從專業(yè)角度來講，中國的民族聲樂藝術作品演唱技巧其實絲毫不亞于西方的美聲唱法。但現(xiàn)實是，在我國的一些專業(yè)音樂藝術類考試當中，民族唱法的受關注度往往遠低于美聲唱法，得分也普遍較低，很多音樂教育者也似乎默認了這種說法。這在很大程度上將削弱中國學生學習中國民族聲樂藝術的積極性，阻礙我國民族聲樂藝術的進一步傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。因此，就目前而言，音樂從業(yè)者們的第一要務就是讓大眾看到中國民族聲樂藝術的閃光點，并以科學的態(tài)度對待中國民族聲樂藝術作品。對中國民族聲樂藝術作品文化特征的剖析，能讓更多人了解中國民族聲樂藝術的發(fā)展歷史和獨有的文化底蘊，并感受其美妙之處。

二、中國民族聲樂作品的文化特征

從中國民族音樂風格的角度分析中國民族聲樂作品，會發(fā)現(xiàn)中國民族聲樂作品的文化特征大致分為三部分：第一，以母語為背景的母語性特征；第二，以地方民族特色或綜合音樂風格為特征的風格性特征；第三，傳統(tǒng)審美標準與現(xiàn)代審美標準相結合的審美性特征。

（一）母語性特征

聲樂是一種綜合性的藝術表現(xiàn)形式。一部完整的聲樂作品包含音樂創(chuàng)作、語言填詞、音樂表演三方面。音樂本身與語言之間存在緊密聯(lián)系，生動且清晰的語言組織和表達能夠更正確、更形象地傳達聲樂作品中的音樂思想、內涵和主題，使音樂作品更富號召力和感染力。中國人的母語是漢語，漢語也是完成一部中國民族聲樂作品創(chuàng)作的基礎。中國民族聲樂作品的核心是音樂和歌詞，而從漢語言的角度講，漢語最突出的特征就是有聲調，平仄分明，漢語語言似乎自帶一種“表情”。漢語的這種“表情”性特點和聲調關系讓聲樂作品更有韻感。中國民族聲樂作品從創(chuàng)作、編排到表演，每一處、每一個環(huán)節(jié)都要考慮到漢語言的突出特點。也就是說，我國民族聲樂作品的創(chuàng)作需要與漢語言的特色緊密結合，因此對漢語言特色的思考也是聲樂作品填詞和選詞的最基本方式。民族聲樂的填詞和創(chuàng)作要注意漢語的聲調、發(fā)音特點，在民族聲樂作品的演唱過程中，咬字要清晰，發(fā)音要準確，同時要能保證字、腔、聲、調的一致性，實現(xiàn)字、腔、聲、調有機結合。無論是傳統(tǒng)民族聲樂作品還是現(xiàn)代民族聲樂作品，都要以漢語為語言基礎和背景，都要在漢語言的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)作與演唱。還有一點需要強調，這里所指的漢語言，不單單指漢語，還指我國境內各少數(shù)民族語言。民族聲樂作品創(chuàng)作和演唱過程中需要充分了解不同民族語言的特色，民族語言特色也是劃定中國民族聲樂作品藝術范疇的重要參考依據(jù)。例如有藏族語言風格的民族聲樂作品，有蒙古語語言風格的民族聲樂藝術作品，還有鄂倫春聲樂作品等。[2]

（二）以地方民族特色或綜合音樂風格為特征的風格性特征

地方民族特色或者綜合性音樂風格的風格性是中國民族聲樂作品的另一大特征。從音樂美學的角度看，作為音樂美學范疇的音樂風格還沒有明確的解釋；從概念學角度看，音樂風格就是一個音樂藝術家的創(chuàng)作特色和藝術標志；從民族聲樂作品的角度看，民族聲樂作品的內容、形式還有審美傾向會集體體現(xiàn)一種獨一無二的風貌，人們將這種風貌稱為該聲樂作品的音樂風格。同時，民族聲樂作品的音樂風格也是創(chuàng)作者自身創(chuàng)作個性的外在和具象體現(xiàn)。

