摘 要：山水畫作為一門獨(dú)立的藝術(shù)而存在，不僅涵蓋了詩詞、書法、篆刻等藝術(shù)形式，而其獨(dú)特的視覺藝術(shù)、審美意象也呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表作，山水畫中表現(xiàn)的地理風(fēng)貌、意境情感上升到自然與生命的本質(zhì)，具有多層次的意義和研究?jī)r(jià)值。中學(xué)美術(shù)教材中收錄了較多的山水畫民間著作，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞山水畫的能力，有助于了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)特征，開闊眼界，陶冶情操。中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，受中國(guó)古代哲學(xué)影響形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美內(nèi)涵。中國(guó)畫不同于其他畫種的風(fēng)景畫，雖然都是畫山、畫水，但山水畫是抒情的。對(duì)山水畫的理解，要認(rèn)識(shí)到作者的思想境界。山水畫中呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界、愛國(guó)之情以及藝術(shù)內(nèi)涵，將有效地提高學(xué)生對(duì)于形式美和自然美的追求，陶冶思想情操，增強(qiáng)審美意識(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫；鑒賞能力；藝術(shù)素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）15-0-03

新課標(biāo)背景下，藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅要求中學(xué)生掌握基本的知識(shí)，更需要發(fā)揮學(xué)科育人的特質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。美術(shù)是色彩的世界，是發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程，美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是源于對(duì)生活的熱愛，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)能力。初中階段學(xué)生已有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，但因?qū)W科學(xué)習(xí)壓力大，在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中缺乏審美能力和創(chuàng)新意識(shí)，不利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。筆者從山水畫鑒賞課出發(fā)，立足基本學(xué)情，重構(gòu)教學(xué)課堂，豐富教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率。同時(shí)以課堂作為延展，注重美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的生成，融入跨學(xué)科教育理念，提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。

一、初中美術(shù)學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀

（一）尚未挖掘出美術(shù)教材價(jià)值

初中階段美術(shù)教育的目的并不是培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)人才，不在于藝術(shù)本身，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、審美能力、欣賞能力和創(chuàng)造能力，初步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。本學(xué)段的美術(shù)學(xué)習(xí)能夠很好地激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，讓學(xué)生了解基本的美術(shù)語言表達(dá)方式來表達(dá)自己的情感和思想。但在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)中過于注重呈現(xiàn)“表達(dá)方式”，也就是美術(shù)繪畫的基本技能，導(dǎo)致美術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容在教學(xué)過程中大同小異。美術(shù)教材中的多樣性，蘊(yùn)含著豐富的人文資源、地理資源、社會(huì)資源和本土資源，這些資源輔助教學(xué)能夠有效提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。注重技能的培養(yǎng)，不僅讓課堂變得枯燥乏味，不利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，同時(shí)學(xué)科育人的特性沒有得到深入挖掘，不利于學(xué)生全面發(fā)展[1]。

（二）呈現(xiàn)單一枯燥的教學(xué)課堂

美術(shù)課堂基于學(xué)科的特性應(yīng)是豐富多彩，且富有活力的。但在實(shí)踐中會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的課堂變得“死氣沉沉”，毫無趣味而言。初中美術(shù)教師和學(xué)生接觸得少，且每一位教師帶幾個(gè)班級(jí)的美術(shù)課，一個(gè)班的課時(shí)安排較少，按照教材特點(diǎn)基本可以說是一周一課時(shí)，如果遇到文化課教師占用課時(shí)，很多時(shí)候教學(xué)任務(wù)都無法完成。在教學(xué)課堂中教法單一，目標(biāo)明確，學(xué)生的主動(dòng)性無法被激發(fā)。教學(xué)過程中依然是以教師輸出，學(xué)生臨摹實(shí)踐為主，評(píng)價(jià)方式單一，缺乏學(xué)生口頭表達(dá)或文字表達(dá)的過程，尤其在鑒賞課中，缺乏完整的課堂構(gòu)建。課前無資料搜集環(huán)節(jié)，鑒賞畫作的背景以及作者介紹全靠教師授課完成，對(duì)于畫作的分析也多以教師直觀傳授為主，學(xué)生自我觀察以及感受交流較少，缺乏課堂的有效評(píng)價(jià)導(dǎo)致課堂模式枯燥單一。

