【摘 要】漢語言文學(xué)在發(fā)展過程中凝聚了豐富的人文情懷與思想，研究內(nèi)容主要包含文學(xué)史、語言學(xué)等多方面的專業(yè)知識，漢語言文學(xué)的發(fā)展對于繼承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言至關(guān)重要，這主要是基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身所蘊含的文化元素，使其能夠以漢語言文學(xué)作為重要載體。因此，本文將結(jié)合漢語言文學(xué)自身的發(fā)展特點，深入探討融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢語言文學(xué)的發(fā)展路徑，分析如何加大漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合力度，進一步實現(xiàn)二者之間的融合發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】漢語言文學(xué)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融合路徑

【中圖分類號】H193；G434 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—225—03

引言

近些年來，我國經(jīng)濟發(fā)展不斷攀升，漢語言文學(xué)領(lǐng)域也取得了重大發(fā)展成就，尤其是在先進研究理論引入后，漢語言文學(xué)的發(fā)展實現(xiàn)了嶄新的突破。這其中，以漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展最為突出，在二者的融合發(fā)展中，漢語言文學(xué)充分肩負起了傳播優(yōu)秀文化的重要責(zé)任。由此可見，在持續(xù)推動漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展過程中，要高度重視相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)，立足于目前的發(fā)展現(xiàn)狀探討具體的發(fā)展路徑。

一、漢語言文學(xué)的發(fā)展目的與存在問題

（一）漢語言文學(xué)發(fā)展的目的

1.滿足時代發(fā)展的需求

隨著經(jīng)濟領(lǐng)域的飛速發(fā)展，我國綜合國力有了明顯提升，然而，在快速發(fā)展的過程中，依然存在諸多問題，比如，發(fā)展的重點主要集中于經(jīng)濟領(lǐng)域，忽視了文化的傳承與發(fā)展，對文化作用的忽視很有可能會導(dǎo)致很多社會問題的產(chǎn)生，為了更好地解決社會矛盾，滿足時代發(fā)展的需求，漢語言文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展必須高度重視與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的發(fā)展過程，持續(xù)加大支持力度，以此來更好地推動漢語言文學(xué)理論研究的發(fā)展。

2.作為文化傳播的重要載體

漢語言文學(xué)在融合發(fā)展過程中，相關(guān)理論研究人員要著重審視其重要的文化傳播作用，尤其是在培養(yǎng)理論人才時，不能僅局限于漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容的研究，更要在此基礎(chǔ)之上實現(xiàn)理論素養(yǎng)的發(fā)展目的，充分發(fā)揮漢語言文學(xué)的文化傳播作用，相關(guān)理論研究者要持續(xù)深入探索融合發(fā)展路徑，將在漢語言文學(xué)發(fā)展中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為目標，使其真正成為文化傳播的重要載體。

3.滿足理論發(fā)展的需求

漢語言文學(xué)在長期發(fā)展過程中已經(jīng)逐漸成為一門獨立的理論學(xué)科，在文學(xué)類理論研究領(lǐng)域占據(jù)著較大比重，當前，促進與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的漢語言文學(xué)發(fā)展，能夠滿足理論發(fā)展的需求，尤其是在當前知識經(jīng)濟背景下，漢語言文學(xué)的理論發(fā)展也在不斷轉(zhuǎn)型升級，研究內(nèi)容不斷深入。隨著漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融合發(fā)展，在未來，一定能夠探索到嶄新的發(fā)展路徑，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出重要貢獻。

二、漢語言文學(xué)在融合發(fā)展中的現(xiàn)狀與問題

（一）弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

1.理論研究者缺乏文化傳承的責(zé)任感

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承離不開專業(yè)的理論研究隊伍，研究人員要在進行理論研究的過程中具備強烈的使命感與責(zé)任感，才能真正擔負起漢語言文學(xué)的重要責(zé)任。然而，目前很多理論研究人員缺乏文化傳承的責(zé)任感，對于漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合重視度不足，理論功底不夠扎實，無法使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)與漢語言文學(xué)教育的融合。

2.理論研究團隊的專業(yè)化程度不足

漢語言文學(xué)要想實現(xiàn)理論研究的變革與創(chuàng)新，必須要進一步加強理論研究團隊的專業(yè)化程度，當前，在實際的理論研究工作中，由于受到多方因素的影響，現(xiàn)有的理論研究隊伍專業(yè)化程度不足，理論研究工作不夠嚴謹，整體研究水平不高，無法應(yīng)對復(fù)雜因素的干擾，這對于漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展十分不利。

（二）漢語言文學(xué)在融合發(fā)展中存在的問題

漢語言文學(xué)發(fā)展至今，在實現(xiàn)突破的同時也遇到了諸多阻礙。首先是學(xué)科基礎(chǔ)不牢，漢語言文學(xué)的融合發(fā)展沒有受到充分重視，導(dǎo)致研究模式的創(chuàng)新發(fā)展相對滯后，許多研究人員對于漢語言文學(xué)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不足，不利于實現(xiàn)漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。其次，在全球化發(fā)展背景下，外語學(xué)科的發(fā)展會在一定程度上對漢語言文學(xué)產(chǎn)生影響，如今，無論是企業(yè)還是個人的發(fā)展，都更加依賴于外語學(xué)科來獲得更大的發(fā)展機會，因此，探索漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合路徑必然會受到多重文化背景的影響，使?jié)h語言文學(xué)在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的過程中受到阻礙。由此可見，要實現(xiàn)漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，就必須要探索出針對這些固有問題的解決辦法。

