周軍虎

（臺州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，浙江 臨海，317000）

大陳島墾荒精神是臺州城市精神，是臺州人民干事創(chuàng)業(yè)、奮力推進(jìn)現(xiàn)代化的寶貴精神支撐。中國式現(xiàn)代化臺州實踐的發(fā)展，需要大陳島墾荒精神不斷重塑以適應(yīng)實踐發(fā)展的需要。正確認(rèn)識大陳島墾荒精神重塑的重要意義，探究重塑的歷史方位以及重塑的實現(xiàn)邏輯無疑具有重大價值。

一、大陳島墾荒精神重塑的重要意義

大陳島墾荒精神本身就是一個不斷發(fā)展、開放互動的體系，是一個在理論與實踐互動中發(fā)展完善自身的體系。它需要在實踐中不斷進(jìn)行重塑。

（一）提出與弘揚：緊密聯(lián)系臺州現(xiàn)代化建設(shè)

1956 年，團中央向溫臺青年發(fā)出了“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的號召，先后共計467 名青年積極響應(yīng)團中央號召，奔赴大陳島墾荒。在三年多的時間里，墾荒青年胸懷對祖國的熱愛、對黨的忠誠，書寫了一部改天換地、氣壯山河的墾荒史詩。習(xí)近平總書記“一次登島、兩次回信”極大鼓舞了臺州人民建設(shè)現(xiàn)代化臺州的斗志與干勁。2019 年4 月，臺州市委下發(fā)《臺州市傳承弘揚大陳島墾荒精神并升華為城市精神實施綱要》，強調(diào)聚焦于理論研究闡釋、文藝精品創(chuàng)作、主題教育實踐等內(nèi)容，實現(xiàn)大陳島墾荒精神向臺州城市精神的提升。2020年，臺州市委提出“民營經(jīng)濟立市、制造之都立業(yè)、墾荒精神立心”。2023年，中國共產(chǎn)黨臺州市第六屆代表大會第二次會議報告提出，強化思想鑄魂，弘揚大陳島墾荒精神，矢志不移守好紅色根脈，為“三高三新”的中國式現(xiàn)代化臺州實踐凝聚強大力量。

（二）抓機遇應(yīng)挑戰(zhàn)：新時代臺州建設(shè)的精神動力

大陳島墾荒精神作為臺州城市精神，是臺州人民心中的精神燈塔。“墾荒精神立心”就是要不斷深入挖掘大陳島墾荒精神這一精神富礦，在政治上繼往開來、在學(xué)術(shù)研究中推陳出新、在現(xiàn)代化建設(shè)中豐富其實踐，從而為臺州高質(zhì)量發(fā)展提供不竭動力。

（三）現(xiàn)實需要與生動實踐：理論上重塑的根本

實踐是精神品性生成的基礎(chǔ)，精神品性需要隨實踐發(fā)展而不斷更新重塑自身以適應(yīng)實踐的發(fā)展。正是因為臺州的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要激勵人民的斗志，凝聚最大的民心，匯聚最磅礴的力量，所以大陳島墾荒事件所凝練的墾荒精神才能從東海小島一隅擴散、拔高到覆蓋整個臺州地域，乃至走向浙江甚至全國。同時，大陳島墾荒精神需要緊隨臺州城市建設(shè)與發(fā)展，伴隨臺州人民的現(xiàn)代化實踐，在臺州與浙江乃至全國兄弟市域的經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設(shè)等各方面發(fā)展互動中重新塑造自己，校準(zhǔn)自身的歷史方位，展開其具體的實現(xiàn)邏輯，隨著時代的發(fā)展不斷加以建構(gòu)。

二、大陳島墾荒精神重塑的方位

在新時代背景下，作為凝聚臺州人民的精神標(biāo)識，大陳島墾荒精神需要不斷重塑以適應(yīng)時代需要，在重塑的方位上應(yīng)從以下三個方面著手。

（一）新的歷史條件需要以新的政治站位提高大陳島墾荒精神戰(zhàn)略地位

站位決定高度，思路決定出路。中國共產(chǎn)黨臺州市第六屆代表大會第一次會議報告提出的“三高三新”的中國式現(xiàn)代化臺州實踐對臺州的發(fā)展作出了全新的規(guī)劃和部署，新的藍(lán)圖需要更為磅礴的力量來實現(xiàn)。緣起于臺州大陳島的墾荒精神是在臺州人民改天換地的社會主義建設(shè)中生成的。相比臺州地域其他的精神而言，它的影響更為廣泛、更加深入人心，也更加切合臺州人民敢為天下先的干事創(chuàng)業(yè)品性，尤其是在血脈相傳的親情上也更能激活一代代墾荒人的基因，激發(fā)臺州人民的墾荒斗志。憶往昔崢嶸歲月稠，站在臺州現(xiàn)代化新的歷史節(jié)點上，我們需要以更高的政治站位來審視墾荒精神這一寶貴的精神財富，將墾荒精神能否立心作為是否樹立看齊意識，堅定擁護“兩個確立”，堅決做到“兩個維護”，是否堅決執(zhí)行省委和市委的重大決策部署的依據(jù)。

