摘 要：中等職業(yè)學(xué)校語文課程思政如何實(shí)施是當(dāng)前探究的一個(gè)熱門話題。在對(duì)地方文化資源融入中職語文課程思政要素整合形態(tài)探討的同時(shí)，提出地方文化資源融入中職語文課程思政課堂實(shí)施流程的設(shè)計(jì)與再造的策略方法，對(duì)中職語文課程思政的實(shí)施途徑、方法進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：地方文化資源；中職語文課程思政；課堂結(jié)構(gòu)；整合；設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“地方文化資源融入中職語文課程思政實(shí)施策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：D/2021/03/189）

作者簡介：姜紅艷，女，江蘇省淮陰商業(yè)學(xué)校高級(jí)講師，主要研究方向?yàn)橹新氄Z文教學(xué)。

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2023）05-0099-06

結(jié)構(gòu)，在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“各個(gè)組織部分的搭配和排列”。任何一種教學(xué)形態(tài)實(shí)施的有效性，都取決于這種教學(xué)形態(tài)結(jié)構(gòu)架構(gòu)中實(shí)施內(nèi)容、環(huán)節(jié)、策略、師生行為活動(dòng)等要素“搭配”的科學(xué)性和實(shí)施流程“排列”的有序性、實(shí)施過程中依據(jù)生成進(jìn)行流程再造的針對(duì)性。為增強(qiáng)借助地方文化資源開展中職語文課程思政這種教學(xué)形態(tài)的實(shí)施效應(yīng)，有必要對(duì)這種教學(xué)形態(tài)課堂實(shí)施結(jié)構(gòu)的要素整合、流程設(shè)計(jì)與再造的方法策略進(jìn)行探究。

一、地方文化資源融入中職語文課程思政的要素整合

按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，客觀世界中的一切現(xiàn)實(shí)對(duì)象都是由內(nèi)容豐富的各個(gè)組織部分（要素）通過各種方式集合在一起（結(jié)構(gòu)）所組成的具有特定功能的有機(jī)整體（系統(tǒng)）。所謂結(jié)構(gòu)要素，就是指構(gòu)成一個(gè)客觀事物的存在并維護(hù)其運(yùn)動(dòng)的必要的最小單位，既是構(gòu)成事物必不可少的因素，又是其所構(gòu)成的事物系統(tǒng)中產(chǎn)生、變化、發(fā)展的動(dòng)因。課堂結(jié)構(gòu)是一個(gè)時(shí)空統(tǒng)一體，從空間上看，教師、學(xué)生和教材是課堂結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中最基本的要素；從時(shí)間上看，課堂結(jié)構(gòu)總是由若干獨(dú)立段落組成，教學(xué)目的設(shè)置、教學(xué)手段選擇與使用和教學(xué)結(jié)果評(píng)估則可以作為教學(xué)過程最基本的要素。如果從課堂結(jié)構(gòu)的要素形態(tài)來看，課堂結(jié)構(gòu)的各個(gè)組織要素又可以分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩大部分。在地方文化資源融入中職語文課程思政的課堂實(shí)施結(jié)構(gòu)中，當(dāng)“地方文化資源”作為教材的補(bǔ)充部分進(jìn)入到課堂結(jié)構(gòu)中，地方文化資源融入中職語文課程思政的課堂結(jié)構(gòu)中的“地方文化資源”是當(dāng)然的靜態(tài)要素；動(dòng)態(tài)要素則包括實(shí)施目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境、師生行為活動(dòng)、課堂實(shí)施策略與流程、實(shí)施結(jié)果等等。教學(xué)目標(biāo)是一種給定信息，看似是一個(gè)靜態(tài)要素，實(shí)則可歸納為動(dòng)態(tài)要素，一是由于它歸屬于教學(xué)過程，過程是動(dòng)態(tài)的，過程要素也則是動(dòng)態(tài)的；二是教學(xué)目標(biāo)雖然是“給定”的，但不是“固定”的，它會(huì)隨著師生動(dòng)態(tài)的行為活動(dòng)變化而“生成”。

