成湘

游戲是幼兒探索世界的基礎(chǔ)，在幼兒的成長中發(fā)揮著重要作用。隨著幼兒教育的發(fā)展，越來越多的幼兒教師開始意識到民間游戲的重要性，并開始在民間游戲的基礎(chǔ)上鍛煉幼兒的責(zé)任感、溝通與交流能力以及創(chuàng)新意識。為了促進幼兒的全方位發(fā)展，教師需要以興趣為導(dǎo)向，深挖民間游戲的魅力，并以幼兒為主體，讓幼兒在游戲的練習(xí)中思考生活中的道理。

一、深挖民間游戲的魅力

（一）以興趣為導(dǎo)向，激發(fā)幼兒的探索欲

從游戲的意義來看，游戲是幼兒的基本運動。在游戲的實踐中，幼兒不僅能將好奇心轉(zhuǎn)化為探索欲，還能從游戲中了解社會以及生活的規(guī)律和守則。作為一種取自民眾生活的娛樂活動，民間游戲?qū)τ變河兄^大的吸引力。首先，民間游戲具有自由性、趣味性，在游戲的過程中，幼兒可以利用簡單的道具或口頭表述完成游戲規(guī)則的擬定。通過前期簡短的規(guī)則擬定，幼兒能夠自由地完成對事物的探索。其次，民間游戲形式多樣且娛樂性強。從民間游戲的類型來看，民間游戲分為室內(nèi)生活游戲、庭院活動游戲、智能游戲、助興游戲、各類博戲等多種類別。由于民間游戲的多樣化以及簡易化，幼兒教師可以隨時隨地組織孩子們參與游戲的探索。為了讓民間游戲更好地促進幼兒的探索欲，教師從民間游戲的篩選開始就需要積極了解幼兒的心理狀況，以興趣為導(dǎo)向，邀請幼兒積極參與游戲，并且在游戲中逐步實現(xiàn)對外部社會的了解。

“小朋友們，現(xiàn)在我們來做一個簡單的小游戲，我每說出一個數(shù)字，大家就抓緊時間找到相應(yīng)人數(shù)的小朋友抱在一起，如果我吹哨之后發(fā)現(xiàn)哪些小朋友沒有找到小伙伴就視為淘汰?！币院皵?shù)抱人為例，喊數(shù)抱人是一項極其鍛煉小朋友反應(yīng)力的游戲，并且區(qū)別于“打手背”和“搶椅子”等考驗幼兒反應(yīng)力的游戲，喊數(shù)抱人不僅要求幼兒能在聽到指令的第一時間迅速找到相應(yīng)的人數(shù)抱在一起，還要求幼兒在面對雙方人數(shù)都不夠時懂得積極思考并解決后續(xù)的問題。為了激發(fā)幼兒的積極性，教師在開始游戲之前就要和幼兒共同商議獎品，并且在游戲結(jié)束后及時發(fā)放。此外，教師在發(fā)出指令時既要考慮到當(dāng)前的班級人數(shù)，盡量保證大部分的幼兒可以“抱團”，又要及時發(fā)現(xiàn)幼兒的問題，當(dāng)大部分幼兒為了搶人而扭作一團時，教師應(yīng)及時更改指令并引導(dǎo)幼兒重新選擇。

由于民間游戲的道具簡單，成本低，所以教師可以將民間游戲作為集體活動的重要組成部分。且隨著幼兒教育的發(fā)展，越來越多的教師意識到民間游戲的優(yōu)勢，并積極組織幼兒展開多樣化的實踐。值得一提的是，民間游戲扎根于地域文化以及民族文化，教師需要取其精華，棄其糟粕，避免向幼兒展示低俗的民間游戲。