（二）新的時代背景需要以新的學(xué)術(shù)視野豐富大陳島墾荒精神的內(nèi)涵

2018年6月，以臺州市大陳島墾荒精神研究中心成立為標(biāo)志，墾荒精神在理論研究和社科普及兩個方面深入展開。作為一個區(qū)域紅色文化特色研究平臺，研究中心以臺州學(xué)院為依托，依靠臺州學(xué)院作為臺州市唯一本科院校的獨特學(xué)科優(yōu)勢開展墾荒精神的理論研究，取得了一定的成果，但也存在一定的學(xué)術(shù)短板。大陳島墾荒精神研究的短板首先體現(xiàn)在學(xué)術(shù)視野需要進(jìn)一步拓展，對大陳島墾荒精神與臺州現(xiàn)代化實踐相結(jié)合的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其次是對大陳島墾荒精神研究呈現(xiàn)出不系統(tǒng)、不連貫、不夠深入的態(tài)勢，缺乏理論的深度和多學(xué)科跨學(xué)科的廣度?；诖耍诮窈蟮难芯恐行枰U展學(xué)術(shù)視野，擴展墾荒精神的內(nèi)涵，為墾荒精神研究注入更豐富的題材，動員和組織更多的學(xué)術(shù)力量，從不同的角度進(jìn)行系統(tǒng)的有組織的科研投入，綿綿用力，久久為功，方能實現(xiàn)目標(biāo)。

（三）新的臺州實踐需要以新的現(xiàn)實樣態(tài)拓展大陳島墾荒精神的外延

在臺州全市人民奮進(jìn)“三高三新”，奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化臺州實踐中，大陳島以習(xí)近平總書記建設(shè)“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”囑托為指引，奮力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化海島示范區(qū)建設(shè)和“一區(qū)五島”建設(shè)［1］。大陳島的開發(fā)是大陳島墾荒精神的源起與發(fā)端，是大陳島墾荒精神的直接體現(xiàn)和載體，但是我們的眼光不能局限于此。因為大陳島墾荒精神不僅僅是大陳人民社會主義建設(shè)的寫照，更是整個臺州600 多萬人民精神風(fēng)貌的寫照，需要將臺州人民改天換地的整個社會主義建設(shè)史都納入其研究視野。這樣才能夠真正體現(xiàn)出大陳島墾荒精神是臺州城市精神的標(biāo)識，也完全符合臺州市委提出的“墾荒精神立心”的戰(zhàn)略意圖。因此，需要以大陳島墾荒精神為統(tǒng)領(lǐng)，以臺州人民現(xiàn)代化的豐富實踐為基礎(chǔ)，將臺州地域范圍內(nèi)凡是符合墾荒精神內(nèi)涵的大事件、歷史事件和現(xiàn)實事件一并納入大陳島墾荒精神的外延基礎(chǔ)之上。

三、大陳島墾荒精神重塑的實現(xiàn)邏輯

大陳島墾荒精神重塑的實現(xiàn)，就是要從理論、歷史、現(xiàn)實與比較等多個角度將大陳島墾荒精神在臺州人民的具體實踐中落實落細(xì)落小。具體表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）以樹立臺州人民精神信仰為目標(biāo)建構(gòu)大陳島墾荒精神的理論邏輯