二、初中美術(shù)學(xué)科學(xué)情分析

初中生學(xué)業(yè)壓力較大，受到社會(huì)和家庭的影響，很多學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣較低。在初一至初三三個(gè)年級(jí)的隨機(jī)問卷調(diào)查表中，82%的學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課是無趣的；79%的學(xué)生表示想上美術(shù)課的原因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力小，課堂中能夠得到放松；26%的學(xué)生表示喜歡上美術(shù)課，喜歡用各種色彩表達(dá)自己的內(nèi)心的想法；11%的學(xué)生則表示美術(shù)學(xué)科沒有用處，不想上。從問卷中可以看出，課堂教學(xué)質(zhì)量直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。初中生在經(jīng)過小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)，在中學(xué)已經(jīng)能夠較為完整地完成平面畫作，且對(duì)于美術(shù)作品內(nèi)容能夠直觀地表達(dá)自己的感受。但在實(shí)踐中，學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的機(jī)會(huì)較少，久而久之學(xué)生的興趣逐漸降低。

三、淺談山水畫的藝術(shù)價(jià)值及藝術(shù)素養(yǎng)

山水畫秉承“以山為德、以水為性”的理念，是中國(guó)厚重歷史文化的沉淀。每當(dāng)目光停留在那些名家所作的山水畫中時(shí)，可以品味出畫里所蘊(yùn)含的民族之氣、古典之韻。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下，國(guó)畫能在很大程度上表現(xiàn)出特有的、符合民族審美經(jīng)驗(yàn)的美。自古以來，人們都是在滿足基本的生存物質(zhì)條件之后，第一時(shí)間追求精神領(lǐng)域的高一級(jí)享受，久而久之，便形成了一個(gè)群族的文化。中華五千年文化，便是這種眾多潛意識(shí)經(jīng)過洗練、去粗存精總結(jié)出來的精華，而國(guó)畫，作為直觀視覺藝術(shù)的代表，一直占據(jù)著很大的比重，也是社會(huì)傳播面極廣的“載體”。國(guó)畫是中國(guó)文化重要的載體，是最具中國(guó)文化特色的繪畫藝術(shù)。繪畫是有生命的，只要你“入了畫”，就可以近在咫尺看青山、觀碧水、聽鳥鳴，歷經(jīng)樹葉初綻枝頭時(shí)的欣喜，感受鮮花含苞待放時(shí)的躁動(dòng)，體會(huì)漁夫泛舟垂釣時(shí)的安寧。古人在追求一種全新的精神體驗(yàn)，這種體驗(yàn)?zāi)軌蚴顾麄兺ㄟ^對(duì)內(nèi)在世界的了解，而達(dá)到超越——超越物質(zhì)世界、超越自我。它的最終目的是，使人們的精神不再依附于理論、思想，更不會(huì)依附于情感，而是回歸到生命本身的自滿自足[2]。

山水畫的欣賞是一個(gè)復(fù)雜的綜合過程，是一個(gè)人的文化藝術(shù)素養(yǎng)與生活閱歷的集中體現(xiàn)。山水畫并不是獨(dú)立存在的，內(nèi)里蘊(yùn)含著豐富的詩意和境界。在藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中，境界特指意境，是衡量藝術(shù)之美的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是情和思的融合，是物與象的表達(dá)，是眼睛看到的、耳朵聽到的、身體感受到的，更是內(nèi)心與自然山水共鳴的情感表現(xiàn)。藝術(shù)素養(yǎng)的培育不是一個(gè)具象的過程，更不是一個(gè)快速的過程，藝術(shù)素養(yǎng)涵蓋語言、美術(shù)、音樂、舞蹈等，于美術(shù)學(xué)科中最能夠培育藝術(shù)素養(yǎng)的途徑當(dāng)屬山水畫，于一畫中情感抒發(fā)，于藝術(shù)作品中感受藝術(shù)的相融和審美意象的創(chuàng)新。

