摘 要：隨著新媒體的發(fā)展，音樂(lè)的發(fā)展在內(nèi)容、技術(shù)手段、表演形式等方面也發(fā)生了變化。特別是在民族音樂(lè)傳播方面，有針對(duì)性、有策略地加強(qiáng)民族音樂(lè)傳播的效果和影響力，新媒體是民族音樂(lè)傳播的重要媒介。本文是以我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的具體特點(diǎn)為基礎(chǔ)，在新媒體時(shí)代的影響下，分析民族音樂(lè)傳承發(fā)展的重要因素和傳承價(jià)值，得出新媒體環(huán)境下民族音樂(lè)的傳承路徑，其中包括充分發(fā)揮新媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、建立國(guó)際民族交流新路徑、實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新、培養(yǎng)更多民族音樂(lè)演唱?jiǎng)?chuàng)作人才，希望可以為我國(guó)在新媒體方面的民族音樂(lè)傳承做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體；民族音樂(lè)；價(jià)值；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）15-0-03

我國(guó)有著五千多年的悠久歷史，其中，在很久以前就有了音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展。在我國(guó)的音樂(lè)史上，民族音樂(lè)占有很重要的地位。伴隨著音樂(lè)的迅速發(fā)展，我國(guó)的民族音樂(lè)也獲得了不錯(cuò)的發(fā)展，并且與其他音樂(lè)相結(jié)合，在民族音樂(lè)中貫穿了多種音樂(lè)形式。在音樂(lè)學(xué)視域內(nèi)，民族音樂(lè)包括民間音樂(lè)、漢族音樂(lè)、少數(shù)民族音樂(lè)等多種類(lèi)型?？傮w而言，凡是在民間流行的具有中國(guó)民族特色的樂(lè)曲，均可稱(chēng)為“民樂(lè)”。優(yōu)秀的民族音樂(lè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在新媒體背景下，民族音樂(lè)的傳播方式和傳播內(nèi)容都發(fā)生了改變，新媒體可以更好地記錄、傳播、傳承和發(fā)展。然而，新媒體的興起，又給傳統(tǒng)的民族音樂(lè)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。所以，在新媒體的背景下，我們要做好對(duì)民族音樂(lè)的繼承工作，推動(dòng)我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展與進(jìn)步。

一、民族音樂(lè)概述

民族音樂(lè)主要是源于民族這片肥沃的土壤，而逐漸形成的一種富有民族內(nèi)涵的音樂(lè)表現(xiàn)形式。

二、民族音樂(lè)結(jié)合新媒體發(fā)展特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族音樂(lè)的發(fā)展也越來(lái)越成熟。而到了近代，民族音樂(lè)更是走上了巔峰。不過(guò)，自從國(guó)外的音樂(lè)傳入我國(guó)之后，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)生了一定的影響，現(xiàn)在的年輕人，更喜歡流行或者搖滾。與過(guò)去的傳統(tǒng)的民族音樂(lè)傳播方式不同，新媒體背景下，民族音樂(lè)的傳播已經(jīng)促進(jìn)了傳統(tǒng)媒體傳播方式的發(fā)展與完善，在如今的新媒體時(shí)代背景下，民族音樂(lè)本身就具有非常豐富的內(nèi)容，同時(shí)具有多樣性，民族音樂(lè)的范圍非常廣泛，為長(zhǎng)期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，新媒體與民族音樂(lè)相結(jié)合的傳播過(guò)程表現(xiàn)出了一些特征，最明顯的是，新媒體背景下的民族音樂(lè)傳播更加快捷，如傳統(tǒng)音樂(lè)中的黃梅戲，既保留了黃梅戲的傳統(tǒng)唱腔，還通入了當(dāng)代特色，結(jié)合如今的時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行加工改良，讓民族音樂(lè)更具獨(dú)特魅力[1]。

三、新媒體背景下推動(dòng)民族音樂(lè)傳承發(fā)展的重要因素

（一）新媒體促進(jìn)民族音樂(lè)的傳播

新媒體可以從三個(gè)方面影響民族音樂(lè)的傳播：首先，影響音樂(lè)傳播的效率。借助新媒體大眾可以隨時(shí)隨地掌握各類(lèi)音樂(lè)信息，為民族音樂(lè)的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)。其次，民族音樂(lè)傳播更加廣泛。借助新媒體，人人都可以成為音樂(lè)傳播的主體，為傳統(tǒng)音樂(lè)的交流提供了空間。最后，增強(qiáng)民族音樂(lè)的互動(dòng)性。借助互聯(lián)網(wǎng)為音樂(lè)傳播者與收聽(tīng)者之間架起了一座橋梁，在互動(dòng)中進(jìn)行傳播，這超越了任何一種傳統(tǒng)方式的媒介。對(duì)于民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，新媒體的使用，拓寬了民族音樂(lè)的發(fā)展空間。例如，我國(guó)歌手的專(zhuān)輯在新媒體的加持下，獲得了英國(guó)BBC世界音樂(lè)大獎(jiǎng)的亞太區(qū)最佳歌手獎(jiǎng)。

