高立偉，羅逸雪

（上海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200444）

黨的二十大報(bào)告指出：“要在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。”［1］44城市精神是推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展的重要意識(shí)形態(tài)，是邁向現(xiàn)代化不可或缺的部分。大陳島墾荒精神是助推臺(tái)州現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相統(tǒng)一，一定程度上滿(mǎn)足了人民群眾對(duì)精神文化生活的需求，對(duì)臺(tái)州市走好中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)局之路具有重要的意義與價(jià)值。時(shí)值“八八戰(zhàn)略”實(shí)施二十周年，習(xí)近平總書(shū)記2023年9月20-21日在浙江考察時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，要持續(xù)推動(dòng)“八八戰(zhàn)略”走深走實(shí)，始終干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭，奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化浙江新篇章。因此，基于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，探討大陳島墾荒精神的時(shí)代方位、價(jià)值意蘊(yùn)與踐行路徑，有助于浙江以更好的城市精神面貌迎接新的使命定位和時(shí)代任務(wù)。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下大陳島墾荒精神的時(shí)代方位

城市精神孕育于特定的地域環(huán)境之中，是對(duì)特定地域歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展需要的時(shí)代回應(yīng)?！耙粋€(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)”［2］，深入把握大陳島墾荒精神，需要結(jié)合時(shí)代變化將其放在中國(guó)式現(xiàn)代化視域下重新定位。當(dāng)精神與時(shí)代發(fā)展需要高度吻合時(shí)，其內(nèi)涵則會(huì)被更多人理解與傳承。本文擬從歷史、理論和實(shí)踐三個(gè)維度將大陳島墾荒精神重新定位，以求為墾荒精神在現(xiàn)代化發(fā)展潮流中與時(shí)代發(fā)展需要契合提供支撐，使墾荒精神在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（一）從歷史層面定位：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)使然

大陳島墾荒精神誕生于百?gòu)U待興的新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)大潮中，是特定歷史階段現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)使然。20世紀(jì)50年代，赫魯曉夫在蘇聯(lián)開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的墾荒運(yùn)動(dòng)，為當(dāng)時(shí)的新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供了參照。1954 年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來(lái)總理作《政府工作報(bào)告》，提出要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防的“現(xiàn)代化”的任務(wù)，初步界定了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展領(lǐng)域［3］。時(shí)任中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央委員會(huì)書(shū)記處書(shū)記胡耀邦，在此前中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)的工作報(bào)告和紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)25 周年的大會(huì)講話(huà)中，都曾發(fā)出社會(huì)主義建設(shè)需要青年支援農(nóng)村發(fā)展的號(hào)召。1955 年大陳島在國(guó)民黨撤離時(shí)被燒為荒島，這一情況受到胡耀邦的高度重視，他倡議組織一支青年墾荒隊(duì)重建大陳島。至此，前后共467名墾荒隊(duì)員上島墾荒，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，讓大陳島煥然一新。1985年12月，胡耀邦將大陳島墾荒精神凝練為“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)”八字，為墾荒精神注入了時(shí)代印記。

習(xí)近平總書(shū)記多年來(lái)一直心系大陳島的發(fā)展。2006 年以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后作出“大陳島開(kāi)發(fā)建設(shè)大有可為”、建設(shè)“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”等重要指示，并重新提煉大陳島墾荒精神為“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”。臺(tái)州市委市政府將大陳島墾荒精神升華為臺(tái)州城市精神，使大陳島墾荒精神在現(xiàn)代化進(jìn)程中與時(shí)俱進(jìn)。2023 年9月20-21 日，習(xí)近平總書(shū)記再次到浙江考察，強(qiáng)調(diào)浙江要在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索。作為新時(shí)代的精神坐標(biāo)之一，大陳島墾荒精神是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、民族化的產(chǎn)物，是浙江特有的積極反映時(shí)代要求、具有時(shí)代特色的精神文明，是具有中國(guó)式現(xiàn)代化特色的文明形態(tài)。

