摘 要：本文旨在從美術(shù)課程資源的開發(fā)出發(fā)，提取廣西優(yōu)秀的非遺傳統(tǒng)文化，作為珍貴的非遺元素融入美術(shù)課程資源，在“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”的課程設(shè)計(jì)中進(jìn)行實(shí)踐研究。本文從吸收新理念、新方法，重視實(shí)踐活動(dòng)，拓展多元教學(xué)內(nèi)容與形式，融入不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域，進(jìn)行課程的實(shí)踐研究。卓越美術(shù)教師在對(duì)課程進(jìn)行研發(fā)時(shí)，注重課程的實(shí)用性與教育意義，堅(jiān)持“以美育人，以文化人”，在向?qū)W生普及非遺文化知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的審美認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)非遺文化學(xué)習(xí)的興趣。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；卓越美術(shù)教師；美術(shù)課程設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）15-0-03

一、非遺文化融入美術(shù)教學(xué)的傳承優(yōu)勢(shì)

（一）文化自信

中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳指出：“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過程，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類文明優(yōu)秀成果，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]在國(guó)家文化自信理念和相關(guān)政策大背景的支持下，讓學(xué)生能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品，了解美術(shù)與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)非遺的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的藝術(shù)魅力。傳承優(yōu)秀非遺文化作為一個(gè)重要的契合點(diǎn)滲透在我們當(dāng)代美術(shù)教學(xué)中，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，是一個(gè)關(guān)乎千秋萬代的美術(shù)教學(xué)工程。我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)活動(dòng)中，只有努力傳續(xù)中華民族的精神命脈，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)非遺文化保持堅(jiān)定的信心，才能腳踏實(shí)地地通向未來，讓美術(shù)教學(xué)煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

（二）廣西非遺文化元素融入美術(shù)教學(xué)資源的特色

廣西是一個(gè)具有深厚歷史文化的多民族地區(qū)，廣西復(fù)雜的地理環(huán)境和人文社會(huì)特色，造就了具有民族特色且豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣西少數(shù)民族的非遺文化資源，有造型美觀、鑿榫打眼、穿梁接拱、榫卯銜接、布局牢靠、耦合嚴(yán)密、壯麗輝煌的獨(dú)角樓、風(fēng)雨橋、鼓樓為主的侗族木構(gòu)建筑群；有起源于對(duì)始祖祭祀、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、包含瑤族傳統(tǒng)文化精粹、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的人文盛典——瑤族“盤王節(jié)”；有源于桂西南本地土戲與外來戲曲聲腔相融合、美術(shù)造型簡(jiǎn)潔鮮明、表演線條粗獷有力、淳樸雄壯的邕??；有風(fēng)格獨(dú)特、圖案精美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、色彩絢麗的民族格調(diào)紋樣的壯錦，其主要有蟒龍紋、萬壽紋、福田紋、水紋、云紋等20多種壯族織錦技藝。這些優(yōu)秀的廣西非遺文化為卓越美術(shù)教師的教學(xué)內(nèi)容提供了天然的資源。非遺文化元素進(jìn)入美術(shù)課程資源，不僅可以增加美術(shù)課程的文化厚度，還可以豐富美術(shù)課程的內(nèi)容。

（三）非遺傳承與美術(shù)教育

美術(shù)教育是無功利的情感教育。蔡元培曾指出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育以培養(yǎng)感情為目的者也。”[2]美術(shù)工作教育者理應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感悟能力和對(duì)藝術(shù)語言的表達(dá)能力。非遺美術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要因素，貫穿著人民生活的許多領(lǐng)域，反映了勞動(dòng)人民的思想情感與審美認(rèn)知，彰顯了人民的智慧。美術(shù)教育是審美認(rèn)知提升的主要途徑，讓非遺文化成為美術(shù)教學(xué)課程資源的目標(biāo)，是進(jìn)一步讓非遺文化通過美術(shù)教育的方式達(dá)到基本普及認(rèn)識(shí)和增進(jìn)理解，從而去實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的文化傳承這一功能。將非遺文化融入美術(shù)教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)專業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)，推進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)作的歷程，是發(fā)掘美和締造美的過程，而美術(shù)教育，即要以美育人、以文化人。