（二）以規(guī)則為導(dǎo)向，實現(xiàn)幼兒的社會化

民間游戲是民眾生活的寫照，幼兒通過游戲的探索可以充分了解外界社會的樣貌，且區(qū)別于普通的游戲，民間游戲扎根于地域文化以及民族文化，幼兒在了解游戲的同時也實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的熏陶。隨著社會的發(fā)展，越來越多的人意識到傳統(tǒng)文化以及民族文化的重要性，為了讓幼兒從小了解我國各地域的風(fēng)土人情，教師可以依托各個地區(qū)的民間游戲，促使幼兒形成文化印記。此外，民間游戲具有假設(shè)性，這就要求教師需要為游戲設(shè)定一定的游戲背景和游戲規(guī)則，值得一提的是，在此過程中，教師并不是唯一的規(guī)則制定者，為了激發(fā)幼兒的積極性，教師將幼兒納入游戲的主體，并致力于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。一般來說，游戲規(guī)則的擬定往往以社會規(guī)律為前提，所以，幼兒和教師共同設(shè)計游戲框架的同時，也是幼兒實現(xiàn)社會化的過程。

“大家有觀察過核酸檢測的場景嗎？通常是誰為我們做核酸檢測？”為了讓幼兒更好地了解疫情防護期間的生活情境，教師在集體活動之前首先向幼兒提出問題，并鼓勵幼兒自行組隊完成核酸檢測場景的還原。在前期的討論中，幼兒們積極討論并確認(rèn)核酸檢測時所涉及的人物，通過一系列的討論，幼兒相繼確認(rèn)了社區(qū)志愿者、社區(qū)工作人員、醫(yī)護人員、居民等角色。隨后，幼兒確認(rèn)彼此的角色以及臺詞。在后續(xù)的演繹中，幼兒努力通過自己的動作、臺詞以及感情還原核酸檢測的真實情景。依托前期的演繹，教師再針對幼兒的演繹展開一系列的提問：在完成核酸檢測后我們要和醫(yī)護人員說什么？如果我們發(fā)現(xiàn)有人沒有按照規(guī)定排隊時要怎么做？在一問一答中，教師引導(dǎo)幼兒了解社區(qū)工作者以及醫(yī)護人員的辛苦，并懂得尊重醫(yī)護人員的工作成果。

社會化是一個長期的過程，在幼兒階段，教師致力于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識以及觀察社會、探索規(guī)律的習(xí)慣。為了讓幼兒充分了解社會情況，教師可以積極鼓勵幼兒進行角色扮演。作為民間游戲的重要組成部分，幼兒通過角色扮演不僅能了解社會現(xiàn)象，還能在實踐中引發(fā)后續(xù)的思考。

二、促進幼兒的全面發(fā)展

（一）以游戲為基礎(chǔ)，提高幼兒的身體素質(zhì)

民間游戲中包含著大量的走、跑、跳、投擲、攀爬等運動，區(qū)別于一般的幼兒游戲，民間游戲可以擺脫時間和空間的限制。一般來說，教師要想策劃一起戶外活動，就需要提前擬定活動策劃方案，方案中既要包含時間、地點、使用器械、活動背景等要素，還要充分考慮幼兒的能力特點以及年齡。然而即使教師在前期考慮到活動的方方面面，但受到天氣或特定事件的影響，戶外活動的開展往往具有不確定性。為了降低活動策劃的難度，教師可以采用民間游戲并提高幼兒的力量、速度和耐力。

跳房子是一項較為簡易的民間游戲，在游戲開始前，教師利用彩帶或粉筆在地面勾勒出相應(yīng)的形狀，隨后，教師在特定的格子中放入代表獎品的物件，當(dāng)幼兒單腳跳至指定的格子中就可以獲得相應(yīng)的獎品。在此過程中，不僅鍛煉了幼兒反應(yīng)能力，還提高了肌肉力量以及靈活性。區(qū)別于其他游戲，跳房子幾乎可以不使用外在的器材。

幼兒的身體健康是其全面發(fā)展的前提，為了促進幼兒的健康發(fā)展，教師以多樣化的民間小游戲為前提，通過走、跑、跳、投擲等活動鍛煉幼兒的肌肉力量和反應(yīng)能力。