（二）從理論層面定位：內(nèi)嵌于中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系是以偉大建黨精神為源頭，將不同時(shí)期的精神樣態(tài)共同組合，構(gòu)成的系統(tǒng)化的黨的優(yōu)良品格與價(jià)值理念。大陳島墾荒精神在現(xiàn)代化進(jìn)程中要深入契合進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，首要的是厘清與偉大建黨精神、紅船精神、浙江精神三者的關(guān)系。

從形成時(shí)序上看，紅船精神于1921 年在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建中逐步形成，大陳島墾荒精神在1956 年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期孕育而出，浙江精神則是在1978 年改革開(kāi)放后形成，而偉大建黨精神是在2021 年慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上由習(xí)近平總書(shū)記概括性地提出，是涵蓋了過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的一個(gè)長(zhǎng)期性概念［4］。由此可觀(guān)，紅船精神、大陳島墾荒精神、浙江精神三者都是浙江在不同發(fā)展歷史時(shí)期的區(qū)域體現(xiàn)，但其精神又可折射出不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人整體的精神品格，故而可以熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系；偉大建黨精神則可以涵蓋中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心血脈，是精神譜系的精神之源。

從精神內(nèi)涵上看，紅船精神首創(chuàng)的內(nèi)核是偉大建黨精神中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的微觀(guān)展現(xiàn)；大陳島墾荒精神無(wú)私和開(kāi)拓的內(nèi)核是偉大建黨精神中“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的時(shí)代闡釋?zhuān)徽憬裼铝⒊鳖^的內(nèi)核則體現(xiàn)出偉大建黨精神中“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的以人民為中心的發(fā)展思想。由此可以形象地比喻，偉大建黨精神好比中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的主河道，而紅船精神、大陳島墾荒精神、浙江精神三者則是與偉大建黨精神這條主河道密切融匯的各個(gè)支流，四者共同展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系這條河流的整體與部分的全貌，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了精神支撐。

（三）從實(shí)踐層面定位：堅(jiān)持“八八戰(zhàn)略”的科學(xué)指引

2003 年，浙江省委十一屆四次全體（擴(kuò)大）會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論為指導(dǎo)，以考察浙江的具體實(shí)際情況為藍(lán)本，運(yùn)用系統(tǒng)思維方法全面闡述了浙江發(fā)展的八項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，形成了影響深遠(yuǎn)的“八八戰(zhàn)略”，為浙江開(kāi)啟省域現(xiàn)代化擘畫(huà)了宏偉藍(lán)圖。

在大陳島二十年的發(fā)展歷程中，“八八戰(zhàn)略”從頂層設(shè)計(jì)角度為臺(tái)州發(fā)展提供了科學(xué)的政治引領(lǐng)，墾荒精神則從意識(shí)形態(tài)角度為臺(tái)州發(fā)展注入了精神動(dòng)能，二者相輔相成為臺(tái)州現(xiàn)代化實(shí)踐錨定了科學(xué)的發(fā)展道路。一方面，大陳島墾荒精神是“八八戰(zhàn)略”持續(xù)推進(jìn)的精神支撐?！捌D苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神時(shí)刻感召著浙江人民以新時(shí)代墾荒者的姿態(tài)投身現(xiàn)代化建設(shè)?！捌D苦創(chuàng)業(yè)”是臺(tái)州現(xiàn)代化發(fā)展的重要前提，有助于激活市場(chǎng)體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，構(gòu)筑起現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系；“奮發(fā)圖強(qiáng)”是臺(tái)州現(xiàn)代化發(fā)展的必要?jiǎng)恿?，有助于發(fā)揮好浙江的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和塊狀特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等，為現(xiàn)代化發(fā)展提供源源動(dòng)力；“無(wú)私奉獻(xiàn)”是臺(tái)州現(xiàn)代化發(fā)展的精神保障，為浙江的人文優(yōu)勢(shì)增添底色，帶動(dòng)更多人投身現(xiàn)代化建設(shè)；“開(kāi)拓創(chuàng)新”是臺(tái)州現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)代要求，創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力，有助于走出大陳島自身發(fā)展特色的現(xiàn)代化道路。另一方面，“八八戰(zhàn)略”為大陳島墾荒精神的實(shí)踐擘畫(huà)藍(lán)圖。二十年來(lái)，臺(tái)州全面落實(shí)黨中央和浙江省委省政府決策部署，堅(jiān)持以“八八戰(zhàn)略”為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，取得了一系列成就。在新的發(fā)展階段，浙江已經(jīng)踏上實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的新征程，并堅(jiān)持以“八八戰(zhàn)略”為指引推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)，爭(zhēng)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化先行省。由此，在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，大陳島墾荒精神的感召作用和“八八戰(zhàn)略”的引領(lǐng)作用不斷產(chǎn)生蝶變，共同為推進(jìn)臺(tái)州高質(zhì)量發(fā)展助力。

