李金花

（中共臺(tái)州市委黨校，浙江 臺(tái)州 318050）

大陳島從68年前滿(mǎn)目瘡痍的“荒島”發(fā)展成為今天的“東海明珠”，從實(shí)現(xiàn)高水平小康到開(kāi)啟現(xiàn)代化新征程，發(fā)生了全方位、系統(tǒng)性、重塑性的精彩蝶變，這離不開(kāi)精神和實(shí)踐兩方面的原因。一是精神傳承，接續(xù)奮斗。傳承弘揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的大陳島墾荒精神，一代代墾荒人接續(xù)墾荒奮斗。二是牢記囑托，踐行戰(zhàn)略。特別是近20 年來(lái)，按照習(xí)近平總書(shū)記重要指示精神，忠實(shí)踐行“八八戰(zhàn)略”，發(fā)揮大陳島的山海水等資源優(yōu)勢(shì)，探索出海島高質(zhì)量發(fā)展之路，在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上貢獻(xiàn)海島先行的分量。那么，作為一種勞動(dòng)墾荒的斗爭(zhēng)性精神，大陳島墾荒精神中斗爭(zhēng)性的本真意蘊(yùn)究竟如何？對(duì)黨員干部實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)又有怎樣的時(shí)代啟示？

一、大陳島墾荒精神中斗爭(zhēng)性的本真意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難。”［1］這句話包含著“斗爭(zhēng)”的三層本真意蘊(yùn)。一是斗爭(zhēng)是手段也是目的，是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的一種手段。二是斗爭(zhēng)是有過(guò)程的，要負(fù)重前行，不斷向前。三是斗爭(zhēng)是一種精神狀態(tài)，艱難困苦可以促進(jìn)我們同困難挑戰(zhàn)、不良習(xí)氣等作斗爭(zhēng)的敢作為、敢擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)。而大陳島墾荒精神十六個(gè)字的內(nèi)涵中也包含著斗爭(zhēng)性的含義，是勞動(dòng)人民在墾荒建設(shè)過(guò)程中采取的手段方式，展現(xiàn)的奮斗狀態(tài)，具體來(lái)說(shuō)有三個(gè)層面的意蘊(yùn)。

（一）政治和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)層面

從“敵人破壞，我們建設(shè)”到“建設(shè)偉大祖國(guó)的大陳島”再到建設(shè)“兩個(gè)大陳”，這一個(gè)個(gè)目標(biāo)的達(dá)成、一層層目標(biāo)的遞進(jìn)背后，是墾荒隊(duì)員們用包含著斗爭(zhēng)性精神的大陳島墾荒精神貫穿大陳島發(fā)展的整體過(guò)程，創(chuàng)造了大陳島的昨天，創(chuàng)造著大陳島的今天和明天。

1.“敵人破壞，我們建設(shè)”。墾荒建設(shè)初期，帶有政治意義的墾荒斗爭(zhēng)，是為了完成建設(shè)大陳島的政治任務(wù)。1956 年1 月，第一批墾荒隊(duì)員登上大陳島，旨在完成國(guó)民黨破壞了大陳島，而我們一定要建設(shè)更加美好大陳島的任務(wù)。墾荒期間，墾荒隊(duì)員們艱苦創(chuàng)業(yè)，克服了“五大難關(guān)”，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展，將布滿(mǎn)地雷鐵絲網(wǎng)、歷經(jīng)“大陳浩劫”的大陳島建設(shè)成為郁郁蔥蔥、牛羊滿(mǎn)地的“東海明珠”。

2.“建設(shè)偉大祖國(guó)的大陳島”。墾荒建設(shè)新時(shí)期，融合政治意義和經(jīng)濟(jì)意義的墾荒斗爭(zhēng)，是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。在墾荒任務(wù)基本結(jié)束后，有一部分墾荒隊(duì)員，比如陳萼亭、張壽春、張菊蓮等選擇留在大陳島，繼續(xù)響應(yīng)團(tuán)中央提出的進(jìn)一步去建設(shè)發(fā)展新時(shí)期大陳島的新號(hào)召，用斗爭(zhēng)性的精神繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)，參與著、建設(shè)著、發(fā)展著新階段的大陳島。

