劉永利

傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)歷五千年的歷史變遷所形成的智慧結(jié)晶，更是世界文化的重要組成部分。不管是百家爭(zhēng)鳴，還是漢代駢文，或者是唐詩(shī)宋詞，都能夠從中感受出中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，也正是這些優(yōu)秀文化，對(duì)一代又一代華夏兒女的精神世界進(jìn)行了滋養(yǎng)?，F(xiàn)如今，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為典型的中華民族特征代表，作為華夏兒女，在學(xué)校接受教育期間也應(yīng)當(dāng)增長(zhǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)儲(chǔ)備。借助各種學(xué)科學(xué)習(xí)，培養(yǎng)繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的良好意識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)科目之一，更是傳遞傳統(tǒng)文化的主要科目，語(yǔ)文教師不僅要為學(xué)生展示語(yǔ)文知識(shí)的工具性、人文性、綜合性、藝術(shù)性等特點(diǎn)，同時(shí)也要向?qū)W生展示多姿多彩的文化內(nèi)容。本文將從不同角度詳細(xì)闡述小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的具體措施。

1 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的積極意義

1.1 有助于培養(yǎng)學(xué)生文化自信心

文化自信是一個(gè)民族得以生存和發(fā)展的根本力量。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心既符合國(guó)家提出的關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)重要戰(zhàn)略思想的要求，同時(shí)也能夠滿(mǎn)足教育改革的需求。培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心有很多途徑，關(guān)鍵途徑在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解。尤其是當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們生活水平也日益提升，增強(qiáng)青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解已經(jīng)迫在眉睫。語(yǔ)文科目作為我國(guó)各級(jí)各類(lèi)院校教育中的基礎(chǔ)科目，承擔(dān)著傳遞文化內(nèi)容、講授文化精神的重要使命。小學(xué)階段學(xué)生借助語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)可以初步了解中華民族的發(fā)展歷程，接受中華民族文化的熏陶，從而吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)自己的民族自豪感和文化自信心，在未來(lái)可以為提高國(guó)家文化軟實(shí)力貢獻(xiàn)力量。

1.2 有助于體現(xiàn)語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文教材中為學(xué)生展示的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多彩，作為傳遞傳統(tǒng)文化的重要載體，語(yǔ)文知識(shí)不僅能夠體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，同時(shí)還能夠使學(xué)生感受到強(qiáng)大的民族精神。再經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化內(nèi)容互相融合、互相發(fā)展，使傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)渠道變得越來(lái)越廣泛。自部編版小學(xué)語(yǔ)文教材問(wèn)世之后，傳統(tǒng)文化在教材中的體現(xiàn)更加淋漓盡致，每一位教育工作者都能夠透過(guò)語(yǔ)文教材感知傳統(tǒng)文化，感悟傳統(tǒng)文化，并全面解讀傳統(tǒng)文化。針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念中關(guān)于文化講解的弊端，語(yǔ)文教師也可以積極采取各種措施將其規(guī)避，并通過(guò)教研，交流等學(xué)習(xí)形式，探索出更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教學(xué)方法，從而最大程度發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)。

1.3 有助于提升教師的文化素養(yǎng)

作為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，小學(xué)語(yǔ)文教師自身的職業(yè)素養(yǎng)、執(zhí)教能力、文化儲(chǔ)備都要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要認(rèn)真解讀教材中關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，同時(shí)也要了解學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，將二者互相結(jié)合，探索出全新的、有效的文化教學(xué)模式。首先，教師要不斷關(guān)注自己對(duì)語(yǔ)言文字，民俗節(jié)日，仁、義、禮、智、信等文化元素的理解，并將其創(chuàng)新地應(yīng)用在日常語(yǔ)文教學(xué)中。其次，教師還要借助工作之余，多了解文化在社會(huì)中存在的各種形式，以及當(dāng)下傳統(tǒng)文化在繼承和發(fā)展中所面臨的問(wèn)題，有意識(shí)地提高自己重視文化的習(xí)慣。終身學(xué)習(xí)意識(shí)也會(huì)幫助教師在一遍又一遍對(duì)教材內(nèi)容講解的過(guò)程中加深理解、提高水平，從而推動(dòng)整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師工作組的綜合文化素養(yǎng)。