黑格爾說，“規(guī)律就是本質(zhì)的關(guān)系”，即事物內(nèi)容固有的必然聯(lián)系。在所構(gòu)成的事物系統(tǒng)中，結(jié)構(gòu)要素既相互獨(dú)立，又聯(lián)系成一定的結(jié)構(gòu)，并按各自功能大小、地位高低決定其所占的比例，從而在很大程度上決定這個(gè)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。課堂結(jié)構(gòu)的要素功能大小、地位高低往往是固定的，但是事物是不斷地變化發(fā)展的，在不同時(shí)空背景、不同的主客體條件下，課程結(jié)構(gòu)的要素“搭配”比例和“排列”次序也會(huì)發(fā)生變化。同時(shí)，哲學(xué)原理還明確地告訴我們，事物中整體大于局部之和。但是，整體不是局部與局部的簡單相加。所以，在地方文化資源融入中職語文課程思政的實(shí)施過程中，不僅要充分注意按實(shí)施載體課堂結(jié)構(gòu)各要素的功能大小、地位高低進(jìn)行合理的“搭配和排列”，還要特別注重將靜態(tài)的地方文化資源與動(dòng)態(tài)的師生行為活動(dòng)、課堂教學(xué)實(shí)施流程、教學(xué)情境融合在一起，甚至于要將課前“預(yù)設(shè)”的相對(duì)于動(dòng)態(tài)課堂而言的“靜態(tài)”課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案與課堂上的“動(dòng)態(tài)”生成進(jìn)行遠(yuǎn)近有效的整合、內(nèi)化，形成合理的“搭配與排列”，才能使地方文化資源在中職語文課程思政中產(chǎn)生其教育教學(xué)的生命力，使地方文化資源融入中職語文課程思政的效應(yīng)最大化。當(dāng)?shù)胤轿幕Y源融入到中職語文課程思政中，其課堂結(jié)構(gòu)各要素整合效應(yīng)如圖1所示。

從圖1可以看到，當(dāng)?shù)胤轿幕Y源融入中職語文課程思政時(shí)，通過“地方文化資源”這一特定教學(xué)內(nèi)容“要素”分別與“教學(xué)情境”“教師行為”“學(xué)生行為”等“要素”的整合，最后實(shí)現(xiàn)了地方文化資源融入中職語文課程思政的課堂結(jié)構(gòu)“地方文化資源”“教師行為”“學(xué)生行為”和“教學(xué)情境”等多維要素的整合結(jié)構(gòu)形態(tài)。這一結(jié)構(gòu)形態(tài)，以準(zhǔn)確的“搭配”方案，表述了這一特定結(jié)構(gòu)中動(dòng)態(tài)或靜態(tài)各因素、各層次要素的聯(lián)系；以明晰的“排列”時(shí)序，標(biāo)明了教師和學(xué)生行為狀態(tài)的全過程，表明了地方文化資源融入中職語文課程思政課堂的操作程序和基本步驟，為地方文化資源融入中職語文課程思政課堂提供了具有較強(qiáng)針對(duì)性的解決方案。

二、地方文化資源融入中職語文課程思政的流程設(shè)計(jì)

隨著建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、多元智能等各種全新教育理論的沖擊，在中職語文教育領(lǐng)域以強(qiáng)化學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育為指導(dǎo)理念的影響下，力求通過對(duì)課堂結(jié)構(gòu)各構(gòu)建要素的合理“搭配和排列”，建構(gòu)科學(xué)的、和諧的課堂教學(xué)流程，改變讓學(xué)生接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練積弊，以喚起學(xué)生自身原有的學(xué)習(xí)潛能為目的，引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的訴求成為當(dāng)前中職語文教學(xué)發(fā)展的主流。這就要求在地方文化資源融入中職語文課程思政的流程設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要注意流程中語文教育與思政教育整體和諧的統(tǒng)一，更要注重可操作性、靈活性、層次性和指向性，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程流程的設(shè)計(jì)。

