【摘 要】在我國高職院校中聲樂課培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操的同時(shí)，還需要注意在思想政治上的建設(shè)上的培養(yǎng)。這也就意味著高職院校聲樂課程思想政治建設(shè)探究的重要性，基于此，本文將針對在實(shí)踐教學(xué)的目的是為了提升學(xué)生對聲樂知識的理解與領(lǐng)悟，而且在課程學(xué)習(xí)的過程之中，逐漸建立起一種應(yīng)有的文化觀點(diǎn)，以及對于思政建設(shè)的全面性理解。除此之外，針對在聲樂課程中如何利用途徑以及方法等方面進(jìn)行總結(jié)與分析，盡可能的幫助高職院校盡最大可能的發(fā)揮出聲樂課堂的優(yōu)勢，進(jìn)而順利開展高職院校聲樂課程思政建設(shè)探究。

【關(guān)鍵詞】高職院校；聲樂課程；思政建設(shè)

【中圖分類號】J616；G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—159—03

引言

高職院校聲樂課程思政建設(shè)探究與實(shí)踐的提出標(biāo)志著在高職院校聲樂課堂上，不僅要注重學(xué)生的演唱技巧與方法，還要以提升演唱水平為標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)技能。所謂延長不僅是歌手通過演唱作品表達(dá)內(nèi)心情感的一種方式，還能讓自己所表達(dá)內(nèi)心情感能夠有共情的作用，才能讓歌曲更加充滿正能量。正是因?yàn)槿绱?，高職院校的聲樂課不在僅僅是一個(gè)簡簡單單的技能課。更是通過聲樂課程將學(xué)生的政治思想教育建設(shè)達(dá)到頂峰。進(jìn)而俄日國家和社會輸送高素質(zhì)，高技術(shù)的人才。

一、在聲樂課教學(xué)實(shí)踐中融入思政建設(shè)

在大部分的高職院校的教師，在課程教學(xué)的過程之中，融入思政建設(shè)的各項(xiàng)舉措仍然相對較少，這一點(diǎn)主要的原因是大部分的高職院校的學(xué)生，在長時(shí)間的學(xué)習(xí)之中，并未形成屬于自己的價(jià)值觀、人生觀；在價(jià)值取向，審美觀念的方面仍然存在不足。針對這一情況，就要求相關(guān)高職院校教師要在課堂或是課下給予學(xué)生關(guān)懷和鼓勵，幫助學(xué)生們完成思想意識的培養(yǎng)以及價(jià)值觀、人生觀的塑造。

（一）在課學(xué)教學(xué)過程中融入思想政治以及價(jià)值觀等方面引導(dǎo)

在高職院校的音樂課堂中，音樂課堂教學(xué)之中往往能夠讓教師與學(xué)生有著近距離的接觸。這不僅有利于給學(xué)生之間傳授知識，傳授技能，還能拉近師生之間的距離，讓學(xué)生在接受教師傳授聲樂技巧和唱功技術(shù)的時(shí)候，還能著重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和思想政治思想。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了技巧的同時(shí)，還能夠幫助自身提升思想政治教育。尤其是在一些對聲樂技巧和聲樂技能要求比較高的專業(yè)，更是將聲樂上升到了專業(yè)課的范疇。更加突出了聲樂課程的重要性。針對學(xué)前教育這一專業(yè)來說，專業(yè)課成績較差，對學(xué)生未來在崗位上的教育會出現(xiàn)很大的問題。往往會出現(xiàn)教學(xué)力不從心，能力跟不上學(xué)生的需求的情況。針對這一情況，就要求在高職院校學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)聲樂課程的教育，使他們從知識中得到自信。所以孩子唱得優(yōu)秀的童謠不一定就一定能夠成功的發(fā)展到幼兒園的教育等事業(yè)，還一定能夠發(fā)展成該領(lǐng)域內(nèi)的自信優(yōu)秀的一員。在對核心價(jià)值觀的指導(dǎo)實(shí)施過程中，老師完全能夠根據(jù)實(shí)際教學(xué)的具體要求來給每個(gè)孩子進(jìn)行講解和說明。讓孩子學(xué)生更熟悉自己的幼兒園一位真正出色能干的專職幼兒園老師不僅一定要做好能真正指導(dǎo)幼師平時(shí)的課程與環(huán)節(jié)教學(xué)的合理開展，也同時(shí)要做到能真正在各園開展的集體文藝活動，這些活動能夠讓學(xué)生將注意力集中在聲樂的知識知識，而且高職院校的音樂課程的開展，主要憑借的是課堂教學(xué)的方式，而且課堂教學(xué)的時(shí)間是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂課程的主要時(shí)間，結(jié)合幼兒音樂課程的開展，可以看出幼兒教師可以為幼兒營造音樂教學(xué)的氛圍，這一氛圍的塑造，可以讓幼兒大致了解一首歌曲的基本內(nèi)容，這是初次了解的情況，那么其次，教師可以幼兒提供多樣化的資料，這些資料之中包含一些音樂或者創(chuàng)作者等的資料，幼兒可以在閱讀這些資料的時(shí)候，能夠形成對音樂作品的基本認(rèn)知，這是后續(xù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在把握好課堂教學(xué)的基本脈絡(luò)之后，才能夠結(jié)合聲樂課程開展的現(xiàn)實(shí)情況，對高職院校聲樂課程思政建設(shè)的方案進(jìn)行優(yōu)化。