（二）以游戲為契機，塑造幼兒的性格和品質(zhì)

如前文所述，民間游戲不僅具有簡單性和自由性，還具有一定的規(guī)則性。在規(guī)則的履行中，幼兒可以充分鍛煉自己的責(zé)任感、創(chuàng)新意識以及溝通和交流的能力。一方面，民間游戲本身就存在著輸贏，幼兒為了贏得游戲的勝利難免會存在競爭。在此過程中，幼兒要展開積極的小組討論以及獨立思考。如果幼兒在游戲中取得了最終的勝利，在后續(xù)的游戲中，幼兒會不自覺地進行溝通與交流。但如果幼兒沒有取得游戲的成功，教師就要及時展開語言或行為上的引導(dǎo)，讓幼兒將失敗后的氣餒以及不甘轉(zhuǎn)化為下一次的動力。作為游戲的重要組成部分，民間游戲同樣能促進幼兒的性格養(yǎng)成以及人格的塑造。

以多人多足為例，多人多足作為一種集體游戲，在實踐的過程中不僅考驗幼兒的身體素質(zhì)，還體現(xiàn)了幼兒的組織能力以及執(zhí)行能力。幼兒園也是一個小社會，每一名幼兒都有自己的定位。在游戲開始之前，教師首先將幼兒分為三組，并鼓勵幼兒自行完成順序分配以及彼此的磨合。在訓(xùn)練的過程中，教師扮演“促進者”和“引導(dǎo)者”的角色，一方面，幼兒在正式磨合之前會展開組織者的競選，針對幼兒競選過程中出現(xiàn)的突發(fā)狀況，教師要展開積極的引導(dǎo)，并輔助幼兒完成前期的討論。由于幼兒的組織能力有限，所以當(dāng)幼兒出現(xiàn)訓(xùn)練中的不合理之處時，教師也要及時發(fā)現(xiàn)問題并展開相應(yīng)的引導(dǎo)。在教師的輔助和指引下，幼兒有序完成了多人多足的比賽。

游戲是幼兒最基本的實踐，區(qū)別于小學(xué)教育，幼兒教育不僅要考慮幼兒的年齡，還要模擬幼兒的實際能力，由于幼兒正處在能力以及性格培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，教師不僅要積極引用民間游戲促進幼兒的理解能力和實踐能力，還要有序引導(dǎo)幼兒在實踐過程中養(yǎng)成謙讓、分享、合作、互助等一系列社會行為。

三、篩選合適的民間游戲

（一）充分考慮幼兒年齡，匹配合適的民間游戲

幼兒園中的幼兒年齡主要集中在3-6歲。從認(rèn)知水平以及社會閱歷來看，這一時期的幼兒社會經(jīng)驗少，且認(rèn)知水平低，缺乏基本的價值判斷，所以，一方面教師應(yīng)警惕不良文化對幼兒可能產(chǎn)生的影響。另一方面，教師要積極引導(dǎo)幼兒了解積極的傳統(tǒng)文化或民族傳統(tǒng)，促進幼兒形成基本的價值觀和社會生活經(jīng)驗。在此過程中，民間游戲內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)幼兒民族文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)。然而受到幼兒理解能力和閱歷的限制，民間游戲在內(nèi)容和形式的選擇上存在著一定的爭議。一般來說，教師為了更好地貼合幼兒的實際情況，往往對游戲的內(nèi)容、形式、任務(wù)目標(biāo)做出一定的修改以降低游戲難度。