3.建設(shè)“兩個(gè)大陳”。新時(shí)期的墾荒斗爭(zhēng)，是為了更好地踐行習(xí)近平總書(shū)記的政治囑托。從建設(shè)乃至全面建成小康的大陳島到打造“現(xiàn)代化海島”繪就的墾荒新藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)精神立島、旅游強(qiáng)島、海洋富島、生態(tài)優(yōu)島的理想目標(biāo)。不斷進(jìn)步發(fā)展意味著需要面臨更多的新挑戰(zhàn)新問(wèn)題，這更需要人民繼續(xù)發(fā)揮大陳島墾荒精神中的斗爭(zhēng)性去攻堅(jiān)克難、開(kāi)拓創(chuàng)新，探索新的發(fā)展路徑。比如，為了解決島上看病難、看病貴、購(gòu)藥遠(yuǎn)等問(wèn)題，大陳鎮(zhèn)衛(wèi)生院主動(dòng)與上海市第六人民醫(yī)院聯(lián)結(jié)超聲5G 遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，首創(chuàng)“互聯(lián)網(wǎng)+三醫(yī)聯(lián)動(dòng)”模式，使居民足不出島就可一站式享受醫(yī)療、醫(yī)藥、醫(yī)?！叭t(yī)聯(lián)動(dòng)”的便民惠民醫(yī)療服務(wù)。

（二）思想斗爭(zhēng)層面

大陳島的發(fā)展離不開(kāi)墾荒隊(duì)員們通過(guò)內(nèi)在外在的思想斗爭(zhēng)，激發(fā)正向的思想動(dòng)力和驅(qū)除負(fù)向的思想陰霾，堅(jiān)定墾荒信念，達(dá)成墾荒任務(wù)。

1.內(nèi)在的思想困惑和思想動(dòng)搖，需要斗爭(zhēng)性的精神克服。大陳島墾荒隊(duì)員“建設(shè)偉大祖國(guó)的大陳島”的政治熱情高漲、理想抱負(fù)遠(yuǎn)大，但是在艱苦創(chuàng)業(yè)的墾荒過(guò)程中，日復(fù)一日年復(fù)一年的重復(fù)性生產(chǎn)勞動(dòng)消磨了個(gè)別隊(duì)員的建設(shè)熱情，有的人開(kāi)始疑惑這種堅(jiān)守是否有價(jià)值，有了離開(kāi)墾荒隊(duì)的想法。比如繆茜茜，她在回憶墾荒歷程時(shí)談到，有一段時(shí)間她對(duì)繼續(xù)留島建設(shè)產(chǎn)生了思想動(dòng)搖，后來(lái)經(jīng)過(guò)組織談話和自己的思想斗爭(zhēng)，最終選擇與其他墾荒隊(duì)員一起留下建設(shè)大陳島。

2.外在的積極的思想，需要斗爭(zhēng)性的精神引導(dǎo)。結(jié)合大陳島墾荒背景可知，社會(huì)主義初級(jí)階段中第一個(gè)五年計(jì)劃在全國(guó)形成了社會(huì)主義建設(shè)的巨大熱潮。這波熱潮影響并引導(dǎo)著全國(guó)人民的建設(shè)激情，更影響并引導(dǎo)著青年們的建設(shè)熱情。于是，青年們紛紛投身墾荒生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，將建設(shè)祖國(guó)的思想干勁、建設(shè)社會(huì)主義的思想拼勁、建設(shè)共產(chǎn)主義的思想沖勁轉(zhuǎn)化為艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的斗爭(zhēng)性實(shí)踐，去發(fā)展大陳島。

3.外在的消極的思想疑慮和思想迷茫，需要斗爭(zhēng)性的精神驅(qū)除。大陳島墾荒過(guò)程中墾荒隊(duì)員們確實(shí)經(jīng)歷了思想風(fēng)波。當(dāng)時(shí)墾荒隊(duì)內(nèi)有人散布“放八頭牛的工作沒(méi)有任何意義”的說(shuō)法，這其實(shí)是否定勞動(dòng)墾荒的價(jià)值和成果，然而有極個(gè)別墾荒隊(duì)員認(rèn)同這一消極的說(shuō)法，并且受此影響選擇離開(kāi)大陳島。如果事態(tài)再發(fā)展下去肯定會(huì)影響整體墾荒事業(yè)的發(fā)展。故而，墾荒隊(duì)的負(fù)責(zé)人和黨員同志們認(rèn)為應(yīng)該與這種消極的思想作斗爭(zhēng)，于是他們做墾荒隊(duì)員們的思想工作，消除其思想疑慮，最終促使墾荒隊(duì)平穩(wěn)渡過(guò)這次思想風(fēng)潮，墾荒隊(duì)員們奉獻(xiàn)大陳島的思想干勁更足了。