二、“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”中小學(xué)美術(shù)非遺課程拓新

（一）“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”中小學(xué)美術(shù)非遺課程指導(dǎo)理念

按照《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》要求，在優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)平臺(tái)上，培養(yǎng)造就一批教育情懷深厚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、勇于創(chuàng)新教學(xué)、善于綜合育人和具有終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的高素質(zhì)專業(yè)技能精進(jìn)的美術(shù)教師。人才培養(yǎng)整體方案的思考、定位和設(shè)計(jì)，建立在對(duì)我國(guó)近幾年來的教育政策文件精神領(lǐng)會(huì)、對(duì)教師教育的行業(yè)新規(guī)和教育部師范認(rèn)證的各項(xiàng)考核指標(biāo)的內(nèi)容解讀之上，分為推行師德、學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人和學(xué)會(huì)發(fā)展四個(gè)維度?！懊佬g(shù)教科書已不再是唯一的課程資源，而美術(shù)教師就是美術(shù)課程資源的重要組成部分，是美術(shù)課程資源開發(fā)和利用的主體?！盵3]教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與非遺文化相結(jié)合，更新教學(xué)理念，更加靈活地選擇適應(yīng)本地教學(xué)的教學(xué)資源和教學(xué)手段，形成傳統(tǒng)的民族非遺文化與現(xiàn)代的思想意識(shí)相融合、繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的教育模式。

（二）“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”中小學(xué)美術(shù)非遺課程拓新策略

1．采風(fēng)考察與現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地參觀

“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”成員帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“非遺”傳承老藝人家中，讓學(xué)生走近非遺，感知非遺文化。學(xué)生專注地聽國(guó)家級(jí)非遺文化項(xiàng)目“瑤族盤王節(jié)”代表傳承人盤良安講述黃泥鼓的由來，以及黃泥鼓紋樣圖案的設(shè)計(jì)與制造過程，另外，在學(xué)生的邀請(qǐng)下，傳承人還表演了長(zhǎng)鼓舞。同樣的形式，師生們前往廣西河池南丹白褲瑤“勤澤格拉”第三代傳承人黎芳才的家中聆聽他學(xué)藝的歷程和白褲瑤舞蹈文化相關(guān)的民間傳說，并現(xiàn)場(chǎng)觀看了黎芳才等藝術(shù)家表演白褲瑤“勤澤格拉”。

采風(fēng)活動(dòng)屬于對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行加工的初步階段，表現(xiàn)為一種初級(jí)的創(chuàng)作形式。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，只有對(duì)某個(gè)事物有所了解，才能使其產(chǎn)生感情和創(chuàng)作沖動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)自身的感性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出獨(dú)具魅力的藝術(shù)作品來打動(dòng)觀賞者，因此，只有讓學(xué)生走近“非遺”，感受非遺文化的獨(dú)特魅力，才會(huì)創(chuàng)作出更有深度的美術(shù)作品。

2．博物館參觀

博物館就是文化自信和文化傳播的重要殿堂，為人們深入了解傳統(tǒng)文化提供了平臺(tái)，對(duì)人們科學(xué)文化知識(shí)教育具有積極作用，通過文化熏陶和知識(shí)傳播提升人們的思想品德和文化素養(yǎng)。通過博物館解說系統(tǒng)知識(shí)講解可以充分展示文化特色，將博物館文化產(chǎn)品與文物同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)文化理念、精神內(nèi)涵的大數(shù)據(jù)信息傳播。[4]

