摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)數(shù)千年文化發(fā)展的智慧結(jié)晶，是中華民族的文化精髓和重要的文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，有利于傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，小學(xué)語(yǔ)文開設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典課程，小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典重要性的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻。指導(dǎo)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、道德觀及人生觀，使學(xué)生在掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的同時(shí)也能樹立正確的思想，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展?；诖耍恼玛U釋了誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐意義及措施。

關(guān)鍵詞：誦讀；國(guó)學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語(yǔ)文；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）14-0043-03

引? 言

小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中的基礎(chǔ)階段，也是學(xué)生“三觀”樹立的重要時(shí)期。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合水平及國(guó)學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)可促使學(xué)生受到經(jīng)典文化的熏陶，使學(xué)生接受我國(guó)傳統(tǒng)美德教育，提升文學(xué)素養(yǎng)，并增強(qiáng)民族自豪感和自信心。因此，教師需要探索誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的高效措施，

發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值。

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐意義

首先，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有利于培養(yǎng)學(xué)生美育素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典音韻優(yōu)美，語(yǔ)句暢達(dá)，蘊(yùn)含著深刻的道理，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效載體。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生以誦讀的方式了解傳統(tǒng)文化，能滿足學(xué)生的審美需求，使學(xué)生在誦讀的過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，鑒賞美，感受美，以語(yǔ)言表達(dá)的方式傳遞美，謳歌美，進(jìn)而提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)[1]。

其次，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有利于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)民族的瑰麗寶藏，是古代先賢智慧的結(jié)晶。學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能豐富情感，啟迪智慧。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，并讓學(xué)生以誦讀的方式傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，能在潛移默化中提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，使學(xué)生在閱讀中感受為人處世的哲學(xué)與智慧，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展大有裨益。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作品中包含著優(yōu)秀的品格和高尚的民族氣節(jié)，學(xué)生通過(guò)誦讀這樣的作品，學(xué)習(xí)其中的品格與民族氣節(jié)，能塑造個(gè)性、健全人格。例如，《千字文》

《百家姓》《三字經(jīng)》等作品蘊(yùn)含的人生哲理非常豐富，

飽含孝順長(zhǎng)輩、敬老愛(ài)幼、尊師重教等中華禮儀，在塑造和完善學(xué)生人格方面具有顯著的積極意義。

最后，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有利于啟蒙學(xué)生的智力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)了解國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的韻律和節(jié)奏感悟作者的情感，進(jìn)而學(xué)習(xí)作品中的思想并展開探究，發(fā)展語(yǔ)文理解能力和思維能力。同時(shí)，誦讀是學(xué)生欣賞和辨識(shí)自我聲音的重要途徑，有利于加深學(xué)生對(duì)自己的了解。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生能夠形成語(yǔ)感，能夠在潛移默化中提高語(yǔ)文綜合能力和國(guó)學(xué)素養(yǎng)。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)也能夠提高學(xué)生的民族自信心和自豪感，使學(xué)生在誦讀中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提升綜合能力。

二、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐措施

（一）激發(fā)學(xué)生興趣

小學(xué)時(shí)期學(xué)生儲(chǔ)備的知識(shí)量較少，如果教師采取單一的教學(xué)方法進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，會(huì)使教學(xué)枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生興趣不足，影響國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀質(zhì)量。因此，教師需要采取合適的措施增強(qiáng)誦讀活動(dòng)趣味性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生興趣，促使學(xué)生自愿進(jìn)入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀狀態(tài)。例如，在《弟子規(guī)》的誦讀中，教師可以組織讀后感比賽、朗誦比賽、經(jīng)典詩(shī)詞的填空比賽等，

讓學(xué)生在一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的樂(lè)趣，降低誦讀難度。在此類比賽活動(dòng)中，教師可為學(xué)生評(píng)出名次，設(shè)置獎(jiǎng)品，利用學(xué)生的好勝心激發(fā)他們參與興趣，這有利于學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典的基本內(nèi)容和基本知識(shí)，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)[2]。

從小學(xué)階段學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)出發(fā)，在激發(fā)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典興趣的教學(xué)中，教師可以選擇合適的故事。此時(shí)學(xué)生的思維以形象思維為主，而國(guó)學(xué)經(jīng)典的抽象性較強(qiáng)，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。因此，教師可利用形象的故事帶領(lǐng)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生輕松、愉快地誦讀，消除反復(fù)誦讀帶來(lái)的枯燥感和疲勞感。例如，在教學(xué)與

《論語(yǔ)》有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可以融入合適的故事，使學(xué)生在了解故事的基礎(chǔ)上理解節(jié)選自《論語(yǔ)》的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典有一定了解，產(chǎn)生誦讀興趣，感悟人生道理。