（三）實(shí)踐斗爭(zhēng)層面

大陳島墾荒精神是墾荒隊(duì)員在與自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境等實(shí)踐斗爭(zhēng)中形成的一種斗爭(zhēng)性的精神，使墾荒隊(duì)員采取可行性的斗爭(zhēng)手段去解決不同時(shí)期大陳島墾荒發(fā)展中遇到的各種困難和挑戰(zhàn)。

1.與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)，意在鞏固墾荒成果。這里的“斗爭(zhēng)”是兩方面的。一方面，是克服氣候環(huán)境的斗爭(zhēng)，保衛(wèi)集體資產(chǎn)，拓展墾荒事業(yè)。大陳島地處浙江沿海，臺(tái)風(fēng)天氣多發(fā)。墾荒隊(duì)員們不得不面對(duì)海島氣候變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)并且與之斗爭(zhēng)。整個(gè)墾荒過(guò)程中，墾荒隊(duì)多次經(jīng)歷臺(tái)風(fēng)天氣帶來(lái)的破壞。特別是第一次經(jīng)歷的1956年“八一”臺(tái)風(fēng)，給墾荒隊(duì)造成了莊稼被摧毀、牲畜被卷走等經(jīng)濟(jì)損失。然而，在這樣的氣候環(huán)境中，墾荒隊(duì)員們積累了與臺(tái)風(fēng)作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。直到現(xiàn)在，大陳島乃至臺(tái)州每年都在與自然災(zāi)害比如臺(tái)風(fēng)等作斗爭(zhēng)，保護(hù)居民的生命安全和勞動(dòng)成果。另一方面，是與生態(tài)環(huán)境進(jìn)行的斗爭(zhēng)，順利推進(jìn)墾荒事業(yè)。當(dāng)年的大陳島原始生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，到處布滿(mǎn)地雷和鐵絲網(wǎng)，而墾荒隊(duì)員要順利推進(jìn)墾荒事業(yè)，就必須采取各種辦法排除這些隱患。

2.與物質(zhì)資源匱乏的斗爭(zhēng)，志在實(shí)現(xiàn)自給自足。大陳島墾荒的過(guò)程與社會(huì)主義發(fā)展中比較困難的一段時(shí)期是交織在一起的。墾荒隊(duì)實(shí)行的是國(guó)家供給制的生活方式，因此也受到了影響，面臨著物資短缺、供應(yīng)不足的問(wèn)題。到了島上，墾荒隊(duì)員的生活十分簡(jiǎn)單，吃咸菜喝地瓜粥，甚至第一年過(guò)春節(jié)墾荒隊(duì)僅有的食物就是番薯粉。在當(dāng)時(shí)物資充沛是一種奢望，更何況他們還要解決溫飽和后備補(bǔ)給問(wèn)題。最終，通過(guò)不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)，加強(qiáng)墾荒斗爭(zhēng)，墾荒隊(duì)克服了物質(zhì)資源匱乏的情況，在與自然環(huán)境斗爭(zhēng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自給自足。

3.與精神文化匱乏的斗爭(zhēng)，旨在豐富精神生活。大陳島墾荒建設(shè)的過(guò)程是多樣但單調(diào)的，特別是島上的文化生活單一，缺少現(xiàn)代城市生活的通訊通信、娛樂(lè)活動(dòng)等，墾荒隊(duì)員們就想辦法豐富精神文化生活，如唱歌跳舞、搞文學(xué)創(chuàng)作、搞閱讀經(jīng)典活動(dòng)等，滿(mǎn)足對(duì)精神文化的需求。比如金可人圍繞著大陳島經(jīng)歷創(chuàng)作的歌曲《墾荒隊(duì)員之歌》，就是墾荒隊(duì)員與精神生活匱乏作斗爭(zhēng)的成果。

二、大陳島墾荒精神斗爭(zhēng)性的指導(dǎo)原則

大陳島墾荒精神蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)性?xún)?nèi)涵，體現(xiàn)在“三個(gè)統(tǒng)一”的指導(dǎo)原則。