三、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢語言文學(xué)發(fā)展受阻的主要原因

（一）新興網(wǎng)絡(luò)用詞對漢語言文學(xué)的干擾

在新媒體發(fā)展視域內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)的多元化發(fā)展使大量新興網(wǎng)絡(luò)用語不斷涌現(xiàn)，這一現(xiàn)象對于漢語言文學(xué)的發(fā)展必然造成極大干擾，使其在融合發(fā)展過程中面臨重大挑戰(zhàn)。究其原因，新媒體時代漢語言文學(xué)的發(fā)展在詞匯表達方面得到了很大程度的豐富，漢語言文學(xué)也在新媒體視域下實現(xiàn)的新的發(fā)展，同時，這種表達方式也更加喜聞樂見。然而，這種表達方式的廣泛傳播，忽視了在現(xiàn)代語言和漢語言文學(xué)之間存在的差異，網(wǎng)絡(luò)用語是相對更加個性化的表達方式，并不能成為正統(tǒng)的漢語言表達方式，如果在教育過程中沒有加以糾正，就很容易使受教育者在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中受到干擾，這些新興網(wǎng)絡(luò)用詞對于正在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行融合的漢語言文學(xué)來說具有十分明顯的負面影響。

（二）融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢語言文學(xué)與理論發(fā)展的本質(zhì)相背離

漢語言文學(xué)在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的過程中，其重要作用及地位會受到時代發(fā)展的影響而有所改變，紙媒生存空間在新媒體視域下被逐漸擠壓，而新媒體時代下的漢語言文學(xué)發(fā)展卻在教育本質(zhì)上發(fā)生的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)與新媒體的發(fā)展，在某種程度上必然導(dǎo)致漢語言文學(xué)與理論發(fā)展本質(zhì)的背離，這將會導(dǎo)致漢語言文學(xué)的重要地位有所降低，嚴重阻礙漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。除此之外，漢語言文學(xué)在融合發(fā)展過程中，由于與現(xiàn)實生活存在明顯的距離，理論研究人員無法真正感受到融合發(fā)展的目標。要想實現(xiàn)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢語言文學(xué)嶄新發(fā)展，就要使其能夠緊跟時代發(fā)展步伐，立足于理論研究人員的現(xiàn)實生活與基礎(chǔ)，采取更有效的融合措施，防止在發(fā)展過程中出現(xiàn)與理論研究本質(zhì)相背離的情況，從而實現(xiàn)漢語言文學(xué)更加長遠的發(fā)展目標。

四、融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢語言文學(xué)發(fā)展路徑

目前，立足于漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，漢語言文學(xué)理論研究者為了使其能夠更充分地與時代發(fā)展需求相結(jié)合，在探索中不斷尋求更適合自身的發(fā)展路徑，實現(xiàn)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，因此，就具體的發(fā)展路徑來看，主要有以下幾點建議。

（一）針對融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的漢語言文學(xué)樹立尊重意識

要實現(xiàn)漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，首先必須要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，扎實的經(jīng)濟基礎(chǔ)為文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展提供了肥沃的發(fā)展土壤，能夠為文學(xué)教育提供必要的保障。但是，漢語言文學(xué)在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合時，要充分考慮到文學(xué)教育產(chǎn)業(yè)自身的特殊性，要在發(fā)展過程中樹立正確的文化、政治與經(jīng)濟認知，要始終樹立起尊重意識，認識到文化傳承的重要性。除此之外，在漢語言文學(xué)融合發(fā)展的同時，也要正確看待外來文化，改革開放后，各種文化的融合必然會造成文化的碰撞，許多矛盾就是在不同文化的碰撞中產(chǎn)生。在面對矛盾時，尊重意識能夠讓各主體以更為平等辯證的眼光看待外來文化與傳統(tǒng)，在傳承過程中也要嚴格遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，以正確的態(tài)度看待文化的交融與發(fā)展。漢語言文學(xué)在實現(xiàn)融合的過程中，要始終以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在保持自身穩(wěn)定性的前提下，實現(xiàn)嶄新的突破與發(fā)展。

（二）進一步加大漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合力度

為了能夠有效應(yīng)對漢語言文學(xué)發(fā)展過程中所面臨的諸多問題，使其能夠更好地應(yīng)對發(fā)展過程中的諸多難題，并最終實現(xiàn)學(xué)科的嶄新發(fā)展，就需要進一步加大漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合力度。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華文化的諸多優(yōu)秀內(nèi)涵與重要精神，這些精神與內(nèi)涵具有十分重要的傳承性，由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語言文學(xué)二者的發(fā)展過程具有十分明顯的共同點。以我國古代“茶”文化為例，茶文化所承載的文化內(nèi)涵可以充分與漢語言文學(xué)的表達方式相融合，從而實現(xiàn)豐富的文學(xué)表達，許多頗具代表性的名字不僅拓展了漢語言文學(xué)的范圍，還在傳承過程中實現(xiàn)了與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交融。這種融合使?jié)h語言文學(xué)以更加喜聞樂見的方式實現(xiàn)了傳播，極具實用價值。

