摘 要：在城市影響農(nóng)村的今天，占有全國(guó)人口大多數(shù)的鄉(xiāng)村在社會(huì)發(fā)展中起到了中堅(jiān)作用，但對(duì)照他們當(dāng)下的生存環(huán)境和生活狀態(tài)，使我們感到他們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)中所處的地位有待進(jìn)一步提高。當(dāng)代藝術(shù)家作品中已經(jīng)體現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展過程中出現(xiàn)問題的獨(dú)立思考。藝術(shù)家在畫鄉(xiāng)村的同時(shí)也是在畫自己，他們用心去感受鄉(xiāng)村、描繪鄉(xiāng)村。在鄉(xiāng)村題材油畫中以自己的方式來表達(dá)對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村問題的觀察和理解。作品體現(xiàn)出來的人文關(guān)懷像一面鏡子直接照射到觀者內(nèi)心，引起我們對(duì)當(dāng)下都市發(fā)展和個(gè)人精神狀態(tài)的反思。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村題材油畫；表現(xiàn)內(nèi)容；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：J213文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）10-00-03

2022年7月28日，廣東美術(shù)館策劃了一場(chǎng)主題為“鄉(xiāng)土人間——1949年以來鄉(xiāng)村題材美術(shù)作品研究展”的展覽。該展覽是文化和旅游部2022年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季項(xiàng)目之一，展出了國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)家130余件鄉(xiāng)村題材作品。同時(shí)展出的還有《人民畫報(bào)》《美術(shù)》等刊物的相關(guān)重要文獻(xiàn)，清晰地梳理了中華人民共和國(guó)成立73周年以來中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展脈絡(luò)，展出作品以更加直觀的形式展現(xiàn)出農(nóng)民群體在生活環(huán)境、社會(huì)地位、精神面貌等多方面的變化。無獨(dú)有偶，廣州畫院于2022年10月27日—11月13日在廣州畫院美術(shù)館主辦了名為康莊大道：廣州畫院鄉(xiāng)村振興主題美術(shù)創(chuàng)作展，展覽同樣緊扣鄉(xiāng)村主題，全方位展現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展現(xiàn)狀。兩個(gè)展覽的舉辦讓“鄉(xiāng)村”話題再次回到公眾視野，引起了更多關(guān)注。二十大報(bào)告對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展做出了“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”的重要部署。新時(shí)代的藝術(shù)工作者有必要和有責(zé)任去關(guān)注鄉(xiāng)村題材。本文以舉辦的兩個(gè)鄉(xiāng)村題材展覽為契機(jī)，解讀當(dāng)代鄉(xiāng)村題材油畫的現(xiàn)實(shí)意義。

一、當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中鄉(xiāng)村題材油畫的表現(xiàn)內(nèi)容

（一）表現(xiàn)居民精神面貌

人物的精神面貌是各類藝術(shù)作品中的重要素材，在鄉(xiāng)村題材油畫中所表現(xiàn)的精神面貌呈現(xiàn)相對(duì)集中的趨勢(shì)，所謂“集中”主要體現(xiàn)在作品內(nèi)容多以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村”創(chuàng)造者——農(nóng)民這個(gè)群體淳樸、善良、堅(jiān)韌品格下的喜悅為主。從羅中立的《父親》到劉小東的《小軍和秀靈》再到徐唯辛的《礦工》都是通過對(duì)人物頭部特寫來表現(xiàn)不同人物的精神面貌。時(shí)代洪流中的個(gè)體是如此渺小，創(chuàng)作《父親》那個(gè)歷史時(shí)期的農(nóng)民是迷茫的，但歷經(jīng)滄桑又緊握那只碗的手似乎在告訴我們一切困難都會(huì)過去。困境面前的堅(jiān)守是對(duì)國(guó)家和民族未來充滿信心的表現(xiàn)。正是因?yàn)樗麄儓?jiān)韌和淳樸才穩(wěn)住了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。我們可以感受到羅中立是被人物的精神面貌所打動(dòng)的，在情感上作者既沒有俯視也不是平時(shí)，而是仰視這位“鄉(xiāng)村”的代表人物，配合畫布尺寸塑造出了一個(gè)“大人物”，為觀眾提供了認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的新視角，引導(dǎo)觀眾對(duì)鄉(xiāng)土的新思考[1]。