（一）黨性和人民性的統(tǒng)一

堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一是共產(chǎn)黨的政黨性質(zhì)宗旨和初心使命決定的，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持黨性立場(chǎng)和堅(jiān)持維護(hù)人民群眾根本利益相統(tǒng)一的原則。大陳島墾荒精神背后的墾荒斗爭(zhēng)歷史，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)而進(jìn)行的勞動(dòng)斗爭(zhēng)歷史的一部分。

1.解決歷史問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定。大陳島墾荒的斗爭(zhēng)實(shí)踐有其特殊性。一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略決策、總體部署，大陳島墾荒是在黨中央政治領(lǐng)導(dǎo)下借助團(tuán)中央?yún)f(xié)助政府形式開(kāi)展的墾荒運(yùn)動(dòng)浪潮中的一支，既有政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定的總體考量，又有解決20 世紀(jì)50 年代全國(guó)范圍內(nèi)大量青年待就業(yè)等問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)考量。另一方面有人民性的考慮。從政治斗爭(zhēng)的角度來(lái)說(shuō)，大陳島遭到了國(guó)民黨的破壞，而作為執(zhí)政者的中國(guó)共產(chǎn)黨正在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。因此，從維護(hù)人民群眾的根本利益出發(fā)，號(hào)召進(jìn)行大陳島的墾荒斗爭(zhēng)，維護(hù)東南沿海地區(qū)的局勢(shì)穩(wěn)定，這是一項(xiàng)政治性的任務(wù)。

2.恢復(fù)勃勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大陳島墾荒斗爭(zhēng)實(shí)踐的目的之一在于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，讓人民吃飽穿暖。在墾荒建設(shè)時(shí)期，墾荒隊(duì)員和人民解放軍一起重建大陳島，不僅恢復(fù)了大陳島的生態(tài)面貌和盎然生機(jī)，而且使農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)海洋漁業(yè)取得豐收，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在新時(shí)代的墾荒斗爭(zhēng)實(shí)踐中，新一代的墾荒人，如翁麗芬、王海強(qiáng)、項(xiàng)文斌等，和大陳鎮(zhèn)的黨員干部群眾一起，繼續(xù)堅(jiān)持為人民謀利益的原則，助推大陳島的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展。

（二）集體性和個(gè)體性的統(tǒng)一

大陳島的墾荒斗爭(zhēng)實(shí)踐，是青年墾荒隊(duì)集體和墾荒隊(duì)員個(gè)體共同完成的墾荒任務(wù)。墾荒期間整個(gè)墾荒隊(duì)遇到了很多涉及集體利益和個(gè)人利益的事件，這就要處理好集體和個(gè)體的關(guān)系?！爸挥性诠餐w中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由?！保?］119個(gè)體生存在集體性的共同聯(lián)合體中所進(jìn)行的“斗爭(zhēng)”既是為了實(shí)現(xiàn)在集體中的生存發(fā)展，更是為了個(gè)體的自由全面發(fā)展。也就是說(shuō)，集體為個(gè)體發(fā)展提供了基礎(chǔ)準(zhǔn)繩，這就強(qiáng)調(diào)集體性和個(gè)體性的統(tǒng)一。

1.個(gè)體性的利益服從并服務(wù)于集體性利益。

經(jīng)典作家認(rèn)為個(gè)人利益要符合共同體的利益，因?yàn)椤皼](méi)有共同的利益，也就不會(huì)有統(tǒng)一的目的，更談不上統(tǒng)一的行動(dòng)”［2］490。這里的“行動(dòng)”可以指代某種形式的“斗爭(zhēng)”。這里所講的“斗爭(zhēng)”特指開(kāi)展集體工作要采取靈活機(jī)動(dòng)的策略、方法，要進(jìn)行協(xié)商溝通，要保持集體性和個(gè)體性的協(xié)調(diào)。大陳島墾荒過(guò)程中，墾荒隊(duì)在遇到集體利益與個(gè)體利益沖突的情況時(shí)采取了合適的“斗爭(zhēng)”策略。比如，墾荒隊(duì)員通過(guò)省吃?xún)€用湊錢(qián)買(mǎi)了大陳島歷史上首艘風(fēng)帆兩用動(dòng)力漁船，在出海捕魚(yú)獲得9萬(wàn)元經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)候，墾荒隊(duì)員進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論，焦點(diǎn)在于這筆錢(qián)是用于改善大家的個(gè)人生活，還是用于擴(kuò)大再生產(chǎn)。最后黨組織、團(tuán)組織、墾荒隊(duì)做通了大家的思想工作，大家一致同意將錢(qián)用于擴(kuò)大漁業(yè)再生產(chǎn)，跨出海洋開(kāi)發(fā)的第一步［3］31?？梢哉f(shuō)，墾荒隊(duì)集體在做思想“斗爭(zhēng)”工作過(guò)程中運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)摹岸窢?zhēng)”策略，取得了很好的成果；而墾荒隊(duì)員以墾荒事業(yè)的大局為重，個(gè)體利益服從并服務(wù)于集體利益。