地方文化資源融入中職語文課程思政課的流程設(shè)計(jì)是地方文化資源融入中職語文課程思政課堂實(shí)施活動(dòng)開展之前的準(zhǔn)備工作，是根據(jù)地方文化資源融入中職語文課程思政某一既定目標(biāo)這導(dǎo)向的課堂實(shí)施前的系統(tǒng)性活動(dòng)。具體而言，其包括“融入”的地方文化資源內(nèi)容、實(shí)施手段和方法、實(shí)施結(jié)果的評(píng)價(jià)形式的選擇，以及實(shí)施環(huán)節(jié)的安排。說白了，地方文化資源融入中職語文課程思政課堂的流程設(shè)計(jì)就是對(duì)地方文化資源融入中職語文課程思政課堂實(shí)施過程中教師“做什么”、指導(dǎo)學(xué)生“做什么”的計(jì)劃與安排。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)總是與學(xué)習(xí)內(nèi)容的知識(shí)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的。地方文化資源融入中職語文課程思政并不貼標(biāo)簽式地進(jìn)行“說教”。為此，地方文化資源融入中職語文課程思政，首先要將“融入”的地方文化資源系統(tǒng)地、有序地“融入”到學(xué)生言語探究、體驗(yàn)活動(dòng)中，讓學(xué)生在個(gè)體的言語活動(dòng)過程中對(duì)資源文字材料的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式和物體景物表現(xiàn)形態(tài)等進(jìn)行體認(rèn)、分析與判斷，在生生合作探究中展開質(zhì)疑、問答、討論、碰撞，以促進(jìn)學(xué)生活躍思維、鍛煉語言、發(fā)展智力、加深感悟；再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究體驗(yàn)式的言語實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在訓(xùn)練其語文綜合運(yùn)用能力的同時(shí)，對(duì)“融入”的地方文化資源中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)、思考和感悟，以形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。也就是說，地方文化資源融入中職語文課程思政的流程設(shè)計(jì)只有以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程為設(shè)計(jì)依據(jù)，以教師的有效指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主、合作的探究與體驗(yàn)中，將“地方文化資源”中語文學(xué)科的基本知識(shí)的客觀結(jié)構(gòu)變成自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，對(duì)“地方文化資源”內(nèi)涵獲得正確的審美加以體認(rèn)與領(lǐng)悟，才能形成、提升中職語文課堂開展課程思政的效應(yīng)，最終達(dá)到地方文化資源融入中職語文課程思政中語文學(xué)習(xí)與人文教育的高度契合，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣及情感、態(tài)度與價(jià)值的綜合發(fā)展[1]。

教師在地方文化資源融入中職語文課程思政實(shí)踐活動(dòng)中，不僅是學(xué)生語文學(xué)習(xí)條件的提供者， 是學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)、語文智能建構(gòu)的導(dǎo)師，是學(xué)生“為了學(xué)”“設(shè)計(jì)學(xué)”“服務(wù)學(xué)”的重要他人[2]，更是把學(xué)生語文認(rèn)知訓(xùn)練活動(dòng)和情感培育活動(dòng)統(tǒng)為一體的組織者，是學(xué)生語文學(xué)習(xí)方法與能力、思想品德與健康個(gè)性的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生道路的引導(dǎo)者 。為此，根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程，對(duì)地方文化資源融入中職語文課程思政的流程設(shè)計(jì)中教師“做什么”應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注以下三點(diǎn)。

（一）定指向：遵則選“源”，導(dǎo)向任務(wù)

1.堅(jiān)定原則，選擇“資源”。地方文化資源融入中職語文課程思政這一先進(jìn)的理念首先關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容[3]，地方文化資源融入中職語文課程思政流程的設(shè)計(jì)的第一步，就是要對(duì)“融入”中職語文課程思政的“地方文化資源”這一特定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇。從組詞結(jié)構(gòu)看，語文課程思政是“語文課程”的“思政”，是利用“語文課程”教學(xué)開展“思想政治教育”?？梢姡胤轿幕Y源融入中職語文課程思政并不是借助“地方文化資源”內(nèi)容的“說教”達(dá)到語文課程思政的目的，而是要基于“地方文化資源”的語言規(guī)范性、思想深刻性引領(lǐng)學(xué)生在探究性的語文學(xué)習(xí)中感受、領(lǐng)悟“地方文化資源”的精神內(nèi)涵。為此，“融入”中職語文課程思政的“地方文化資源”內(nèi)容的選擇必須以凸顯語言規(guī)范性、思想深刻性為原則，審視“融入”的地方文化資源的語文學(xué)科性與思想教育性的導(dǎo)向“價(jià)值”，選擇、篩選既包括語文學(xué)科字、詞、句、篇的知識(shí)因素，有利于學(xué)生通過相關(guān)的言語實(shí)踐活動(dòng)，積累語言、培養(yǎng)語感、發(fā)現(xiàn)言語行為規(guī)范；又包含正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的思政元素，有利于學(xué)生在體驗(yàn)、感悟地方文化資源蘊(yùn)含的精神真諦與魅力的同時(shí)，獲得正確的審美情感，增強(qiáng)文化自信的地方文化資源內(nèi)容。一句話，“融入”到中職語文課程思政的“地方文化資源”內(nèi)容必須是融匯了語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。也只有這樣的內(nèi)容，才能夠切實(shí)在提升、發(fā)展學(xué)生的語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與的語文學(xué)科核心素養(yǎng)服務(wù)的基礎(chǔ)上，最大化地提升地方文化資源融入中職語文課程思政的積極效應(yīng)。最終使融入的地方文化資源內(nèi)容成為學(xué)生獲得語文知識(shí)、訓(xùn)練和提高語文綜合應(yīng)用能力，以及促進(jìn)人文素養(yǎng)提升的重要源泉[4]。如果在地方文化資源融入中職語文課程思政的實(shí)施中的內(nèi)容選擇上，或只考慮語文學(xué)科教學(xué)因素而不考慮思政元素，或只考慮思政元素而不語文學(xué)科教學(xué)因素，非此即彼，都會(huì)降低地方文化資源融入中職語文課程思政的效應(yīng)，甚至失去地方文化資源融入中職語文課程思政的意義。

