李英位

摘 要：合肥歷史悠久，文化昌盛，尤其自晚清至當(dāng)代出現(xiàn)了很多歷史名人，這其中不乏影響歷史進(jìn)程、推動歷史前進(jìn)的人物。在他們逝去后，其所居住的建筑經(jīng)過維修與布展后成為傳播名人事跡、弘揚(yáng)愛國主義精神的場所。由于受原有建筑形式和建筑空間影響，策展者在對名人故居陳列布展時選擇的形式也大相徑庭。通過對合肥地區(qū)已陳列布展名人故居的梳理，歸納出各類展陳的特點以及對未來展陳策劃的思考。

關(guān)鍵詞：名人故居；建筑布局；展陳方式

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.09.032

歷史文化是一個城市的名片，是一個城市的精神，是一個城市的靈魂，是一個城市的文脈。隨著文化自覺意識的不斷加強(qiáng)，各地的文化軟實力也越來受重視。近年來除了新建的博物館、美術(shù)館、檔案館、規(guī)劃館之外，以專題性展陳為主要表現(xiàn)方式的名人故居也呈爆炸式增長。名人故居作為集收藏、研究、展示、社會教育等功能于一體的小型專題性博物館，成為構(gòu)建公共文化體系、傳播人文精神的重要一環(huán)。

1 合肥地區(qū)的名人故居

1.1 名人故居

名人故居指社會公認(rèn)的某領(lǐng)域已故著名人物出生、辭世或確曾居住過的，能夠突出見證、反映該人物業(yè)績、貢獻(xiàn)的居所。①名人故居的建筑自身就有科學(xué)、歷史和藝術(shù)價值，再加上是名人生前建造、居住、使用的，或和一定歷史事件聯(lián)系在一起，這就決定了其除了有物質(zhì)上的價值外還有精神價值。文中所述的合肥名人故居指住宅類建筑，且經(jīng)過陳列布展后對外開放，不包括新建的紀(jì)念館及祠堂享堂等祭奠設(shè)施和未經(jīng)布展開放的名人故居。

1.2 合肥地區(qū)名人故居的劃分

合肥地區(qū)人文資源較為豐富，名人故居聚集程度相對較高。按照人物屬性可劃分為：晚清淮軍歷史名人故居，如李鴻章故居、劉銘傳故居、劉秉璋故居等；原國民政府系統(tǒng)歷史名人，如馮玉祥舊居、張治中故居、衛(wèi)立煌故居、孫立人故居等；紅色歷史名人，如李克農(nóng)故居、陳原道故居等；文化歷史名人，如楊振寧故居、吳忠性故居等。各處故居在展陳時沒有本質(zhì)差異，都是通過不同展陳方式來表現(xiàn)名人與故居的關(guān)系，宣傳人物事跡和精神，只是根據(jù)人物所處系統(tǒng)和時代不同，在展陳手法和人物事件的重點上有所側(cè)重。

2 建筑布局的方式

由于當(dāng)時建筑主人的社會地位、物質(zhì)財富、風(fēng)俗傳統(tǒng)、時空環(huán)境的不同，在最初建造住宅時，選擇的布局形式、空間的層次感不同，建筑本體在歷史時期損壞程度也不同，這就限制了策展人展陳設(shè)計的思路和設(shè)計手法。根據(jù)合肥地區(qū)名人故居建筑布局形式，大致可以分為天井一體式布局和院落分散式布局。

2.1 天井一體式布局

天井一體式布局是四面建有房屋，從四面將庭院合圍，中間留天井，一般為單軸對稱，多軸對稱的布局較少。常見有二進(jìn)式、三進(jìn)式、四進(jìn)式，五進(jìn)式較少。二進(jìn)式如李克農(nóng)故居和陳原道故居，都為前后兩進(jìn)，建筑面積相近，只有一百多平方米，中為天井布局；前后三進(jìn)的有張治中故居，從前門到三進(jìn)房屋依次拾臺而上；五進(jìn)式的如李鴻章故居；多軸對稱的如衛(wèi)立煌故居、吳家花園。這類故居空間感較為緊湊，給居住者以安靜親切氛圍，但建筑的整體體量和單個空間相對于綜合型博物館的展廳較小，所以布展時部分相對較大的建筑空間也只能有選擇地重點進(jìn)行人物事跡展陳，較小的建筑空間場景以還原為主。