我院“卓越美術(shù)教師精英班”學(xué)員帶領(lǐng)學(xué)生前往廣西民族博物館進(jìn)行館校課程實(shí)踐，此次師生觀摩的“共飲一江水長(zhǎng)江流域青銅文明特展”，也是我院新文科項(xiàng)目師資培養(yǎng)的“中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列教學(xué)活動(dòng)之一。由長(zhǎng)江流域博物館聯(lián)盟、廣西民族博物館以及四川博物院共同舉辦的長(zhǎng)江流域青銅文明特展包含了四個(gè)板塊，匯聚了一百多件珍貴文物。精英班師生認(rèn)真觀摩每一件文物，聽導(dǎo)覽員講解文物的背景信息，觀看三星堆文化的介紹視頻并做文字記錄，真切感受青銅文明的魅力。在本次教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”教師成員現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，師生共同探討，通過感受長(zhǎng)江流域青銅時(shí)代的文化面貌，從高校美術(shù)教育教學(xué)的角度思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承方式。該活動(dòng)是對(duì)國(guó)家《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的意見》的積極響應(yīng)，也是美術(shù)教育學(xué)院實(shí)踐教學(xué)的一次新探索，讓學(xué)生身臨其境，了解了非遺“青銅”文化。

3．校內(nèi)外導(dǎo)師講授

認(rèn)真貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，促進(jìn)非遺文化的保護(hù)與傳承工作，校外非遺傳承人與校內(nèi)教師共聚一堂，共議同促優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教學(xué)相融合，探討以合作促共贏，以交流促提升。校外非遺文化教師進(jìn)入校園講授非遺文化，豐富教學(xué)情境，拓寬學(xué)生視野，這是推動(dòng)非遺文化傳播的重要手段。以此為契機(jī)，積極把廣西優(yōu)秀非遺文化帶進(jìn)校園，豐富校園文化活動(dòng)，為學(xué)校培養(yǎng)一批有志于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者、傳播者、踐行者，為國(guó)家和廣西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)做出切實(shí)貢獻(xiàn)。這是一次推動(dòng)非遺文化項(xiàng)目與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，激活非遺傳承新生力量，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，擴(kuò)大廣西非遺文化影響力、傳播力的創(chuàng)新之舉，讓非遺文化在中小學(xué)美術(shù)課堂教育中得到延伸和發(fā)展。

三、非遺文化與“卓越美術(shù)教師技能精英班”課程的實(shí)踐

對(duì)非遺文化元素進(jìn)行提取，設(shè)計(jì)成美術(shù)教學(xué)課程，通過美術(shù)課堂，讓學(xué)生了解非遺文化知識(shí)。在中小學(xué)美術(shù)學(xué)科考試大綱中，重點(diǎn)了解《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域所觸及的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，分目標(biāo)從“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評(píng)述”等學(xué)習(xí)領(lǐng)域開展課程設(shè)計(jì)。廣西“瑤族盤王節(jié)”“壯族三月三”“白褲瑤服飾”是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將這些非遺文化作為教學(xué)背景，設(shè)計(jì)特色中小學(xué)美術(shù)課堂，讓學(xué)生感受非遺文化魅力，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（一）“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容包括繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、手工藝以及民間美術(shù)中的勞作藝術(shù)等一切與造型表現(xiàn)有關(guān)的美術(shù)種類，涵蓋了構(gòu)圖、顏色、造型等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。我院“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”學(xué)員前往廣西河池巴馬瑤族自治縣第五小學(xué)進(jìn)行“瑤族盤王節(jié)”美術(shù)資源課程開發(fā)：《瑤鄉(xiāng)盤王情——輕黏土盤王造型制作》，該課屬于“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域，運(yùn)用多種媒介材料引導(dǎo)學(xué)生傳達(dá)觀念與情感是這個(gè)課程的重要目標(biāo)。本課程先以介紹盤王為切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解盤王的由來與傳說，從正面角度分析盤王的特征，通過情景方式帶入盤王的角色，領(lǐng)悟盤王的雄偉風(fēng)采。利用輕黏土和丙烯等材料，塑造盤王造型，表現(xiàn)盤王高大偉岸的形象。這次的美術(shù)課堂也從平面的美術(shù)造型過渡到立體造型，多方面、多角度培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的領(lǐng)悟力與對(duì)美術(shù)造型的表現(xiàn)力。

