李英勇

摘 要：在當(dāng)前，新的時(shí)代背景下，我國(guó)重視教育事業(yè)的發(fā)展，重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。新課程改革的實(shí)行，高效推動(dòng)了我國(guó)教育事業(yè)的快速發(fā)展。近些年來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育在不斷地改革，尤其是音樂(lè)教育的發(fā)展改革，更是朝著培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展角度發(fā)展。音樂(lè)教育與當(dāng)前的社會(huì)音樂(lè)文化的有效互動(dòng)，可以有效地促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展以及音樂(lè)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；社會(huì)音樂(lè)文化；互動(dòng)研究

中圖分類(lèi)號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）03-0-03

廣義上的音樂(lè)教育更強(qiáng)調(diào)音樂(lè)本身對(duì)人的發(fā)展的積極影響。狹義上的音樂(lè)教育多指來(lái)自學(xué)校內(nèi)部的音樂(lè)教育，通過(guò)學(xué)校作為基礎(chǔ)的教育途徑，可以有效地發(fā)揮音樂(lè)教育的積極作用。當(dāng)前，音樂(lè)教育領(lǐng)域的改革實(shí)踐引發(fā)了人們的廣泛關(guān)注，但是在實(shí)踐的過(guò)程中依然存在社會(huì)文化方面的缺失問(wèn)題?；诖?，本文主要從音樂(lè)教育自身的文化屬性角度出發(fā)，來(lái)更好探討如何有效地促進(jìn)我國(guó)的音樂(lè)教育改革以及音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)發(fā)展。

一、音樂(lè)教育的文化屬性

關(guān)于文化，不同的學(xué)者有著不同的看法，廣義上的文化多指文化是人類(lèi)的物質(zhì)文明成果和精神文明成果。狹義上的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的全部精神現(xiàn)象。自古以來(lái)，文化和音樂(lè)之間有著密不可分的關(guān)系[1]。

音樂(lè)的本質(zhì)就是人類(lèi)精神和文化的產(chǎn)物，音樂(lè)相對(duì)于其他社會(huì)現(xiàn)象而言，其并不是孤立存在的，音樂(lè)和哲學(xué)、音樂(lè)和文學(xué)、音樂(lè)和美學(xué)之間都有著密切的關(guān)系，音樂(lè)與人類(lèi)的日常生產(chǎn)和生活之間是密切相關(guān)的關(guān)系。在音樂(lè)教育領(lǐng)域，也更加重視將音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化相融合，音樂(lè)教育的本質(zhì)也是一種文化活動(dòng)，二者之間的關(guān)系密不可分。經(jīng)過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，教育的發(fā)展對(duì)于文化的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，音樂(lè)教育是我國(guó)的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的重要學(xué)科，其自身的文化屬性也非常明顯。從根本上來(lái)講，音樂(lè)教育的發(fā)展可以有效地促進(jìn)和滿(mǎn)足音樂(lè)文化自身的發(fā)展需要。音樂(lè)教育的目的在于促進(jìn)音樂(lè)的傳承，教育工作者的音樂(lè)教育工作需要從音樂(lè)自身的特征出發(fā)，通過(guò)特定的音樂(lè)文化教育，來(lái)達(dá)到教育的引領(lǐng)作用，更好地發(fā)揮教育的功能。

二、音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)關(guān)系

音樂(lè)文化體系的發(fā)展以音樂(lè)和文化為核心。通過(guò)音樂(lè)教育的發(fā)展也可以更好地推動(dòng)社會(huì)音樂(lè)文化的發(fā)展，二者之間是相輔相成的關(guān)系。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷向前發(fā)展，以及人類(lèi)的音樂(lè)實(shí)踐積攢下來(lái)的音樂(lè)文化成果，構(gòu)成了當(dāng)代社會(huì)音樂(lè)文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)。當(dāng)前音樂(lè)教育中的音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)習(xí)慣和音樂(lè)流行發(fā)展趨勢(shì)、音樂(lè)思想，背后都蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)文化內(nèi)容，這是音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化互動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。

