唐海龍 孟祥娟

2020年11月3日，全國(guó)新文科建設(shè)工作會(huì)議在山東大學(xué)召開，新文科建設(shè)工作組發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》，對(duì)新文科建設(shè)工作作出全面部署，描繪了新文科建設(shè)的 “施工圖”，由此，新文科建設(shè)進(jìn)入全面啟動(dòng)的新階段。

漢語言文學(xué)專業(yè)是最為傳統(tǒng)的文科專業(yè)，如何在新文科理念指導(dǎo)下切實(shí)推進(jìn)國(guó)家一流專業(yè)建設(shè)，是值得深入思考的問題。在深化對(duì)新文科本質(zhì)與內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行積極的建設(shè)與探索，是漢語言文學(xué)專業(yè)新文科建設(shè)的必經(jīng)之路。

一、深化認(rèn)識(shí)：構(gòu)建文科教育創(chuàng)新發(fā)展的 “四新”維度

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，沒有正確的思想引領(lǐng)，就沒有正確的實(shí)踐方向。注重加強(qiáng)理論研究，將理論研究與實(shí)踐探索緊密結(jié)合起來，對(duì)于起步不久的新文科建設(shè)而言尤其重要。進(jìn)行新文科建設(shè)，首先要做到的，就是要對(duì)新文科的內(nèi)涵有準(zhǔn)確深入的理解，要通過深化對(duì)新形勢(shì)和文科教育創(chuàng)新要求的認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)新文科建設(shè)的思路與實(shí)踐。

討論新文科建設(shè)，需要明確一個(gè)認(rèn)識(shí)論層面的核心問題，即新文科 “新”在哪？吳巖強(qiáng)調(diào)：“‘新’不是新舊的新，是創(chuàng)新的新。是整個(gè)發(fā)展思路、標(biāo)準(zhǔn)、路徑、技術(shù)方法和評(píng)價(jià)等系列新變化?！盵1]“新文科”是文科教育的創(chuàng)新發(fā)展，可以從理念革新、思維煥新、知識(shí)更新、模式創(chuàng)新四個(gè)維度，深化對(duì) “文科教育的創(chuàng)新發(fā)展”的認(rèn)識(shí)。

(一)理念革新：面向人才需求，聚焦產(chǎn)出導(dǎo)向

美國(guó)學(xué)者Spady在20世紀(jì)80年代初率先提出的 “產(chǎn)出導(dǎo)向”(Outcome-based Education，簡(jiǎn)稱OBE)的教育理念，得到了教育學(xué)界的高度重視和普遍認(rèn)可。此后，美國(guó)工程技術(shù)認(rèn)證委員會(huì)(ABET)全面接受了OBE理念，并將其貫穿于工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的始終。目前，我國(guó)高等工程教育已經(jīng)進(jìn)入與國(guó)際接軌的進(jìn)程，在工程教育認(rèn)證、師范專業(yè)認(rèn)證的學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)三大理念中，OBE都居于核心地位。

在這種教育理念下，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便更好地適應(yīng)職業(yè)需求。同時(shí)，教育也應(yīng)該注重學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，以培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才和創(chuàng)業(yè)者。這一理念更強(qiáng)調(diào)了教育的社會(huì)價(jià)值，教育不僅僅是為了培養(yǎng)個(gè)人的能力和素質(zhì)，更重要的是為了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，教育應(yīng)該與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，以滿足社會(huì)的需求。

黨的十九屆五中全會(huì)對(duì) “十四五”時(shí)期乃至2035年教育發(fā)展作出了重大部署，提出了建設(shè)高質(zhì)量教育體系的明確要求，強(qiáng)調(diào) “要提高高等教育質(zhì)量”，2035年實(shí)現(xiàn)建成教育強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。2022年4月19日，習(xí)近平在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)一流大學(xué)，關(guān)鍵是要不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量?！盵2]在新文科建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)始終聚焦于文科教育的高質(zhì)量發(fā)展。而高質(zhì)量完成高等教育改革創(chuàng)新發(fā)展的基本任務(wù)點(diǎn)之一，就是 “推進(jìn)新文科建設(shè)，提升國(guó)家軟實(shí)力，解決‘卡嗓子’問題”，需要 “培養(yǎng)具有自信心、自豪感、自主性的新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才。”[3]

