陳丹陽

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教學(xué)；生命教育；三維；實施路徑

“生命教育屬于全人教育，人對生命意義的理解，對生命價值的創(chuàng)造將貫穿于整個生命歷程?！盵1]然而，縱觀當(dāng)前的美術(shù)課堂，生命教育的實施效果卻不盡如人意。究其原因，除客觀環(huán)境所帶來的一些不利影響外，更多是審美教育過程中，對生命教育理解出現(xiàn)偏差，缺乏對生命不同維度整體關(guān)懷的融合滲透。在對學(xué)生進行生命教育時，既要將其貫穿人生的始終，也要落實到人生命的各個維度。聊城大學(xué)學(xué)者郝春燕在《書法美學(xué)中的三重維度》一文中曾指出中國書法藝術(shù)審美的生命內(nèi)涵可以分為三個層次，包括身體之維、精神之維和社會存在之維。其中，身體審美之維主要包括感官感知建構(gòu)藝術(shù)審美意象；身體比興構(gòu)建審美品鑒標準。精神審美之維則包括人的精神意識對藝術(shù)創(chuàng)作的主動性，體現(xiàn)為“意”“心”“性情”在審美活動中的功能。社會存在審美之維則涉及人類生存的時空關(guān)系，也就是歷史和地域生命經(jīng)驗對審美觀的影響互促。同時，人類在社會生活中形成的行業(yè)類別、人品氣質(zhì)，也對審美品鑒認知有影響。雖然其是從書法美學(xué)角度出發(fā)剖析了審美的生命內(nèi)涵層面，但其對所有藝術(shù)教育中生命內(nèi)涵的認知和挖掘都有重要的借鑒和啟示價值。在初中美術(shù)教育階段對學(xué)生進行生命教育時，也應(yīng)立足人的自然（身體）、精神和社會三維統(tǒng)一的生命審美維度。美術(shù)教育，無論是繪畫、設(shè)計還是欣賞、探索，都在對作品創(chuàng)造或品鑒中自然形成了美術(shù)與人生命關(guān)系的思考與感受，初中美術(shù)四大領(lǐng)域教育內(nèi)容可以分別側(cè)重生命教育不同維度，更有針對性地落地美育的生命內(nèi)涵。

一、在“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域中體會自然生命

“中國古典美學(xué)有審美感應(yīng)說之傳統(tǒng)，感應(yīng)則源于人體和心靈的感知能力，呈現(xiàn)為生命體驗，與之呼應(yīng)的是藝術(shù)審美理論中的‘比興思維，擬人、擬物、擬形等表述。中國書法理論離不開古典美學(xué)的土壤，充滿了審美關(guān)系中視、聽、觸等身體經(jīng)驗的樂章，塑造出感官與萬物感應(yīng)的書法審美意象，涉及書法與人生理結(jié)構(gòu)、體貌特征、健康狀態(tài)等各方面的審美聯(lián)系，傳遞出藝術(shù)美的趣味、格調(diào)、氣象等不同層面的理想追求和優(yōu)劣評價?！盵2]161審美感應(yīng)說不僅僅對書法理論的發(fā)展意義深遠，事實上中西方藝術(shù)理論和創(chuàng)作領(lǐng)域都注意到藝術(shù)審美是以人的感知為基礎(chǔ)，實現(xiàn)主體與對象的感應(yīng)，生成具有個體獨特生命經(jīng)驗的美感，并且將身體的美感作為審美對象和審美評價標準。

初中美術(shù)“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域重在強調(diào)通過學(xué)生自由的創(chuàng)造與表達，從而發(fā)展自己的個性，用美術(shù)作品傳遞自己的情感和認知。造型藝術(shù)可以運用視覺、觸覺感知，也注重身體美感的欣賞提煉，同時還有情感表達，這些都蘊含著個體獨特的生命經(jīng)驗?！皩W(xué)習(xí)中不僅是讓學(xué)生創(chuàng)造出能表達自己情感的作品，還要幫助學(xué)生認識到作品蘊含的生命關(guān)懷含義?！盵3]在此領(lǐng)域可以將審美活動中人與自然的感應(yīng)關(guān)系作為美育的主要內(nèi)容，運用體驗式的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的感官，教師積極地引導(dǎo)學(xué)生“動腦思考”“用嘴表達”“動手創(chuàng)造”“用眼觀察”，形成完整的創(chuàng)造體驗過程，將自然生命教育與個人的情感體驗結(jié)合在一起，只有在進行體驗后生成情感才能有感而發(fā)，從而創(chuàng)作出具有個人意義的作品。