在新的時(shí)代背景下，音樂(lè)教育也在不斷地進(jìn)行改革，音樂(lè)社會(huì)文化在其中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。音樂(lè)的屬性不同于其他事物，其受到社會(huì)文化的影響程度更深。站在整個(gè)音樂(lè)文化體系的角度看，音樂(lè)教育的發(fā)展和社會(huì)音樂(lè)文化的發(fā)展多是分工協(xié)作的，二者之間的互動(dòng)發(fā)展，尤其是近些年來(lái)音樂(lè)教育的不斷改革，也更好地發(fā)揮了音樂(lè)教育自身對(duì)音樂(lè)的推動(dòng)作用。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民群眾對(duì)于物質(zhì)生活滿(mǎn)足之后，開(kāi)始更多地追求精神生活的滿(mǎn)足，這也推動(dòng)了社會(huì)音樂(lè)文化的發(fā)展。人民群眾作為社會(huì)音樂(lè)文化創(chuàng)作的主體，在偉大的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，不斷地總結(jié)社會(huì)音樂(lè)文化研究成果，給音樂(lè)教育的發(fā)展提供更豐富的內(nèi)容，助推音樂(lè)教育事業(yè)模式的改革和觀念的創(chuàng)新，推動(dòng)二者更好地發(fā)展。

音樂(lè)教育的不斷發(fā)展，也培養(yǎng)了很多的音樂(lè)領(lǐng)域的高素質(zhì)人才，在不斷接受音樂(lè)教育的過(guò)程中，人們獲取了更多的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技巧。通過(guò)音樂(lè)教育，人民群眾也具有更多的音樂(lè)能力去參與到社會(huì)音樂(lè)文化生活中。社會(huì)音樂(lè)文化和音樂(lè)教育的互動(dòng)發(fā)展，也能夠推動(dòng)人民群眾對(duì)音樂(lè)文化的傳承，滿(mǎn)足人民的音樂(lè)精神文化的需求，更能有效地檢驗(yàn)音樂(lè)教育的合理性。音樂(lè)教育的發(fā)展需要更重視學(xué)校教育的功能發(fā)揮。音樂(lè)教育改革也多以學(xué)校的音樂(lè)課程教育改革為主。音樂(lè)教育工作者需要重視音樂(lè)教育的功能發(fā)揮，將社會(huì)音樂(lè)文化的內(nèi)容融入其中，有效地發(fā)揮二者相互推動(dòng)的作用。

音樂(lè)教育的發(fā)展多依賴(lài)于一定的社會(huì)基礎(chǔ)，其自身的發(fā)展需要得到社會(huì)領(lǐng)域的廣泛認(rèn)可和人民群眾的大力支持。當(dāng)前人民群眾對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化大力倡導(dǎo)，并且積極參與相關(guān)的社會(huì)音樂(lè)文化活動(dòng)，在參與社會(huì)音樂(lè)文化活動(dòng)的過(guò)程中，人民群眾可以充分了解并認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育對(duì)滿(mǎn)足人民群眾音樂(lè)文化需求的重要性。音樂(lè)教育其自身的主體是教師和學(xué)生，我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展，也有效推動(dòng)了音樂(lè)教育在我國(guó)的有效改革。很多學(xué)生生活在社會(huì)音樂(lè)文化的熏陶中，從小深受社會(huì)音樂(lè)文化的影響，這也有效促進(jìn)了音樂(lè)教育改革在我國(guó)的順利實(shí)施，推動(dòng)了音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)發(fā)展。

社會(huì)音樂(lè)文化的發(fā)展可以為音樂(lè)教育的發(fā)展奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，有效地引導(dǎo)音樂(lè)教育的改革。經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，國(guó)外音樂(lè)文化在我國(guó)的傳播，也給我國(guó)的音樂(lè)教育改革提供了良好的借鑒，促使我國(guó)的社會(huì)音樂(lè)文化發(fā)生深刻的變化。音樂(lè)教育質(zhì)量的不斷提升，加深了人們對(duì)音樂(lè)文化自身的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)了人民群眾對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化的參與感和認(rèn)同感。