（二）描繪生活環(huán)境特征

自然環(huán)境和生活環(huán)境的改善是社會(huì)發(fā)展的重要參考指標(biāo)。在綠水青山就是金山銀山理念的影響下，全國(guó)各地的自然環(huán)境持續(xù)向好。物質(zhì)生活的充足也讓勞作中的人們有了更好的生活環(huán)境。近十年，油畫界已經(jīng)掀起新一輪戶外寫生浪潮，許多知名藝術(shù)家都投入對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)美風(fēng)景形態(tài)和色彩的表現(xiàn)中。知名畫家陸慶龍的風(fēng)景作品基本都在表現(xiàn)長(zhǎng)三角地區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)光，或白雪皚皚或郁郁蔥蔥。趙開坤鐘愛白樺林，那是東北大地區(qū)別于其他地域的最典型植被，是讓人魂?duì)繅?mèng)繞的心靈歸宿。

（三）重構(gòu)農(nóng)民勞作場(chǎng)景

表現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景中收獲的喜悅是弘揚(yáng)正能量的永恒母題。勞動(dòng)美是藝術(shù)美的重要組成部分，勞動(dòng)中的人物動(dòng)態(tài)舒展，表情自然，全身心投入，如果能配合統(tǒng)一的光線和色彩來烘托氣氛，作品會(huì)充滿感染力。當(dāng)代油畫家們作品中表現(xiàn)人物和環(huán)境的和諧、精神和物質(zhì)的雙豐收就是在譜寫新時(shí)代的贊歌，贊美勤勞堅(jiān)韌、贊美和平安寧。女藝術(shù)家周麗萱的作品《豐收喜悅》入選第十三屆全國(guó)美展進(jìn)京作品展。畫中表現(xiàn)了農(nóng)民在打麥場(chǎng)勞作的場(chǎng)景，作者將人物進(jìn)行了精心安排，前景、中景、遠(yuǎn)景各安排一個(gè)人物，畫面空間層次分明。暗色的環(huán)境襯托了麥垛的金黃，讓觀者體會(huì)到糧食的可貴。畫面中心的三個(gè)人物穿著深顏色衣服，在金黃色草垛的襯托下更加凸顯了勞作過程中的姿態(tài)美。充滿感染力的三個(gè)人物站姿和角度各不相同，作者通過從左到右依次展現(xiàn)的漸變形式將右邊半側(cè)身女性安排成主要人物，配合畫面人物衣服暗紅的顏色，畫面主次分明。在左側(cè)人物衣服少量冷色的對(duì)比下，大面積的金色與兩個(gè)人物的暗紅色衣服組合形成的暖色調(diào)，增強(qiáng)了作品中勞動(dòng)場(chǎng)景的感染力[2]。

（四）表達(dá)居民生活狀態(tài)

忻東旺是當(dāng)代最擅長(zhǎng)表現(xiàn)鄉(xiāng)村題材的當(dāng)代著名油畫家，忻東旺2006年作品《融冬》表現(xiàn)了普通社會(huì)階層小人物最普通最常見的日常生活狀態(tài)——描繪的是兩個(gè)京郊農(nóng)民，蓬頭赤面的老賀通過收廢品兼賣小特產(chǎn)來維持生計(jì)。身上一件臟的很難分辨出顏色的羽絨服，通過凹凸不平的表面和人物不是很放松的動(dòng)態(tài)很難想象里面還有沒有羽絨護(hù)體。不顧穿戴的他初冬時(shí)節(jié)仍赤腳穿一雙布鞋。藍(lán)衣服粉色毛線帽的老陳盡管面部表情看似露出一絲笑意，可通過那雙無神的眼睛還是能夠感受到幾分凄然和惆悵。本來樸實(shí)的他們?cè)诎朕r(nóng)半商的環(huán)境下透出一些油滑的感覺，被現(xiàn)代化了的打扮，好像沒有真正被現(xiàn)代化所容納。黑黝黝的皮膚、臉上的折紋、加上典型的生活道具，可以讓人很容易聯(lián)想到他們的生活狀態(tài)。