（三）借助教育手段實現(xiàn)漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

漢語言文學(xué)在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)融合的過程中，要充分考慮其教育結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文化理念之間的差異，漢語言文學(xué)的教育本身存在一定的困難，教育門檻相對較高，這就導(dǎo)致許多學(xué)生會由于較高的學(xué)習(xí)門檻對其望而卻步。由此可見，要實現(xiàn)漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，有必要借助教育的手段對漢語言文學(xué)進行持續(xù)的推廣。具體到教育實踐中來看，就是要在實施人才教育指導(dǎo)過程中，對漢語言文學(xué)進行重點強調(diào)，持續(xù)加強對本專業(yè)學(xué)生的專項教育力度，并對其他非文學(xué)類學(xué)生增設(shè)漢語言文學(xué)選修課程，以此來提高漢語言文學(xué)的普及力度。除此之外，在信息化背景下，相關(guān)教育工作者還可以借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段實現(xiàn)教育傳播，立足于現(xiàn)代文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互融合，深入剖析漢語言文學(xué)的教育結(jié)構(gòu)與未來發(fā)展趨勢，使受教育者能夠深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語言文學(xué)之間的交互性，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)二者的傳播融合。

（四）加大理論研究力度，增強實踐應(yīng)用能力

要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語言文學(xué)的融合，就要持續(xù)加大理論研究力度，著力建設(shè)專業(yè)性較強的研究團隊，不斷壯大科研團隊，以強大的科研力量為后盾，相關(guān)理論研究者以強大的漢語言文學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，在教育實踐過程中具備強大的實踐應(yīng)用能力。理論研究隊伍要提高專業(yè)人才的準入門檻，并定期組織漢語言文學(xué)的交流活動，著力提升研究人員的專業(yè)能力與水平，為漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。與此同時，漢語言文學(xué)在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行融合教育的過程中，首先要明確發(fā)展目標，有針對性地展開路徑探索，轉(zhuǎn)變理論研究手段，改變傳統(tǒng)的研究方式，不斷嘗試各類漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合實踐，在實踐中探索有效的手段，借助現(xiàn)代化融合手段開展?jié)h語言文學(xué)的理論研究工作，不斷在實踐過程中激發(fā)受研究人員的深入思考與探究，以此來進一步提高漢語言文學(xué)理論研究工作者的綜合素質(zhì)與水平。研究人員在進行漢語言文學(xué)的融合實踐過程中，要著力調(diào)整研究思路，對漢語言文學(xué)理論不斷進行解構(gòu)與延伸，充分挖掘理論中所包含的深刻文化內(nèi)涵。除此之外，相關(guān)理論研究工作者也要變被動研究為主動研究，積極探索更有效的融合策略，創(chuàng)新研究方法與手段，努力實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語言文學(xué)的融合發(fā)展目標。

（五）深度挖掘漢語言文學(xué)的理論內(nèi)涵

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，在千百年的發(fā)展與傳承過程中，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終在為中華民族的發(fā)展提供著重要的精神支撐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為人類的發(fā)展作出了巨大貢獻，為中華民族的進步提供著不竭的精神動力。然而，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承過程中，不僅發(fā)揮著顯著的積極影響，同時在存在一些需要摒棄的文化糟粕，在對文化進行傳承的過程中，需要仔細甄別。由此可見，在融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與漢語言文學(xué)時，廣大漢語言文學(xué)研究者要充分挖掘理論內(nèi)涵，充分領(lǐng)悟融合發(fā)展的意義所在，并從中提煉出與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的精華所在，在實際的教育過程中，積極發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的思想教育意義，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠更好地成為漢語言文學(xué)發(fā)展的完善與補充內(nèi)容，使?jié)h語言文學(xué)在融合發(fā)展的過程中被賦予嶄新的時代要求，能夠充分發(fā)揮融合發(fā)展的教育作用，從而達到將二者進行融合的發(fā)展目標。

五、結(jié)語

綜上所述，漢語言文學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承的重要載體，要想在融合的過程中實現(xiàn)新的發(fā)展，必須充分發(fā)揮弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。在融合發(fā)展過程中，漢語言文學(xué)的理論研究者要積極探索融合路徑，強調(diào)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，緊緊跟隨時代發(fā)展的步伐，立足于漢語言文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析阻礙漢語言文學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)融合發(fā)展的主要因素，為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定良好基礎(chǔ)，加快促進二者之間的融合，實現(xiàn)漢語言文學(xué)傳播的價值提升和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步傳承。

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作者簡介：李梅（1980—），女，漢族，遼寧遼中人，本科，講師，研究方向為中文。