（二）在網(wǎng)課教學(xué)中了解學(xué)生精神面貌并及時(shí)給予教育

教學(xué)在授課教學(xué)形式設(shè)計(jì)上我們?nèi)匀粓?jiān)持會盡量采用班級小組視頻互動網(wǎng)絡(luò)授課教學(xué)為主的新型授課教學(xué)形式，通過采用網(wǎng)絡(luò)視頻交互授課方式教學(xué)就可以真正拉近到了每個(gè)教師之間的溝通和拉近班級學(xué)生心靈層面的相互心理距離，讓班級每位授課教師真正的了解在班級日常授課教學(xué)和活動實(shí)踐中教師會有更多深入地將注意力集中在學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)以及對音樂的理解與認(rèn)識上。而在這一過程之中，教師可以給予學(xué)生一些具體的空間以及機(jī)會，讓學(xué)生運(yùn)用自我的時(shí)間規(guī)劃管理學(xué)習(xí)能力也極強(qiáng)一個(gè)優(yōu)秀勤奮的小學(xué)生總是希望能夠比較積極和有序地的來做好他們每天各科學(xué)習(xí)和內(nèi)容時(shí)間安排，表現(xiàn)為每天能夠做到按時(shí)去上課去簽到，提前好幾分鐘準(zhǔn)備進(jìn)入一節(jié)新的課堂，頭型服飾保持干凈和整潔，課堂時(shí)間規(guī)劃上都能夠讓注意力做到相對較為集中，能較嚴(yán)格的跟隨著授課時(shí)教師事先安排過的其他各項(xiàng)的教學(xué)及工作環(huán)節(jié)的認(rèn)真地學(xué)習(xí)，能做到較輕松快速高效地學(xué)習(xí)掌握了各科學(xué)習(xí)之中重要點(diǎn)和難點(diǎn)，等等；自我學(xué)習(xí)監(jiān)控自我管理學(xué)習(xí)能力偏差比較嚴(yán)重有的時(shí)候部分學(xué)生上課時(shí)常常會表現(xiàn)得出來具體表現(xiàn)為部分學(xué)生注意力長時(shí)間內(nèi)不容易完全集中，反應(yīng)較為遲緩或者是跟老師接觸不得如上課堂老師的要求所要求的講一些什么的內(nèi)容，甚至可能是有嚴(yán)重錯誤的內(nèi)容，這些錯誤會讓學(xué)生對于音樂課程產(chǎn)生基本知識方面的混淆，這些混淆會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂課程的時(shí)候，難以將自己所學(xué)的基本知識與方式與方法緊密結(jié)合在一起，當(dāng)然教師可以在課程教學(xué)的過程之中，可以引導(dǎo)學(xué)生多與班級之中的其他學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，在溝通的過程之中，教師可以對學(xué)生進(jìn)行一定的點(diǎn)撥，具體比如學(xué)生肯定在學(xué)習(xí)的過程之中，會遇到疑惑或者具體的問題等，教師可以讓學(xué)生說一說自己的具體問題，并與班級之中的學(xué)生共同討論這些問題的解決方案。

二、音樂內(nèi)容的選取以民族音樂為先，重視傳承與弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)

（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇與實(shí)施

在設(shè)置學(xué)生的學(xué)習(xí)曲目時(shí)也，教師結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容傳承與弘揚(yáng)中華文化等的藝術(shù)，音樂人們以聲音傳遞著愛情的教育藝術(shù)實(shí)際以教育行動來去感化滋潤教育人心，讓我們每位教師學(xué)生朋友也應(yīng)該在像他們的這樣一部優(yōu)秀感人的美育教學(xué)之作品中才真正地看到蘊(yùn)涵了教育人性和真善美的這樣一些閃光之動人之至處，這一點(diǎn)也或許恰恰這正是音樂教育作品建設(shè)的目的與意義。關(guān)注我們高職音樂人藝術(shù)教育學(xué)院將進(jìn)一步立足探尋與努力挖掘在音樂人文教育體系背后所深藏著的各民族特色優(yōu)秀思想藝術(shù)文化，在全面實(shí)施優(yōu)質(zhì)音樂課程及教學(xué)與活動方案的實(shí)施整個(gè)實(shí)踐過程中全面深入開啟優(yōu)秀音樂文化教育，有助于音樂內(nèi)容質(zhì)量與層次的顯著性的提升，這一點(diǎn)對于其他課程等的相關(guān)內(nèi)容的深度挖掘有著突出性的作用以及意義。