四、立足山水提升藝術(shù)素養(yǎng)

（一）寄情：心之所想

“山水畫便是山水的真情流露”，山水畫的情感表達(dá)方式是藝術(shù)家對(duì)自然的熱愛和敬畏，畫家將自身的情感融入山水中，表現(xiàn)于畫作中。畫作中意象的選擇，更是包含了作者對(duì)人文、社會(huì)的思考。中學(xué)美術(shù)中有較多的大師山水畫作，如人教版八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)山水畫》中精選了北宋·巨然《層崖叢樹圖》、清·王暉《秋山問到道圖》、南宋·馬遠(yuǎn)《踏歌圖》、北宋·范寬《雪景寒林圖》等，不同時(shí)代名家的山水畫匯聚于一堂鑒賞課中。以《雪景寒林圖》為例，整體畫面層次分明，采用了全景式的構(gòu)圖，墨韻濃厚，畫中的景色，氣勢(shì)蒼茫，雪后山林的氣象一目了然。作者不拘于形著物的風(fēng)格，脫離真山真水，以物寄情，借以大自然山水之壯來烘托心中的抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，對(duì)于事物的觀照是一種超脫肉體的精神上的洞悉，這就是我們說的“心中所想”。也就是作者情感的表達(dá)，落到山水中，于鑒賞課中，需要引導(dǎo)學(xué)生以畫面布局—景物呈現(xiàn)—情感表達(dá)來進(jìn)行欣賞。

（二）融景：目之所向

山水畫中的一山一水，一草一木無不賦有其特有的畫法和特點(diǎn)。就以春山為例，春天的山光彩嫩綠，生機(jī)盎然，在畫法中多以潤(rùn)筆、淡墨為主，山石多為嫩綠色。與之相對(duì)的秋山，光彩黃韻，山脊顯現(xiàn)，逢秋悲寂寥，因此山石筆線多以簡(jiǎn)潔為主，以枯黃、朱砂等為光彩。從山水的景物特點(diǎn)中可以看出作者的情緒。我國(guó)很多山水畫中都蘊(yùn)含著非常強(qiáng)烈的個(gè)人情感，情景交融也是山水畫重要的特色之一。比如《千里江山圖》意刻畫的自然景色，既概括地表現(xiàn)了山勢(shì)綿亙、水天一色的浩渺氣象，又精心地勾畫了幽巖邃谷、高峰平坡、流溪飛泉、波濤煙靄等自然界變幻無窮的狀態(tài)，使千里江山既開闊無垠，又曲折入微，充分地顯示了祖國(guó)山河的壯麗多姿。這一作品是作者送給恩師宋徽宗的禮物，更是作者廣闊胸襟，熱愛祖國(guó)山河的真實(shí)寫照[3]。

（三）創(chuàng)匯：情之表達(dá)

很多教師在開展山水鑒賞課時(shí)，將其變成一堂國(guó)畫山水教學(xué)課。鑒賞課應(yīng)以欣賞為主，學(xué)生能夠通過山水畫作看到詩人的心中所想和目之所及，立足畫作本身，體會(huì)山水畫中的意境之美、藝術(shù)之美。于課堂教學(xué)中，教師不妨改變教學(xué)思路。比如，由學(xué)生自主選一首山水意境的古詩，鼓勵(lì)學(xué)生為古詩插圖。古詩是文字的畫，山水畫是圖畫的詩，二者相融，最是恰當(dāng)而美好。于表現(xiàn)手法上并不執(zhí)著于水墨，水墨的教學(xué)更傾向于學(xué)生領(lǐng)會(huì)筆墨情趣，對(duì)于初中生而言，讓其選擇自己擅長(zhǎng)的繪畫形式，如線描、馬克筆、簡(jiǎn)筆畫等，重現(xiàn)山水的意境，弱化山水國(guó)畫的學(xué)習(xí)難度。山水畫是國(guó)畫中分支最多，意境最廣，景物最為繁雜的分支之一，學(xué)生于課堂中臨摹的方法不切合實(shí)際，而表現(xiàn)局部或者某個(gè)特點(diǎn)又難以呈現(xiàn)完整內(nèi)容。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式來進(jìn)行意境描繪，讓學(xué)生走進(jìn)畫，感知情懷；走出畫，表現(xiàn)情懷。