孫正聿教授認(rèn)為：“新文科的‘新’，首先應(yīng)當(dāng)是文科的教育理念之新，集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：培養(yǎng)目標(biāo)上，努力實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)‘人’與培養(yǎng)‘某種人’的統(tǒng)一；教學(xué)內(nèi)容上，努力實(shí)現(xiàn)文明的傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一；教育觀念上，努力實(shí)現(xiàn)提升能力與人格養(yǎng)成的統(tǒng)一；人才評(píng)價(jià)上，努力實(shí)現(xiàn)‘上得去’與‘下得來’的統(tǒng)一。”[4]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國(guó)高等教育要立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，心懷‘國(guó)之大者’，把握大勢(shì)，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福貢獻(xiàn)力量。廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。”[2]《新文科建設(shè)宣言》明確：“培養(yǎng)時(shí)代新人需要新文科。面對(duì)世界百年未有之大變局，要在大國(guó)博弈競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)與主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興大業(yè)，關(guān)鍵在人。高等文科教育作為培養(yǎng)青年人自信心、自豪感、自主性的主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地、主渠道，堅(jiān)持以文化人、以文培元，大力培養(yǎng)具有國(guó)際視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代新人，新文科建設(shè)任重道遠(yuǎn)?！?/p>

綜合以上論述，可以看出 “新文科建設(shè)的根本任務(wù)——培養(yǎng)時(shí)代新人”具有鮮明的目標(biāo)指向。漢語言文學(xué)專業(yè)的新文科建設(shè)，必須聚焦產(chǎn)出導(dǎo)向，正視培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需求的關(guān)系，將培養(yǎng)知中國(guó)、愛中國(guó)、懂中國(guó)，會(huì)講中國(guó)故事、能夠講好中國(guó)故事、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代文科人才作為培養(yǎng)目標(biāo)。

(二)思維煥新：引入數(shù)智技術(shù)，拓展研究思路

“數(shù)智”指數(shù)字智能，是利用計(jì)算機(jī)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)來解決問題和獲取信息的技術(shù)，是通過數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)物理系統(tǒng)與信息系統(tǒng)的緊密結(jié)合，在各個(gè)領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)優(yōu)化、智能化的過程。 “在數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)背景下，應(yīng)融合‘?dāng)?shù)智’科技推動(dòng)新文科建設(shè)的實(shí)踐，體現(xiàn)多元化與全景式的人文科技集成與互動(dòng)?！盵5]在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)和科研中，數(shù)智技術(shù)至少可以應(yīng)用于以下幾個(gè)方面：

1.語言處理和文本分析

數(shù)智技術(shù)可以幫助學(xué)生和研究者處理大量的文本數(shù)據(jù)，包括自然語言處理、語音識(shí)別、機(jī)器翻譯、文本挖掘等技術(shù)，以便更好地理解和分析文本。采用深度學(xué)習(xí)、自然語言處理等文本挖掘技術(shù)、方法和理念，對(duì)海量中國(guó)古籍進(jìn)行文本挖掘，不僅有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和推廣，而且對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。[6]

2.數(shù)據(jù)可視化和分析

數(shù)智技術(shù)可以幫助學(xué)生和研究者將文本數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可視化的圖表和圖像，以便更好地展示和分析數(shù)據(jù)。例如，中國(guó)知網(wǎng)對(duì)檢索結(jié)果的可視化分析，就已經(jīng)可以一鍵呈現(xiàn)相關(guān)研究的總體趨勢(shì)，文獻(xiàn)主要主題、次要主題、學(xué)科、研究層次、文獻(xiàn)類型、文獻(xiàn)來源、作者、機(jī)構(gòu)和基金分布情況，還可以對(duì)分組數(shù)據(jù)進(jìn)行比較分析。