2.2 院落式分散布局

這類主要是故居院落整體空間較大，院落內(nèi)單組建筑較多且分散，往往利用自然或人工改造水系，不同程度地進(jìn)行人工造景，注重整個院落的有機(jī)組合，使整體居住和觀賞效果顯得開放和從容。例如，劉銘傳故居是一座大型院落式莊園，建造時利用金水河引水，在莊園四周開造壕溝，莊園內(nèi)部主體建筑采用中軸對稱，周邊區(qū)域因勢利導(dǎo)建有西式洋樓、盤亭、子藥房、九間亭、圍堰島上的書房等建筑，平面布局呈南北長東西略短的矩形，院內(nèi)單組建筑錯落有致，整體有機(jī)結(jié)合。馮玉祥舊居平面則呈斜狀長條束腰形，前后院落三進(jìn)，一進(jìn)院落為接待室和議事廳，二進(jìn)院落為花園，花園后部有一條引水溝連接院外水塘，三進(jìn)院落內(nèi)分布有書房、侍衛(wèi)室、小學(xué)堂等建筑。這類院落平面布局不甚規(guī)則，院落內(nèi)單組建筑可成獨立個體，利用自然水系和人工建筑有機(jī)結(jié)合，營造了視覺上的層次感，但也決定了展陳時只能以單組建筑選擇單個布展主題。

3 合肥地區(qū)名人故居的布展方式

名人故居在布展之前，各個故居及建筑的大小和布局形式已經(jīng)限定了展陳設(shè)計者在編寫布展大綱時的基本思路，設(shè)計者往往需要因地制宜綜合考慮各類因素，力求做到新舊環(huán)境的相互依存、相互關(guān)照、相關(guān)滲透。②合肥地區(qū)名人故居的展陳也不例外，在原有建筑布局的基礎(chǔ)上，陳列布展大致可以分為一元性布展方式和二元性布展方式。

3.1 一元性布展方式

這類名人故居利用現(xiàn)有文物建筑空間進(jìn)行布展，根據(jù)空間內(nèi)使用功能和空間大小的不同，進(jìn)行二次切割和劃分，一部分空間以多種表現(xiàn)手法介紹人物生平事跡，一部分空間作為場景陳列復(fù)原。陳原道故居文物建筑一進(jìn)空間內(nèi)，除了放置了陳原道半身塑像外，主要空間用作人物事跡的介紹；二進(jìn)空間簡單地進(jìn)行陳列復(fù)原。馮玉祥舊居一進(jìn)院落里的議事廳為館內(nèi)最大單體建筑，被辟為馮玉祥將軍生平事跡陳列館，進(jìn)行人物事跡陳列展示；二進(jìn)院落為花園，無文物建筑；三進(jìn)院落內(nèi)有書房、臥室、侍衛(wèi)室、小學(xué)堂，根據(jù)資料記錄和當(dāng)?shù)乩先说拿枋?，按照原有功能進(jìn)行場景陳列復(fù)原展示，侍衛(wèi)室則改建為馮玉祥將軍藝術(shù)展廳，展示馮玉祥將軍書法、畫作和詩作（圖1）。李鴻章故居原占淮河路中段半邊街，時稱“李府半爿街”，之后歷經(jīng)損毀和城市改建只保留其中一部分。李鴻章故居除了原狀陳列外，在文物建筑主要空間內(nèi)還有“近代洋務(wù)自強(qiáng)之路—晚清重臣李鴻章”人物生平展覽，以及“李鴻章墨寶”“李鴻章與招商局”等專題性展覽（圖2）。

總體來看，馮玉祥舊居和李鴻章故居布展有相同之處，利用較大的建筑空間采用多種手法展示人物生平事跡，較為寬敞的空間再輔以專題性展覽，其他較為封閉或零碎空間則進(jìn)行場景陳列復(fù)原。增加專題性展陳的方式，突破了傳統(tǒng)的“展廳人物生平事跡介紹+簡單場景陳列復(fù)原”模式，這也是一種新的展示手法。