2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)策略

2.1 關(guān)于顯性傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)策略

小學(xué)語(yǔ)文教材中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富，其中顯性文化元素最多，例如，漢字文化、蒙學(xué)內(nèi)容、童謠等。另外很多古詩(shī)詞以及神話(huà)故事、名言警句、歷史人物故事等都能夠讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的多姿多彩。在講授顯性傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度入手，組織各種各樣的教學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（1）組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要方法是引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典、通過(guò)閱讀經(jīng)典，學(xué)生可以陶冶情操，凝練智慧，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)審美能力。教師也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要推動(dòng)作用。尤其是小學(xué)低年級(jí)階段，朗朗上口的各種文化內(nèi)容不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)還能夠讓學(xué)生形成較強(qiáng)的記憶效果，為將來(lái)的深度學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。例如，《對(duì)韻歌》《古對(duì)今》等內(nèi)容，不僅閱讀時(shí)比較押韻，容易記住，同時(shí)還能夠讓學(xué)生在不斷誦讀的過(guò)程中形成品悟文化的能力。教師還可以與音樂(lè)律動(dòng)互相融合，邊打拍子邊吟誦，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在為學(xué)生講解一些古代文化經(jīng)典內(nèi)容時(shí)，若該類(lèi)內(nèi)容靈活運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、對(duì)比、夸張、諷刺等，教師也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生講解其中包含的美學(xué)元素和藝術(shù)元素，使學(xué)生能夠有意識(shí)地積累寫(xiě)作素材，為將來(lái)的閱讀和寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)。例如，在講授《對(duì)韻歌》時(shí)，教師既要關(guān)注學(xué)生的識(shí)字效果，同時(shí)也要讓學(xué)生在不斷誦讀中感受文章表達(dá)的愛(ài)國(guó)情懷。

（2）構(gòu)建多種教學(xué)情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容距離學(xué)生的生活年代比較久遠(yuǎn)，若采用死記硬背的形式，學(xué)生難以理解傳統(tǒng)文化所滲透的精神品質(zhì)。為此，教師就可以在課堂上構(gòu)建多種多樣的情境，例如生活化情境、多媒體情境、文化情境等，一來(lái)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，二來(lái)促進(jìn)學(xué)生注意力高度集中。

首先可以使用圖片構(gòu)建情境。例如在講授《一幅名揚(yáng)中外的畫(huà)》時(shí)，教師要為學(xué)生展示《清明上河圖》的原作電子圖片，使學(xué)生感受到這部宏偉巨著的誕生。學(xué)生在認(rèn)真觀察，認(rèn)真思考的過(guò)程中，不僅可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景，同時(shí)也能感受到古都風(fēng)貌。再比如學(xué)習(xí)《盤(pán)古開(kāi)天辟地》時(shí)，教師就可以提前準(zhǔn)備好相關(guān)圖片，讓學(xué)生對(duì)比圖片學(xué)習(xí)文章中的故事情節(jié)。

其次，可以使用視頻構(gòu)建情境。例如，在學(xué)習(xí)《故宮博物院》時(shí)，教師要為學(xué)生展示中央電視臺(tái)關(guān)于故宮博物院的相關(guān)紀(jì)錄片，使學(xué)生仿佛置身于故宮博物院內(nèi)，從而與文章產(chǎn)生深度對(duì)話(huà)。

第三，可以使用活動(dòng)構(gòu)建情境。實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的主要途徑，教師可以組織各種各樣與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，例如讀書(shū)會(huì)、文化辯論會(huì)等。當(dāng)教師在講授到教材中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，就可以舉辦中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽的活動(dòng)，為學(xué)生設(shè)置活動(dòng)主題和任務(wù)，將學(xué)生分成不同小組，比比看哪個(gè)小組了解到的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)更多。這樣能夠激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，使學(xué)生有效利用課余時(shí)間積累知識(shí)，并同時(shí)能夠鍛煉語(yǔ)言組織能力和邏輯思維能力。

需要注意的是，教師在構(gòu)建情境時(shí)可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)目標(biāo)要求，同時(shí)使用多種情境，這樣更能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓展學(xué)生的文化視野。

（3）不斷豐富教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)

小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性，學(xué)生必須要打好基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。為此，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累，將語(yǔ)言知識(shí)與文化結(jié)合，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)同步提升。在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，教師可以使用多種方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字，如象形、形聲、會(huì)意等。例如，在學(xué)習(xí)《天地人》中的人字時(shí)，教師首先可以為學(xué)生展示甲骨文中“人”的具體寫(xiě)法，然后為學(xué)生過(guò)渡到金文、大篆、小篆等關(guān)于“人”字的演變過(guò)程，學(xué)生不僅能夠體會(huì)到文化的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)還能夠?qū)Α叭恕边@一字的含義形成更飽滿(mǎn)的理解。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，由于詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容較多，教師更要采用多種教學(xué)方法，從不同渠道為學(xué)生展示古詩(shī)詞的風(fēng)采。例如，可以借助詩(shī)句賞析，利用插圖、故事描繪等多種形式。在講授《暮江吟》時(shí)，教師可以讓學(xué)生一邊吟誦詩(shī)句，一邊想象畫(huà)面，學(xué)生可以閉上眼睛，大膽想象。教師再利用旁白進(jìn)行引導(dǎo)，例如，此時(shí)的太陽(yáng)是什么樣的？江水有什么顏色？露水和月亮分別是什么樣的？學(xué)生通過(guò)構(gòu)建圖畫(huà)，還能輕松回答教師的問(wèn)題，相對(duì)于灌輸式的講解，更有助于促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