（二）“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)主要包括平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等；傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要包括基礎(chǔ)圖案、竹木技藝、紙工藝、泥塑、陶藝以及各種民間美術(shù)工藝等。課例《多彩的民族符號(hào)——絢麗的瑤傘》，是我院“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”學(xué)員獨(dú)立開發(fā)的美術(shù)課，屬“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”的領(lǐng)域課程。通過美術(shù)課程有目的地探索引導(dǎo)，讓學(xué)生了解瑤傘的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生利用紙張等綜合材料，自主探索、交流討論、總結(jié)方法、合作創(chuàng)新的創(chuàng)作能力，設(shè)計(jì)出一個(gè)精美的瑤傘。課程以廣西河池瑤族“盤王節(jié)”盤瑤族傘舞瑤傘為指導(dǎo)，通過課程的學(xué)習(xí)學(xué)生能通過本節(jié)課程的知識(shí)線索，在游戲互動(dòng)中激發(fā)自身探索欲，教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察繪畫主體的教學(xué)模式，開拓學(xué)生思維，提升學(xué)生豐富畫面的能力及總結(jié)廣西河池瑤族“盤王節(jié)”瑤傘的裝飾紋樣造型特點(diǎn)的能力。把“看圖欣賞討論探索→設(shè)計(jì)實(shí)踐”的教學(xué)方式運(yùn)用于課堂教學(xué)中對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域

“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容包括欣賞、鑒別和評(píng)述美術(shù)鑒賞，這個(gè)領(lǐng)域不僅有助于內(nèi)化知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，初步形成審美判斷能力。它從初始的賞心悅目逐漸地深入情感，使學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。[5]

我院“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”學(xué)員前往廣西西鄉(xiāng)塘區(qū)明天小學(xué)進(jìn)行“壯族三月三”美術(shù)資源課程開發(fā)，開發(fā)了課程《壯族三月三——歌舞升平》，該課程以壯族三月三歌圩節(jié)場(chǎng)景為指導(dǎo)，屬于欣賞·評(píng)述領(lǐng)域。為了慶?！皦炎迦氯边@盛大的節(jié)日活動(dòng)，人們?cè)谶@一天穿上秀美的壯族服飾，聚集在各地特定歌圩場(chǎng)上舉行賽歌、賞歌、賽舞等活動(dòng)，除此之外，還有拋繡球、搶花炮、打銅鼓等接地氣的民風(fēng)民俗。廣西“壯族三月三”民歌節(jié)是民族文化的盛會(huì)，為弘揚(yáng)民族文化將“三月三”課程引入中小學(xué)校本課堂教學(xué)中，學(xué)生通過欣賞藝術(shù)表演活動(dòng)，得到真善美的熏陶，提高審美認(rèn)知，加之豐富的教育教學(xué)形式與內(nèi)容，使學(xué)校教育更具民族特色，增添課堂活躍氛圍，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)校美育中學(xué)生對(duì)“壯族三月三”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到活性傳承，增加“三月三文化”在學(xué)生中的群眾基礎(chǔ)，提高學(xué)生參與“三月三”歌圩節(jié)日的積極性。

四、結(jié)束語

對(duì)非遺文化的學(xué)習(xí)與了解只是起點(diǎn)，重要的是將非遺文化融入美術(shù)課程開發(fā)當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)別具特色的美術(shù)課程，讓學(xué)生在對(duì)美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，感受何為質(zhì)樸之美、匠心之美，加強(qiáng)對(duì)非遺文化的傳續(xù)和對(duì)工匠精神的發(fā)揚(yáng)。通過將非遺文化融入美術(shù)課程中，讓美術(shù)課程內(nèi)容更加豐富多彩，讓學(xué)生堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情感。

人才培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，教師要全方位、多層次地看待每一位學(xué)生，不僅做到因材施教，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生自主獲取信息的能力，自主激發(fā)創(chuàng)作靈感，使學(xué)生形成鮮明的個(gè)性。將我院“卓越美術(shù)教師技能培訓(xùn)精英班”學(xué)員的專業(yè)美術(shù)課程融入民族地域優(yōu)秀文化的教育中，將非遺傳統(tǒng)文化元素與中小學(xué)美術(shù)課程結(jié)合，傳承民族瑰寶，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，達(dá)到以美育人的效果。

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作者簡(jiǎn)介：藍(lán)學(xué)會(huì)（1969-），男，遼寧鐵嶺人，碩士，副教授，美術(shù)教育專業(yè)，從事繪畫創(chuàng)作與教學(xué)研究。