（二）多元音樂(lè)的碰撞

我國(guó)民族眾多，其中民族音樂(lè)作為重要的組成部分，反映出了我國(guó)民族的精神面貌。不同地區(qū)受不同因素的影響，民族音樂(lè)的創(chuàng)作取材有多種選擇，在這基礎(chǔ)上，就呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。比如《梁?！?，就是用了越劇的唱法，用了戲曲里的散板，以及二胡的形式。從總體上來(lái)說(shuō)，雖然這首曲子的表演是借助了外來(lái)的樂(lè)器，但它的其他部分還是很好地表現(xiàn)出了我們民族音樂(lè)的精神和魅力[2]。

（三）民族音樂(lè)意識(shí)

隨著國(guó)與國(guó)之間交流越來(lái)越密切，人們也開(kāi)始越來(lái)越注重保護(hù)歷經(jīng)歲月洗禮依然保存下來(lái)的非物質(zhì)遺產(chǎn)，比如民族音樂(lè)的傳承。在此種情況下，各民族都對(duì)自身的民族音樂(lè)加大了探尋力度，逐漸將有價(jià)值的民族音樂(lè)納入非物質(zhì)遺產(chǎn)中，從而使其能夠得到有效的保護(hù)。根據(jù)考古發(fā)掘和史書(shū)記載，我們的祖先大約在7000年前就已經(jīng)能用禽骨和陶土制作出骨笛和陶塤這樣的吹奏樂(lè)器。到伏羲時(shí)代，已經(jīng)能發(fā)明絲弦樂(lè)器、古琴和瑟，黃帝時(shí)代已有笙簧創(chuàng)制和音律理論出現(xiàn)。我國(guó)在深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展也提供了機(jī)會(huì)，這讓很多以前不關(guān)注民族音樂(lè)的人們開(kāi)始關(guān)注民族音樂(lè)，由此，民族音樂(lè)得到了更廣闊的發(fā)展空間。

四、民族音樂(lè)傳承的價(jià)值

（一）新媒體拓寬了民族音樂(lè)傳播渠道

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，民族音樂(lè)是以電視等傳統(tǒng)媒體作為主要傳播途徑的。而在新媒體出現(xiàn)之后，使得民族音樂(lè)擁有了更加廣闊的傳播渠道，民族音樂(lè)在傳播方式上變得更加全面的同時(shí)，也讓人們可以通過(guò)多種途徑接觸到民族音樂(lè)。在某種程度上，通過(guò)科學(xué)合理的運(yùn)用新媒體，打破了傳統(tǒng)民族音樂(lè)發(fā)展的局限性。例如，《新貴妃醉酒》《蘇三說(shuō)》等歌曲就是將傳統(tǒng)中的一些戲曲元素與流行音樂(lè)進(jìn)行巧妙融合的典型，這樣不僅讓音樂(lè)更加有韻味，而且通過(guò)新媒體的廣泛傳播，還吸引了越來(lái)越多人的關(guān)注，開(kāi)始想要深入了解戲曲及其背后的內(nèi)涵和意義。由此可見(jiàn)，民族音樂(lè)的傳播渠道得到有效拓寬的同時(shí)，也讓人們開(kāi)始對(duì)民族音樂(lè)更加感興趣[3]。

（二）新媒體促進(jìn)了民族音樂(lè)的再現(xiàn)

民族音樂(lè)的傳承不僅是一種傳播的過(guò)程，同時(shí)還讓民族音樂(lè)的表演內(nèi)容被大家記住，民族音樂(lè)大多以中國(guó)古代樂(lè)器作為伴奏，側(cè)重于人與人之間、人與自然之間的協(xié)調(diào)性。在民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，不是每種音樂(lè)形式都可以被傳承下來(lái)，在多種因素的影響下，其逐漸退出歷史舞臺(tái)。新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展，讓很多優(yōu)秀的民族音樂(lè)被保留了下來(lái)。不僅這樣，還可以利用新媒體將這些民族音樂(lè)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，促使民族音樂(lè)可以更直觀地展現(xiàn)到大眾面前。例如，民族音樂(lè)通過(guò)一些手段剪輯成視頻或歌曲，在各大網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)平臺(tái)上播放，這樣民族音樂(lè)可以被更多人記住并傳播[4]。