（4）高度重視讀寫(xiě)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生文化積淀

兒童自身有著先天的創(chuàng)造能力和想象能力，這一天性應(yīng)當(dāng)受到小學(xué)語(yǔ)文教師的高度重視。在課堂上不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)還要發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是難點(diǎn)內(nèi)容，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師就可以和文化內(nèi)容互相融合，一來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，二來(lái)讓學(xué)生達(dá)到讀寫(xiě)結(jié)合，降低寫(xiě)作難度。例如，在教材中各種童謠學(xué)習(xí)完之后，教師可以讓學(xué)生仿照教材中的童謠寫(xiě)作特點(diǎn)，自己創(chuàng)作各種童謠。學(xué)生借助自己天馬行空的想象力以及各種生活經(jīng)驗(yàn)，可以創(chuàng)作出多彩的童謠內(nèi)容。教師可以選擇優(yōu)秀作品在全班進(jìn)行展示和賞析，這樣更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。除此之外，在高年級(jí)階段講授完古詩(shī)詞時(shí)，教師可以讓學(xué)生借助自己的知識(shí)積累創(chuàng)作古詩(shī)詞，讓學(xué)生了解古詩(shī)詞在創(chuàng)作過(guò)程中需要注意哪些內(nèi)容，例如意境的表達(dá)、手法的運(yùn)用、內(nèi)容的展示，從而有效提高學(xué)生的思維發(fā)散能力，促進(jìn)學(xué)生深度解讀古詩(shī)內(nèi)容。

2.2 關(guān)于隱性傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)策略

語(yǔ)文教材中的隱性傳統(tǒng)文化多以傳統(tǒng)思想觀念和各種文化精神為主，如謙和好禮、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、勤儉廉政、天人合一等。教師在講解這些精神和觀念時(shí)也要在了解學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和理解能力的基礎(chǔ)之上，科學(xué)采取有效措施為學(xué)生進(jìn)行滲透。

（1）導(dǎo)入各種背景知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生品悟文化

隱性傳統(tǒng)文化在講解時(shí)需要學(xué)生用心體會(huì)，教師在講解文章或文化內(nèi)容之前也要為學(xué)生補(bǔ)充更多的文章背景知識(shí)，使學(xué)生能夠全面了解故事發(fā)生的背景和原因，促進(jìn)學(xué)生情感共鳴。例如，在教授《吃水不忘挖井人》時(shí)，該篇文章屬于紅色革命題材文章，當(dāng)時(shí)的年代比較久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)毛主席這一人物以及相關(guān)事跡理解有限，更難以體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們所處年代的艱難。為此，教師就可以讓學(xué)生以小組合作的形式，利用課余時(shí)間搜集關(guān)于毛主席的相關(guān)事跡，可以向長(zhǎng)輩求助，也可以借助書(shū)籍或互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生搜集的內(nèi)容越多，對(duì)毛主席這一人物形象的理解也會(huì)更深刻，同時(shí)也能夠了解到挖井對(duì)當(dāng)時(shí)人民群眾所帶來(lái)的利好，從而一步一步靠近傳統(tǒng)文化的精神。解決完文章重點(diǎn)和難點(diǎn)之后，教師就要為學(xué)生融合德育教育，使學(xué)生能夠在文章內(nèi)容的引導(dǎo)下提升自我，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而不斷增強(qiáng)文化自信心。

（2）搭建多種學(xué)習(xí)平臺(tái)，幫助學(xué)生理解文化

隱性傳統(tǒng)文化內(nèi)容本身具有抽象性特點(diǎn)，教師在為學(xué)生講解時(shí)應(yīng)當(dāng)重視平臺(tái)的搭建，使學(xué)生的思維更加開(kāi)闊，學(xué)習(xí)空間更加廣闊，這樣在文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中才能升華情感。通常情況下，隱性傳統(tǒng)文化內(nèi)容中所涉及的人物和世界往往具有真善美的特點(diǎn)，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)至關(guān)重要。教師要積極組織學(xué)生開(kāi)展各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠全面了解自己的道德行為習(xí)慣，明確后期的學(xué)習(xí)方向。教師也可以為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，發(fā)揮榜樣的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生提高道德判斷能力，使價(jià)值尺度深深扎根在自己的內(nèi)心。例如，在學(xué)習(xí)完《狼牙山五壯士》之后，本篇文章主要向?qū)W生傳遞狼牙山五壯士不怕?tīng)奚母锩?。教師可以在課堂上組織學(xué)生開(kāi)展角色扮演活動(dòng)，以五名學(xué)生為一組，分別扮演狼牙山五壯士的每一個(gè)壯士，學(xué)生可以借助自己的理解能力和創(chuàng)新能力，對(duì)五壯士的動(dòng)作、神態(tài)、衣著進(jìn)行理解并表演出來(lái)。最后，學(xué)生民主投票表演最好的一組，所有學(xué)生在互相討論、互相幫助下，不僅能夠?qū)ξ恼碌闹行乃枷胝_把控，同時(shí)還能夠?qū)Ω锩幕a(chǎn)生全面認(rèn)知。一些學(xué)生還會(huì)將狼牙山五壯士作為自己的學(xué)習(xí)榜樣，在后續(xù)的生活學(xué)習(xí)中努力踐行。

