王雙梅 姚騰熙

隨著統(tǒng)編版初中語文新教材古詩詞分量的加大，對語文教師的古詩教學(xué)效果也有更高的要求。這就需要教師在教學(xué)理念、方法上有新的探索。將群文閱讀引進古詩課堂教學(xué)，通過多篇選文的整合，并與教材的主題單元學(xué)習(xí)有機結(jié)合，有重點地引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生深度參與課堂，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

群文閱讀教學(xué)法，即指師生圍繞一個（多個）議題，和一組文本，在一定時間內(nèi)通過集體建構(gòu)，從而達成共識的多文本閱讀教學(xué)過程。圍繞“議題”，注重群文閱讀主題的聚焦性；將文本進行組群，著意于整體感知、對比深研；教師引導(dǎo)學(xué)生集體構(gòu)建，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。本文以初中送別詩題材為例，探討在大單元主題教學(xué)下，初中古詩群文閱讀議題的選擇與具體實施的路徑，以期形成一個較為行之有效的群文閱讀教學(xué)模式。限于篇幅，根據(jù)送別詩群文情況，擬從情感、藝術(shù)手法、背景三方面論述。

一、議題一：情感

送別詩的情感內(nèi)涵十分豐富，有表達離別傷感的，有安慰友人的，有鼓勵友人的，有感嘆邊關(guān)苦寒的……通過群文對比，可以完善對送別詩的了解。

由于古代的交通、通訊不方便，人與人之間一經(jīng)分別再見就很難。古人比較注重儀式感，把送別看得尤為重要，折柳相送，飲酒餞別最為常見。他們通常會寫一首詩來紀(jì)念這一時刻的情感。送別詩主題，具體情感因人因事而異：有的直抒胸臆，訴說離別之情；有的借景抒情，表明心志；有的鼓勵、安慰朋友；還有的寄托了對未來的憧憬。

現(xiàn)在以統(tǒng)編版七年級上冊《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，以“送別之異樣情懷”為議題，選取的文本分別是《白雪歌送武判官歸京》《送杜少府之任蜀州》《贈汪倫》，相同情感都是與友人依依惜別之情，不再作對比說明，主要讓學(xué)生體會不同的送別之情：

送別詩大多都包含對友人的思念之情，但情感可以不止一條，差異允許存在，教師在選擇議題時，可以從這些方面入手，巧設(shè)議題，靈活群組文本。

又如“送別情之不同表達”為議題進行群文設(shè)計，選取的文本分別是《贈汪倫》《芙蓉樓送辛漸》《送杜少府之任蜀州》讓學(xué)生體會不同的送別之情：

可以先由簡單的古詩入手分析，再用同樣的方法來分析其他幾首，讓學(xué)生自己嘗試著做表格來完成。

第一類：情深意切，語言平白如話，令人感動

贈汪倫

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這首詩是李白在桃花潭要走的時候，他的好朋友汪倫前來為他送別，此情此景，李白非常感動，便寫下了此文。

李白的這首詩主要是來感謝好友汪倫的真心相待。這首詩中李白完全不掩對汪倫的情感，把對汪倫的感激表現(xiàn)得淋漓盡致，運用夸張，比喻的手法將汪倫的送別情意比做比千尺潭水還深。從本詩看不出作者離別的凄楚，反而覺得非常歡快，讓人感嘆于這偉大的友誼。

第二類：情緒復(fù)雜，是送別而意不在送別

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡的這首雖然以送別為題，但是更多的卻不是在說送別，不是在表達送別之情，這就要聯(lián)系當(dāng)時的背景，王昌齡受人毀謗寫下了這首詩，其實是在表明真心。寒涼的夜雨落在江上，我在這里送別我的朋友，孤寂清冷。一個"孤"字，表面上說的是送別友人時離別的孤獨，實際上是說自己被人污蔑的孤獨心境。因此詩人對好友辛漸說：如果洛陽的親友們問起來，你一定要替我告訴他們，我還是一片冰心，從未改變。

第三類：胸襟開闊，勸告友人：莫懷離殤

送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

以往送別詩都是講離別之苦，而這首更多的是鼓勵。離別之時不得已分開，但是我們不要悲觀，既然不能改變，那就積極地面對，與其哭哭啼啼的傷懷，不如以樂觀的心態(tài)過好以后的日子，這樣一來，怎么會交不到朋友呢？再說了我現(xiàn)在已經(jīng)有了你這個知心朋友，所以今后不管身在何處都感受到對方的掛念，就算隔著天涯海角，也沒有什么可怕！

