王蓓倫

“學(xué)為中心”的教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中，圍繞學(xué)生的學(xué)，教師進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)建構(gòu)。當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)雖提倡“學(xué)為中心”，但在實(shí)際操作中還是存在不重視課外、忽視訓(xùn)練、缺少反思等問(wèn)題。筆者建議從重視預(yù)習(xí)與課外延伸、給予學(xué)生時(shí)間充分思考、精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練習(xí)題、指導(dǎo)學(xué)生自我反思等方面著手，真正構(gòu)建“學(xué)為中心”的教學(xué)模式。

一、“學(xué)為中心”的概念及內(nèi)涵

有學(xué)者認(rèn)為，以“學(xué)為中心”的教學(xué)就是在教學(xué)過(guò)程中教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，提供必要的學(xué)習(xí)支持，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其在課內(nèi)外主動(dòng)積極學(xué)習(xí)、自我進(jìn)行學(xué)習(xí)建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。有研究者認(rèn)為，“學(xué)為中心”的教學(xué)旨在讓學(xué)生成為課堂的主人翁，教師作為其輔助，經(jīng)過(guò)適時(shí)地引導(dǎo)和組織，轉(zhuǎn)變學(xué)生的邏輯思維，提高學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的能力和水平。也有研究者認(rèn)為，以“學(xué)為中心”的教學(xué)觀，在教師與學(xué)生的關(guān)系上，把學(xué)生放在中心地位，以學(xué)生的發(fā)展為中心；在教與學(xué)的關(guān)系上，以學(xué)為中心，把教作為手段、學(xué)作為目的，給學(xué)生多一點(diǎn)自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；在教會(huì)知識(shí)與教會(huì)學(xué)習(xí)上，以教會(huì)學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為中心。

綜合上述分析，筆者認(rèn)為，“學(xué)為中心”的教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中，圍繞學(xué)生的學(xué)，教師進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)建構(gòu)。其內(nèi)涵主要包括：

從主體上看，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有評(píng)價(jià)的權(quán)利，去評(píng)價(jià)他人和自我，包括評(píng)價(jià)教師。從關(guān)系上看，師生的關(guān)系是平等的。雖然學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但是不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)而忽略教師的教。從目的上看，“學(xué)為中心”的教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，包括學(xué)習(xí)搜集信息的能力、聯(lián)系新舊經(jīng)驗(yàn)的能力、提出問(wèn)題與預(yù)判的能力、解決問(wèn)題的能力、自我評(píng)價(jià)與反思的能力。

二、“學(xué)為中心”的教學(xué)現(xiàn)狀及分析

“學(xué)為中心”的理論已得到廣泛認(rèn)可，但遺憾的是，在實(shí)施過(guò)程中，卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

1.只重課內(nèi)，不重課外

接受了“學(xué)為中心”理論的教師開(kāi)始嘗試在課堂中“退居二線”，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)做課堂的主人。但是，學(xué)生成為課堂的主人后卻沒(méi)有主人翁的能力。教師想盡量讓學(xué)生說(shuō)，但學(xué)生卻不會(huì)說(shuō)、說(shuō)不出來(lái)，教師提出了研究性問(wèn)題，學(xué)生無(wú)從下手。除了有些問(wèn)題過(guò)難的因素，學(xué)生沒(méi)有充分預(yù)習(xí)也是一個(gè)重要原因。當(dāng)學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分預(yù)習(xí)，連關(guān)鍵字詞都不會(huì)讀、重要語(yǔ)句還讀不通順的時(shí)候，他們不可能進(jìn)行深層次學(xué)習(xí)。沒(méi)有充分預(yù)習(xí)固然是學(xué)生的問(wèn)題，但教師也有逃脫不了的責(zé)任。教師只重視在課堂上的教學(xué)，卻沒(méi)有具體指導(dǎo)學(xué)生該如何預(yù)習(xí)，也沒(méi)有有效檢查預(yù)習(xí)的手段。

2.課堂泡沫，浮于表面

在聽(tīng)課過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，一些公開(kāi)課課堂很熱鬧，課堂環(huán)節(jié)非常豐富，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，教師提的問(wèn)題很多，學(xué)生舉手回答也很積極，課堂上不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。然而，太過(guò)密集的教學(xué)環(huán)節(jié)會(huì)導(dǎo)致課堂容量超載，學(xué)生思考問(wèn)題的時(shí)間被大量壓縮，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去思考，或者說(shuō)沒(méi)有充足的時(shí)間去深入思考，易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)浮于表面。

3.忽視訓(xùn)練，想當(dāng)然化

在數(shù)學(xué)課堂上，我們經(jīng)?？梢钥吹浇處煘榱肆私鈱W(xué)生掌握該知識(shí)點(diǎn)的情況，會(huì)出幾道習(xí)題讓學(xué)生做。數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生通常會(huì)有一半時(shí)間，甚至超過(guò)一半的時(shí)間都在做習(xí)題。在學(xué)習(xí)中，“學(xué)”離不開(kāi)“習(xí)”，所謂“習(xí)”，就是“訓(xùn)練”?！皩W(xué)為中心”的課堂必須要注重對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練，因?yàn)橛?xùn)練是學(xué)得知識(shí)的最佳途徑和最有效的手段。但在語(yǔ)文課堂中，訓(xùn)練卻很少見(jiàn)。