二、大陳島墾荒精神在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的價(jià)值意蘊(yùn)

基于大陳島墾荒精神誕生的特有背景，其在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中所產(chǎn)生的價(jià)值也截然不同。本文擬選不同于以往研究的分析視角，從群體價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、理論價(jià)值和兩岸交流價(jià)值等四個(gè)方面谫論大陳島墾荒精神在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）大陳島墾荒精神展現(xiàn)出群體價(jià)值的磅礴偉力

在意識(shí)形態(tài)背景下，群體價(jià)值是群體在一定時(shí)間或一定空間共同形成的約定俗成的認(rèn)知，由此產(chǎn)生的主觀(guān)能動(dòng)性力量。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問(wèn)題?！保?］大陳島墾荒精神誕生于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。墾荒隊(duì)員志愿報(bào)名參與，面對(duì)被國(guó)民黨埋下成片地雷、炸毀了所有設(shè)施和民居的荒島，立志將青春貢獻(xiàn)給祖國(guó)。在第一批墾荒隊(duì)員不畏困難、立志報(bào)國(guó)的堅(jiān)實(shí)精神信條下，逐步形成了大陳島墾荒精神的雛形。這份精神在墾荒隊(duì)員中達(dá)成共識(shí)，讓墾荒隊(duì)員齊心合力對(duì)艱苦的環(huán)境進(jìn)行改造，使大陳島從一片廢墟的荒島逐漸變成了集產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、區(qū)位等多項(xiàng)優(yōu)勢(shì)于一體的現(xiàn)代化島嶼。大陳島墾荒精神所產(chǎn)生的主觀(guān)能動(dòng)性力量是由下而上、由內(nèi)而外自發(fā)產(chǎn)生的、具有強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的精神力量，為大陳島可持續(xù)發(fā)展提供了可能性與潛力，讓如今的島嶼成為名副其實(shí)的“東海明珠”。

基于馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，個(gè)體認(rèn)識(shí)可能難以對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生巨大的驅(qū)動(dòng)力，而多數(shù)人認(rèn)識(shí)將最大限度地激活群體價(jià)值，產(chǎn)生超過(guò)個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性的力量從而推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展。個(gè)體性認(rèn)知可以為現(xiàn)代化發(fā)展激起層層漣漪，而多數(shù)人共識(shí)則可以為現(xiàn)代化發(fā)展掀起驚濤駭浪。大陳島墾荒精神則鮮活地展示出群眾價(jià)值的力量不容小覷。基于此，將群眾共識(shí)與中國(guó)人口基礎(chǔ)相結(jié)合，能夠在一定程度上加快中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的步伐。正如黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化［1］22。群體價(jià)值能從各個(gè)方面最大化地激活中國(guó)人口優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮巨大主觀(guān)能動(dòng)性，在精神層面最大限度帶動(dòng)群眾積極性，并給各個(gè)地方的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)源源不斷的嶄新動(dòng)力。

（二）大陳島墾荒精神是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重要法寶

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人民的幸福感和獲得感往往要通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)［6］。大陳島墾荒精神作為臺(tái)州及全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，不僅具有深厚的歷史淵源，還能夠在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，有利于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

