梁 月,梁加誠
(和田師范專科學(xué)校,新疆 和田 848000)
近年來,高職院校思政課教學(xué)和大學(xué)生思想政治教育總體情況不斷向好,但偏重實踐性技能培訓(xùn)、忽視人文學(xué)習(xí)重要性的問題依然存在。此外,高職院校大學(xué)生受限于知識層次、學(xué)習(xí)背景等因素,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在欠缺。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐富的精神資源為高校育人工作提供源泉;而高校育人工作則以其引導(dǎo)性促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新,二者相互促進(jìn)、密切契合?!保?]把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育,有利于推動文化潤疆工程順利實施,完整準(zhǔn)確貫徹落實新時代黨的治疆方略。高職院校思政工作者要進(jìn)一步認(rèn)清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的重要價值,探索有效融合路徑,不僅可以促進(jìn)高職院校思想政治教育提質(zhì)增效,也可以更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“中華優(yōu)秀文化中蘊含著豐富的思想政治教育資源,散發(fā)著以文化人的思想光芒?!保?]高職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育教學(xué)全過程,不僅有利于豐富思想政治教育的內(nèi)容,更有利于高職院校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識、樹立正確的價值觀。
習(xí)近平總書記指出:“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,這些文化積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,為思政課建設(shè)提供了深厚力量”[3]。古老的中華文明源遠(yuǎn)流長,匯聚了古代先賢們的智慧,擁有深厚的哲學(xué)思想底蘊,是中華民族的精神支柱。比如,在長期的歷史演進(jìn)中各民族共同締造了“中華民族多元一體”的大一統(tǒng)格局,成為鑄牢中華民族共同體意識的重要保障;在共同締造偉大祖國過程中涌現(xiàn)出的崇高“愛國主義精神”,成為一代代中國人刻骨銘心的記憶,其所蘊含的家國情懷,有利于培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷和民族自豪感。與此同時,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的拼搏奮斗精神,“天下大同”“和而不同”的包容和諧精神,“誠實守信”“親仁善鄰”的道德品質(zhì)等,成為思想政治教育的生動范例,大大豐富和拓展了思想政治教育的內(nèi)涵,為推動思想政治教育工作的發(fā)展提供了支撐。
習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話中明確指出:“我們偉大的祖國,幅員遼闊,文明悠久,中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn),也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。”[4]我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家,各民族在交流交往交融中共同締造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,底蘊深厚、獨具特色是其顯著特點,同時兼具共性和個性,其所包含的場面宏大、可歌可泣的歷史文化和英雄事跡都是現(xiàn)實思想政治教育的鮮活案例,比如將“大運河”、長城文化、近現(xiàn)代的紅色經(jīng)典故事等融入思想政治教育中,有利于激發(fā)大學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)民族自豪感。學(xué)生在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能汲取更多的養(yǎng)分和知識,有利于拓展思維、開闊眼界,有利于深化認(rèn)知、增進(jìn)了解,進(jìn)而增強(qiáng)文化認(rèn)同。
隨著信息時代的發(fā)展,在國際交流中文化軟實力的重要性日益顯現(xiàn)。多元文化的出現(xiàn),對我們新一代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,部分大學(xué)生出現(xiàn)信仰缺失、責(zé)任意識淡漠等問題。當(dāng)今時代,培育大學(xué)生的文化自信,加強(qiáng)大學(xué)生的集體主義和愛國主義教育尤為重要。高校在思想政治理論教育上必須把握重點,重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳[5],把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論教學(xué)中,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下的社會發(fā)展緊密結(jié)合,幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
以新疆和田地區(qū)三所高職院校師生為主要調(diào)查對象,采用結(jié)構(gòu)型問卷調(diào)查與非結(jié)構(gòu)型問卷調(diào)查相結(jié)合的調(diào)查形式,針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,為保證研究的客觀性,向三所高職院校教師隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷100份,回收有效調(diào)查問卷97份,有效率達(dá)到97%;向三所高職院校的學(xué)生隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷300 份,回收有效調(diào)查問卷289 份,有效率95%。通過統(tǒng)計分析問卷數(shù)據(jù),梳理出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育存在的三個主要問題。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),近70%的教師表示,在實現(xiàn)所授專業(yè)知識與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合過程中,教學(xué)實踐效果不佳,如部分教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程不和諧現(xiàn)象。在調(diào)查“教師在實現(xiàn)所授專業(yè)知識與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合過程中采取什么手段”的問題中,23%的教師選擇欣賞教學(xué)法,36%的教師選擇討論法,59%的教師選擇講授法,由此可見在推動課堂教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合方法稍顯單一。部分教師以“填鴨式”教學(xué)方式為主,忽視了大學(xué)生主體需要;部分教師拘于形式創(chuàng)新,過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個人發(fā)揮,主導(dǎo)作用不足;有的教師則過度注重外在表現(xiàn)形式,忽視中華傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵。近60%的教師反映,在推動課堂教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合中,出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容闡釋不精準(zhǔn)、表達(dá)缺乏感染力等問題,無法真正激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