課后作業(yè)：為了鞏固課堂所學(xué)，讓學(xué)生利用課余時間歸納自所學(xué)或課外搜索情感不同的送別詩，運用課堂所學(xué)方法進行分析。

二、議題二：藝術(shù)手法

送別詩是古人表達內(nèi)心別情的文字媒介，情感的表達是通過語言文字來實現(xiàn)的，為了使語言文字更加富有美感，使送別之情表達得更加熱烈，作者在表達過程通常都會使用藝術(shù)手法，藝術(shù)手法的使用可以使情感的表達效果更上一層樓。送別詩中最常用的表達情感的手段是抒情手法的運用，抒情手法包括兩種：一種是直接抒情，一種是間接抒情。初中生應(yīng)當(dāng)掌握送別詩藝術(shù)手法，學(xué)會賞析，為送別詩學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。現(xiàn)以間接抒情中的借景抒情為例來進行說明。

借景抒情是指作者把自身的感情通過景物描寫表達出來。它的特點是“景生情，情生景”，能使情和景互相感應(yīng)，互相交融，來表達作者的思想感情。初中語文教學(xué)中掌握詩人的寫作手法，是課標(biāo)古詩學(xué)習(xí)要求的重要內(nèi)容之一。如以“送別詩景與情”為議題進行群文閱讀，選取的古詩如下：《渡津門送別》《送梁六自洞庭山作》《送別詩》。

渡津門送別

李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

這首詩是唐代詩人李白青年時期漫游途中所做。作者先寫了遠(yuǎn)游，后面寫旅途中的所見所聞所感，最后表達了思念之情。這首詩意境高遠(yuǎn)，想象奇特，景象雄渾壯闊，在表現(xiàn)了濃濃思鄉(xiāng)之情的同時看出了作者年少風(fēng)流、卓爾不群的個性。

詩人二十五歲遠(yuǎn)渡荊門，一向在四川生活的他，對家鄉(xiāng)的一草一木都懷有深摯的感情，江水流過的蜀地，正是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)。第一次離家，面對那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滾滾江水，他怎能不心生思念呢？這首詩中作者沒有直接說自己如何的思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)的水一路送他遠(yuǎn)行，好像不忍他離開。從江水入手，更能看出作者對故鄉(xiāng)的深深思念?！叭詰z故鄉(xiāng)水，萬里送行舟?！睉阎钋楹裾x，萬里送行舟，以依依惜別之情收尾，情意是無窮無盡的。

送梁六自洞庭山作

張說

巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。

聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

這首詩是張說被貶為岳州刺史，在為梁知微舉行的送別宴會上所作的詩。此時的作者遭遇貶謫，內(nèi)心苦悶，又趕上送人離去，凄涼之情涌上心頭。望巴陵，見江水漫漫，使人斷腸，洞庭湖中，秋風(fēng)起兮木葉飛，落葉水上漂，愁情自然加倍?！叭找姽路逅细　?，洞庭湖上的君山是十分美麗的，可今日是送別的場景，這座山顯得十分孤獨，山孤獨更多的是人孤獨。

“聞道神仙不可接”，傳說君山是湘君所游之處，是神仙居所。詩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著這座傳說中住著神仙的山，不禁心馳神往，然而卻始終無法見到神仙，感到無比惆悵。這種惆悵，不僅是見不到神仙，更多的是與離別之情有關(guān)?！靶碾S湖水共悠悠”，洞庭湖水沒有邊際，奔流不息，詩人的心也隨湖水遠(yuǎn)去了。結(jié)尾處，將離別之情融在詩境中，給人想象空間。

這首詩正是通過對洞庭湖景色的描寫，表達了作者在異鄉(xiāng)的愁苦心情和對朝廷的思戀，送別之意深藏在詩意之中。

送別

佚名

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。

這首詩也運用了借景抒情的手法，詩人借楊柳抒發(fā)不舍之情。柳與“留”諧音，折柳相贈送別友人有“挽留”的意思。

詩的前兩句是關(guān)于景物的描寫，點明了時間是暮春時節(jié)，青色的楊柳枝垂到了地上，楊花在風(fēng)中飛舞。第三句“柳條折盡花飛盡”，這句詩表面上寫的是柳條已經(jīng)被折完了，楊花也已經(jīng)飛盡，柳條為什么會被折盡，還不是因為離別太多。“楊花漫漫攪天飛”，似乎能夠感受到作者的憂愁，楊花飛得到處都是，實在是令人心煩意亂啊。這幾句都屬于暗寫，“借問行人歸不歸”這句，才明寫送別，前三句醞釀的情感此時噴薄而出，全詩也達到了一個頂峰。