3.2 二元性布展方式

二元性布展方式更傾向于在文物建筑內(nèi)還原家庭生活的原有布局，進(jìn)行較為全面的場景陳列復(fù)原展示，整體上盡量保持原有歷史風(fēng)貌；同時，在故居文物建筑外新建人物事跡陳列展廳，采用更加多元化的展示手法來表現(xiàn)人物的生平事跡（圖3）。張治中故居坐落于中國傳統(tǒng)村落—洪家疃，故居建筑在建造時就考慮了風(fēng)水因素，建筑選址除了背山、環(huán)水、面屏外，故居的大門也偏向門前池塘進(jìn)水方向，風(fēng)水意味明顯。張治中故居根據(jù)各建筑空間原有的功能陳列復(fù)原了廚房、書房、客廳、臥室，最大限度地保留主人居住的風(fēng)貌。在故居南側(cè)建設(shè)有張治中將軍生平事跡陳列館，以“文字+圖片+實物”為主，輔助以電子屏幕、情景模型、觸摸屏、投影儀、電子語音二維碼講解系統(tǒng)等，使用了較為綜合的表現(xiàn)手法展示張治中生平事跡。劉銘傳故居規(guī)模更大，占地約7萬平方米，是一處被兩道城墻和兩道護(hù)城河包圍起來的莊園建筑，故居內(nèi)既有居住區(qū)域，也有防守碉堡。據(jù)說劉銘傳故居的對面大潛山側(cè)有一“老虎洞”，故而在園區(qū)內(nèi)建“鋼叉樓”用于“壓邪鎮(zhèn)圩”。劉銘傳故居內(nèi)除了根據(jù)不同建筑功能進(jìn)行陳列復(fù)原外，值得一提的是對已損壞的建筑進(jìn)行原址展示，保留建筑基址的平面布局，修復(fù)建筑基座和柱礎(chǔ)石，使已損壞的建筑能以基址的形式直接地、立體地展示在游客面前，給游客更大的想象空間。原址展示在重要考古發(fā)現(xiàn)中使用的較多，比如巢湖漢墓、西安秦始皇兵馬俑、洛陽“天子駕六”等，近現(xiàn)代建筑原址展示最有名的則是圓明園。當(dāng)?shù)卦诰嚯x劉銘傳故居大約2千米處新建了劉銘傳紀(jì)念館，整個館區(qū)占地約37333平方米。紀(jì)念館共三層，一、二層半嵌入小山崗山體，形成退臺，整體建構(gòu)符合山地特征的建筑形制，達(dá)到建筑與山水空間相結(jié)合。展廳以現(xiàn)代化的手法展示劉銘傳生平事跡和淮軍歷史，此外還有學(xué)術(shù)報告廳、辦公區(qū)域、游客接待中心、休閑茶吧、旅游商店、4D影院等配套設(shè)施。新建的劉銘傳紀(jì)念館是一座綜合性專題博物館，是目前環(huán)巢湖區(qū)域內(nèi)其他名人故居望塵莫及的。劉銘傳紀(jì)念館還大力弘揚(yáng)劉銘傳作為臺灣首任巡撫的歷史功績，積極建設(shè)海峽兩岸交流中心，加強(qiáng)海峽兩岸交流的展示，這種具有強(qiáng)烈現(xiàn)實意義的做法，值得其他名人故居借鑒。

張治中故居和劉銘傳故居建造時都注重風(fēng)水因素，為了保存原有建筑格局不動，最大限度地保存建筑歷史風(fēng)貌，兩處故居都選擇新建場館展示人物生平事跡。尤其是劉銘傳故居、劉銘傳墓、劉銘傳紀(jì)念館三者相互映襯，風(fēng)水因素顯得特別突出。

4 合肥名人故居發(fā)展的思考

合肥的名人故居近年來發(fā)展較快，大多經(jīng)歷了維修、布展和開放階段。利用名人故居辦紀(jì)念館，幾乎都面臨如何處理原狀陳列和展廳關(guān)系的問題。③人物生平事跡展陳的思路可以通過布展大綱得到實施，展陳的主題經(jīng)過專家評審都比較明確，展陳手法基本使用文字、圖片、實物及聲光電等科技手段進(jìn)行綜合展示，但在原狀陳列方面和自身定位方面需要進(jìn)一步思考。

4.1 原狀陳列的思考

合肥地區(qū)名人故居采取的也是“原狀陳列+展廳人物事跡”模式，人物生平事跡展陳的思路可以通過布展大綱得到實施，展陳的主題經(jīng)過評審都比較明確，展陳手法基本使用文字、圖片、實物及聲光電等科技手段進(jìn)行綜合展示，但在原狀陳列方面往往還存在不足，主要表現(xiàn)在重展廳人物事跡，輕原狀陳列展示。這就導(dǎo)致文物建筑本體的價值被弱化，名人故居的建筑思想、建筑工藝以及建筑內(nèi)空間的使用功能等可以體現(xiàn)思想制度層面的內(nèi)容經(jīng)常是一筆帶過，介紹不夠全面。原狀陳列只是簡單的物品陳設(shè)，大多只注重建筑內(nèi)部的主要空間，如客廳、臥室、書房等陳列復(fù)原，而倉儲、洗浴、衛(wèi)生等其他生活設(shè)施空間則受到擠壓，較少體現(xiàn)，家庭生活的完整性不能全部呈現(xiàn)。主要建筑空間的原狀復(fù)原中，多是簡單擺設(shè)桌椅、板凳、床柜之類的家具，未能體現(xiàn)出當(dāng)時社會階層的生活面，鄉(xiāng)土文化、地域文化更是很少涉及，人們?nèi)粘Ｉ畹奈镔|(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境未能活化起來，歷史感不夠。