（五）揭示當(dāng)前的社會(huì)問題

部分藝術(shù)家以城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)村的留守兒童、留守婦女、老人的悲苦和無奈為創(chuàng)作素材。李節(jié)平作品《回家》描繪的是外出務(wù)工的一對(duì)夫妻回到老家，看望母親與孩子的場(chǎng)景。一對(duì)夫妻從外地打工回老家，一身行囊滿載而歸，守在老家的老人和孩子滿臉笑容，與馬上踏入家門那一刻的喜悅形成對(duì)比的，是處于視線焦點(diǎn)中心的小男孩兒的表情。孩子好似受了很大委屈，背對(duì)著即將邁入家門的父母。滿身行李的父親看到孩子那一刻，滿臉的喜悅突然變得嚴(yán)肅起來，這種嚴(yán)肅里有父愛的深沉，更多的應(yīng)該是因外出打工而不能陪伴孩子的內(nèi)疚。畫面像一部電影的一個(gè)定格，作者呼吁社會(huì)關(guān)注留守兒童問題。

農(nóng)民出身的忻東旺對(duì)鄉(xiāng)土有著深刻的體會(huì)，通過對(duì)人物日常行為的觀察引發(fā)深度思考來揭示農(nóng)民的社會(huì)地位。他對(duì)自己的作品《入時(shí)》有類似描述：畫中年輕女子來自內(nèi)蒙古，為了生計(jì)，邊做模特邊唱歌。一身新買的衣服，其實(shí)是她怕自己迷失了方向，為彰顯自己的身份和警示自己的追求而舉起的旗幟。從中年女人的眼神中感覺到她對(duì)站在自己旁邊的這位年輕女子的蔑視。中年婦女身材已經(jīng)微微發(fā)胖，但穿著并不符合她當(dāng)前的年齡，發(fā)胖的身材與時(shí)髦的裝扮充滿違和感。眉宇間流露出不屑的眼神仍難以掩飾自己為了生計(jì)而無奈接受這份工作的事實(shí)。入時(shí)便是他們本能的應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)了農(nóng)民在快速“被城市化”后顯示出來的城市化進(jìn)程中環(huán)境的變遷所導(dǎo)致的不適應(yīng)現(xiàn)象，希望通過努力在文化身份和社會(huì)地位上進(jìn)行突圍[3]。

二、鄉(xiāng)村題材油畫的現(xiàn)實(shí)意義

（一）社會(huì)的責(zé)任、時(shí)代的使命

整個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的大背景下，鄉(xiāng)村人們的生活質(zhì)量、社會(huì)地位、文化素養(yǎng)等各方面都需要藝術(shù)家去挖掘去關(guān)注。文藝領(lǐng)域的繁榮是社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)展的重要體現(xiàn)。藝術(shù)工作者應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代脈搏又感人至深的作品。當(dāng)代藝術(shù)家筆下的鄉(xiāng)村題材油畫有的是對(duì)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的關(guān)注，有的是對(duì)典型環(huán)境下典型人物的主觀描繪，有的則是表現(xiàn)我們?cè)缫涯吧图磳⒈煌鼌s的古老遺風(fēng)。畫面內(nèi)容體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和認(rèn)同，對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的社會(huì)問題的深度思考。

藝術(shù)家不僅僅是畫鄉(xiāng)村，還為了鄉(xiāng)村而畫。通過社會(huì)具有最豐富表情的人群，來感受這個(gè)時(shí)代的巨大變革?！爱嫾乙鎸?shí)地反映社會(huì)的生活，反映時(shí)代的精神，用作品去影響人、去教化人，讓人家對(duì)你的藝術(shù)產(chǎn)生共鳴，這是藝術(shù)家的職責(zé)?！庇行┳髌窌?huì)有對(duì)社會(huì)負(fù)面問題的揭露，但這絕不是黑化或丑化。藝術(shù)家是為了讓更多人關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展問題，他們深愛著祖國(guó)和這片土地上的人民，為的是引發(fā)更多人去思考，找到更多解決問題的辦法?！皩?duì)正能量要敢寫敢歌，理直氣壯，正大光明。對(duì)丑惡事要敢怒敢批，大義凜然，威武不屈。要弘揚(yáng)行風(fēng)藝德，樹立文藝界良好社會(huì)形象，營(yíng)造自尊自愛，互學(xué)互鑒，天朗氣清的行業(yè)風(fēng)氣。”[4]鄉(xiāng)土題材成為中國(guó)當(dāng)代油畫應(yīng)該介入和必須介入的領(lǐng)域。