2.在維護(hù)集體性的基礎(chǔ)上尊重并促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。馬克思恩格斯認(rèn)為“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由。”［2］119這是指以集體性為基礎(chǔ)的聯(lián)合體是每個(gè)個(gè)體發(fā)展的條件，而且這種集體性是為個(gè)體性發(fā)展服務(wù)的。在大陳島的墾荒斗爭(zhēng)實(shí)踐中，墾荒隊(duì)充分尊重并給予每個(gè)墾荒隊(duì)員充分發(fā)展和張揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會(huì)，而每個(gè)墾荒隊(duì)員又在各自的工作崗位發(fā)揮斗爭(zhēng)性的精神，維護(hù)著集體的榮譽(yù)。比如，墾荒隊(duì)當(dāng)初派張壽春去竹嶼島搞養(yǎng)殖放牧?xí)r，在考慮到其黨員身份的同時(shí)，提前征詢(xún)了他的意見(jiàn)；而他也不負(fù)眾望成長(zhǎng)為經(jīng)驗(yàn)豐富的養(yǎng)殖專(zhuān)家。再如，金育育曾多次向集體提出申請(qǐng)，要與男墾荒隊(duì)員一起參與遠(yuǎn)洋捕撈隊(duì)。墾荒隊(duì)起初拒絕她的請(qǐng)求是出于對(duì)女墾荒隊(duì)員的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，但是最終同意了她的請(qǐng)求卻是出于對(duì)其個(gè)人發(fā)展的尊重。她也在與海洋環(huán)境的斗爭(zhēng)中成為一名出色的女輪機(jī)手，更是被評(píng)為浙江省第二次青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子［3］13。可以說(shuō)，以張壽春、金育育等為代表的墾荒隊(duì)員在與所處的環(huán)境作斗爭(zhēng)、保質(zhì)保量完成集體墾荒任務(wù)的同時(shí)，也使自己獲得個(gè)體性的發(fā)展，既發(fā)展了個(gè)性又收獲了榮譽(yù)。

（三）理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一

大陳島墾荒精神是青年墾荒隊(duì)員在勞動(dòng)墾荒的斗爭(zhēng)實(shí)踐中培育形成的，既張揚(yáng)著青年們的理想，又經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的培育，體現(xiàn)著理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。

1.進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)，更好地實(shí)現(xiàn)理想。這里所講的“現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)”，其實(shí)是為了實(shí)現(xiàn)理想所采取的一種手段。作為墾荒理想和墾荒實(shí)踐統(tǒng)一體的大陳島墾荒隊(duì)員既承載著建設(shè)大陳島的美好理想，又是墾荒斗爭(zhēng)的踐行者。大家一邊學(xué)習(xí)勞動(dòng)知識(shí)，一邊實(shí)踐勞動(dòng)知識(shí)，在勞動(dòng)中收獲并在收獲中勞動(dòng)，踐行了將大陳島建設(shè)成為可愛(ài)的家鄉(xiāng)，發(fā)展成為“東海明珠”的理想目標(biāo)。

2.掌握革命斗爭(zhēng)的理論，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。經(jīng)典作家認(rèn)為我們要掌握革命的理論，使其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。堅(jiān)持用科學(xué)的理論才能更好地服務(wù)并指導(dǎo)革命實(shí)踐，這句話對(duì)墾荒隊(duì)員來(lái)說(shuō)同樣適用。因?yàn)橹挥欣碚撉宄拍苄闹杏械?，不管遇到何種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)都能政治堅(jiān)定，只有理論上正確科學(xué)才能在實(shí)踐中少走彎路乃至不走彎路；政治上堅(jiān)定了，才能明白斗爭(zhēng)的目的是什么，怎樣進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)。所以說(shuō)，墾荒隊(duì)員是在掌握科學(xué)的墾荒理論中實(shí)現(xiàn)了墾荒斗爭(zhēng)的實(shí)踐。比如，張菊蓮從“鼠兔不辨”到養(yǎng)兔能手，陳蘭芬、張秀媚、狄蓮霞從一無(wú)所知到創(chuàng)造創(chuàng)新海島養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，都離不開(kāi)不間斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)并將其用于大陳島養(yǎng)殖的勞動(dòng)實(shí)踐中。