（四）實(shí)踐：于景生情

山水畫的一山一水被賦予情感之后，所表現(xiàn)出的形態(tài)也不同。于山水鑒賞課中形成實(shí)踐活動(dòng)，以游學(xué)的方式走進(jìn)山水間，體會(huì)山水中的波瀾壯闊，開闊胸襟，增長(zhǎng)見識(shí)。弘仁的黃山系列作品《黃山圖冊(cè)》是以寫生為主，每一幅作品中都有寫生的地名，而且每一幅圖在構(gòu)圖以及繪色上均有不同，可以看出每一幅畫作都是在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)思，融入個(gè)人情感進(jìn)行景物的提煉。實(shí)踐的要義正是在此，以游學(xué)的形式帶領(lǐng)學(xué)生走入山川，真實(shí)地感受到大美山河帶來的震撼，用繪畫的形式來表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)的感受，提升藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)愛國(guó)情操[4]。

五、改革教學(xué)觀念，融匯多學(xué)科理念

（一）改革教學(xué)觀念，重在藝術(shù)表達(dá)

擯棄傳統(tǒng)教師授課的“一言堂”教學(xué)課堂，創(chuàng)新教學(xué)理念，讓課堂有聲有色有趣。作為美術(shù)教師，應(yīng)在教學(xué)的過程中不斷地突破，提升自身的專業(yè)素質(zhì)，結(jié)合班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)生的基本學(xué)情，選擇的合適的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂多以臨摹為主，這樣的課堂學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力被忽視，離開示范畫就無法進(jìn)行創(chuàng)作，想要表達(dá)自己的想法又不知道如何下筆，長(zhǎng)久如此，學(xué)生的繪畫自信和繪畫興趣均被打擊。教師應(yīng)將教學(xué)的重心，由教什么轉(zhuǎn)變?yōu)楸磉_(dá)什么，啟迪學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)用美術(shù)的形式來抒發(fā)個(gè)人情感，在觀察、思考和感悟的過程中學(xué)會(huì)欣賞美，創(chuàng)造美，進(jìn)而達(dá)到深度理解美術(shù)作品的效果。

例如，于山水教學(xué)中，以本土山水資源為例，引導(dǎo)學(xué)生于課堂交流中充分表達(dá)自己的感受，描繪山水的特點(diǎn)，增加課堂學(xué)習(xí)的趣味，以互動(dòng)形成初步的創(chuàng)作意識(shí)。于創(chuàng)匯環(huán)節(jié)，不拘泥于形式，讓學(xué)生選擇自己擅長(zhǎng)的形式來進(jìn)行美術(shù)作品的表達(dá)。國(guó)畫難度較大，對(duì)學(xué)生作品的要求較高，放寬選材范圍，在開放的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化藝術(shù)表達(dá)的形成。教師不是授課者，而是藝術(shù)的欣賞者，用美術(shù)專業(yè)眼光和術(shù)語發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞自己的作品、同伴的作品，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。