三、社會(huì)音樂(lè)文化的類(lèi)別和在音樂(lè)教育中的映射分析

（一）民族音樂(lè)文化和外來(lái)音樂(lè)文化的分析

當(dāng)前，我國(guó)的民族音樂(lè)文化具有鮮明的融合性和包容性的特點(diǎn)，尤其是其中蘊(yùn)含的音樂(lè)傳統(tǒng)文化以及音樂(lè)民族精神，讓我國(guó)的民族音樂(lè)文化呈現(xiàn)出豐富多樣的形式和內(nèi)容。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變之后，我國(guó)各民族音樂(lè)文化不斷地融合發(fā)展，民族音樂(lè)文化在發(fā)展的過(guò)程中，也呈現(xiàn)出明顯的包容性特色，吸收借鑒外來(lái)音樂(lè)文化的特點(diǎn)與因素，從而讓我國(guó)的民族音樂(lè)文化呈現(xiàn)出新的特色[2]。我國(guó)的民族文化具有鮮明的包容性，其具體表現(xiàn)在歷經(jīng)千年而長(zhǎng)盛不衰，始終以強(qiáng)勢(shì)的文化狀態(tài)來(lái)更好地吸收和借鑒外來(lái)音樂(lè)文化的有益成果。當(dāng)前社會(huì)背景下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，以及國(guó)際文化間的不斷交流，各國(guó)之間文化的融合程度越來(lái)越深入，我國(guó)的民族音樂(lè)文化與其他國(guó)家之間的音樂(lè)文化交流程度也不斷地加深。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的音樂(lè)文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)前在社會(huì)音樂(lè)文化領(lǐng)域，更需要認(rèn)真地處理好民族音樂(lè)文化和外來(lái)音樂(lè)文化的關(guān)系，堅(jiān)持以我為主，為我所用，以更加開(kāi)放的心態(tài)來(lái)面向世界，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)我國(guó)的民族音樂(lè)文化不斷地發(fā)展。

我國(guó)在音樂(lè)教育方面也存在著很多問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在在某種程度上也制約著音樂(lè)教育的改革發(fā)展。我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展越來(lái)越多地呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在多元化的音樂(lè)文化發(fā)展背景下，我國(guó)的音樂(lè)教育也需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，不斷地強(qiáng)化與外來(lái)音樂(lè)文化之間的融合發(fā)展，其融合發(fā)展是基于民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)上的，重視促進(jìn)本民族音樂(lè)文化更好地傳承和發(fā)展，以此來(lái)推動(dòng)音樂(lè)教育的改革。

（二）現(xiàn)代音樂(lè)文化和經(jīng)典音樂(lè)文化分析

通俗來(lái)講，經(jīng)典的音樂(lè)文化主要包括我國(guó)的古典音樂(lè)文化和中外的一些著名的現(xiàn)代作曲家其自身的作品，以及其呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)的音樂(lè)思想。例如，當(dāng)前我國(guó)的現(xiàn)代改編民族音樂(lè)作品以及在我國(guó)發(fā)展相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的芭蕾舞劇和民族交響樂(lè)等音樂(lè)，其實(shí)從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是對(duì)我國(guó)的古典音樂(lè)文化的繼承和創(chuàng)新?，F(xiàn)代的音樂(lè)文化是相對(duì)于經(jīng)典的音樂(lè)文化而言的，現(xiàn)代音樂(lè)文化中最為典型的是譚盾的后現(xiàn)代音樂(lè)主義作品。經(jīng)典的音樂(lè)文化相對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)文化而言，其最大的區(qū)別主要在于二者之間包含的文化精神和審美標(biāo)準(zhǔn)方面。相比較而言，經(jīng)典的音樂(lè)文化更強(qiáng)調(diào)音樂(lè)自身的自然感與平衡感。而現(xiàn)代音樂(lè)文化更強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)觀賞者自身聽(tīng)覺(jué)的顛覆以及對(duì)現(xiàn)有的音樂(lè)秩序的顛覆。