對中國民族聲樂作品而言，它最上層的音樂風格應該是中華民族的綜合性風格，下層音樂風格應該是各民族區(qū)域的地方民族特色風格。同時，綜合性音樂風格也是在吸收了地方民族特色風格的基礎上逐漸形成的獨有風格，會在一定程度上受到地方民族特色風格的影響。如今的中國民族聲樂作品有相當多內容都是傳承了我國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術風格。所以，現(xiàn)代中國民族聲樂作品會在某種程度上有顯著的地方特色，甚至還會有來自地方的綜合性風格。

1．任何一種民族聲樂唱法，都具有其獨有的發(fā)音技巧和表演特色

在地方民族特色音樂風格和綜合性音樂風格的影響下，中國民族聲樂作品形成了自身獨有的音樂特色和文化風格。另外，在民族聲樂作品當中，任何一種唱法都有其獨有的發(fā)音技巧和表演特色。民族民間唱法是中國聲樂藝術唱法中最古老、最傳統(tǒng)的一種形式，它的形成源于勞動人民的生活現(xiàn)實和實踐，是勞動人民智慧的結晶，與勞動有著密不可分的聯(lián)系。這種唱法古老而淳樸，體現(xiàn)出濃厚的我國地方民族特色，還有源于自然的地方本嗓音色。在全球化大背景下，中西方文化逐漸融合，我國的民族聲樂作品既保留和繼承了傳統(tǒng)的民間唱法和演唱風格，也同時借鑒和吸收了西洋的美式歌唱技巧，這在一定程度上促進了中國民族聲樂的發(fā)展。由于中國民族聲樂特色風格源于地方民族特色和地方綜合性音樂風格，現(xiàn)代作曲家在創(chuàng)作民族聲樂作品的過程中會對我國傳統(tǒng)的音樂風格有所保留，比如會保留傳統(tǒng)的音樂節(jié)奏、旋律等。傳統(tǒng)民族音樂風格與西方音樂創(chuàng)作風格的有機結合形成了我國當代的民族聲樂風格。同時，依托于這種創(chuàng)作風格和手法，我國的聲樂藝術家和創(chuàng)作者們也創(chuàng)作了大批優(yōu)秀民族聲樂作品，比如《黃河頌》?！饵S河頌》帶有典型的民族綜合性風格，既體現(xiàn)了中華民族的統(tǒng)一性，又具有一定的代表性。民族綜合藝術風格在中國的民族聲樂藝術中占據(jù)很重要的地位，但是這種風格也具有相當大的創(chuàng)作難度，因為它的根基和思想源泉扎根于中華民族的地方藝術當中。[3]

2．中國民族聲樂作品兼具民族審美和習慣

中國聲樂藝術作品除了具備基本的唱法特點，它的演唱和創(chuàng)作風格還要體現(xiàn)一定的民族審美和理想習慣，在一定程度上是民族審美和民族理想習慣的結合體。同時，還要在地域特點和民俗習慣等方面體現(xiàn)地方民族的差異性。比如《長江之歌》和《我愛你中國》這兩部聲樂作品，它們的演唱音調和所使用的語言都是從民族風格當中提煉出來的，最突出的特點就是民族性。一定意義上講，使用漢語言填詞創(chuàng)作和演唱并具有我國民族地方特色或綜合性音樂藝術風格的聲樂作品，不管使用什么唱法，都屬于我國當代民族聲樂藝術的范疇。