1.大陳島墾荒精神理論研究從一開始就是以傳承墾荒故事，凝聚民心投身于現(xiàn)代化灣區(qū)城市建設(shè)為目標(biāo)的。縱觀整個大陳島墾荒歷史過程，梳理大陳島墾荒精神傳承與弘揚的時空脈絡(luò)，立足現(xiàn)實，面向未來，實現(xiàn)大陳島墾荒精神理論的走深走實走遠(yuǎn)，更好地通過理論的力量來推動墾荒精神轉(zhuǎn)為現(xiàn)代化先行的磅礴偉力，是弘揚墾荒精神、踐行社會主義核心價值觀的當(dāng)然要求。由臺州市委宣傳部舉辦的第一屆至第七屆大陳島墾荒精神理論研討會，成為大陳島墾荒精神理論研究與宣傳拓展的“風(fēng)向標(biāo)”，將大陳島墾荒精神由一個小島墾荒故事逐步凝練升華，提高到成為中國革命精神譜系的重要組成部分和浙江精神的重要元素。2020 年，浙江省將大陳島墾荒精神列入浙江文化研究工程重大項目也是一個重要標(biāo)志。筆者曾撰文提出大陳島墾荒精神研究“不深”，是指研究的深度不夠，史實材料的挖掘不夠深入，如墾荒精神理論史料收集的視野受限于思維不解放，只是固定收集大陳島墾荒事件相關(guān)的史料等。但更為重要的是，大陳島墾荒精神理論研究的目標(biāo)是研究的靈魂之所在，需要我們以樹立臺州人民精神信仰為目標(biāo)，在臺州人民豐富的現(xiàn)代化實踐中，在具體的人和事件的挖掘中，點點滴滴來體現(xiàn)臺州人民的“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”大陳島墾荒精神。

2.“墾荒精神立心”確立為臺州市發(fā)展的重大戰(zhàn)略，是對大陳島墾荒精神樹立臺州人民精神信仰的進(jìn)一步彰顯。2020 年開始，浙江省肩負(fù)“努力成為新時代全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要窗口”的新目標(biāo)新定位，臺州市以“墾荒精神立心”作為建設(shè)“重要窗口”的重要抓手，進(jìn)一步深化大陳島墾荒精神成為對外展示臺州作為“重要窗口”建設(shè)的金名片和對內(nèi)凝聚深化黨心民心的精神標(biāo)識，為“重要窗口”建設(shè)提供了強大的動力和精神支撐。在浙江省建設(shè)“共同富?！毕刃惺痉秴^(qū)實踐中，臺州市率先提出了具有臺州特色的“九富路徑”，繪制了共同富裕的“總施工圖”［2］，其中的“文化潤富”就包含著大陳島墾荒精神提升臺州城市精神品位的意蘊。這樣，大陳島墾荒精神，不僅成為臺州人民精神坐標(biāo)，而且成為臺州人民謀求精神共同富裕的途徑或方式。

3.后疫情時代更需要用大陳島墾荒精神助力穩(wěn)定市場預(yù)期，提振消費信心，統(tǒng)一人民意志，同心同德投入中國式現(xiàn)代化的臺州實踐中。疫情散去，大地回春，人流復(fù)蘇，但經(jīng)濟社會的發(fā)展受到了疫情的巨大影響和強烈沖擊，人們的經(jīng)濟社會生活由抗疫模式轉(zhuǎn)入正常模式急需精氣神的提振作用。臺州人民向來以山的硬氣、海的大氣、水的靈氣、人的和氣和拼的豪氣而出名，而大陳島墾荒精神作為臺州城市精神，正是由硬氣、大氣、靈氣、和氣、豪氣匯聚凝練而成，在當(dāng)前背景下，理所當(dāng)然要在推動鼓舞臺州人民干事創(chuàng)業(yè)上起到無可替代的作用。

（二）以厘清臺州地域古今歷史精神為脈絡(luò)建構(gòu)大陳島墾荒精神的歷史邏輯

建構(gòu)大陳島墾荒精神的歷史敘事，就是要將臺州地域發(fā)生的，或者與臺州具有關(guān)聯(lián)度的由古到今的大的歷史事件所產(chǎn)生的人或事的精神按照歷史順序進(jìn)行梳理，將蘊涵其中的具有歷史積極意義的精華部分有機融入大陳島墾荒精神的具體內(nèi)涵之中。在實際之中表現(xiàn)在以下三個方面。

1.戚繼光抗倭精神。明朝年間民族英雄戚繼光抗擊日本海盜騷擾的斗爭所產(chǎn)生的抗倭精神，體現(xiàn)了中國人民英勇抗擊外來侵略、不怕犧牲的大無畏精神。其中戚繼光領(lǐng)導(dǎo)軍民創(chuàng)造的獨樹一幟的“鴛鴦陣”，充分體現(xiàn)了集體互助等精神。同時，大陳島墾荒隊員在面對臺風(fēng)等大風(fēng)大浪時表現(xiàn)出了勇敢精神，以及依靠集體力量戰(zhàn)風(fēng)斗浪、氣吞山河的精神。戚繼光抗倭精神與大陳島墾荒精神兩者兼有“促使百姓心懷家國、不懼困難、實干擔(dān)當(dāng)”［3］的優(yōu)秀品質(zhì)，二者是完全相同的，可以說溫臺墾荒青年骨子里依然流淌著先民勇敢無畏、不怕犧牲的大無畏精神，從古至今，從未消失，并更加發(fā)揚光大。