（二）音樂作品的解讀

優(yōu)秀和高雅的影視歌唱音樂藝術(shù)作品往往能很直接的在學(xué)生中帶來去潛移默化影響，對培養(yǎng)學(xué)生家國情懷、價(jià)值觀念、政治信念取向等等品質(zhì)的培養(yǎng)逐步形成確立也將會具有越來越重要的正面和積極地引導(dǎo)效應(yīng)和教化作用。學(xué)生們在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂作品旋律后嗎，不僅應(yīng)該學(xué)會從一首樂曲譜面編排，歌曲中的具體音樂旋律走向、節(jié)奏特點(diǎn)、曲調(diào)風(fēng)格方面，教師可以教會學(xué)生一種音樂作品的解讀方式，比如在音樂作品的賞析過程之中，教師可以教會學(xué)生從多個(gè)側(cè)面挖掘音樂作品的真諦，除此之外，還應(yīng)當(dāng)還是要能努力地從音樂角度更高層次全面的來表達(dá)出學(xué)生自身對聲樂作品思想內(nèi)涵。教師如果可以通過在學(xué)生作文指導(dǎo)教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)工作中能做到能有高度正確教育導(dǎo)向意識地去注意到幫助當(dāng)代青少年學(xué)生真正深刻去理解、挖掘到優(yōu)秀文學(xué)作品內(nèi)涵。在這一基礎(chǔ)之上，結(jié)合與音樂作品相關(guān)的文學(xué)作品中表現(xiàn)中要表現(xiàn)出來的一種愛國情感與一種愛家的情感這樣的文化核心主題來去做好大學(xué)生愛國主義思想價(jià)值觀教育活動的一種正面示范引領(lǐng)，這也就會產(chǎn)生真正地對現(xiàn)代青年學(xué)生世界觀價(jià)值的全面對認(rèn)知的發(fā)展產(chǎn)生起過很深大地影響。

三、傳唱紅色經(jīng)典歌曲培養(yǎng)學(xué)生的民族的自信

（一）紅色經(jīng)典歌曲的現(xiàn)實(shí)意義

紅色經(jīng)典歌曲是反映一種屬于我國民族音樂先進(jìn)民族歷史文化的傳承創(chuàng)新的民族音樂特色。這一類的歌曲突出體現(xiàn)其深厚愛國主義情感，提倡紅色作品是以追求實(shí)現(xiàn)國家人民利益最高追求幸福為社會主義最高生活根本文化道德出發(fā)點(diǎn)，蘊(yùn)藏的有極其深邃和厚重豐富的社會主義政治思想內(nèi)涵價(jià)值。在可以看出紅色的經(jīng)典歌曲，對于中華民族的自信心建立有著突出性的作用，學(xué)生屬于中華民族的一份子，應(yīng)該在學(xué)習(xí)音樂的過程之中，堅(jiān)持自己的理想與信念，在學(xué)習(xí)音樂課程的時(shí)候，更好的形成一種對于民族的自信，并將這一自信融入到紅色歌曲的學(xué)習(xí)過程之中，這就成為紅色歌曲的經(jīng)典意義，當(dāng)然學(xué)生在唱紅歌同時(shí)還可以說直接的使很多普通青年大學(xué)生朋友從中也受到了許多紅色歷史文化教育，每當(dāng)讓學(xué)生聽到每一首紅歌之后，他們就會自然而然地產(chǎn)生對我們當(dāng)時(shí)那段新中國社會主義革命建設(shè)發(fā)展的歷史刻骨銘心一段深刻地記憶，偉大建設(shè)社會主義祖國事業(yè)也會隨之展開，對于學(xué)校而言，應(yīng)該注意對學(xué)生的民族情懷的塑造與養(yǎng)成，只有這樣才能夠突出紅色經(jīng)典歌曲的現(xiàn)實(shí)意義，在明確紅色經(jīng)典歌曲的現(xiàn)實(shí)意義之后，才能夠?qū)t色經(jīng)典歌曲的傳唱作用有所認(rèn)識。