2.堅(jiān)守導(dǎo)向，指出任務(wù)與要求。不在一定情境中的學(xué)習(xí)，則是知識(shí)的復(fù)印件；學(xué)生自主學(xué)習(xí)不等于“學(xué)生上自習(xí)”。因此，地方文化資源融入中職語文課程思政的流程設(shè)計(jì)，要重點(diǎn)關(guān)注所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境中的學(xué)習(xí)“任務(wù)”指向，即學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)要求的提出至關(guān)重要，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)是學(xué)生開展學(xué)科本體性學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力源，能“驅(qū)動(dòng)”學(xué)生有效“學(xué)習(xí)”[5]。同時(shí)，任務(wù)是需要按一定的時(shí)空限制要求完成的事[5]，教育除了要有學(xué)習(xí)的自覺性之外，還應(yīng)有合乎教育要求的強(qiáng)制性[6]。這就要求地方文化資源融入中職語文課程思政流程設(shè)計(jì)中所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境既要包括學(xué)習(xí)任務(wù)，也要包含學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)要求。合理的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，是要讓學(xué)生能夠?qū)Α叭谌搿钡牡胤轿幕Y源內(nèi)容自主地開展學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)過程中感受發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程；明確的要求，就是要讓學(xué)生在對(duì)“融入”的地方文化資源內(nèi)容自主開展學(xué)習(xí)過程中能夠?qū)Ｗ⒂谀骋粏栴}，表達(dá)、思考與學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)都有據(jù)可依。

（二）導(dǎo)方法：傳授方法，指導(dǎo)應(yīng)用

由于地方文化資源融入中職語文課程思政的課堂實(shí)施不是一種“說教”，所以在地方文化資源融入中職語文課程思政的流程設(shè)計(jì)中，教師必須要改變自身最習(xí)慣的“傳道師”的角色理念，應(yīng)以“導(dǎo)師”“觀察員”的身份設(shè)計(jì)課堂流程。

方法，就是門路、措施和手段。方法是最重要的知識(shí)?！笆谌艘贼~，只供一飯之需；授人以漁，則終生受用無窮”，授予學(xué)生掌握獲得知識(shí)的方法比讓學(xué)生以死記硬背掌握現(xiàn)成的知識(shí)更為重要。在地方文化資源融入中職語文課程思政的流程設(shè)計(jì)中，首先要設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握“融入”的地方文化資源內(nèi)容而需要采用的手段、方式、途徑等措施與策略傳授的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“融入”的地方文化資源的內(nèi)容“能自為研索，自求解決”。如，傳授學(xué)生信息篩選方法，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)情境給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)“融入”的地方文化資源內(nèi)容進(jìn)行整理、分析、綜合，提取出利于完成學(xué)習(xí)任務(wù)的有效信息。再如，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“有效的‘認(rèn)識(shí)方法”，探究“融入”的地方文化資源中語言文字材料里包含的語言學(xué)習(xí)材料、語言運(yùn)用方法和思維方式，體驗(yàn)物體景物中蘊(yùn)含的多元價(jià)值觀念、審美情趣和文化內(nèi)涵[3]。其次，設(shè)計(jì)過程中要預(yù)留教師作為“觀察員”觀察、診斷和解決問題的時(shí)間。課堂觀察過程既是診斷過程，也是選擇策略解決學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的知識(shí)和方法上問題的過程。無論是個(gè)性問題，還是共性問題，都需要一定的時(shí)間進(jìn)行指導(dǎo)。所以，流程設(shè)計(jì)必須預(yù)留一定時(shí)間，以便教師在課堂實(shí)施中進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)或?qū)残詥栴}的輔導(dǎo)。

（三）引“反思”：“借力發(fā)力”，提升效應(yīng)