音樂(lè)教育最關(guān)鍵的作用在于發(fā)揮好學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的傳承作用和保護(hù)作用，將經(jīng)典的音樂(lè)文化融入音樂(lè)教育中具有重要的意義，不僅可以豐富音樂(lè)教育的內(nèi)容，更可以加深對(duì)音樂(lè)文化的傳承和保護(hù)。在教育領(lǐng)域，大部分接受教育的對(duì)象為缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，現(xiàn)代音樂(lè)文化中包含著眾多的復(fù)雜問(wèn)題，其中的思想沖突較為激烈，相對(duì)而言，不適合作為當(dāng)下音樂(lè)教育的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代音樂(lè)文化的發(fā)展也是對(duì)音樂(lè)教育的不斷補(bǔ)充，多元化文化潮流的涌現(xiàn)與發(fā)展，相關(guān)人員也應(yīng)該重視正確處理好經(jīng)典音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)文化的沖突和矛盾，加強(qiáng)思想領(lǐng)域的引領(lǐng)。

（三）都市音樂(lè)文化和傳統(tǒng)民俗音樂(lè)文化分析

傳統(tǒng)的民俗音樂(lè)文化其分布范圍主要是我國(guó)的民間地區(qū)，民俗音樂(lè)文化與人民群眾的生活文化以及文化民俗密不可分。我國(guó)不同地區(qū)的民俗音樂(lè)文化呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，很多城市的都市音樂(lè)文化也朝著常態(tài)化和快捷化的方向發(fā)展。我國(guó)的都市音樂(lè)文化與世界音樂(lè)文化之間不斷地溝通交流，從而呈現(xiàn)出更加鮮明的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的民俗音樂(lè)文化和都市音樂(lè)文化二者之間的區(qū)別較少，隨著城市化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)所具有的生活觀念和社會(huì)精神逐步一致，以往的生活模式逐步發(fā)生變化，這其中需要音樂(lè)教育不斷地進(jìn)行教育引領(lǐng)，只有這樣，才能更好地發(fā)揮對(duì)優(yōu)秀民俗音樂(lè)文化的傳承和保護(hù)作用。通過(guò)音樂(lè)教育的發(fā)展，來(lái)更好地融合民俗音樂(lè)文化和現(xiàn)代化的都市音樂(lè)，探索更好的融合方式和融合途徑。社會(huì)音樂(lè)文化與音樂(lè)教育的不斷互動(dòng)，也呈現(xiàn)出復(fù)雜性的特點(diǎn)。音樂(lè)教育的改革發(fā)展，也需要重視其中的一些重點(diǎn)問(wèn)題，解決一些重要的矛盾，這樣才能對(duì)此進(jìn)行全面的分析，發(fā)揮音樂(lè)教育對(duì)音樂(lè)文化發(fā)展的積極影響。

（四）流行音樂(lè)文化和嚴(yán)肅音樂(lè)文化的分析

我國(guó)的流行音樂(lè)文化也被稱(chēng)為通俗音樂(lè)文化，簡(jiǎn)而言之，將所用的通俗易懂的音樂(lè)作品和容易被人們所接受和理解的音樂(lè)作品融合在一起，從而引發(fā)短期內(nèi)的音樂(lè)流行現(xiàn)象。嚴(yán)肅音樂(lè)文化相對(duì)于流行音樂(lè)文化而言，其更加嚴(yán)肅。嚴(yán)肅音樂(lè)文化根據(jù)相關(guān)的審美哲學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作，帶有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且規(guī)范的特點(diǎn)，能夠在其呈現(xiàn)出的音樂(lè)精神方面帶有嚴(yán)肅性的特征。流行音樂(lè)文化和嚴(yán)肅音樂(lè)文化相比較而言，帶有很強(qiáng)的區(qū)別，呈現(xiàn)出一定的矛盾性，并且該矛盾并非是來(lái)自流行音樂(lè)本身的特點(diǎn)[3]。流行音樂(lè)自身帶有鮮明的商品化特點(diǎn)，其倡導(dǎo)的音樂(lè)精神導(dǎo)向和人文價(jià)值存在著嚴(yán)重的人文價(jià)值沖突。

音樂(lè)教育重在發(fā)揮教育引領(lǐng)作用，其主要表現(xiàn)為對(duì)受教育者自身的精神世界和思維方式方面的積極引導(dǎo)作用。但是流行音樂(lè)文化自身也有優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)為很多優(yōu)秀的流行音樂(lè)文化作品也帶有鮮明的音樂(lè)文化特征。音樂(lè)教育工作者在進(jìn)行流行音樂(lè)作品的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該重視引導(dǎo)受教育者學(xué)會(huì)科學(xué)地分辨流行音樂(lè)文化，吸收其中的積極因素，對(duì)其中的音樂(lè)類(lèi)型以及音樂(lè)審美進(jìn)行科學(xué)的辨析，從而幫助受教育者構(gòu)建起科學(xué)的音樂(lè)價(jià)值觀。