（二）紅色經(jīng)典歌曲傳唱的作用

歌曲內(nèi)涵里還蘊(yùn)含了著中國厚重深邃的悠久歷史文化內(nèi)涵和豐富和持久生命力的中華民族社會主義的革命民族精神，這種大民族精神力量在長期以來都一直在默默堅(jiān)定地鼓舞著推動激勵著我們?nèi)姷闹袊募t軍和人民隊(duì)伍永遠(yuǎn)向前不斷的向前進(jìn)。在校園中的大力普及傳唱這些優(yōu)秀傳統(tǒng)紅色歌曲也一直認(rèn)為是近年來該團(tuán)校對開展在校齡青年學(xué)生思想道德傳統(tǒng)教育，并且在課堂教學(xué)的過程之中，多傳唱此類型的歌曲，并且始終堅(jiān)持紅色經(jīng)典等的主題，圍繞這一具體的主題就可以進(jìn)一步讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂課程，并且在參與思政建設(shè)的過程之中，能夠加深自己對于紅色經(jīng)典歌曲的認(rèn)識與體會，而且能夠在傳唱的過程之中，能夠進(jìn)一步結(jié)合自己的生活精力以及學(xué)習(xí)等的具體內(nèi)容，就可以學(xué)習(xí)到這中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和歷史文化中博大精深的中華民族精神深層涵義與內(nèi)涵。具體比如說《邊疆的泉水清又純》《珊瑚頌》《金風(fēng)吹來的時(shí)候》等，這些的音樂作品帶有一定的民族風(fēng)格，那么學(xué)生在聆聽這些音樂作品的時(shí)候，教師可以順勢讓學(xué)生觀看一些民族音樂的演奏視頻，幼兒就可以在視覺與聽覺的刺激之下，能夠形成對音樂的整體印象，自然就會掌握民族音樂的風(fēng)格。在學(xué)生廣泛深入學(xué)習(xí)的這些內(nèi)容音樂作品通過潛移默化過程中潛移默化來潛移默化幫助所有在校中青年學(xué)生能夠從小牢固樹立的一種學(xué)生對所學(xué)國家民族知識掌握的基本科學(xué)的自信、文化精神傳統(tǒng)的傳承創(chuàng)新自信、國家歷史地理的繼承發(fā)展的自信。加強(qiáng)中國高校校園精神文化生活平臺建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國學(xué)校文化建設(shè)多元育人。

四、結(jié)語

不忘記我國發(fā)展的歷史責(zé)任，激勵廣大學(xué)生做為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。通過在教育過程中思政教學(xué)的逐步開展，不難看到高職學(xué)校們盡管在年紀(jì)上早已成人了，還都非常地需要研究高校老師們怎樣來通過提供的一個(gè)真正適應(yīng)當(dāng)下我國教育現(xiàn)實(shí)與教學(xué)特點(diǎn)要求的心理情感思想教學(xué)方法以及新教學(xué)模式，如何去真正引導(dǎo)并使這一類的學(xué)生們得到了迅速地發(fā)展，從而促使一些學(xué)校們初步地建立了一種比較正確和向上積極的科學(xué)人生觀、價(jià)值觀。從而弘揚(yáng)并引導(dǎo)了無論我校設(shè)置在哪個(gè)課程專業(yè)開設(shè)了學(xué)術(shù)方面相應(yīng)的心理教育培訓(xùn)的課程，都將同樣都需要著我們所有教師學(xué)生勇于獨(dú)立肩負(fù)擔(dān)得起教師培訓(xùn)任務(wù)這個(gè)社會光榮任務(wù)，在學(xué)校日常實(shí)踐教學(xué)實(shí)踐中全面系統(tǒng)地滲透與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化歷史精神的這些寶貴知識精髓，進(jìn)一步培養(yǎng)及提高廣大當(dāng)代青年學(xué)生文化知識綜合及藝術(shù)素質(zhì)意識培養(yǎng)的重大現(xiàn)實(shí)的必然歷史要求。高職專業(yè)教育科技工作者要在聲樂課程的建設(shè)過程之中扮演著重要的角色，而且鼓勵學(xué)生積極參與到聲樂課程的建設(shè)過程之中，學(xué)生在參與的過程之中，可以多做總結(jié)，并積累一些實(shí)踐性的經(jīng)驗(yàn)，在明確這些聲樂課程思政建設(shè)的重點(diǎn)與難點(diǎn)之后，能夠從紅色經(jīng)典歌曲之中，掌握一些傳唱的技巧與方法，為今后高職院校聲樂課程思政建設(shè)提供依據(jù)以及借鑒。

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基金項(xiàng)目：本文系安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院項(xiàng)目，思政元素融入聲樂課堂教學(xué)的探究（項(xiàng)目編號：AZJKY2022006）。

作者簡介：謝佩君（1976—），女，漢族，本科，安康職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)橐魳贰?/p>