以上三首詩都有濃郁的情感迸發(fā)，李白在《渡荊門送別》中，通過旅途之景寫的是作者對家鄉(xiāng)的思念。張說的《送梁六自洞庭山作》中，通過對洞庭湖景色的描繪，表達了作者愁苦心情和對朝廷的思戀。隋朝的《送別》詩，借柳抒發(fā)的那份不舍之情。

三、議題三：背景

古時候交通不發(fā)達，通信不方便，離別是最讓人們傷神的一件事，朋友，親人，戀人一別數(shù)年難以相見。所以古人在送別的時候很有儀式感，要么設(shè)酒餞別，要么折柳相送，文人墨客之間更多的是吟詩話別。因此古人吟詠的主題中便多了一份離別之情，雖同為離別，卻又有不同之處。不同的人生過程造就了詩人不同的心境，在不同的經(jīng)歷面前每個人所要表達的情感就會有所不同，寫出來的詩作風(fēng)格也就不同。

古人送別有以下幾個主要原因：一、考取功名。古代選拔人才的方法就是科舉考試，不論年紀(jì)大小，只要能在科舉考試上取得優(yōu)秀成績，就能考取功名。如張籍《送裴相公赴鎮(zhèn)太原》，就是一首送友人考取功名的送別詩，此時作者的感情是復(fù)雜的，有對友人功成名就的祈盼與祝福，有對友人前去的不舍，有對友人外出安危的擔(dān)憂，有對考題難易程度的憂思等等。二、游歷天下。古代詩人，尤其是唐代詩人有漫游天下的習(xí)慣。如詩仙李白，閑云野鶴，放蕩不羈，足跡幾乎踏遍了整個中國。他善于交友，非常喜歡和好友一起游山玩水，旅途之中結(jié)下深厚友誼，但有聚就有離，為了表達與友人的不舍之情，在離別之時寫下詩歌表達思念。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《白云歌送劉十六歸山》等，杜甫的《奉濟驛重送嚴(yán)公四韻》《短歌行贈王郎司直》等。三、邊塞戰(zhàn)爭。古代邊塞時長動蕩不安，眾多將士奔赴前線，甘愿為國捐軀，有的文人墨客也會為國申請參加戰(zhàn)斗。因此，很多送別詩便不再局限于表達對友人的思念與不舍，而轉(zhuǎn)成對戰(zhàn)士和戰(zhàn)場的描寫，充滿了英雄氣概，豪情壯志?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》是岑參邊塞戰(zhàn)地送別之作，這首詩有送別之情，但更多的是英雄氣概，豪氣沖天。通過對戰(zhàn)地景物的描寫抒發(fā)情感，如：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”寫出了邊關(guān)苦寒，作戰(zhàn)環(huán)境惡劣，表達了對邊關(guān)戰(zhàn)士的欽佩和同情。

當(dāng)然，議題的選擇是根據(jù)詩文作品的具體情況而定的，除以上議題外，還有作者、主題、格調(diào)、氣象、影響等，議題選擇的主要的目的是從多維視角在對比中讓學(xué)生了解、認(rèn)識、理解、鑒賞作品，從而提高學(xué)科核心素養(yǎng)和課程、單元相應(yīng)的目標(biāo)達成度。

【課題項目：內(nèi)蒙古自治區(qū)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高中語文教學(xué)的實施路徑研究”（課題編號：NGHZX2021030）；教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項目“新文科背景下基于互聯(lián)網(wǎng)的中國傳統(tǒng)文化課程思政建設(shè)”（課題編號：202102299001）；內(nèi)蒙古民族大學(xué)語文教育研究所專項課題“基于核心素養(yǎng)的中學(xué)語文單元教學(xué)設(shè)計研究”（課題編號：YJS2021005）?！?/p>

（王雙梅，內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授。姚騰熙，涇陽縣城區(qū)第一初級中學(xué)語文教師。）