（二）體現(xiàn)了人性的關(guān)懷

農(nóng)民在現(xiàn)實(shí)生活中被各種力量所左右和束縛，他們需要社會(huì)各界的關(guān)心和幫助，藝術(shù)工作者更需要用畫面去表達(dá)人性的關(guān)懷。各類社會(huì)問題是任何國(guó)家都需要面對(duì)的問題。作為有著敏感神經(jīng)和社會(huì)洞察力的藝術(shù)工作者對(duì)社會(huì)的思考必然在作品中反映出來。鄧平祥在“村民列傳”展覽中評(píng)價(jià)道：“他（忻東旺）筆尖描繪的是真正具有人性狀態(tài)的人，在這個(gè)缺乏視覺感覺的藝術(shù)家時(shí)代，他的展覽給了我們非常多的啟示。”[5]

部分藝術(shù)家作品的精神指向和藝術(shù)形式都忽視了對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，缺乏現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)給藝術(shù)創(chuàng)作的引導(dǎo)。大量的藝術(shù)作品則是反映城市生活與發(fā)展的題材，也有較多藝術(shù)家意識(shí)到了農(nóng)民在當(dāng)下社會(huì)是一個(gè)亟須被關(guān)注的群體，他們的作品中出現(xiàn)了更多農(nóng)民的身影。與過去對(duì)環(huán)境或者形象的淺層表現(xiàn)不同，當(dāng)代藝術(shù)家用更藝術(shù)的手法和細(xì)膩的情感去發(fā)掘人物的內(nèi)心世界，或指出問題或歌頌時(shí)代。有的畫家筆下的鄉(xiāng)村題材表達(dá)了藝術(shù)家本人的觀念和社會(huì)態(tài)度，并尋找自己的表達(dá)方式來表現(xiàn)對(duì)當(dāng)下農(nóng)民問題的觀察和認(rèn)識(shí)。徐唯辛的《礦工》系列讓人看后感到震撼。正是這份疼痛深深地打動(dòng)了觀眾，激起我們對(duì)勞動(dòng)者的同情，對(duì)農(nóng)民工現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)和生活環(huán)境的關(guān)注，讓我們更多地了解、理解和幫助他們。藝術(shù)家作品中保留了對(duì)生命個(gè)體的尊重，更是體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的人性關(guān)懷。

（三）找到了情感寄托

當(dāng)前城市生活成本逐步增高，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈。畫家筆下的農(nóng)民形象往往能讓我們找回那顆久違的丟失掉的心靈。感受到他們的樂觀，仿佛找到了我們自己生活的幸福；感受到他們的勤勞，仿佛找到了我們自己的快樂。對(duì)照他們的生存環(huán)境，讓我們?yōu)樽约旱拿允Ф嘈我娊I。畫中的人物仿佛一面鏡子直接照射到我們的內(nèi)心，引起我們對(duì)當(dāng)下都市生活和自己精神狀態(tài)的反思。藝術(shù)家從中能認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村、認(rèn)識(shí)社會(huì)，也能認(rèn)識(shí)自己。在社會(huì)發(fā)展過程中我們每個(gè)人不都是在扮演農(nóng)民的角色嗎？其實(shí)畫家不僅僅是在畫農(nóng)民畫鄉(xiāng)村，同時(shí)也是在畫自己。