（3）緊密聯(lián)系實(shí)際生活，體現(xiàn)文化普適特點(diǎn)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，一些學(xué)生由于理解能力有限，往往會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)持有不正確的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與生活相隔較遠(yuǎn)，沒(méi)有必要投入更多精力。為了消除學(xué)生心里對(duì)文化學(xué)習(xí)的隔膜，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)每個(gè)時(shí)代的適應(yīng)性，教師就可以采取生活化教學(xué)方法，讓學(xué)生感受到文化在生活中應(yīng)用的廣泛性，以及對(duì)人們生產(chǎn)和生活所帶來(lái)的重要影響，使學(xué)生真正從被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)狀態(tài)，從而拉近學(xué)生與文化之間的距離。例如，在學(xué)習(xí)《只有一個(gè)地球》這篇科學(xué)小品文時(shí)，文章中采用多種方法向?qū)W生介紹地球的相關(guān)內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)地球、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)能夠理解文章的主要內(nèi)容，講解文章滲透的價(jià)值觀念時(shí)，教師可以與學(xué)生的實(shí)際生活構(gòu)建連接，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)感受環(huán)保的重要性。例如，課堂上教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)家庭中每天產(chǎn)生的垃圾數(shù)量，聯(lián)想千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭每天產(chǎn)生的垃圾數(shù)量，并讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)想法，還可以讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)查參與環(huán)保宣傳、手抄報(bào)等多種形式，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。學(xué)生也會(huì)了解到社會(huì)的和諧發(fā)展離不開(kāi)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，只有實(shí)現(xiàn)文化的廣泛性、生活性、大眾性發(fā)展，才能推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

（4）拓展課外文化內(nèi)容，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)的主要參考媒介，但這并不意味著學(xué)生只需要學(xué)習(xí)教材內(nèi)容即可。在教育改革的背景下，課內(nèi)資源與課外資源互相整合以及學(xué)科之間互相融合，已經(jīng)成為教育改革的大勢(shì)所趨。教師在為學(xué)生傳授隱性傳統(tǒng)文化時(shí)，也要結(jié)合教材內(nèi)容和課外各種資源增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰?。例如，在學(xué)習(xí)教材中關(guān)于愛(ài)國(guó)愛(ài)家的文化主題之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化的相關(guān)資源，感受富有家鄉(xiāng)特色的文化精神，并在課堂上向其他學(xué)生進(jìn)行分享。學(xué)校也可以組織學(xué)生參觀地方的博物館、歷史館、文化館等，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)發(fā)展的年代史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。除此之外，優(yōu)秀的課外閱讀書(shū)籍也是學(xué)生感悟文化精神的主要渠道，在學(xué)習(xí)完《慈母情深》這篇課文之后，教師就可以組織學(xué)生搜集課外書(shū)籍中關(guān)于歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)集或文章，并利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行分享，使學(xué)生加深對(duì)母愛(ài)的了解。語(yǔ)文教師也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，語(yǔ)文科目只是學(xué)生打開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大門(mén)，在這扇大門(mén)內(nèi)豐富多彩的傳統(tǒng)文化需要學(xué)生自主挖掘、自主感受。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化有著重要的社會(huì)意義和教育意義，不僅能夠讓小學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到豐富多彩的語(yǔ)文知識(shí)、文化知識(shí)，同時(shí)還能夠?yàn)闃?shù)立全民文化觀念奠定良好的基礎(chǔ)。歷史在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，國(guó)家不管步入到哪一時(shí)期，都要高度重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展工作，有效借助學(xué)校教育，讓學(xué)生吸收精華，將上千年人類(lèi)智慧的結(jié)晶不斷發(fā)揚(yáng)光大。語(yǔ)文教師還要善于借助文化內(nèi)容啟迪學(xué)生心靈，健全學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生能力，真正使學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)得以提升。

本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“部編本小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)傳統(tǒng)文化內(nèi)容及教科書(shū)研究——以靖遠(yuǎn)縣小學(xué)段為例”（GS[2021]GHB0335）。

（作者單位：靖遠(yuǎn)縣永新中學(xué)）