為了確保誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)的順利開展，保證誦讀的效果，教師還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、社區(qū)資源等，設(shè)計(jì)多元化誦讀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣。國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的應(yīng)用是誦讀教學(xué)的重要目標(biāo)，教師可以從生活角度出發(fā)設(shè)計(jì)多元化活動(dòng)，將誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容應(yīng)用到生活中。例如，學(xué)生可以從誦讀的內(nèi)容中提煉學(xué)習(xí)內(nèi)容，并制作成書簽、個(gè)性簽名等，利用這些名言警句時(shí)刻提醒自己努力學(xué)習(xí)。

（二）加強(qiáng)范讀教學(xué)

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，這是因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典屬于文言文的一種形式，與現(xiàn)代文的閱讀存在一定差異。范讀是一種常用的教學(xué)方法，教師應(yīng)重視范讀，并發(fā)揮范讀的引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的誦讀節(jié)奏，準(zhǔn)確斷句，進(jìn)而理解誦讀內(nèi)容。例如，《舍生取義》出自國(guó)學(xué)經(jīng)典《孟子·告子上》，教師在對(duì)《舍生取義》進(jìn)行誦讀教學(xué)時(shí)可采用范讀的方法，幫助學(xué)生掌握誦讀的節(jié)奏。因此，教師要進(jìn)行范讀教學(xué)，利用誦讀時(shí)的間隔和重讀體現(xiàn)出節(jié)奏，使學(xué)生順其自然地掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的節(jié)奏，進(jìn)而理解誦讀內(nèi)容、提高誦讀質(zhì)量。

（三）實(shí)施反復(fù)誦讀

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，是學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)的重要措施。對(duì)此，教師可以設(shè)計(jì)科學(xué)的反復(fù)誦讀活動(dòng)，使學(xué)生可以全面了解誦讀內(nèi)容，并在反復(fù)誦讀的過(guò)程中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容及內(nèi)涵有初步了解，進(jìn)而在教師的指導(dǎo)下扎實(shí)掌握誦讀內(nèi)容[3]。例如，《三字經(jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)節(jié)選其中的一部分作為教學(xué)內(nèi)容，教師對(duì)此組織反復(fù)誦讀活動(dòng)，便于學(xué)生理解《三字經(jīng)》的內(nèi)涵。與其他國(guó)學(xué)經(jīng)典作品相比，《三字經(jīng)》相對(duì)通俗易懂，學(xué)生理解起來(lái)更容易，但《三字經(jīng)》中仍有很多內(nèi)容理解難度較高。教師利用反復(fù)誦讀的方式帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，可使學(xué)生了解《三字經(jīng)》的內(nèi)容，熟悉韻律，隨后根據(jù)學(xué)生的理解情況有選擇性地講解，確保每個(gè)學(xué)生都對(duì)《三字經(jīng)》有一定的了解。

（四）設(shè)計(jì)誦讀情境

國(guó)學(xué)經(jīng)典與學(xué)生平常學(xué)習(xí)的口語(yǔ)化內(nèi)容不同，其中包含的文化內(nèi)涵更加豐富，是傳統(tǒng)文化的精髓，將它滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，并傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品具有良好的節(jié)奏感，教師可借助學(xué)生較強(qiáng)的模仿能力設(shè)計(jì)聲情并茂的活動(dòng)，適當(dāng)增加肢體動(dòng)作，從而提高學(xué)生誦讀積極性[4]。例如，教師可以借助故事、游戲、多媒體軟件等，營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀情境。如《弟子規(guī)》中的“父母命，行勿懶……”，《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善……”教育學(xué)生要孝敬父母，要善良，且這些內(nèi)容誦讀起來(lái)也朗朗上口。在熟練誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品后，教師可以設(shè)計(jì)“開火車”的游戲活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生都說(shuō)一句表達(dá)敬老愛(ài)幼、品性善良的句子，并說(shuō)明這些句子的含義。教師還可以組織學(xué)生分組游戲，哪一組說(shuō)得多、說(shuō)得準(zhǔn)確，即為勝利，可以獲得相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)。

此外，教師可以根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)情境，重現(xiàn)經(jīng)典。例如，在《三字經(jīng)》誦讀教學(xué)中，教師可以利用“你們想知道什么是黃香溫席嗎？”引發(fā)學(xué)生的好奇心，而后教師借勢(shì)通過(guò)語(yǔ)言演繹故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)黃香溫席時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作及心理活動(dòng)等展開想象，帶領(lǐng)學(xué)生有感情地誦讀，使學(xué)生內(nèi)化于心。這樣的情境可以有效激發(fā)學(xué)生興趣，符合學(xué)生學(xué)習(xí)思維需求和規(guī)律，對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有重要意義。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師要結(jié)合誦讀內(nèi)容、學(xué)生成長(zhǎng)需求和年齡特點(diǎn)等因素，設(shè)計(jì)合適的誦讀情境，以優(yōu)化國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)成果。