3.數(shù)字人文研究

數(shù)智技術(shù)可以幫助學(xué)生和研究者進(jìn)行數(shù)字人文研究，包括數(shù)字化文獻(xiàn)館建設(shè)、數(shù)字古籍研究、數(shù)字人文地理學(xué)等，這些研究不僅可以更好地保護(hù)和傳承漢語言文學(xué)的文化遺產(chǎn)，還可以為學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域研究的深入推進(jìn)提供數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)支撐。

4.教學(xué)輔助

數(shù)智技術(shù)可以對(duì)專業(yè)教師進(jìn)行教學(xué)輔助，包括在線教學(xué)平臺(tái)、自適應(yīng)教學(xué)系統(tǒng)、智能評(píng)估等。這些技術(shù)可以提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。對(duì)15門在線課程評(píng)論的文本挖掘和組態(tài)分析，探索了在線課程受歡迎的主要因素，揭示了專業(yè)基礎(chǔ)課程和素養(yǎng)提升課程受歡迎的具體機(jī)制。[7]

林文勛研究員說：“按照培養(yǎng)計(jì)劃，新文科重點(diǎn)是推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與新科技革命交叉融合，培養(yǎng)新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家。”他認(rèn)為，新文科并非科技與人文的簡(jiǎn)單相加，新文科之 “新”，主要體現(xiàn)在瞄準(zhǔn)新方位、肩負(fù)新任務(wù)、運(yùn)用新方法三個(gè)方面。 “當(dāng)今世界科技革命迅猛發(fā)展，我們要把握科技革命對(duì)人文社會(huì)科學(xué)帶來的影響，更新學(xué)科理念，創(chuàng)新學(xué)科方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行人文社科研究，著力推進(jìn)人文社科研究范式革命，不斷完善學(xué)科組織方式，以新科技激活思想力，開創(chuàng)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展新局面?！盵4]

只有強(qiáng)有力的科學(xué)研究，才能有效支撐新文科人才培養(yǎng)。如果教師沒有很好地掌握和運(yùn)用新技術(shù)、新方法，沒有基于新理念的科學(xué)研究，新文科教育就無從談起。因此，無論是認(rèn)識(shí)新科技對(duì)文科知識(shí)體系發(fā)展的作用以及對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求，還是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教材體系，科研的支撐和引領(lǐng)作用都不可替代。換言之，新文科建設(shè)必須將人才培養(yǎng)與科學(xué)研究緊密結(jié)合，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)調(diào)推進(jìn)。

《大學(xué)》有云：“茍日新，日日新，又日新。”傳統(tǒng)人文學(xué)科也應(yīng)及時(shí)反省和不斷革新。當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入數(shù)智時(shí)代，日新月異、高速發(fā)展的新科技為傳統(tǒng)的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科研究提供了新思維與新工具、新方法。在這種情況下，傳統(tǒng)的文史哲等人文學(xué)科應(yīng)該主動(dòng) “破壁”，打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，在傳統(tǒng)文科研究的方法、范式基礎(chǔ)上，引入數(shù)字與人工智能技術(shù)，從而在交叉研究中開創(chuàng)新的學(xué)術(shù)研究范式，以形成新的研究課題，獲得新的研究成果。與此同時(shí)，還要堅(jiān)守人文精神，保持學(xué)科屬性，強(qiáng)化學(xué)科的功能和特質(zhì)，以避免陷入技術(shù)主義。

(三)知識(shí)更新：堅(jiān)持守正創(chuàng)新，深度交叉融合

“新文科”的概念最早是由美國(guó)希拉姆學(xué)院于2017年率先提出的，其初衷主要是針對(duì)傳統(tǒng)文科進(jìn)行學(xué)科重組、文理交叉，把新技術(shù)融入哲學(xué)、文學(xué)、語言等課程中。吳巖則強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)新文科建設(shè)要遵循守正創(chuàng)新、價(jià)值引領(lǐng)、分類推進(jìn)三個(gè)基本原則?！?“沒有守正，不知來路；缺乏創(chuàng)新，沒有出路。守正和創(chuàng)新是新文科建設(shè)的必由之路。要傳承傳統(tǒng)，就要遵循文科教育和人才培養(yǎng)基本規(guī)律，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新文科建設(shè)同時(shí)要在傳承中創(chuàng)新。要推進(jìn)融合創(chuàng)新，與現(xiàn)代信息技術(shù)融合，與其他學(xué)科交叉融合，與相近的專業(yè)集群融合，通過這樣的方式融合守正和創(chuàng)新，把新文科建設(shè)推向新的高度?！盵1]可見，進(jìn)行新文科建設(shè)，交叉是手段，融合是要求，創(chuàng)新是目標(biāo)。