例如，筆者在聽(tīng)《楓橋夜泊》這一課時(shí)，執(zhí)教教師歸納出了理解詩(shī)句的幾種方法——組詞法、聯(lián)想法、變換順序法。教師指著黑板上的板書(shū)問(wèn)學(xué)生：“這三種理解古詩(shī)的方法你們學(xué)會(huì)了嗎？”學(xué)生齊聲回答：“學(xué)會(huì)了！”課堂滲透了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，看似提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，但其作用卻非常有限。因?yàn)閷W(xué)生只知方法之名，卻沒(méi)有得到相應(yīng)的訓(xùn)練，沒(méi)有真正掌握這種學(xué)習(xí)方法，何談提高了學(xué)習(xí)能力呢？

4.缺少反思，無(wú)元認(rèn)知

元認(rèn)知，指人對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知。“學(xué)為中心”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，必須要對(duì)自己的學(xué)習(xí)有計(jì)劃、有控制、有調(diào)整、有反思?，F(xiàn)階段，有些教師常常會(huì)在課堂的最后讓學(xué)生來(lái)總結(jié)自己在本節(jié)課的收獲，學(xué)生通常會(huì)談?wù)勛约涸谶@節(jié)課學(xué)習(xí)到的知識(shí)性?xún)?nèi)容，部分學(xué)生能談到自己學(xué)到的學(xué)習(xí)方法（姑且不論有沒(méi)有掌握），近階段還非常流行用畫(huà)思維導(dǎo)圖的方式來(lái)回顧課堂。然而，幾乎沒(méi)有學(xué)生談到自己在這節(jié)課的表現(xiàn)，哪里做得好，哪里做得還有欠缺，以后可以向哪方面努力。筆者認(rèn)為，談學(xué)到的內(nèi)容和方法只是一種總結(jié)，并不是一種反思，總結(jié)不等同于反思，反思針對(duì)的是自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是對(duì)自我認(rèn)知狀態(tài)的認(rèn)知，即元認(rèn)知。

三、“學(xué)為中心”的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施策略

“學(xué)為中心”的教學(xué)是以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為最終目標(biāo)。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，筆者以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，提出以下教學(xué)策略。

1.著眼課外，預(yù)習(xí)與延伸并進(jìn)

周彬教授在《叩問(wèn)課堂》一書(shū)中提出要跳出課堂看課堂，課堂的許多問(wèn)題是課堂外的因素導(dǎo)致的。因此，要搭建“學(xué)為中心”的課堂，就少不了要在課堂外下功夫。課堂外的功夫，主要包括兩個(gè)方面：一是預(yù)習(xí)，二是作業(yè)。

關(guān)于預(yù)習(xí)，很多教師在教學(xué)新課前都會(huì)要求學(xué)生先預(yù)習(xí)，但是對(duì)怎么預(yù)習(xí)卻沒(méi)有提出具體要求，也沒(méi)有去檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。這就導(dǎo)致了學(xué)生忽視預(yù)習(xí)的重要性，教師努力在搭建“學(xué)為中心”的課堂，而學(xué)生卻因?yàn)轭A(yù)習(xí)不到位無(wú)法深入學(xué)習(xí)，枉費(fèi)了教師的苦心。學(xué)生要想成為課堂的主人，就必須要進(jìn)行充分預(yù)習(xí)，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生預(yù)習(xí)。例如，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)單來(lái)指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。教師上課的第一環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)是檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，只有學(xué)生充分預(yù)習(xí)了，才有能力深入學(xué)習(xí)?！皩W(xué)為中心”是有準(zhǔn)備地學(xué)，是先學(xué)后教，預(yù)習(xí)是“學(xué)為中心”的前提。

關(guān)于作業(yè)，教師要特別關(guān)注延伸性作業(yè)。教師往往不會(huì)忽略抄寫(xiě)、背誦等簡(jiǎn)單作業(yè)，因?yàn)檫@通常是考點(diǎn)所在。對(duì)于延伸性作業(yè)，教師切不可只管布置，不管評(píng)價(jià)。以一年級(jí)識(shí)字教學(xué)為例，在學(xué)生剛開(kāi)始識(shí)字時(shí)，筆者會(huì)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活中的字，例如商店名稱(chēng)、公交站臺(tái)名等，激發(fā)學(xué)生認(rèn)字的興趣，讓學(xué)生能積極主動(dòng)地去認(rèn)字。但筆者發(fā)現(xiàn)，這樣做的效果并不明顯。后來(lái)，我讓學(xué)生將自己在生活中認(rèn)識(shí)的字做成小卡片，拿到學(xué)校里來(lái)和同學(xué)交流，也可以拿給教師看，“教”老師認(rèn)識(shí)新字。如此一來(lái)，學(xué)生認(rèn)字的興趣被持續(xù)性激發(fā)，卡片越做越多，在生活中識(shí)字的意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2.給足時(shí)間，思考與學(xué)習(xí)并重

孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?“學(xué)”與“思”是兩回事，決不能混為一談?！皩W(xué)”是一種經(jīng)驗(yàn)習(xí)得，而“思”是一種意識(shí)探索，是創(chuàng)造性的行為。“思而不學(xué)”是自我意識(shí)的自由發(fā)展，這里姑且不談，“學(xué)而不思”是一種機(jī)械地模仿，即使能習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，也不能真正將經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化。在課堂中，教師要盡量多給學(xué)生提供思考的機(jī)會(huì)，這就要求教師必須簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，減少問(wèn)題數(shù)量，要給足學(xué)生時(shí)間思考。三分鐘思考不出來(lái)，那就給五分鐘，五分鐘思考不出來(lái)，那就給十分鐘，教師不要吝嗇課堂上的時(shí)間，課堂本來(lái)就是應(yīng)該給學(xué)生思考的。當(dāng)然，學(xué)生思考不代表教師就要保持沉默，在學(xué)生思考的過(guò)程中，教師應(yīng)給予提示、指引，而不是傻傻地等待。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)充分思考，即使最終自己仍得不出正確答案，這思考的過(guò)程也遠(yuǎn)比答案本身重要得多。思考，是自主學(xué)習(xí)的根本所在，也是學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人的關(guān)鍵所在。思考不等同于學(xué)習(xí)，但離開(kāi)了思考的學(xué)習(xí)必將是浮于表面式的學(xué)習(xí)。

3.創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)方法

“學(xué)”離不開(kāi)“思”，“學(xué)”也離不開(kāi)“習(xí)”，“習(xí)”是“學(xué)”的最有效手段，也是“學(xué)”的檢測(cè)方式。在課堂中，教師應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生得到訓(xùn)練。如《美麗的丹頂鶴》一文中有這樣一段話：“丹頂鶴有一身潔白的羽毛，而脖子和翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴”。教師為了讓學(xué)生掌握此種抓住事物最明顯的特征進(jìn)行描述并取名的方法，設(shè)計(jì)了幾道訓(xùn)練題。教師先出示了珍珠鳥(niǎo)的圖片，并配以文字“珍珠鳥(niǎo)，好像珍珠一般，怪不得人們都叫它珍珠鳥(niǎo)”。學(xué)生根據(jù)圖片對(duì)珍珠鳥(niǎo)進(jìn)行描述。緊接著，教師出示白頭翁的圖片，并配以文字“，怪不得人們都叫它白頭翁”。如此有梯度的訓(xùn)練，讓學(xué)生真正掌握了課文滲透的寫(xiě)作方法。教師并沒(méi)有為這種方法起一個(gè)好聽(tīng)的名字讓學(xué)生反復(fù)誦讀，而是扎扎實(shí)實(shí)地在訓(xùn)練中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生在訓(xùn)練中學(xué)習(xí)新方法，在訓(xùn)練中鞏固學(xué)到的方法，在訓(xùn)練中靈活應(yīng)用方法，這樣的學(xué)習(xí)才是真正有效的學(xué)習(xí)。

4.創(chuàng)新評(píng)價(jià)，在反思中提升能力

正如上文分析，學(xué)生如果沒(méi)有元認(rèn)知，談不上成為學(xué)習(xí)的主人。因此，我們要增加評(píng)價(jià)主體的多元性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，不僅是評(píng)價(jià)他人，更要評(píng)價(jià)自己，在評(píng)價(jià)自我中提高元認(rèn)知能力，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一節(jié)課結(jié)束后，教師除了問(wèn)學(xué)生“這節(jié)課你學(xué)到了什么”，不妨還問(wèn)問(wèn)學(xué)生“這節(jié)課你認(rèn)為自己哪個(gè)環(huán)節(jié)做得最好？”“這節(jié)課你哪里沒(méi)學(xué)好？為什么？”一個(gè)單元學(xué)完后，教師不妨問(wèn)問(wèn)學(xué)生“這個(gè)階段的學(xué)習(xí)中你有哪些經(jīng)驗(yàn)可以和同學(xué)分享？”“你在學(xué)習(xí)哪方面的內(nèi)容時(shí)還有困難，需要向同學(xué)請(qǐng)教？”一個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí)，教師不妨問(wèn)問(wèn)學(xué)生“這學(xué)期你認(rèn)為自己最成功的是哪方面？”“下學(xué)期你會(huì)在哪方面下大功夫去提高？”教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成自我反思的良好習(xí)慣。如此，學(xué)生才會(huì)在不斷的自我反思中選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方法，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)心態(tài)，提高自己的學(xué)習(xí)效率，在反思中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。只有學(xué)會(huì)了評(píng)價(jià)自我、反思自我，才真正是把握住了學(xué)習(xí)的真諦。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)思賢實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯：莊 源