2.溫臺人民創(chuàng)業(yè)的“四千”精神?！白弑榍饺f水、說盡千言萬語、想盡千方百計、吃盡千辛萬苦”，這是包括臺州在內(nèi)的江浙地區(qū)先行者發(fā)展個體私營經(jīng)濟、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的親身經(jīng)歷，也是他們敢為人先、勇闖改革大潮精神狀態(tài)的真實寫照。今天我國民營經(jīng)濟貢獻(xiàn)了90%以上的企業(yè)數(shù)量、80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)、70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果。作為中國特色社會主義市場經(jīng)濟重要組成部分的民營企業(yè)，2012 年到2022 年期間，數(shù)量從1 085 萬戶增長到4 701 萬戶，占比由79.4%提高到93.3%，在世界500強企業(yè)中的數(shù)量由5家增加到28家，民營上市公司數(shù)量突破3 000 家。民營經(jīng)濟在穩(wěn)定增長、促進(jìn)創(chuàng)新、增加就業(yè)、改善民生等方面發(fā)揮了重要作用［4］。“四千”精神是在改革開放之初艱苦創(chuàng)業(yè)的背景下產(chǎn)生的，它用一種形象的說法，重復(fù)的“千”“萬”字句生動形象地刻畫出包括臺州在內(nèi)的江浙地區(qū)人民敢為天下先、白手起家，率先通過辛勤勞動發(fā)家致富的典范形象。這一點與大陳島墾荒精神的“艱苦奮斗”“奮發(fā)圖強”和“開拓創(chuàng)新”的內(nèi)涵是完全契合，一脈相承的。所以，在當(dāng)前的背景下，將“四千”精神融匯到大陳島墾荒精神之中，用于激勵廣大的民營企業(yè)家奮發(fā)努力，穩(wěn)定拔高市場預(yù)期，應(yīng)對國際國內(nèi)市場環(huán)境的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，無疑是有其積極意義的。

3.解放一江山島戰(zhàn)斗精神、長灘水庫建設(shè)精神、臨海林場精神、三門蛇蟠圍墾精神等臺州地域內(nèi)所萌發(fā)的精神譜系。解放一江山島中中國人民解放軍體現(xiàn)出敢打敢拼、一往無前的戰(zhàn)斗精神。作為臺州人民大水缸的長灘水庫在保障臺州主城區(qū)人民的飲水安全中發(fā)揮著重要作用，1958—1964年歷時6年的長灘水庫建設(shè)，孕育出“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)”長灘水庫建設(shè)精神。從白水洋鎮(zhèn)的大雷山到涌泉鎮(zhèn)的九支山，一代代臨海林場人在荒山野地中、戰(zhàn)天斗地中生發(fā)出“艱苦奮斗綠荒山、忠誠敬業(yè)守青山、改革創(chuàng)新拓金山”的臨海林場精神。20 世紀(jì)70 年代，三千勇士戰(zhàn)風(fēng)雪、斗臺風(fēng)、筑塘圍堰，“一條扁擔(dān)兩頭彎，畚箕挑出金銀灘”，圍墾出大片肥田沃土，創(chuàng)造了“自力更生、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、百折不撓”的三門蛇蟠圍墾精神等。這些發(fā)生在三臺大地的歷史事件與大陳島墾荒事件同屬于社會主義建設(shè)年代臺州人民身上發(fā)生的事情。雖然這些精神提煉所負(fù)載的歷史事件有所不同，但在這一代人和這一個年代所孕育的精神特質(zhì)是完全一致的，具有異曲同工之妙。歸攏這些在臺州地域發(fā)生的歷史事件，深挖臺州人民身上體現(xiàn)出的閃光點，凝練其中所蘊含的精神，就能為大陳島墾荒精神的升華、臺州城市精神的彰顯提供更多鮮活的歷史厚重感。