三、大陳島墾荒精神斗爭(zhēng)性的時(shí)代啟示

如果把大陳島墾荒精神蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)性精神在表體上做出拆解，可以用“123”來(lái)闡釋?zhuān)匆粋€(gè)主體力量（墾荒隊(duì)員）、兩層目標(biāo)理想（建設(shè)、發(fā)展）、三項(xiàng)核心要素（信念、修養(yǎng)、實(shí)踐）。也就是說(shuō)大陳島墾荒隊(duì)員依靠有理想、重修養(yǎng)、敢實(shí)踐的三要素，承擔(dān)著建設(shè)并發(fā)展大陳島的目標(biāo)理想，而該過(guò)程中最關(guān)鍵的一環(huán)就是勇斗爭(zhēng)、敢斗爭(zhēng)、善斗爭(zhēng)，也就是要大力傳承弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神?！岸窢?zhēng)精神”是黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的我們黨必須堅(jiān)持的“三個(gè)務(wù)必”、把握的“五個(gè)堅(jiān)持”重大原則之一，也是被寫(xiě)入黨章的偉大建黨精神的重要內(nèi)涵之一。因此，我們要依靠主體力量，立足地方實(shí)際，助力中心任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)不斷斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

（一）增強(qiáng)“自我革命”斗爭(zhēng)精神的本領(lǐng)

大陳島墾荒精神體現(xiàn)了墾荒隊(duì)員用斗爭(zhēng)精神促進(jìn)客觀世界和主觀世界相統(tǒng)一的核心內(nèi)涵，這與中國(guó)共產(chǎn)黨不斷通過(guò)自我革命鍛造高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，踐行初心使命的百年革命斗爭(zhēng)的歷史具有內(nèi)在一致性。當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著“強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興”的雙重歷史任務(wù)，而要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要在自我革命實(shí)踐中繼續(xù)鍛造出革命理想遠(yuǎn)大、革命意志堅(jiān)定、革命本領(lǐng)超強(qiáng)，以及能迎風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、能耐壓力打擊、敢站得出來(lái)、敢豁得出去、敢擔(dān)當(dāng)作為的黨員干部隊(duì)伍。

1.做信念堅(jiān)定的“戰(zhàn)士”。作為共產(chǎn)黨人，要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，唯有堅(jiān)定理想，方能更好地開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，成為助推理想實(shí)現(xiàn)最有力最徹底最堅(jiān)決的戰(zhàn)士。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖這一根本政治立場(chǎng)，把握斗爭(zhēng)的政治方向，方能在面對(duì)國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變、局部沖突不斷、疫情影響尚未消散的情況下，以有志氣、有骨氣、有底氣的“戰(zhàn)士”狀態(tài)保持革命斗爭(zhēng)的定力和毅力。要堅(jiān)持以黨紀(jì)國(guó)法為準(zhǔn)繩，把握斗爭(zhēng)的底線原則，鍛造紀(jì)律嚴(yán)明的政黨。底線明確，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)才更有策略。

2.做本領(lǐng)過(guò)硬的“斗士”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，掌握斗爭(zhēng)策略，練就斗爭(zhēng)本領(lǐng)”［4］547。唯有革命本領(lǐng)過(guò)硬，方能更好地找準(zhǔn)斗爭(zhēng)策略，做革命本領(lǐng)過(guò)硬的“斗士”。要堅(jiān)持理論武裝和調(diào)查研究的統(tǒng)一，把握斗爭(zhēng)規(guī)律。當(dāng)前全黨正在開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，強(qiáng)調(diào)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一創(chuàng)新理論武裝全黨。要達(dá)到該要求，就需要在調(diào)查研究中自覺(jué)學(xué)習(xí)掌握其蘊(yùn)含的世界觀和方法論，研究新問(wèn)題、解決新挑戰(zhàn)、探索新規(guī)律，使其成為改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想武器。要把握“三個(gè)相統(tǒng)一”原則，完善斗爭(zhēng)策略。習(xí)近平總書(shū)記指出，“在各種重大斗爭(zhēng)中，我們要堅(jiān)持增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一”［5］227，要到社會(huì)主義的重大斗爭(zhēng)中去磨煉，制定戰(zhàn)略決策，保持戰(zhàn)略定力，輔助斗爭(zhēng)實(shí)踐。