人類(lèi)文明的演進(jìn)歷程表明，精神力量是推動(dòng)歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不可忽視的助推劑，要將精神力量與時(shí)代需要緊密相連。1955年2月的大陳島滿(mǎn)目瘡痍，在大陳島發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，胡耀邦在同年11 月得知大陳島情況后，號(hào)召?gòu)V大青年成立志愿墾荒隊(duì)。在大陳島上匯聚的青春之力，擔(dān)起了重建大陳的歷史重任。凝聚起的墾荒精神帶動(dòng)群眾充分發(fā)揮勞動(dòng)積極性，提升勞動(dòng)效率，激勵(lì)了一代代墾荒人為大陳島走向共同富裕無(wú)私獻(xiàn)力，使得社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到提升，不斷推動(dòng)大陳島的現(xiàn)代化發(fā)展。

此外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與精神的關(guān)系本質(zhì)上是“實(shí)踐—意識(shí)”的關(guān)系，主體精神是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的反映。大陳島具有漁業(yè)，種植業(yè)與旅游業(yè)三大主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。大陳島墾荒精神通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神原動(dòng)力，鼓勵(lì)大陳島人民將荒蕪的島嶼進(jìn)行開(kāi)發(fā)再利用，引領(lǐng)著大陳島人民逐步富起來(lái)。大陳島墾荒精神在現(xiàn)代化進(jìn)程中與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相融合。島嶼全體人民傳承大陳島墾荒精神，不畏困難，通過(guò)墾二代墾三代們的不懈努力為島嶼的經(jīng)濟(jì)體量贏(yíng)得了飛躍的提升，取得了諸如首創(chuàng)銅合金圍網(wǎng)養(yǎng)殖大黃魚(yú)技術(shù)等一系列成就，打造出了大陳島墾荒精神金名片。

（三）大陳島墾荒精神是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)意義的再次賦予

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，大陳島墾荒精神是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)意義的再次賦予，是對(duì)我國(guó)人民勞動(dòng)底色的充分肯定，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)價(jià)值，更提高了精神生活的質(zhì)量；不僅是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的改造，更是通過(guò)勞動(dòng)關(guān)系和勞動(dòng)實(shí)踐，切實(shí)地告知人們勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的途徑。

大陳島墾荒是社會(huì)主義建設(shè)初期的特殊工作和任務(wù)，是新中國(guó)建設(shè)早期的一部人民群眾墾荒曲。墾荒隊(duì)員們通過(guò)偉大實(shí)踐催生出的大陳島墾荒精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的鮮活素材。馬爾庫(kù)塞（Marcuse）指出，隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，工業(yè)社會(huì)現(xiàn)代化將逐步成功，但“打開(kāi)了人類(lèi)實(shí)現(xiàn)的新向度時(shí)，它就變得不合理了”，主宰人們生活的將會(huì)變成追求生產(chǎn)效率和生活舒適品，人將異化成為商品而活［7］。換言之，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，物質(zhì)財(cái)富的急劇增加一定程度上會(huì)造成精神世界的虛無(wú)，使人成為“單向度的人”。故而，精神文明和物質(zhì)文明應(yīng)該保持同頻發(fā)展，正如黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我們需要的現(xiàn)代化，是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”［1］22。作為地方文化的精髓，大陳島墾荒精神隨著時(shí)代的變化，內(nèi)涵不斷豐富與提升，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)做出了具體深刻的大眾化、時(shí)代化、現(xiàn)代化的詮釋?zhuān)?］，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體實(shí)踐，內(nèi)蘊(yùn)著豐富的時(shí)代偉力。