（五）營(yíng)造校園氛圍

校園氛圍可對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形的影響。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，開展形式豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)，最主要的目的是讓學(xué)生加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典和我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解、培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)等。因此，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造良好氛圍，給予支持[5]。在小學(xué)階段，學(xué)生還處于初步認(rèn)識(shí)世界的階段，具有很強(qiáng)的可塑性，對(duì)外部環(huán)境的好奇心也非常強(qiáng)，且生活以及學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)他們思想的塑造效果有很大的影響。校園是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，學(xué)生每天大部分的時(shí)間都是在校園中度過(guò)的，因此校園氛圍會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。在這樣的背景下，為了保證學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣，提高誦讀教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校要盡量營(yíng)造良好的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍。例如，可以在校園內(nèi)的主要道路上設(shè)置文化墻，介紹《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《老子》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，介紹孔子、孟子、荀子等名人故事，從視覺(jué)的角度感染學(xué)生；在教學(xué)樓的走廊、樓梯轉(zhuǎn)角處懸掛我國(guó)的名人名言、文人墨客的畫像等，使學(xué)生生活在國(guó)學(xué)經(jīng)典氛圍中；在班級(jí)中，可以利用黑板報(bào)定期更換國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，使學(xué)生時(shí)刻感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的氣息；還可以在校園內(nèi)的圖書室、班級(jí)的圖書角放置一些關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的書籍，方便學(xué)生隨時(shí)閱讀。營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化氛圍，可使學(xué)生在校園時(shí)刻受到熏陶和影響，不僅可以促使學(xué)生積極參與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)，還可以促使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（六）選擇合適內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)素材豐富，教師的選擇范圍較大，但需要教師選擇合適的內(nèi)容，確保學(xué)生誦讀后可以理解這些內(nèi)容。選擇國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容時(shí)，教師需要考慮理解的難易程度、學(xué)生的接受能力和年齡等因素，確保選擇的合理性。例如，教師從學(xué)生的認(rèn)識(shí)和年齡特點(diǎn)角度選擇誦讀內(nèi)容，以從易到難、由少到多為主要原則，確定每個(gè)年級(jí)誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。一年級(jí)到三年級(jí)屬于低年級(jí)，此階段的學(xué)生整體呈現(xiàn)出明顯的無(wú)意識(shí)記憶，記憶效率與教學(xué)的方式、內(nèi)容有關(guān)。對(duì)于這一階段的學(xué)生，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容以《百家姓》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》及《千字文》等故事性強(qiáng)、篇幅短小且趣味性強(qiáng)的內(nèi)容為主。對(duì)于四年級(jí)到六年級(jí)的高年級(jí)學(xué)生而言，記憶習(xí)慣已經(jīng)逐漸向有意識(shí)記憶方向發(fā)展，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越來(lái)越強(qiáng)烈，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)習(xí)的策略性越來(lái)越突出。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動(dòng)中，教師可選擇《孟子》《大學(xué)》《詩(shī)經(jīng)》《中庸》等，增加誦讀內(nèi)容的難度。此外，唐詩(shī)、宋詞也是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的主要內(nèi)容，是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，具有韻律優(yōu)美等特點(diǎn)，教師可將唐詩(shī)、宋詞貫穿于小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的整個(gè)階段。

結(jié)? 語(yǔ)

語(yǔ)文是一門與我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典關(guān)系密切的學(xué)科，將誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，需要教師掌握誦讀的科學(xué)方法，理解誦讀的內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上重視學(xué)生的誦讀效果，隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的誦讀情況調(diào)整教學(xué)方法，既要保證學(xué)生掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及語(yǔ)文綜合水平，又要保證學(xué)生在誦讀中掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，總結(jié)人生哲理，進(jìn)而提高誦讀的實(shí)踐價(jià)值。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教師要從激發(fā)學(xué)生興趣、加強(qiáng)范讀教學(xué)、反復(fù)誦讀、設(shè)計(jì)誦讀情境等方面入手，利用多元化的方法提升學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)誦讀教學(xué)目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：周德軍（1968.8-），男，甘肅金塔人，

任教于甘肅省酒泉市金塔縣北苑小學(xué)，高級(jí)教師，本科學(xué)歷。