（三）結(jié)合新媒體促進(jìn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新

與傳統(tǒng)媒體相比較而言，新媒體在傳播等方面有著顯著的優(yōu)勢(shì)，這也就使得在新媒體背景下，民族音樂(lè)不僅有電視、廣播等傳統(tǒng)媒介作為傳播渠道，而且還可以在微信、酷狗等新媒體中進(jìn)行傳播，民族音樂(lè)也因此擁有了更加廣闊的發(fā)展空間，這無(wú)疑對(duì)民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展極為有利。通過(guò)充分利用新媒體不僅可以記錄和再現(xiàn)民族音樂(lè)相關(guān)內(nèi)容，還可以推動(dòng)民族音樂(lè)與其他音樂(lè)類(lèi)型相互借鑒和融合，從而創(chuàng)作出全新的音樂(lè)作品。在古代，詩(shī)歌都是可以用來(lái)演唱的，詩(shī)歌可以分為詩(shī)、詞、曲三大類(lèi)，詩(shī)歌的詞句大都是押韻的，從現(xiàn)在的音樂(lè)作詞角度看，一首好的歌詞本身也是一首好的詩(shī)歌，如今，結(jié)合新媒體，一些民族音樂(lè)傳承者還可以嘗試融入其他新的元素，從而讓民族音樂(lè)在內(nèi)容上更加豐富多樣，以此滿(mǎn)足不同人群的音樂(lè)需求[5]。

五、新媒體環(huán)境下民族音樂(lè)的傳承路徑

在新媒體時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)文明傳播迎來(lái)變革，通過(guò)這種傳播手段，我國(guó)民族音樂(lè)得到進(jìn)一步發(fā)展，民族音樂(lè)由于受不同民族、流派、體裁的影響而各具特色，但它們都具有的風(fēng)格特征表現(xiàn)在音樂(lè)的三個(gè)方面：意境、線條、和諧，在這種情況下，我們需要去做的是，為我國(guó)的民族音樂(lè)不同形式的發(fā)展做出努力，借助新媒體的有利條件，充實(shí)民族音樂(lè)的內(nèi)涵，這是推動(dòng)民族音樂(lè)發(fā)展的重要路徑。與目前我國(guó)民族音樂(lè)的傳播情況相結(jié)合，筆者提出，為了確保民族音樂(lè)的傳播效果，我們應(yīng)該著重做好以下幾個(gè)方面的工作。

（一）傳承民族音樂(lè)歷史價(jià)值

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)媒體的主導(dǎo)地位受到了極大的影響，新媒體發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在推動(dòng)民族音樂(lè)傳承發(fā)展的過(guò)程中，新媒體的廣泛應(yīng)用，可以讓大眾更直觀地了解民族音樂(lè)的發(fā)展歷程。我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期最具有代表性的是商周音樂(lè)，其中代表性音樂(lè)是雅樂(lè)，是由鐘鼓樂(lè)隊(duì)和歌舞表演合作完成的音樂(lè)。第二個(gè)時(shí)期是音樂(lè)的成熟期，這一時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)國(guó)際化的新樂(lè)風(fēng)，以唐朝的歌舞大曲為代表。第三個(gè)時(shí)期以傳統(tǒng)戲曲和曲藝為代表，其中京劇最具代表性，并且出現(xiàn)了像山歌、鼓吹、弦索等民間音樂(lè)形式。第四個(gè)時(shí)期是中國(guó)音樂(lè)的新生期，創(chuàng)作出許多極具時(shí)代精神的音樂(lè)作品，如《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等代表作品。如此豐富的中國(guó)音樂(lè)，需要我們的傳承，在傳承民族音樂(lè)時(shí)，可以借助新媒體在傳播等方面的優(yōu)勢(shì)，拓展其受眾面。民族音樂(lè)包含各民族的內(nèi)容，而各民族的文化差異也就使得民族音樂(lè)更加多樣化[6]。

（二）建立國(guó)際民族交流新路徑

我國(guó)的民族音樂(lè)傳播要放眼于全球的多個(gè)國(guó)家，我們?cè)诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)民族音樂(lè)的同時(shí)，也融入國(guó)外的優(yōu)秀音樂(lè)特點(diǎn)，可以在保持我們民族音樂(lè)自身特點(diǎn)的前提下對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的融入，并對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新，從而讓我們的民族音樂(lè)更好地為世界所接受，如《風(fēng)雅頌》《蝶戀花》《臥虎藏龍》等都是東方音樂(lè)與西方音樂(lè)的結(jié)合，其融合了西方音樂(lè)的唱法，在海外大放異彩。通過(guò)不斷融合和創(chuàng)新，讓我國(guó)的民族音樂(lè)傳播到國(guó)外，并讓人們對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)有更深刻的了解，感受我國(guó)民族音樂(lè)的魅力所在，讓我國(guó)的民族音樂(lè)在發(fā)展中得到傳承[7]。