3.做攻堅(jiān)克難的“勇士”?！皳?dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)是一種責(zé)任，敢于負(fù)責(zé)才叫真擔(dān)當(dāng)、真斗爭(zhēng)。”［6］習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)黨的干部“面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)”［5］227，也就是“五個(gè)敢于”。堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)是我黨的寶貴精神財(cái)富，百年黨史是一批批共產(chǎn)黨人勇做敢于同一切困難作斗爭(zhēng)、敢于擔(dān)當(dāng)作為的“勇士”的奮斗歷史。而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵的歷史時(shí)期，面對(duì)即將到來(lái)的未知的矛盾困難，黨員干部要有試錯(cuò)的勇氣、認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度、改錯(cuò)的自覺(jué)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任去解決；要敢抓敢管敢批評(píng)歪風(fēng)邪氣，用斗爭(zhēng)的精神去應(yīng)對(duì)。

（二）立足“人民至上”斗爭(zhēng)精神的根本

大陳島墾荒精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民重整山海、改天換地的斗爭(zhēng)歷史的真實(shí)寫(xiě)照。這與中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗的革命歷程中始終堅(jiān)持人民至上、帶領(lǐng)人民通過(guò)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)取得新的不斷的勝利具有內(nèi)在一致性。

1.發(fā)揮人民的斗爭(zhēng)主體地位。“人民是真正的英雄，激勵(lì)人民群眾自力更生、艱苦奮斗的內(nèi)生動(dòng)力，對(duì)人民群眾創(chuàng)造自己的美好生活至關(guān)重要。只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”［7］這說(shuō)明人民是歷史的創(chuàng)造者，更是開(kāi)展斗爭(zhēng)的主體，要積聚人民的斗爭(zhēng)智慧和斗爭(zhēng)力量到社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；要尊重人民的歷史主動(dòng)性，激發(fā)人民的創(chuàng)造活力，使其主動(dòng)投身社會(huì)主義的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，共同創(chuàng)造發(fā)展成就。

2.找準(zhǔn)人民斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)。維護(hù)人民的根本利益，以人民的滿(mǎn)意程度為檢驗(yàn)的標(biāo)桿標(biāo)尺，是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神和站穩(wěn)人民斗爭(zhēng)立場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)。要在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中妥善處理好解決好各種紛繁復(fù)雜的利益關(guān)系，堅(jiān)決同不尊重人民的錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為、同脫離群眾和忽視群眾、同貪污腐敗和立場(chǎng)動(dòng)搖等損害人民利益的事情，以及威脅人民根本利益的重大風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，這都體現(xiàn)了發(fā)展為了人民的立足點(diǎn)。

3.促使人民共享斗爭(zhēng)實(shí)踐的成果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根到底是為了不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的需要?！保?］55讓人民共享發(fā)展成果，有收獲感和幸福感，這是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的根本落腳點(diǎn)。社會(huì)主義的發(fā)展需要用一場(chǎng)場(chǎng)斗爭(zhēng)實(shí)踐不斷解決發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，創(chuàng)造發(fā)展成就，比如進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)斗爭(zhēng)，解決絕對(duì)貧困問(wèn)題，取得全面小康的勝利；逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，完成民族復(fù)興的使命；落到現(xiàn)實(shí)之處，打好全面深化改革的斗爭(zhēng)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)更優(yōu)資源的教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等。其根本都是為了人民對(duì)美好生活的向往而謀劃部署，切實(shí)保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)權(quán)利等，使人民共享發(fā)展成果。

