劉穎儀

隨著我國基礎(chǔ)教育的深入改革，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)逐漸成為教育領(lǐng)域中的研究熱點，在這樣的教育背景下，傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)已無法滿足學(xué)生的發(fā)展需求，生活化教學(xué)應(yīng)運而生?；诖?，本文分析了小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀，從多個方面提出開展生活化道德與法治課堂教學(xué)的途徑，希望為學(xué)生的良好發(fā)展提供有力保障。

小學(xué)階段的學(xué)生正處于關(guān)鍵時期，還未形成正確的觀念，可以說，這個時期正是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和正確價值觀的重要階段。而小學(xué)道德與法治這門課程包含很多德育內(nèi)容，是幫助學(xué)生形成正確觀念的重要資源。生活化道德與法治教學(xué)的開展可以擺脫空洞、乏味的理論束縛，引入學(xué)生常見的生活實例，帶領(lǐng)學(xué)生去感受、去分析，不僅可以為學(xué)生營造熟悉、豐富的道德與法治課堂，實現(xiàn)道德與法治知識的傳遞，而且可以讓學(xué)生形成深刻的感悟，這對學(xué)生正確價值觀的形成有著積極影響。

一、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)觀念傳統(tǒng)

經(jīng)過觀察可知，很多小學(xué)道德與法治教師仍舊奉行應(yīng)試教育理念，往往更關(guān)注道德與法治知識的傳授，忽視了學(xué)生實際的學(xué)習(xí)需求。在這樣的理念下，教師設(shè)計的道德與法治教學(xué)活動都是圍繞知識的傳授進行，教師在講臺上講，學(xué)生被動地聽；教師提出問題，學(xué)生被動回答。從整體來看，整個道德與法治課堂秩序良好，但實際上，學(xué)生并未充分掌握課程知識。長此以往，學(xué)生很難提起學(xué)習(xí)興趣，影響了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)方法單一

實際上，相當(dāng)一部分小學(xué)道德與法治教師習(xí)慣采用口頭講解這種單一的教學(xué)方式，無論是道德與法治知識的講解，還是具體問題的分析，都采用口頭講解的方式，以達到向?qū)W生灌輸知識的目的。而小學(xué)生往往喜歡各種趣味性的內(nèi)容，過于單一的形式導(dǎo)致學(xué)生的參與度不高，很多學(xué)生對這門課程的印象是枯燥乏味，無法產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力，難以取得快速且穩(wěn)定的進步，不利于核心素養(yǎng)的提升。

（三）教學(xué)評價不當(dāng)

目前越來越多的小學(xué)道德與法治教師意識到教學(xué)評價對提升學(xué)生綜合能力與核心素養(yǎng)的重要性，但并未對教學(xué)評價進行深入研究，所采用的道德與法治教學(xué)評價并不恰當(dāng)。最常見的教學(xué)評價就是將學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)成績作為唯一的評價指標，很少關(guān)注學(xué)生其他方面的進步，這樣的評價存在較強的功利性，沒有兼顧學(xué)生的整體發(fā)展。同時，學(xué)生也會受到一定的負面影響，只關(guān)注自身的道德與法治學(xué)習(xí)成績，至于其他方面的能力以及思維的培養(yǎng)和發(fā)展則被拋之腦后，不利于學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的提升。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的開展途徑

（一）組織生活化預(yù)習(xí)

課前預(yù)習(xí)是幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)的重要途徑，但也是學(xué)生最容易忽略的一個途徑。實際上，有效的課前預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生了解新的道德與法治知識，使學(xué)生形成初步認知，后續(xù)學(xué)習(xí)過程就會更順暢。因此，在核心素養(yǎng)下，小學(xué)道德與法治教師要靈活地組織生活化的道德與法治預(yù)習(xí)，這就要求教師對道德與法治知識進行深入研究，以學(xué)生的現(xiàn)實生活事例為基礎(chǔ)，設(shè)計相應(yīng)的預(yù)習(xí)任務(wù)，不僅要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，還要鍛煉和發(fā)展學(xué)生的自主預(yù)習(xí)意識，從而促進學(xué)生核心素養(yǎng)的快速形成。

例如，在教授“少讓父母為我操心”這一節(jié)時，教師可以結(jié)合本節(jié)內(nèi)容布置生活化的預(yù)習(xí)任務(wù)：讓學(xué)生仔細觀察自己的父母，記錄父母一天的生活，觀察父母的變化，并談?wù)勛约旱母惺堋Ｉ险n時，再讓學(xué)生分享課前預(yù)習(xí)成果。有的學(xué)生說自己的父母一整天都在付出，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的父母已經(jīng)有了皺紋等。這時，教師帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)本次的課前預(yù)習(xí)成果，讓學(xué)生進一步感受父母的愛，然后以課前預(yù)習(xí)為基礎(chǔ)，開始本節(jié)道德與法治內(nèi)容的講解。由于學(xué)生已經(jīng)有了課前預(yù)習(xí)成果，并切實感受到了父母的辛勤勞動，那么對他們來說，本節(jié)內(nèi)容就不再是冰冷的理論文字，而是現(xiàn)實生活寫照，所以學(xué)生可以很快進入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。小學(xué)道德與法治教師這樣設(shè)計生活化的預(yù)習(xí)任務(wù)，提升學(xué)生道德與法治預(yù)習(xí)能力的同時，幫助學(xué)生打下扎實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化情境