通過分析調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn),大學(xué)生受限了成長背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解不足。由于文化底蘊不夠、綜合素養(yǎng)偏低等,學(xué)生有時難以理解教師所講授的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,不能完全把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,無法真正體會其魅力與價值,致使他們在繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面意識薄弱。隨著新媒介發(fā)展,部分大學(xué)生沉溺于低層次滿足漩渦中,調(diào)查發(fā)現(xiàn),有近63%的學(xué)生表示不愿意深入了解傳統(tǒng)文化。再者,快節(jié)奏的生活以及急功近利等思想影響著大學(xué)生的心態(tài),使其很難靜下心來堅持長期學(xué)習(xí)。
高職院校在頂層設(shè)計、項目規(guī)劃、體制機(jī)制建設(shè)等方面,高度重視課程思想政治與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。但同時受發(fā)展建設(shè)水平、專業(yè)設(shè)置、師資隊伍等因素影響,融入力度仍然不夠,比如,在創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法、設(shè)置課程內(nèi)容、建設(shè)校園軟硬件設(shè)施、豐富校園文化活動等方面,仍需持續(xù)用心用力。讓高職院校大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中獲得全方位、立體式、全景化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視聽體驗、情感體驗,還有大量工作需要思考和實踐。因此,必須努力豐富、拓展、優(yōu)化、創(chuàng)新高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑,使其能夠更好地與思想政治教育有效結(jié)合。
新時代,教師們承擔(dān)著促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)思想政治教育有機(jī)融合的重任,要積極應(yīng)對理論考驗和實際困難,擯棄單一教學(xué)方法,走出教師為灌輸主體的困境,注重師生交流互動,教師應(yīng)選擇有效的教學(xué)方式,如“不憤不啟,不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué),線上、線下相結(jié)合的多媒體式教學(xué)等;同時,為更好地滿足學(xué)生需求,教師可以采用問卷調(diào)查、調(diào)研、收集和聽取學(xué)生意見等方式,及時調(diào)整教學(xué)模式,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。為更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教師應(yīng)努力提高自身理論水平,深入挖掘蘊含其中的價值理念、人文價值觀和道德準(zhǔn)則等,豐富和提升自身教育理念、人文素養(yǎng)和師德修養(yǎng),達(dá)到咨政育人的目的。
在思想政治課教學(xué)過程中,要積極引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,幫助學(xué)生了解和掌握相關(guān)知識,從而加深理解和信服。例如,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的愛國主義、自強(qiáng)不息、忠信禮義等精神,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的熱情,還能提升他們的道德修養(yǎng),滿足他們不斷提升的文化需求,帶給學(xué)生更多的收獲。同時,教師應(yīng)積極推廣使用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),并通過各種不同的多媒體工具提高教學(xué)質(zhì)量。利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),能使學(xué)生更加輕松、有趣地參與課外活動,更好地掌握和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治知識,從而提升學(xué)習(xí)成績。此外,教師還可以通過設(shè)置打卡學(xué)習(xí)、任務(wù)模式等方式,讓學(xué)生在課下進(jìn)行探索、實踐,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動探索性。
為建立完善的思想政治教育體系,教師不僅要改變課程內(nèi)容和方式,還要通過嚴(yán)格監(jiān)督確保學(xué)生的道德修養(yǎng)和價值觀念得到培養(yǎng)。建議高校建立以思想政治教育為核心的素質(zhì)監(jiān)管機(jī)制,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),制定完善規(guī)章制度,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的行為準(zhǔn)則,在增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的同時,培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)。教師可以結(jié)合學(xué)生實際情況,采取有效的學(xué)習(xí)和生活管理措施,促進(jìn)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成。
教師要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究。如,通過研究中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,以及其所蘊含的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的價值觀,激發(fā)學(xué)生的民族自信心;研究中華民族語言文字文化遺產(chǎn),讓學(xué)生深刻認(rèn)識并體會中華文明的燦爛與精髓,激發(fā)學(xué)生的愛國之情。凡此種種,均能讓學(xué)生更加深刻地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量,激發(fā)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感,自覺傳承文化精髓,把中國聲音傳遞給世界,為世界貢獻(xiàn)中國智慧。
習(xí)近平總書記提出:“思想政治工作是學(xué)校各項工作的生命線?!保?]為更好地推動思想政治課發(fā)展,要綜合考慮校園氛圍和社會環(huán)境,建立持久溝通渠道,如設(shè)置宣傳欄,向?qū)W生講述中國歷史故事,節(jié)日期間向?qū)W生介紹傳統(tǒng)習(xí)俗等,激發(fā)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛;通過開展向英雄人物學(xué)習(xí)等愛國主義教育活動,激發(fā)學(xué)生的愛國精神,提升思想政治教育效果。高職院校也可以借助新媒體平臺,如微信公眾號和官方微博等,通過錄播和直播等方式,傳遞高職院校思想政治教育內(nèi)容,為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)培訓(xùn)途徑。
“高校作為立德樹人的主陣地,只有堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一,才能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)融入思想政治教育,提升思想政治教育教學(xué)的實效?!保?]為建立更加適合高職院校實際的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育路徑形式,需要我們不斷挖掘搜集整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓,創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)形式,力促思想政治教育教學(xué)工作提質(zhì)增效,促使二者之間形成更為直接有效的融合路徑,讓大學(xué)生更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并將其融入當(dāng)代日常生活,讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值得到充分彰顯。