（三）踐行創(chuàng)新發(fā)展斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐

大陳島墾荒精神助力大陳島從滿(mǎn)目瘡痍到繁榮旖旎，這是社會(huì)主義發(fā)展中通過(guò)實(shí)踐斗爭(zhēng)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的真實(shí)展現(xiàn)，這與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的斗爭(zhēng)歷史具有契合性。斗爭(zhēng)精神是在社會(huì)主義不同發(fā)展階段的建設(shè)實(shí)踐斗爭(zhēng)中，根據(jù)不斷變化的斗爭(zhēng)形勢(shì)和斗爭(zhēng)對(duì)象采取不同的斗爭(zhēng)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。因此，我們要依靠建設(shè)斗爭(zhēng)的精神、改革斗爭(zhēng)的勇氣實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1.與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“雙重GDP”。大陳島墾荒精神的斗爭(zhēng)實(shí)踐是勞動(dòng)人民尊重海島自然規(guī)律，并與開(kāi)展生產(chǎn)生活不相符的惡劣生態(tài)環(huán)境比如地雷、臺(tái)風(fēng)等作斗爭(zhēng)的一種勞動(dòng)實(shí)踐。而新時(shí)代的大陳島乃至臺(tái)州依然利用紅色墾荒、綠色風(fēng)能、藍(lán)色海洋等優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)與各種不利的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)GDP 和生態(tài)發(fā)展的綠色GDP 相統(tǒng)一。通過(guò)大陳島的墾荒斗爭(zhēng)實(shí)踐也可以窺見(jiàn)浙江的發(fā)展情況，那就是要充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，合理改造自然環(huán)境，主動(dòng)與不利的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，為社會(huì)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。比如，打造“綠色浙江”的目標(biāo)、浙江省全農(nóng)村實(shí)施的“千萬(wàn)工程”，以及后續(xù)開(kāi)展的環(huán)境治理工程、萬(wàn)里清水河道工程等等，不僅要求更新發(fā)展理念，而且強(qiáng)調(diào)要改造不斷出現(xiàn)的不利的發(fā)展環(huán)境，既帶來(lái)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新面貌，又實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的循環(huán)式雙贏。

2.與精神和物質(zhì)不協(xié)調(diào)的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“雙豐收”。黨的二十大報(bào)告提出，要讓人民精神富有和物質(zhì)富足?；仡櫞箨悕u墾荒精神的斗爭(zhēng)實(shí)踐，從開(kāi)始的精神文化缺少到現(xiàn)在的文化生活豐富，從最初的物質(zhì)匱乏到現(xiàn)在的資源豐富，恰是不斷滿(mǎn)足人民對(duì)精神文化和物質(zhì)生活需求的斗爭(zhēng)過(guò)程，而從大陳島到臺(tái)州再到浙江都有這樣的一段發(fā)展歷程。比如，臺(tái)州一方面提出墾荒精神立心鑄魂工程，并將墾荒精神提升為臺(tái)州的城市精神，將其融入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和實(shí)施主題教育的實(shí)踐行動(dòng)中，增加人民對(duì)該精神的文化認(rèn)同和文化自信，增強(qiáng)發(fā)展的文化軟實(shí)力；另一方面，圍繞共建共治共享，將精神轉(zhuǎn)化為助推共富的動(dòng)力，通過(guò)實(shí)行文旅富民、拓寬就業(yè)增收渠道、創(chuàng)新共富模式、探索富民強(qiáng)市路徑等，解決各類(lèi)難題、戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，提高了居民生活水平和幸福指數(shù)。又如，浙江提出共同富裕先行，強(qiáng)調(diào)在物質(zhì)生活豐富的基礎(chǔ)上，更加重視精神富有。這就是要與物質(zhì)和精神不相協(xié)調(diào)的情況作斗爭(zhēng)，做到均衡發(fā)展，既要物質(zhì)富足又要“文化強(qiáng)省”，打造精神文明高地。

3.進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新的斗爭(zhēng)示范先行。從地方到省域乃至全國(guó)層面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要我們用開(kāi)拓創(chuàng)新的斗爭(zhēng)精神打開(kāi)新局面，爭(zhēng)創(chuàng)新成就。目前，大陳島抓住長(zhǎng)三角區(qū)域一體化和大灣區(qū)建設(shè)的重大歷史機(jī)遇，以打造國(guó)家級(jí)“三區(qū)”即5A 級(jí)景區(qū)、碳中和示范區(qū)和濱海旅游度假區(qū)為重點(diǎn)，以建設(shè)“三島”即紅色旅游第一島、共同富裕先行島和現(xiàn)代化示范島為抓手，打造中國(guó)式現(xiàn)代化的海島樣板；臺(tái)州立足“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)重要發(fā)祥地”的現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先行市，力爭(zhēng)再創(chuàng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新輝煌；浙江爭(zhēng)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化先行省，積極推進(jìn)省域治理現(xiàn)代化和共同富裕示范等等。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，能否在面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境時(shí)與之展開(kāi)多形式、多方面、合理有效的斗爭(zhēng)就成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也就是要不斷攻堅(jiān)克難，開(kāi)拓創(chuàng)新地實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。