以“老狼幾點了”為例，“老狼幾點了”是一個經(jīng)典的民間游戲，在游戲開始前，教師首先在空地上畫出兩條線，其中一條線代表著“狼外婆”的家，另一條線則代表小動物的家，小動物需要不停詢問“狼外婆”幾點了，并逐漸向前挪動直至用手拍到“狼外婆”，如果“狼外婆”回復(fù)為天黑了，則小動物需要迅速地跑回家中。雖然這一規(guī)則乍一聽并不復(fù)雜，但考慮到小班的幼兒理解能力有限，所以教師在組織小班的集體活動時可以讓一名幼兒扮演“狼外婆”，其他的幼兒均為小動物，當(dāng)幼兒轉(zhuǎn)為中班或大班后，教師應(yīng)逐步增加難度，即增加多名“狼外婆”并同時回答小動物問題。

小班的幼兒重視活動本身，中班和大班的幼兒重視規(guī)則的遵守。隨著幼兒的年齡發(fā)展，其民間活動的擬定規(guī)則也有所不同，在此過程中，教師需要充分發(fā)揮自己的專業(yè)素養(yǎng)，并及時跟進幼兒的狀態(tài)，針對幼兒的實際情況適當(dāng)?shù)卣{(diào)整游戲的規(guī)則以及內(nèi)容。

（二）以游戲為核心，提高幼兒的文化素養(yǎng)

幼兒教育旨在引導(dǎo)幼兒逐步完成社會化，在此過程中，教師需要致力于幼兒的文化素養(yǎng)熏陶，并通過民間游戲的組織完成幼兒對民族文化以及傳統(tǒng)文化的了解。一直以來，民族游戲作為民族文化的縮影，呈現(xiàn)了少數(shù)民族的人文風(fēng)情，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，“國風(fēng)”“國潮”“民族風(fēng)”逐漸成為社會所追捧的潮流。作為弘揚民族文化和傳統(tǒng)文化的首要階段，幼兒時期的文化熏陶對幼兒后續(xù)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。為了讓幼兒承擔(dān)起文化傳承以及發(fā)展的重要使命，教師依托各個地域以及民族的文化展開游戲的設(shè)定。

以傈僳族的“盲人敲鑼”游戲為例，“盲人敲鑼”需要在游戲開始前蒙上幼兒的眼睛，讓幼兒在原地轉(zhuǎn)滿三圈后憑借著自己的感覺敲響對面的鑼。為了降低游戲難度，教師與幼兒商定，在原地轉(zhuǎn)滿三圈后，周圍的小朋友可以給出提示，輔助轉(zhuǎn)圈的幼兒完成游戲。在游戲進行的過程中，教師需要及時關(guān)注幼兒并確保幼兒的安全。當(dāng)所有的幼兒都體驗過“盲人敲鑼”后，教師借助游戲引出傈僳族以及傈僳族的歷史。值得一提的是，傈僳族的歷史悠久，教師不僅可以借助互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體技術(shù)進行內(nèi)容的展示，還可以鼓勵幼兒通過自己的理解展開故事的演繹。

民間游戲中蘊含著獨特的民族文化以及濃郁的民族風(fēng)情。為了讓幼兒更好地了解社會，教師需要充分發(fā)揮游戲的作用，通過民族游戲的實踐，幼兒不僅能切身體驗當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，形成民族文化認(rèn)同感，還能讓幼兒在游戲的過程中體會民族文化的傳承與發(fā)展。

民間游戲作為民族文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，蘊含著豐富的人文因素，在集體活動的組織與策劃中，教師引入民間游戲不僅可以向幼兒展示不同地區(qū)的風(fēng)土人情，還可有效地填補與豐富幼兒教育的內(nèi)容。區(qū)別于普通的游戲，民間游戲擺脫了時間和地點的控制，具有自由度高和設(shè)計性強的特點。針對上述優(yōu)點，教師充分結(jié)合自己的經(jīng)驗，積極比對幼兒的年齡特點以及實際情況，通過適當(dāng)?shù)馗木帉崿F(xiàn)民間游戲的優(yōu)化和升級。民間游戲其本身也是游戲的一種，教師需要以興趣為導(dǎo)向，促進幼兒全方位的發(fā)展。