例如，在“小伙伴”一課中，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生肖像畫的繪畫表現(xiàn)能力，尤其是對身體美與內(nèi)在精神氣質(zhì)的捕捉、提煉，內(nèi)在關(guān)系的把握以及創(chuàng)作表現(xiàn)。在創(chuàng)作前，先引導(dǎo)學(xué)生觀察面部比例和特征，尋找特性。以同桌和朋友的臉為對象，互相觀察，抓住吸引人的個性特征，學(xué)會欣賞自然美。然后運用對比觀察法引導(dǎo)學(xué)生了解不同媒材和表現(xiàn)方法下肖像畫中人物形象特征的不同，深化學(xué)生對繪畫中人物情感表達的理解。接著在學(xué)習(xí)三庭五眼比例知識后，讓學(xué)生選用不同的材料和多種表現(xiàn)方法為自己的同桌畫一幅肖像，并抓住人物性格和面部特征兩部分進行創(chuàng)作，同時，教師可以要求學(xué)生在作畫時將自己對同桌的情感以色彩或線條的方式表現(xiàn)出來，增強學(xué)生的創(chuàng)作樂趣，一個個富有生命力的臉龐躍然紙上。此外，可以引導(dǎo)學(xué)生在作品展示環(huán)節(jié)說出自己創(chuàng)作的想法與思考，外化情感。在“小伙伴”的教學(xué)實踐中，學(xué)生通過觀察感受到每個人都是與眾不同的，共同構(gòu)成了多彩的校園，激發(fā)學(xué)生作為“校園一分子”的歸屬感。這也使學(xué)生在表達他人的相貌特征的過程中學(xué)會欣賞他人，在聆聽自己的相貌特征時學(xué)會接納自己，感受自然美。這更使學(xué)生在動手選材和創(chuàng)作中了解各種材料、技法、形式的表現(xiàn)樂趣，產(chǎn)生表達的欲望，感受不同造型所表現(xiàn)出的不同情感。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，體會到自己作為校園主體的愉悅感和幸福感，完成作品時產(chǎn)生的成就感，這些都能夠為學(xué)生提供持之以恒的學(xué)習(xí)動力，讓他們欣賞自己、尊重他人、熱愛自然生命。

二、在“欣賞·評述”領(lǐng)域中感悟精神生命

“精神領(lǐng)域的存在，這也是中外美學(xué)關(guān)注的生命存在核心部分。人認識世界和美，是‘他作為身體通過落到實處的活動建構(gòu)世界，精神活動是人生活實踐的生命活動的內(nèi)部過程，集中反映了人對世界的關(guān)系。人的生命離不開精神活動的存在，在中國美學(xué)人物品藻著述中既有人體之美的觀照，也有人物內(nèi)在精神的窺察，古典哲學(xué)和藝術(shù)理論還孕育了關(guān)涉表現(xiàn)、風(fēng)格、主體修養(yǎng)的審美概念。”[2]162精神活動是人在進行生命活動時的內(nèi)部過程，集中反映了客觀世界，是人生命的重要組成部分，也是藝術(shù)審美表達的核心內(nèi)容。

美術(shù)教育的終極目的就是以美育人，培養(yǎng)學(xué)生健全人格，實現(xiàn)學(xué)生精神世界的完善與發(fā)展。以物質(zhì)材料為載體的美術(shù)作品映射了作者的精神世界，它同樣也是對人類特定文化的沉淀，對時代特征的反映。

欣賞作為一種自主的觀察、思考活動，能夠內(nèi)化認知?！靶蕾p·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域強調(diào)通過觀察、分析，使學(xué)生逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力。學(xué)生在對美術(shù)作品進行鑒賞的過程中，能夠通過作品體會作者所要表達的內(nèi)心情感和精神需求，從而不斷豐富自己的內(nèi)心世界。因此，在實際教學(xué)中，教師可以通過挖掘美術(shù)作品中的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞的過程中體味作品深刻的思想情感，使學(xué)生在情感、認知、審美等方面的需求得到滿足，潛移默化地達到對學(xué)生精神生命的培養(yǎng)。例如，在“弘揚真善美”這節(jié)課中，通過欣賞青銅雕塑《奔馬》、委拉斯開茲的油畫《紡織女工》以及王文彬的《夯歌》三件作品，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和認識作品反映的畫面人物內(nèi)心情感和作者創(chuàng)作意圖，并進一步觀察思考畫面中作者借助藝術(shù)形象想要表達什么精神，同時引導(dǎo)學(xué)生分析作品從哪些方面體現(xiàn)了“真”“善”“美”。在欣賞雕塑《奔馬》時，引導(dǎo)學(xué)生觀察奔馬三足騰空、一足超越飛鳥的矯健之勢，感知充滿活力的動感、力感，了解其形象所承載的中華民族勇往直前的豪情壯志，體味作品中奔馬的生命力，感受生命之“真”。通過對《紡織女工》《夯歌》這類繪畫作品的賞析，感受畫面中不同形象的表現(xiàn)形式所傳遞出作者內(nèi)心對現(xiàn)實生活與大眾命運寄托之“善”。