由于年齡特點和心理規(guī)律，小學(xué)生很容易受周邊環(huán)境的影響，注意力不集中，從而影響學(xué)習(xí)效率。有效的生活情境可以將學(xué)生快速吸引學(xué)生的注意力，在很大程度上避免了學(xué)生走神的現(xiàn)象，因此，核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教師要靈活創(chuàng)設(shè)生活化的情境，盡可能選擇學(xué)生所熟悉的場景，讓學(xué)生主動感受，不僅可以為學(xué)生提供更豐富、更真實的道德與法治課堂，促使學(xué)生積極參與，而且對學(xué)生的現(xiàn)實生活有著較大的幫助。

例如，在教授“自主選擇課余生活”這一節(jié)時，為了讓學(xué)生更好地理解和掌握本節(jié)重難點，教師可以創(chuàng)設(shè)生活化的道德與法治情境，與學(xué)生分享自己平時喜歡做的事情，如運動等，由此鼓勵學(xué)生說一說自己的課余生活。聽到教師的分享，學(xué)生紛紛變得主動起來，有的學(xué)生說自己沒有課余生活，有的學(xué)生說自己沒有權(quán)利安排課余生活等。這時，教師要及時指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生意識到課余生活需要學(xué)生自主安排，既要考慮到自己的興趣愛好，也要兼顧活動本身的價值所在。然后教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，并讓學(xué)生嘗試梳理自己的課余生活，從而學(xué)會自主安排屬于自己的課余生活。小學(xué)道德與法治教師通過分享自身生活創(chuàng)設(shè)情境，更能帶動學(xué)生的情感，進而推動學(xué)生主動參與其中，達到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最終目的。

（三）設(shè)計生活化問題

除了傳遞道德與法治知識以外，引導(dǎo)學(xué)生主動分析和解決問題也是教師的一項重點教學(xué)任務(wù)。如果學(xué)生過于依賴教師，那么很可能無法得到實質(zhì)性的進步，因此，核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教師要靈活設(shè)計生活化的道德與法治問題，從學(xué)生的現(xiàn)實生活出發(fā)，找出其中蘊含的道德與法治知識，設(shè)計相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。在這個過程中，不僅可以加深學(xué)生對道德與法治知識的理解，而且可以發(fā)展和鍛煉學(xué)生的道德與法治思維，對學(xué)生核心素養(yǎng)的形成有著較大的促進作用。

例如，在教授“合理消費”這一節(jié)時，為了幫助學(xué)生形成正確的消費觀念，深刻掌握本節(jié)內(nèi)容，教師可以設(shè)計相關(guān)的生活化問題。首先，教師播放人們遇到超市打折瘋搶商品的視頻，并提出問題，讓學(xué)生思考人們是否真的需要這些商品，同時引導(dǎo)學(xué)生換位思考，如果自己在生活中遇到打折，會不會像視頻中的人一樣瘋狂搶購。這時，學(xué)生紛紛開始討論，整個道德與法治課堂氛圍十分活躍。有的學(xué)生說會，因為很便宜；有的學(xué)生說不會，因為自己不需要等。其次，教師繼續(xù)提問學(xué)生：“當(dāng)你們看到自己喜歡的商品時，會不會想購買呢？那你們的父母會同意嗎？為什么？”再次引發(fā)學(xué)生思考，為之后的道德與法治學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。最后，教師結(jié)合問題進行講解，向?qū)W生傳授正確的消費觀念。小學(xué)道德與法治教師這樣設(shè)計生活化的問題，不但可以拉近學(xué)生與學(xué)科之間的距離，而且可以促進學(xué)生正確消費觀念的形成。

（四）開展生活化活動

要想讓學(xué)生透徹理解道德與法治知識，單純依靠教師的口頭講解是遠遠不夠的，還需要相關(guān)的生活化活動作為支撐，既能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，又能提升學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)體驗，進而促進學(xué)生形成積極的道德與法治學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教師要合理開展生活化的道德與法治活動，如表演活動、演講活動、手抄報活動等。在參與活動的過程中，每個學(xué)生都需要仔細尋找相關(guān)資料，從而加深對道德與法治知識的理解。只有這樣，才能充分發(fā)揮活動的價值，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