大陳島墾荒精神為黨和國(guó)家豐富了新時(shí)代奮發(fā)圖強(qiáng)和迎難而上的發(fā)展精神，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期將馬克思主義勞動(dòng)論的二次延續(xù)和詮釋?zhuān)谛聲r(shí)代仍然有其獨(dú)特的精神價(jià)值。習(xí)近平指出：“高樓大廈和中華民族精神大廈，二者當(dāng)并駕齊驅(qū)地聳立在我國(guó)土地上?！保?］大陳島人民步履不停，時(shí)刻牢記習(xí)近平總書(shū)記對(duì)浙江發(fā)展的殷切囑托，在新時(shí)代沿著墾荒隊(duì)員的精神步伐，以艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的志氣、骨氣、勇氣和銳氣接續(xù)大陳島發(fā)展歷史，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代墾荒故事，打造特色發(fā)展新領(lǐng)域，向中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展不斷邁步，使大陳島墾荒精神為現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的精神養(yǎng)料。馬克思認(rèn)為，精神文化創(chuàng)造是人的“真正的生產(chǎn)”“這種活動(dòng)、這種連續(xù)不斷的感性勞動(dòng)和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，是整個(gè)現(xiàn)存感性世界的基礎(chǔ)”［10］。大陳島墾荒精神作為臺(tái)州城市精神對(duì)該地勞動(dòng)生產(chǎn)產(chǎn)生正向助力，是感性的精神力量反哺人的生產(chǎn)活動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐。同時(shí)，良好的勞動(dòng)效能也使人們的精神生活積極健康發(fā)展，讓墾荒精神更加深入一代代臺(tái)州人內(nèi)心。在墾荒精神的鼓舞下，臺(tái)州不斷走好新時(shí)代的墾荒路，再次為中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)賦予時(shí)代價(jià)值與意義，用墾荒史彰顯出勞動(dòng)是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)走向現(xiàn)代化的必由之路。

（四）大陳島墾荒精神蘊(yùn)含著助推兩岸緊密交流的時(shí)代偉力

位于我國(guó)東部的大陳島因歷史原因與臺(tái)灣有著難以隔斷的密切聯(lián)系。20世紀(jì)50年代，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸平息后，臺(tái)灣問(wèn)題成為祖國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的首要難題。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨雖然退守臺(tái)灣，卻仍然軍事控制著浙江的大陳、福建的金門(mén)和馬祖等大陸沿海島嶼。1955 年1 月18 日，華東軍區(qū)發(fā)起一江山島戰(zhàn)役，首次采用海陸空三軍協(xié)同作戰(zhàn)，通過(guò)從小到大、由北向南作戰(zhàn)，成功解放大陳島。同年，蔣介石發(fā)表《為大陳撤退告海內(nèi)外軍民同胞書(shū)》，將島上一萬(wàn)多軍民撤離到臺(tái)灣，大陳島從此和臺(tái)灣建立起了密不可分的血脈聯(lián)系。

在新時(shí)代的征程上，解決臺(tái)灣問(wèn)題刻不容緩。黨的二十大報(bào)告指出：“深化兩岸各領(lǐng)域融合發(fā)展，完善增進(jìn)臺(tái)灣同胞福祉的制度和政策。”［1］59在臺(tái)州市委市政府出臺(tái)《關(guān)于弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，加快“小康的大陳、現(xiàn)代化的大陳”建設(shè)的若干意見(jiàn)》中，也提出要把大陳島打造成海峽兩岸交流合作基地。該基地于2020 年在椒江正式舉行授牌儀式。70 多年來(lái)，臺(tái)灣島內(nèi)的大陳籍同胞有15 多萬(wàn)人，他們有著和大陳島人民同樣的人文風(fēng)俗和民間信仰，甚至有部分人依舊使用臺(tái)州方言。

大陳島墾荒精神是大陳島由百?gòu)U待興的荒島變?yōu)橐司又畭u的精神肇始，其內(nèi)含的鄉(xiāng)土之情能激起兩岸的政治認(rèn)同，凝聚兩岸共識(shí)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，墾荒精神被不斷賦予嶄新的價(jià)值與內(nèi)涵，但其因時(shí)因地而產(chǎn)生的精神內(nèi)核卻始終不變；并且因?yàn)橛兄c臺(tái)灣地緣相近、血緣相親的先天優(yōu)勢(shì)，對(duì)于推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一具有重要而特殊的時(shí)代價(jià)值。

三、再思考：在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中走出大陳島墾荒精神的獨(dú)特發(fā)展之路

在“八八戰(zhàn)略”的科學(xué)引領(lǐng)下，二十年來(lái)大陳島墾荒精神逐漸被更多的人知曉并認(rèn)可；而作為地方精神，要想獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，擴(kuò)大精神影響力，還需要另辟蹊徑，走出墾荒精神的特色發(fā)展路。根據(jù)《中共臺(tái)州市椒江區(qū)大陳鎮(zhèn)第十二屆代表大會(huì)第二次會(huì)議報(bào)告》提出的打造“紅色旅游第一島、共同富裕先行島、碳中和示范島”工作目標(biāo)，具體可以從以下三方面著手。