（二）融匯多學(xué)科理念，讓藝術(shù)融入生活

初中生，尤其是初三的學(xué)生，學(xué)習(xí)壓力非常大。作為教師不僅要上好課，更要學(xué)會(huì)理解學(xué)生，傾聽學(xué)生內(nèi)心的想法。美術(shù)課堂不僅僅是藝術(shù)的課堂，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。于美術(shù)課堂中融入多學(xué)科，詩詞、音樂、舞蹈、科學(xué)、實(shí)驗(yàn)等，有機(jī)結(jié)合，將會(huì)達(dá)到更好的效果。借助其他學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生用美術(shù)的形式進(jìn)行多樣的表達(dá)。比如，利用圖像意識(shí)記住較難的數(shù)理化定理內(nèi)容，借助繪圖的方式理解課文的含義等，讓藝術(shù)的表現(xiàn)形式輔助學(xué)科學(xué)習(xí)，增加學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。

古詩詞的學(xué)習(xí)方式多以記憶為主，于美術(shù)課堂中融入詩畫的形式，引導(dǎo)學(xué)生為詩配圖，為圖找詩，領(lǐng)會(huì)古詩詞背后表達(dá)的思想感情，于創(chuàng)作的過程中代入作者的角色，形成更深刻的理解。詩文配圖、音樂配圖、定理配圖，多樣的形式，讓學(xué)習(xí)變得更有趣味，讓美術(shù)點(diǎn)亮學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

（三）贏得學(xué)科生存空間，提升學(xué)科應(yīng)用能力

初中美術(shù)最大的問題是課時(shí)少，內(nèi)容零散，學(xué)生沒有時(shí)間去畫。在教學(xué)過程中，教師多為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，比如在校園舉辦主題作品展，利用美術(shù)繪畫的形式記錄運(yùn)動(dòng)會(huì)，于多學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)中融入美術(shù)內(nèi)容，與其他教師構(gòu)建“雙師”課堂輔助教學(xué)等?！稗k法總比困難多”，為學(xué)生贏得美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)間，從根本上激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)意識(shí)，逐漸掌握表達(dá)方式，讓技能與意境相互融合，呈現(xiàn)不一樣的教學(xué)新樣態(tài)[5]。

例如，在初中游記類課文的學(xué)習(xí)中，和語文教師“合作”，以美術(shù)的創(chuàng)繪表達(dá)融入語文學(xué)科的實(shí)踐中。在《岳陽樓記》《醉翁亭記》的教學(xué)中，融入亭臺(tái)樓閣的特點(diǎn)，以藝術(shù)手法再現(xiàn)詩人筆下的景觀?！半u蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”藝術(shù)的生命在創(chuàng)作，創(chuàng)作的生命在實(shí)踐。美術(shù)學(xué)科主動(dòng)出擊、為學(xué)科贏得時(shí)間和空間，形成良好的創(chuàng)繪表現(xiàn)方法，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

美術(shù)，是美的藝術(shù)，更是學(xué)生成長(zhǎng)過程中多姿多彩的藝術(shù)表達(dá)。教師應(yīng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，創(chuàng)新形式，立足教材，深挖核心價(jià)值，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)性，讓學(xué)科更有趣味。美術(shù)教學(xué)看似每一堂課都是獨(dú)立的，然而課程內(nèi)在的聯(lián)系和遞進(jìn)總是能夠讓美術(shù)課堂更加豐富和富有創(chuàng)新力，站在更高的維度，將相關(guān)元素分為不同的主體，結(jié)合學(xué)生基本學(xué)情，形成系統(tǒng)的教學(xué)知識(shí)，將課堂教學(xué)中的不同知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的連接，讓教學(xué)節(jié)奏更加緊湊，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡邵琴.初中美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的策略探究.[J].求知周刊，2017（36）：129.

[4]張永祿.淺析初中美術(shù)山水畫欣賞情境教學(xué)策略[J].新課程（中），2019（10）：99.

[5]戰(zhàn)一帆.淺談初中美術(shù)課堂山水畫教學(xué)[J].好家長(zhǎng)，2018（92）：36.

作者簡(jiǎn)介：楊正瓊（1977-），女，貴州貴陽人，本科，中級(jí)職稱，從事美術(shù)教育教學(xué)研究。