（三）傳承中創(chuàng)新民族音樂(lè)

在民族音樂(lè)的傳承發(fā)展中，形成了以五聲調(diào)式即宮、商、角、徵、羽為基礎(chǔ)，內(nèi)容豐富，理論完備，特色鮮明的音樂(lè)體系，在民族音樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)新中，必須以保留本身特色為前提，科學(xué)合理地創(chuàng)新民族音樂(lè)。民族音樂(lè)是展現(xiàn)一個(gè)民族文化和精神的重要形式，但由于很多民族音樂(lè)與時(shí)下年輕人的音樂(lè)審美需求不符，所以，應(yīng)不斷創(chuàng)新民族音樂(lè)，使其能夠與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)出時(shí)代特性。與此同時(shí)，我國(guó)民族音樂(lè)的創(chuàng)新，應(yīng)充分建立在我國(guó)數(shù)千年積累的音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上，而在新媒體時(shí)代傳統(tǒng)音樂(lè)元素是必不可少的，必須加以合理的利用來(lái)不斷創(chuàng)新。另外，就民族音樂(lè)而言，要立足多層面進(jìn)行創(chuàng)新。在民族音樂(lè)的傳承過(guò)程中，可以將民族音樂(lè)的相關(guān)內(nèi)容融入當(dāng)前高校的教材中，讓學(xué)生可以在課堂上接觸和了解民族音樂(lè)。另外，在人們開(kāi)展休閑娛樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中，也可以滲透民族音樂(lè)的內(nèi)容，如一些廣場(chǎng)舞的背景音樂(lè)就可以使用民族音樂(lè)，這樣就可以讓更多人感受到它的魅力之處，因?yàn)橐魳?lè)的傳播具有廣泛性、高效性、互動(dòng)性，表現(xiàn)形式非常豐富。民歌、管弦樂(lè)、交響樂(lè)、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)以及各種新潮音樂(lè)蓬勃發(fā)展，大大豐富了民族音樂(lè)寶庫(kù)，豐富了人民群眾的生活[8]。

（四）培養(yǎng)更多民族音樂(lè)演唱?jiǎng)?chuàng)作人才

在新媒體應(yīng)用廣泛的背景下，音樂(lè)的傳播渠道可能會(huì)越來(lái)越相似，這就給民族音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了影響，但同時(shí)也帶來(lái)了發(fā)展機(jī)會(huì)。新媒體快速發(fā)展的背景下，會(huì)出現(xiàn)很多外來(lái)音樂(lè)形式，民族音樂(lè)在對(duì)待這些外來(lái)的音樂(lè)內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地進(jìn)行否定或者肯定，而是對(duì)這些音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行分析與篩選，做到取其精華、去其糟粕。

六、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的民族音樂(lè)是當(dāng)今中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的基石，因此，大力推廣和發(fā)展中國(guó)的民族音樂(lè)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)的繁榮和傳承，有著十分重要的發(fā)展作用。我國(guó)有著5000多年的歷史，時(shí)至今日，中華的寶庫(kù)中積累了豐富的音樂(lè)方面的資源，而民族音樂(lè)是其中的一個(gè)重要部分，它的傳播和發(fā)展對(duì)音樂(lè)的發(fā)展起到了不可小覷的促進(jìn)作用。從民族音樂(lè)的特性來(lái)看，它是經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展積累起來(lái)的、蘊(yùn)含著豐富審美理念的音樂(lè)遺產(chǎn)，它的保存和繼承是對(duì)中國(guó)音樂(lè)的一種尊敬，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展音樂(lè)領(lǐng)域的一項(xiàng)重大任務(wù)。新媒體的出現(xiàn)，給中國(guó)的民族音樂(lè)帶來(lái)了更加廣闊的傳播渠道，在新媒體的作用下，更充分發(fā)揮民族音樂(lè)的五聲色彩，突出民族音樂(lè)的線條、和諧和意境的風(fēng)格特征，更好地保護(hù)和促進(jìn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展[9]。

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作者簡(jiǎn)介：楊棟（1997-），男，山西運(yùn)城人，研究生，從事音樂(lè)教育方向研究。