（一）發(fā)揮山海資源優(yōu)勢(shì)，以墾荒精神塑造旅游經(jīng)濟(jì)新熱詞

大陳島以其獨(dú)特的地理位置著力打造“全國(guó)紅色旅游第一島”，除了基本的旅游專(zhuān)線(xiàn)和游客接待中心的建設(shè)以外，一方面從人文習(xí)俗方面入手，可將墾荒精神與飲食、節(jié)日等生活熱點(diǎn)方面相結(jié)合，推出特色品牌活動(dòng)；另一方面從大陳島歷史著手，加強(qiáng)軍事遺址、軍事體驗(yàn)、海防文化等旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)外宣力度和媒體宣傳報(bào)道力度，通過(guò)多媒體平臺(tái)將大陳島打造成富有競(jìng)爭(zhēng)力的海島型旅游度假勝地，從而帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)收入。

（二）構(gòu)建文學(xué)創(chuàng)作基地，以墾荒精神描繪現(xiàn)代椒江新形象

精神的弘揚(yáng)和文學(xué)的創(chuàng)作密不可分，二者相輔相成。習(xí)近平總書(shū)記在擔(dān)任中共浙江省委書(shū)記期間強(qiáng)調(diào)：“文化產(chǎn)品只有成為廣大群眾的自覺(jué)消費(fèi)，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)文化的宣傳教育功能，達(dá)到以?xún)?yōu)秀作品鼓舞人的目的。”［11］大陳島中國(guó)作家創(chuàng)作基地的掛牌成立，有利于在新時(shí)代進(jìn)一步挖掘和書(shū)寫(xiě)墾荒故事，讓墾荒精神隨著更多生動(dòng)故事深入人心。大陳島與長(zhǎng)三角隔海相望，以文學(xué)賦能島嶼現(xiàn)代化建設(shè)，將吸引更多人走進(jìn)大陳島去了解“山的硬氣、海的大氣、水的靈氣、城的朝氣”的精神風(fēng)貌。

（三）推動(dòng)同鄉(xiāng)文化發(fā)展，以墾荒精神拓寬合作交流新領(lǐng)域

臺(tái)灣大陳籍同胞與大陳人同樣的歷史傳承和人文風(fēng)俗是兩岸文化交流的基石。習(xí)近平總書(shū)記一直以來(lái)高度重視兩岸關(guān)系的發(fā)展，指出“要加強(qiáng)兩岸文化和教育交流合作，傳承和弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)同胞精神紐帶”［12］。以?xún)砂豆餐恼Z(yǔ)言、飲食和風(fēng)俗習(xí)慣為交流的連接點(diǎn)，能有效激起臺(tái)灣大陳籍同胞對(duì)大陳島的血脈和人文之情。墾荒精神雖然源自20 世紀(jì)50 年代志愿墾荒隊(duì)，但同樣蘊(yùn)含著臺(tái)灣大陳籍同胞對(duì)建設(shè)美好家鄉(xiāng)大陳島的愿景。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，以大陳島墾荒精神拓寬兩岸合作交流新領(lǐng)域，能一定程度上推動(dòng)同鄉(xiāng)文化發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

在新征程上，踐行大陳島墾荒精神要以艱苦創(chuàng)業(yè)的志氣發(fā)揮大陳島山海資源優(yōu)勢(shì)，因地因時(shí)構(gòu)筑起現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，打造民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新示范；以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)的骨氣傳承大陳島紅色血脈優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)好一代代人的進(jìn)取精神，打造墾荒精神新名片；以無(wú)私奉獻(xiàn)的勇氣接續(xù)大陳島發(fā)展歷史，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代墾荒故事，打造特色發(fā)展新領(lǐng)域；以開(kāi)拓創(chuàng)新的銳氣走出大陳島現(xiàn)代化發(fā)展之路，扎實(shí)全面推動(dòng)共同富裕。由此推動(dòng)大陳島墾荒精神與臺(tái)州發(fā)展的具體實(shí)際深入結(jié)合，為浙江走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路激活精神動(dòng)能。