總之，厘清臺州地域古今歷史精神的根脈源流，融會貫通其精神特質(zhì)，有助于我們更好建構(gòu)起大陳島墾荒精神的歷史邏輯。

（三）以反映和融入“八八戰(zhàn)略”，以“兩個先行”打造“重要窗口”的臺州實踐為基礎(chǔ)建構(gòu)大陳島墾荒精神的現(xiàn)實邏輯

大陳島墾荒是建設(shè)新中國的需要，“重要窗口”和“共同富?！苯ㄔO(shè)是新時代黨中央對浙江提出的更高要求，而“八八戰(zhàn)略”則是實現(xiàn)上述要求、踐行“兩個先行”的總體戰(zhàn)略謀劃。臺州人民按照“八八戰(zhàn)略”的部署，一張藍(lán)圖干到底，不斷將臺州現(xiàn)代化實踐推向新的階段，“奠定了浙江在省域現(xiàn)代化探索上先行一步的戰(zhàn)略主動和歷史主動”［5］。而大陳島墾荒作為臺州人民在新時代踐行“八八戰(zhàn)略”的鮮活寫照，大陳島墾荒精神作為傳承歷史臺州與現(xiàn)實臺州的精神紐帶被挖掘和弘揚就恰逢其時。大陳島墾荒精神從墾荒事件中提煉出來，同時也需要從臺州人民鮮活的現(xiàn)代化實踐中不斷補充新鮮血液，充實豐富素材。因此，大陳島墾荒精神從社會主義建設(shè)實踐中來，又服務(wù)于社會主義建設(shè)實踐，如此實現(xiàn)不斷的循環(huán)，正是大陳島墾荒精神建構(gòu)的現(xiàn)實邏輯。

1.大陳島建設(shè)是整個臺州城市建設(shè)的一個縮影，大陳島墾荒精神是臺州人民建設(shè)高能級城市的精神標(biāo)桿。大陳島“一區(qū)五島”建設(shè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機與活力。概算超百億元投資的54 個重點項目，包括墾荒碑景區(qū)提升工程、青墾文化紀(jì)念館建設(shè)工程和青墾文化舊址公園改造工程等是大陳島墾荒歷史的保存，也是大陳島墾荒精神歷史記憶的承載［6］。大陳人民正朝著“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”目標(biāo)邁進(jìn)。大陳島建設(shè)僅僅是臺州三區(qū)城市建設(shè)的一個縮影。大陳島墾荒精神凝聚著臺州人民戰(zhàn)天斗地、改天換地的激情與夢想，在新的歷史條件下，在臺州人民奮力推進(jìn)“三高三新”城市建設(shè)中，必將起到激揚動力和支撐精神的巨大作用。

2.大陳島墾荒精神在溫臺青年“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的實踐中生成，又推動臺州人民在忠實踐行“八八戰(zhàn)略”中再出發(fā)，是墾荒精神代代傳的典范。1956 年1 月29 日至1960 年7 月大陳島志愿墾荒結(jié)束，青年志愿墾荒隊員們用自己的青春和熱血鑄就了不老的大陳島墾荒精神?！鞍税藨?zhàn)略”是習(xí)近平總書記主政浙江時提出的浙江發(fā)展戰(zhàn)略。臺州人民牢記習(xí)近平總書記囑托，忠實踐行“八八戰(zhàn)略”再出發(fā)，一代人接著一代人接續(xù)奮斗。在新時代背景下，將大陳島墾荒精神發(fā)揚光大，涌現(xiàn)出無數(shù)的墾二代、墾三代等新時代墾荒人。大陳島墾荒精神由此在現(xiàn)代化的實踐中不斷傳遞。正如習(xí)近平總書記給大陳島墾荒隊員后代回信中寄予的厚望：“60 年前，你們的爺爺奶奶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，登上大陳島墾荒創(chuàng)業(yè)，用青春和汗水培育了艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新的墾荒精神……希望你們向爺爺奶奶學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，努力成長為有知識、有品德、有作為的新一代建設(shè)者……”［7］

3.大陳島墾荒精神激揚于“兩個先行”標(biāo)桿市、“三高”城市建設(shè)的生動畫卷，是臺州城市建設(shè)的直接動力來源。大陳島隸屬于臺州主城區(qū)椒江區(qū)，本身就是臺州“三高”城市建設(shè)的重要組成部分。大陳島墾荒事件就是今日臺州主城區(qū)人民的祖父輩身上發(fā)生的事。通過老一輩人墾荒故事的講述，血脈相承、近在咫尺榜樣的感召，隨處可見墾荒標(biāo)志文化的耳濡目染，使臺州人形成對老一輩墾荒歷史的感性認(rèn)識和肯定性判斷，進(jìn)一步激發(fā)對老一輩墾荒人的尊崇感和地域自豪感，最終極大激發(fā)臺州人干事創(chuàng)業(yè)的斗志，堅定通過勞動改變現(xiàn)狀的決心，將大陳島墾荒精神外化為推動臺州發(fā)展的磅礴精神力量。