此外，國畫創(chuàng)作中“且觀天地生物，特一氣運化爾”[4]，畫家四要“筆法、墨氣、丘壑、氣韻”[5]，其筆法的“骨氣”，畫面的“境界”“立意”等等，都是在講中國畫中“氣”的重要性，氣則精神，氣先于形，畫面上精神氣象的體現(xiàn)是評價人與畫的基本標準；西方繪畫所追求的“表現(xiàn)”，是運用狂放的筆觸、瞬間的光影、生動變化的線條在作品上留下心靈的印記，通過作品表現(xiàn)出自身的生命狀態(tài)，與觀者進行精神上的“對話”，等等?？傮w而言，“人”的精神意識為創(chuàng)作與欣賞的內(nèi)因，是美術(shù)欣賞課中滲透精神生命教育的關(guān)鍵。

三、在“設(shè)計·應(yīng)用”與“綜合·探索”領(lǐng)域中延續(xù)社會生命

“時間和空間是人類生活的維度，不同歷史、地域的書寫有社會功能、審美特征等差異，這也是人類社會生活實踐的結(jié)果。古代書法理論家們圍繞書法審美的古今、南北之別，社會實用性與審美嬗變等問題展開闡述，形成了書法美學(xué)的社會生活之維。”[2]162同樣，在其他造型藝術(shù)中也存在時空審美之維，是人類社會生命經(jīng)驗的藝術(shù)化體現(xiàn)的結(jié)果。不同時代、不同民族的藝術(shù)品，有獨特的歷史和地域特征，教師在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞和實踐中，要引導(dǎo)學(xué)生體悟時代、民族、地域等因素帶來的藝術(shù)美感個性和共性特征。

藝術(shù)作品內(nèi)容和創(chuàng)作過程中表現(xiàn)出的社會化傾向能夠幫助學(xué)生形成正確的社會關(guān)系認知，優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是對當(dāng)下社會本質(zhì)的反映，在對作品進行創(chuàng)作欣賞的過程就是置身于社會發(fā)展的過程。此外，藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，人與人之間的交流、分工、合作、探索是創(chuàng)作的常規(guī)步驟，能夠幫助學(xué)生逐步形成個體社會化，成為能夠適應(yīng)社會規(guī)范、適應(yīng)社會生活的人。

初中美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”和“綜合·探索”兩個領(lǐng)域與生活的聯(lián)系尤其密切?！霸O(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域特別注重實踐的生活化應(yīng)用，強調(diào)通過體驗與實踐，讓學(xué)生貼近生活，拉近自身與環(huán)境、社會以及他人的關(guān)系?！熬C合·探索”則強調(diào)通過觀察、體驗、設(shè)計等活動，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境和社會生活，培養(yǎng)學(xué)生親近自然、融入社會、關(guān)愛生命的情感態(tài)度與行為習(xí)慣。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，提升設(shè)計意識，用自由大膽的想象來創(chuàng)造作品，將自身對社會、環(huán)境或其他事物的認知轉(zhuǎn)化為外部作品的再現(xiàn)，并通過與他人的分工合作逐步實現(xiàn)個體社會化，因此，這兩個領(lǐng)域注重社會生命內(nèi)涵教育有較強的優(yōu)勢。

例如，在“風(fēng)箏設(shè)計”教學(xué)中，課前，讓學(xué)生搜集資料，鼓勵學(xué)生分組對風(fēng)箏類型、形態(tài)等的變遷和地域差異進行討論，并設(shè)置自由辯論環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生思考時空語境差異下風(fēng)箏發(fā)展的內(nèi)外因素，及其在人類社會生活領(lǐng)域的意義和價值，通過設(shè)計國內(nèi)外風(fēng)箏比較主題，提升民族美感認知能力和民族自豪感。課中，在學(xué)習(xí)風(fēng)箏的制作方法與設(shè)計要點之后，引導(dǎo)學(xué)生分小組進行實操，各司其職又默契配合，相互啟發(fā)，大膽創(chuàng)新，在合作中創(chuàng)作出蘊含個體審美經(jīng)驗的風(fēng)箏。通過與他人的相互溝通，交流合作，不斷磨合以求呈現(xiàn)出最佳作品的過程中，潛移默化地發(fā)展學(xué)生的社會性，讓他們掌握處理各種關(guān)系的能力，增強他們的集體歸屬感，讓學(xué)生領(lǐng)悟到人不能脫離社會而存在，樹立合作共贏、不斷超越自我的人生價值理念。

結(jié)語

在初中美術(shù)教學(xué)過程中，有效地滲透生命教育有很多切入點，將美術(shù)教育與人生命的不同維度相融合，可幫助學(xué)生在欣賞美、創(chuàng)造美的同時體會自然生命、感悟精神生命、發(fā)展社會生命，在美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)與體驗中探索生命的真諦。同時，除了本文所探討的生命三維度之外，更多的適合美術(shù)教學(xué)的生命教育元素有待繼續(xù)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。總之，生命教育是一切教育的重要內(nèi)核，美術(shù)教師應(yīng)積極挖掘適合生命教學(xué)的內(nèi)容，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人優(yōu)勢，使學(xué)生在掌握美術(shù)知識和技能的基礎(chǔ)上熱愛生命、感悟人生，實現(xiàn)自我發(fā)展，使學(xué)生終身受益。

約稿、責(zé)編：徐琳祺