例如，在教授“讀懂彼此的心”這一節(jié)時，為了讓學(xué)生更好地掌握相關(guān)知識，教師可以組織表演活動，讓學(xué)生站在他人的角度來看待和思考問題。首先，教師設(shè)計表演活動主題，即“家庭”，讓學(xué)生分別扮演父母和孩子。需要注意的是，教師并不需要提供完整的劇情，而是要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)編，給予學(xué)生足夠開放的活動空間。在表演過程中，學(xué)生自然會感受到父母與孩子的心理差別，理解父母行為的成因和動機，從而學(xué)會體會來自父母的愛。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生談一談對這些角色的看法以及建議，進一步加深學(xué)生的理解。最后，教師帶領(lǐng)學(xué)生總結(jié)本次表演活動，并及時給予學(xué)生評價和鼓勵。小學(xué)道德與法治教師通過這樣的表演活動向?qū)W生呈現(xiàn)道德與法治知識是一種創(chuàng)新，更容易被學(xué)生接受，對學(xué)生的發(fā)展有著積極的影響。

（五）設(shè)計生活化作業(yè)

生活化作業(yè)指的是教師設(shè)計符合學(xué)生生活經(jīng)驗和認知水平的作業(yè)，這種作業(yè)更考驗學(xué)生的道德與法治實踐能力，具有較高的價值。因此，核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教師要靈活設(shè)計生活化的作業(yè)，將學(xué)生的現(xiàn)實生活與道德與法治知識進行有效融合，不僅可以進一步加深學(xué)生對道德與法治知識的理解和運用，而且能夠讓學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)實生活來消化道德與法治知識。

例如，在教授“父母多愛我”這一節(jié)時，教師可以設(shè)計生活化的作業(yè)，讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，嘗試通過多個途徑來回報父母對自己的愛，并說說自己的心得。同時，教師可以為學(xué)生提供一些方向，如做家務(wù)、為父母按摩等，與生硬的理論性的作業(yè)相比，這種作業(yè)更貼近學(xué)生生活。在課下，有的學(xué)生通過教師提供的途徑來回報父母，有的學(xué)生則嘗試找出其他回報途徑等。在下節(jié)課課堂中，教師讓學(xué)生分享他們的作業(yè)。小學(xué)道德與法治教師這樣設(shè)計生活化的作業(yè)，脫離了理論的束縛，更容易被學(xué)生所接受，學(xué)生作業(yè)完成度直線上升，既能幫助學(xué)生鞏固道德與法治知識，又能起到改變學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的作用。

（六）完善生活化評價

不完善的道德與法治教學(xué)評價只會影響學(xué)生最終的進步，無法促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成，因此，核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教師要及時完善生活化的教學(xué)評價，將道德與法治教學(xué)評價建立在學(xué)生的現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上，除了道德與法治成績之外，更應(yīng)該側(cè)重學(xué)生在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，如解決生活實際問題的能力、道德行為表現(xiàn)等，都可以成為評價指標，從而對學(xué)生進行全方位評價。只有這樣，才能真正凸顯生活化評價的價值，促進學(xué)生全面發(fā)展，有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

例如，在教授“學(xué)會尊重”這一節(jié)時，本節(jié)內(nèi)容要求學(xué)生學(xué)會尊重他人，除了評價學(xué)生理論知識掌握情況之外，教師還要對學(xué)生進行生活化評價。一方面，教師要仔細觀察學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，看學(xué)生是否尊重同學(xué)、尊重師長，如見到師長主動問好、與同學(xué)交流使用文明用語等，都可以成為教師評價的重要指標。而學(xué)生的進步和成長是一個長期的過程，教師可以制作學(xué)生專屬的成長檔案，并做好記錄。另一方面，教師還可以讓學(xué)生相互評價。由于教師的能力和精力有限，不可能完全觀察到每個學(xué)生，但學(xué)生與學(xué)生之間的交流較多，彼此更了解，因此讓學(xué)生相互評價是不錯的方法。為了保證評價的公平公正，教師要為學(xué)生明確評價指標，要求學(xué)生嚴格按照這些指標進行評價。小學(xué)道德與法治教師這樣完善生活化的教學(xué)評價，不僅可以促進學(xué)生全面掌握理論知識，而且能夠規(guī)范學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，有利于學(xué)生全面發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，在核心素養(yǎng)背景下，生活化道德與法治教學(xué)的開展變得越來越重要，小學(xué)道德與法治教師要及時轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，從多個方面設(shè)計和開展生活化教學(xué)，為學(xué)生營造全新且有效的生活課堂，讓學(xué)生在熟悉的生活情境中內(nèi)化道德與法治知識，并感悟其中的德育內(nèi)容，最終促進學(xué)生形成正確的價值觀念。

注：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃2021年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計劃項目“基于核心素養(yǎng)下構(gòu)建小學(xué)道德與法治生活化課堂的實踐研究”（項目編號：2021YQJK464）研究成果。