（四）以輝映浙江乃至全國地域精神為借鑒建構(gòu)大陳島墾荒精神的比較邏輯

1.大陳島墾荒精神需要融入整個中國革命精神譜系?！耙换í毿悴皇谴?，百花齊放春滿園”，在中國共產(chǎn)黨人精神譜系的百花園中，大陳島墾荒精神只是其中的一朵。從全國范圍來看，整個中國共產(chǎn)黨人的精神譜系都是以偉大建黨精神為源頭，如井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神和西柏坡精神等。雖然在中宣部公布的第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系的46 種精神中，大陳島墾荒精神并未位居其中，但絲毫不妨礙人們對老一輩墾荒人的尊崇和對大陳島墾荒精神的弘揚。因此，大陳島墾荒精神需要在與其他革命精神的交流、交融、比較和互鑒輝映中才能提升自身的能級，吸收有益的營養(yǎng)，豐富自身的內(nèi)涵，推動自身的發(fā)展?？梢哉f，大陳島墾荒精神是臺州人民乃至浙江人民在二十世紀(jì)五六十年代社會主義建設(shè)時期精神面貌的代表和縮影，傳承發(fā)展于社會主義革命和建設(shè)、改革開放和新時代各個時期，是“民族精神和時代精神的鮮活樣本”［8］。大陳島墾荒精神只有勇敢地?fù)肀Ш蛥R入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的百花園，才能讓自身得到茁壯成長，更加嬌翠欲滴，燦爛奪目。

2.大陳島墾荒精神與北大荒精神、新疆兵團精神、江西共青精神等構(gòu)成了全國范圍內(nèi)的墾荒主題系列精神譜系。與中宣部公布的第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系相比較而言，大陳島墾荒精神作為臺州地方精神的理論拓展和影響力還有待提升，成為臺州人民家喻戶曉的精神認(rèn)知與行為動力還需加強教育和宣傳。因此，大陳島墾荒精神要實現(xiàn)理論研究的更加深入和宣傳影響力的顯著提升，僅靠自身的單打獨斗就會顯得單薄無力。所以，必須要改變理論研究和宣傳的策略。在大陳島墾荒精神名稱還未上升到國家層面之前，需要首先大力突出墾荒主題，與全國范圍內(nèi)同類型精神共同研討，組團取暖，形成規(guī)模效應(yīng)，努力形成臺州精神宣傳特色。

3.大陳島墾荒精神與其他地域精神需要相互交流、交融、比較和互鑒才能發(fā)展壯大自己。首先是與浙江省域范圍內(nèi)的地域精神的交流互鑒。每個地域都有其特有的地域精神，如海霞精神、浙西南精神等，都需要在互相輝映中成長。其次是與全國其他地域精神，特別是中宣部公布的全國范圍內(nèi)第一批精神名錄進(jìn)行交流互鑒。再次，將大陳島墾荒精神統(tǒng)領(lǐng)下的臺州各縣市區(qū)地域重大歷史事件所產(chǎn)生的精神進(jìn)行細(xì)化比較。比如將浙商的“四千”精神、蘇商“四萬”精神與玉門油田的“三大四出”精神進(jìn)行比較來達(dá)到互相輝映的效果，又在互相輝映過程中深化對大陳島墾荒精神獨特作用的認(rèn)識。

總之，我們要以借鑒和輝映浙江乃至全國地域精神為目標(biāo)，鍛造提升大陳島墾荒精神的高度和知名度，在與其他地域精神的比較中提升臺州歷史文化軟實力，在理論與實踐的互動中增強大陳島墾荒精神的感染力，鍛造新時代的墾荒精神，不斷涵養(yǎng)臺州高質(zhì)量發(fā)展的精神動力和精神定力，達(dá)到提高臺州城市精神品位的目的。

結(jié) 語

大陳島墾荒精神從臺州老一輩墾荒者身上生發(fā)，需要隨時代發(fā)展不斷重塑以完善自己，在政治、學(xué)術(shù)以及現(xiàn)實生活中錨定自身的坐標(biāo)方位，從理論上、歷史上、現(xiàn)實中以及比較意義上建構(gòu)自身的實現(xiàn)邏輯。