許江《葵園》系列作品是他們那代人的記憶，有痛苦更有堅(jiān)守，就算被風(fēng)吹倒，依然向陽(yáng)挺立。劉小東一直都在關(guān)注和描繪普通民眾，直接描述人在衣食無慮下的精神匱乏和無所適從后的百無聊賴?！缎洝泛汀洞笤印肥墙鼉赡甑男伦?，作品中的“城里人”卻被劉曉東畫出了“鄉(xiāng)村”風(fēng)，鄉(xiāng)土生活可以實(shí)現(xiàn)多數(shù)人追求的隨性自然、舒適愜意，作品表現(xiàn)的鄉(xiāng)土情結(jié)是作者的情感寄托。

（四）為藝術(shù)家提供了廣闊的創(chuàng)作空間和機(jī)遇

鄉(xiāng)村題材為中國(guó)當(dāng)代油畫家提供了更廣闊的藝術(shù)空間和更好的創(chuàng)作機(jī)遇。雖然當(dāng)代鄉(xiāng)村題材油畫大多采用具象表現(xiàn)，但藝術(shù)家大都沒有細(xì)膩地表現(xiàn)對(duì)象的表面，用顏料和畫筆將自然生命特征和精神潛在瞬間觸發(fā)，追求的是油畫的妙趣天成，畫面的形式語言與表現(xiàn)對(duì)象特征的和諧，不僅把對(duì)象畫活而且也把顏料、畫筆和刮刀用活，不是吞吞吐吐地所謂塑造和刻畫。這正適合表現(xiàn)農(nóng)民這個(gè)群體勇敢、勤勞、樸素的特征。有的藝術(shù)家從寫意的角度去理解和表現(xiàn)具象形態(tài)，并達(dá)到形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，為油畫的民族化和本土化做著持續(xù)而深入的研究。

我們很容易被張延昭的作品所深深吸引，無論是人物還是風(fēng)景都有著痛快淋漓的用筆和色彩。如2015年作品《沂蒙山鄉(xiāng)》畫面人物比例、動(dòng)態(tài)表情都在恰到好處的范圍內(nèi)有不同程度的夸張和變形。變形與夸張并沒有影響到人物結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，反而入木三分地表現(xiàn)了人物特點(diǎn)。繪畫過程更是用靈動(dòng)舒展的線條和輕松自然的筆觸，畫面局部色彩痛快淋漓、蕩氣回腸，不受造型的約束；有接近國(guó)畫大寫意中“潑墨”的技法，把油彩當(dāng)成水墨來用；局部色彩薄且透明，畫布的紋理也成了畫面語言的一部分。畫面中人物幾乎沒有投影，但是整個(gè)作品卻充滿光感，作者把光的應(yīng)用從客觀寫實(shí)的層面脫離出來，用自由主觀的藝術(shù)手法來表現(xiàn)超自然的作品意蘊(yùn)。鄉(xiāng)土的厚重、樸實(shí)、包容，鄉(xiāng)人的勤勞、勇敢、樂觀在感染我們的同時(shí)也為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了更多素材和靈感。

三、結(jié)束語

鄉(xiāng)村為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)了重要力量，是社會(huì)穩(wěn)固的基石。藝術(shù)家有責(zé)任和義務(wù)去引導(dǎo)全社會(huì)去關(guān)注這個(gè)龐大人群。藝術(shù)作品能否表現(xiàn)人類的精神與靈魂并引起人們的思考和感悟決定了藝術(shù)品的高度。當(dāng)代油畫家應(yīng)該從心靈感知和社會(huì)關(guān)注的角度出發(fā)，更多地去表現(xiàn)鄉(xiāng)村題材，體現(xiàn)對(duì)真、善、美的終極關(guān)懷。鄉(xiāng)村題材作品像一面鏡子將人性的光反射我們的心靈，讓人們?cè)跓﹣y的世界中找到自己的方向和精神歸宿。同時(shí)，鄉(xiāng)村題材油畫為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了更多可能性。藝術(shù)家描繪他人的同時(shí)也在描繪自己，作品思想的折射更得以純凈受眾的靈魂。鄉(xiāng)村題材油畫對(duì)藝術(shù)家本人和整個(gè)社會(huì)都有非常積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：張?jiān)鳎?981-），男，山東肥城人，碩士，副教授，從事美術(shù)學(xué)研究。