引“反思”，即引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，不應(yīng)僅僅是限于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一節(jié)課學(xué)習(xí)績效的高低、學(xué)習(xí)得失的反思，而應(yīng)該要“借力發(fā)力”，發(fā)揮學(xué)生反思對(duì)今后學(xué)習(xí)的改進(jìn)與啟迪的熱情。地方文化資源融入中職語文課程思政是通過學(xué)生在對(duì)“地方文化資源”進(jìn)行自主探究體驗(yàn)中，獲得對(duì)“地方文化資源”的體認(rèn)與感悟，進(jìn)而增強(qiáng)中職語文課程思政效益的過程。所以，在地方文化資源融入中職語文課程思政的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該在反思、總結(jié)的內(nèi)容上增加以下兩個(gè)方面的環(huán)節(jié)：一是要考慮根據(jù)現(xiàn)有的“資源”，怎樣的途徑能夠取得更完備的學(xué)習(xí)成果；二是要考慮在現(xiàn)有的學(xué)習(xí)成果基礎(chǔ)上還需要補(bǔ)充哪些資源。前者，不僅可以幫助教者完善教學(xué)策略，而且可以幫助學(xué)生完善學(xué)習(xí)策略；后者，可以啟發(fā)教師在今后對(duì)“融入”的地方文化資源選擇內(nèi)容方面進(jìn)行完善，以便以更優(yōu)化的地方文化資源內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生對(duì)地方文化蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行深入的體認(rèn)與探究，從而獲得更深、更廣的感悟。

三、地方文化資源融入中職語文課程思政的流程再造

“流程再造”這個(gè)概念是20世紀(jì)90年代美國學(xué)者邁克爾·哈默和詹姆斯·錢皮首先提出來的，并將其定義為對(duì)業(yè)務(wù)流程進(jìn)行根本性的再思考和徹底性的再設(shè)計(jì)，以便在成本、質(zhì)量、服務(wù)和速度等衡量企業(yè)績效的重要指標(biāo)上取得顯著的進(jìn)展。在國內(nèi)，21世紀(jì)初，流程再造理論從企業(yè)移植到教學(xué)中。課堂教學(xué)流程再造，是以課程教學(xué)為載體，根據(jù)課堂實(shí)施過程“生情”“教情”現(xiàn)狀，以進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略、提高教學(xué)價(jià)值和教學(xué)效益為目標(biāo)，對(duì)教學(xué)流程進(jìn)行全方位、立體化的設(shè)計(jì)和改造，最終促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。

倘若我們用辯證唯物主義作為指導(dǎo)來討論地方文化資源融入中職語文課程思政課堂的實(shí)施流程，教師、學(xué)生、“地方文化資源”的本質(zhì)關(guān)系是客觀的、辯證統(tǒng)一的。教師、學(xué)生、“地方文化資源”在地方文化資源融入中職語文課程思政過程中是相互制約、相互作用的，教制約著學(xué)，學(xué)制約著教，教師的指導(dǎo)行為活動(dòng)時(shí)刻也不能脫離學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是在教師指導(dǎo)下開展的；“地方文化資源”制約著教與學(xué)的活動(dòng)，教與學(xué)的活動(dòng)也受制于“地方文化資源”，“融入”的地方文化資源內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)必須要符合教與學(xué)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，尤其要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和狀態(tài)，而教師和學(xué)生都有依據(jù)各自的教與學(xué)活動(dòng)目的選擇“地方文化資源”的權(quán)利與自由。可見，地方文化資源融入中職語文課程思政的實(shí)施流程，可能會(huì)由于教師、學(xué)生、“地方文化資源”相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互作用的關(guān)系而發(fā)生變化。具體地講，當(dāng)實(shí)施流程中教師、學(xué)生的某一行為活動(dòng)發(fā)生動(dòng)態(tài)的變化，即生成，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)“生成”對(duì)“預(yù)設(shè)”流程進(jìn)行改進(jìn)、完善，也就是對(duì)課堂實(shí)施流程進(jìn)行現(xiàn)場性地“再造”。

再造，不是推翻“預(yù)設(shè)”的實(shí)施流程重來，而是根據(jù)課堂“生成”對(duì)“預(yù)設(shè)”實(shí)施流程加以改進(jìn)和完善。通過對(duì)“預(yù)設(shè)”實(shí)施流程的改進(jìn)完善，讓“再造”的流程更切合于學(xué)生對(duì)“生成”問題探究與解決的需求，更符合于學(xué)生的現(xiàn)場認(rèn)知心理與學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而提升地方文化資源融入中職語文課程思政的效應(yīng)。

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Abstract： How to implement ideological and political education in Chinese courses in secondary vocational schools is a hot topic of current exploration. This article explores the integration of local cultural resources into the implementation structure and elements of the ideological and political education of Chinese courses in vocational school， and proposes a strategic method for designing and reconstructing the implementation process of integrating local cultural resources into the ideological and political education of Chinese courses in vocational school.? It also explores the implementation channels and methods of ideological and political education in Chinese courses in vocational school.

Key words： local cultural resources; ideological and political education in Chinese courses in vocational school; classroom implementation structure; integration; design