名人故居文物建筑的保護(hù)與活化利用不僅要清楚其歷史文化背景及歷史上的功能和作用，還應(yīng)通過不同方式進(jìn)行充分展示。合肥地區(qū)的名人故居要加強(qiáng)故居建筑本體和本地社會史的研究，通過對建筑本體信息和原狀陳列的綜合性展示，透過文物建筑和原狀陳列進(jìn)一步體現(xiàn)當(dāng)時人們的居住與生活場景，進(jìn)而表現(xiàn)不同階層、不同物質(zhì)財富、不同地域、不同人物的社會屬性，讓鄉(xiāng)土文化和地域文化活化起來。使人們更加清晰地了解當(dāng)年那些名人的生活狀況、思想狀況，進(jìn)而看出時代變遷中歷史人文風(fēng)貌及發(fā)展軌跡。④如果合肥地區(qū)所有名人故居的建筑文化信息和原狀陳列都能實現(xiàn)透物見人的效果，將會更加直接地、生動地豐富本區(qū)域傳統(tǒng)物質(zhì)文化和人文思想的感知度。

4.2 合肥名人故居自身定位的思考

由于受到歷史、政策、資金等因素的影響，合肥地區(qū)各個名人故居的發(fā)展?fàn)顩r也不盡相同。有的故居位置偏僻，體量較小，資金有限，布展方式相對簡陋；有的故居處于古鎮(zhèn)或者商業(yè)街附近，開發(fā)較早，布展手法較為多樣，軟硬件設(shè)施也較為完善。對于小型故居來說，可以走小而精的發(fā)展路線，如張治中故居。對于在景區(qū)或者自身條件較好的故居，可以逐步采取多元化的發(fā)展道路。例如，上海的陳云紀(jì)念館是以陳云故居為核心、館區(qū)占地約34667平方米、建筑面積5500平方米的綜合性紀(jì)念館，從陳云故居后門走出即為塘古景區(qū)。以名人故居為核心，利用紅色資源將其打造成專題的綜合性紀(jì)念館，同時和周邊旅游資源相銜接，使文旅融合，相互促進(jìn)。這種策略是國內(nèi)諸多名人故居的通常做法，對于本地區(qū)有影響力的紅色名人故居有一定的借鑒意義。

名人除了在本地出生成長外，往往還在多地生活，同一位名人在不同地方有不同的故居，這類故居在布展時容易出現(xiàn)同質(zhì)化布展。而在這方面做得較好的則是老舍故居。老舍生前在多地居住，國內(nèi)保存的老舍故居有北京老舍紀(jì)念館、青島老舍紀(jì)念館、重慶老舍紀(jì)念館、濟(jì)南老舍紀(jì)念館。⑤四處紀(jì)念館都以老舍原來居住的故居為主體，布展時的側(cè)重各有不同，反映了老舍在不同歷史時期的不同文學(xué)創(chuàng)作。四處故居以老舍為主要線索展現(xiàn)老舍“人民藝術(shù)家”成就，又互為補(bǔ)充，各具特色。這也為合肥地區(qū)眾多淮軍將領(lǐng)故居在同一系統(tǒng)下的有機(jī)組合型布展和馮玉祥、張治中等有多處故居的不同主題布展提供新的思路。

5 結(jié)語

歷史文化是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)，現(xiàn)代文明是歷史文化的延續(xù)和發(fā)展。合肥地區(qū)自古以來文化昌盛，名人輩出，有眾多的名人故居。名人故居建筑形式的差異，體現(xiàn)的是地域文化的多樣性。對合肥地區(qū)名人故居布展方式的研究，不但有助于弘揚(yáng)名人精神、傳承地域文化，還可以推動歷史文化在現(xiàn)代文明中得以傳承，推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①耿坤.名人故居認(rèn)定、保護(hù)與利用的若干思考：以重慶市為例[J].中國文化遺產(chǎn)，2017（3）：69-74.

②陳旭.郭沫若紀(jì)念館陳列的設(shè)計語言[J].中國博物館，2001（1）：62-67.

③謝海濤.李鴻章故居的保護(hù)與利用的設(shè)計研究[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2010，18（6）：40-43.

④施豪.名人故居的保護(hù)與利用：基于合肥李鴻章故居的考察[D].合肥：安徽大學(xué)，2013.

⑤孟梅.同一名人紀(jì)念館陳列展示的橫向比較：以四地老舍故居紀(jì)念館為例[C]//陳麟輝.中國博物館協(xié)會名人故居專業(yè)委員會2018年年會暨學(xué)術(shù)研討會論文集.北京：中國博物館協(xié)會名人故居專業(yè)委員會，2019：214.