（三）傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美相結合的審美性特征

在中國民族聲樂作品的創(chuàng)作中，創(chuàng)作審美是演唱審美的前提和基礎，創(chuàng)作審美需要借助演唱審美具象地體現(xiàn)出來。同時，大眾審美會因社會外在環(huán)境的變化而有所改變，比如大眾審美會受到社會主流文化思潮的影響，會因社會主流文化思潮的改變而有所變化。在某一階段范圍內，大眾的審美具有一定的穩(wěn)定性，也就是大眾的審美會呈現(xiàn)階段式穩(wěn)定性。這種審美穩(wěn)定性也是民族聲樂作品進行創(chuàng)作和演唱的文化基礎。民族聲樂作品的唱法和風格都會受到特定時期大眾審美的影響，會在一定程度上迎合和滿足大眾的審美需求。比如，人們所熟悉的不同種類聲樂唱法，一般都能夠從大眾的審美訴求中找到依據(jù)。否則，就會脫離現(xiàn)實，脫離群眾，“藝術本源于生活”，沒有從生活中來的藝術也就是“無源之水”。聲樂藝術對音樂藝術而言至關重要，也有很多藝術家和創(chuàng)作者曾對聲樂藝術審美有過研究。受我國傳統(tǒng)美學思想的影響，現(xiàn)代民族聲樂作品當中很重視聲、氣、唱腔和唱調，這是其獨有的審美特色。中國傳統(tǒng)民族聲樂唱法在汲取了西方美聲唱法的優(yōu)點，與西方美聲唱法實現(xiàn)融合之后，形成了一種新的民族唱法，而這種新型民族唱法的審美就是以傳統(tǒng)審美和現(xiàn)代審美的結合為基礎的。傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美圍繞一個“情”字實現(xiàn)結合，字正腔圓，音色明亮又富有創(chuàng)造性。不管是當代民族聲樂作品的創(chuàng)作者還是賞析者，他們都遵循著這種審美標準，由此也形成了一種審美習慣，這是創(chuàng)作者與賞析者之間的融合、統(tǒng)一。這種審美習慣和標準也將創(chuàng)作者和欣賞者緊密聯(lián)系在一起。

現(xiàn)階段，我國民族聲樂藝術作品的創(chuàng)作與演唱倡導“真善美”。因此，“真善美”成為這一時代民族聲樂風格和時代特色，其中，還融合了一些先進的科學技術。時代特色、民族風格、科學技術的融合讓當代民族聲樂藝術作品更具特色。因此，演唱方法上我國傳統(tǒng)聲樂審美習慣的體現(xiàn)就是當代民族聲樂藝術作品的標志。[4]

任何一種藝術形式的出現(xiàn)與進一步發(fā)展都與當時時代的文化背景有著密不可分的聯(lián)系。我國民族聲樂作品也經歷了從傳統(tǒng)民族聲樂作品到新時代民族聲樂作品的發(fā)展歷史，并呈現(xiàn)出不同時代的文化特征。中國民族聲樂在20世紀80年代以后發(fā)展到一種非常繁榮的狀態(tài)，中國民族聲樂之所以能夠在中國的音樂藝術持久地占據(jù)重要地位，是因為它不僅繼承和傳播了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵，還融合了國外一些優(yōu)秀聲樂藝術作品的精髓和技巧，更能滿足當代人們的審美的需求。[5]

綜上所述，中國的民族聲樂作品具有母語性、風格性和審美性三大特征，是一種典型的綜合藝術表現(xiàn)形式。

三、結 語

中國的民族聲樂藝術經歷了較長時間的變遷和發(fā)展。經過對傳統(tǒng)民族聲樂藝術的繼承和發(fā)展以及與西方外來音樂形式的融合后，中國當代的民族聲樂藝術作品逐漸形成了一種獨有的特色和風格。中國民族聲樂藝術作品具有母語性、風格性和審美性，它的創(chuàng)作和發(fā)展是遵循時代發(fā)展規(guī)律的，也是能夠滿足中國大眾和民族發(fā)展需求的。為進一步推進中國民族聲樂藝術的發(fā)展和進步，相關藝術家和研究者們仍需努力，深度挖掘中國民族聲樂作品的唱法和風格，逐漸形成專屬于中國民族聲樂藝術的理論體系，使中國的民族聲樂藝術在世界音樂藝術之林中閃閃發(fā)光。

（沈陽音樂學院）

課題信息：2022年遼寧省教育廳科研項目之青年項目《新視角下民族聲樂作品風格分析與文化屬性研究》，課題編號LJKQR20222494。

參考文獻

[1] 沈靜．當代中國民族聲樂藝術的美學特征[J]．藝術品鑒，2021（32）：162-163.

[2] 楊艷．中國民族聲樂藝術傳播的困境與策略研究：評《中國聲樂藝術的民族化發(fā)展與傳播》[J]．科技管理研究，2021，41（11）：248.

[3] 孟卓．中國民族聲樂藝術的歷史及發(fā)展軌跡[J]．文藝爭鳴，2020（9）：200-204.

[4] 閻可欣．多元文化融合視閾下中國民族聲樂藝術發(fā)展探究[D]．呼和浩特：內蒙古師范大學，2020.

[5] 馬云志．試論中國民族聲樂藝術風格的演變和發(fā)展[J]．明日風尚，2019（8）：49．