四、音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)發(fā)展建議

（一）重視音樂(lè)教育的文化屬性，樹(shù)立正確的音樂(lè)教育文化觀

音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)發(fā)展應(yīng)該重視教育領(lǐng)域的改革問(wèn)題，當(dāng)前各學(xué)者致力于研究和貫徹落實(shí)該方式。社會(huì)音樂(lè)文化也在不斷地尋求音樂(lè)教育領(lǐng)域的問(wèn)題解決方式，通過(guò)音樂(lè)教育改革的不斷實(shí)踐，將社會(huì)音樂(lè)文化中的有利因素有效地融入音樂(lè)教育中，可以發(fā)揮音樂(lè)教育自身對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化的積極影響和教育引導(dǎo)作用。音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化的融合還應(yīng)該重視人民群眾的主體作用發(fā)揮，重視引導(dǎo)廣大的人民群眾樹(shù)立起正確的社會(huì)音樂(lè)文化觀念和音樂(lè)方法，促進(jìn)二者的有效互動(dòng)發(fā)展[4]。

（二）充分考慮現(xiàn)實(shí)情況，采取具體、靈活手段推動(dòng)互動(dòng)

將音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化二者有效地融合起來(lái)，必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，考慮當(dāng)下音樂(lè)教育自身的發(fā)展情況，基于實(shí)際的情況下，采取有效的、靈活的方式方法。在二者相互融合的過(guò)程中，充分考慮社會(huì)音樂(lè)文化的有利方面，有選擇地將社會(huì)音樂(lè)文化融入音樂(lè)教育中，發(fā)揮音樂(lè)教育自身的引領(lǐng)作用。例如，當(dāng)前我們所熟知的流行音樂(lè)與廣大青少年的生活密不可分。但是，在音樂(lè)市場(chǎng)上存在各種類(lèi)型和各種質(zhì)量的流行音樂(lè)，對(duì)此我們應(yīng)該采取正確的態(tài)度和方法。對(duì)待流行音樂(lè)要辯證地看待，學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕，充分認(rèn)識(shí)其有利的一面，避開(kāi)其不利的一面，而不應(yīng)該只是一味地拒絕。只有這樣才能更好地將音樂(lè)教育引入流行音樂(lè)文化中，發(fā)揮其教育引領(lǐng)作用。將音樂(lè)教育的范圍不斷擴(kuò)大，也是有效推進(jìn)音樂(lè)改革的方式，音樂(lè)教育的范圍可以擴(kuò)大到流行音樂(lè)的活動(dòng)中去，從而更好地引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生，積極地參與一些較為積極的流行音樂(lè)比賽，培養(yǎng)和提升學(xué)生的音樂(lè)學(xué)科素養(yǎng)和音樂(lè)能力，同時(shí)有效地滿(mǎn)足青少年對(duì)音樂(lè)文化的內(nèi)在需求。在學(xué)校教育領(lǐng)域，學(xué)校也可以舉辦相應(yīng)的校園音樂(lè)大賽，這樣可以有效地將音樂(lè)和受教育者的具體生活有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，從而發(fā)揮音樂(lè)教育的積極引領(lǐng)作用[5]。

五、結(jié)束語(yǔ)

音樂(lè)教育有其自身的傳播方向和傳播路徑，音樂(lè)教育的影響范圍較廣，通過(guò)學(xué)校教育逐步地?cái)U(kuò)展到家庭教育，然后擴(kuò)展到社會(huì)教育，最后擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)。音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化之間的互動(dòng)發(fā)展也具有重要的意義，二者之間的互動(dòng)也是促進(jìn)二者發(fā)展的重要途徑。多元化的文化發(fā)展背景下，通過(guò)不斷創(chuàng)新也能有效地推動(dòng)社會(huì)音樂(lè)文化和音樂(lè)教育的有機(jī)融合，促進(jìn)音樂(lè)文化健康發(fā)展。

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