新文科之 “新”，首先體現(xiàn)在學(xué)科的重組與交叉，就是要突破學(xué)科限制，在廣泛的范圍內(nèi)進(jìn)行大跨度的學(xué)科專業(yè)交叉。這一問題，還有三個(gè)維度：

一是交叉的范圍。傳統(tǒng)文科八大學(xué)科門類，人文學(xué)科之間的交叉、人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科之間的交叉，已經(jīng)是兩個(gè)不同的范圍，而人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科再與理科、工科、醫(yī)科之間進(jìn)行交叉，不同學(xué)科范圍的交叉，其路徑、方式、層級(jí)、深度又各有不同，應(yīng)該如何推進(jìn)？又可能生長(zhǎng)出怎樣的新分枝？

二是交叉的程度。新文科建設(shè)，不是簡(jiǎn)單地在文科教育中引進(jìn)幾門其他學(xué)科的課程，或者說，其他學(xué)科的知識(shí)不是生硬機(jī)械地嵌入，而是自然而然地有機(jī)融入。體現(xiàn)在課程上，就應(yīng)該是體現(xiàn)了內(nèi)容交叉的新課程，而不僅僅是原有課程的跨專業(yè)授課。而且，作為工具的交叉、作為方法的交叉以及作為思維方式的交叉，體現(xiàn)為程度與層次的差異，如何循序漸進(jìn)，同樣需要宏觀與全局的思考。

三是交叉的向度。雖然交叉的本義就不是單向的，但在學(xué)科層面來說，則存在一個(gè)交叉的方向性問題。一般來說，目前提到的傳統(tǒng)文科與其他學(xué)科的交叉，還多指其他學(xué)科的引入，而忽略了傳統(tǒng)文科向其他學(xué)科的延伸。張福貴教授說：“文科生要學(xué)習(xí)理工科的科學(xué)精神與方法，把握邏輯思辨能力和實(shí)證考據(jù)能力。同樣，理科生也要學(xué)習(xí)文科特別是人文學(xué)科的批判精神、想象能力和情感表現(xiàn)能力。”他還說：“工匠精神必須伴有人文精神，否則就只有工匠而沒有精神。”愛因斯坦曾說：“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答‘世界是什么’的問題，‘應(yīng)當(dāng)如何’的價(jià)值目標(biāo)卻在它的視野和職能的范圍之外?！盵8]在新文科建設(shè)過程中，要注意發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用。就這一點(diǎn)來說，傳統(tǒng)文科在新文科建設(shè)過程中，就不能只是引進(jìn)來，還應(yīng)該謀求走出去。張福貴教授認(rèn)為，新文科建設(shè)不僅需要他新更需要自新，其根本不在于外在形式和結(jié)構(gòu)性重組，而在于思想創(chuàng)造和思維更新，須警惕新文科建設(shè)中知識(shí)化和技術(shù)化的傾向，積極發(fā)揮人文精神和文學(xué)性價(jià)值。[9]

“交叉”只是 “新文科”建設(shè)的初步體現(xiàn)，簡(jiǎn)單的拼盤式的交叉并不能體現(xiàn)新文科建設(shè)的 “創(chuàng)新”性，傳統(tǒng)的 “博學(xué)”并不能體現(xiàn)新文科的特色。新文科建設(shè)應(yīng)該達(dá)到更高的要求，即 “融合”。2022年5月，第三屆世界高等教育大會(huì)在西班牙巴塞羅那召開，大會(huì)發(fā)布了《超越極限：重塑高等教育的新路徑》，為世界高等教育未來的可持續(xù)發(fā)展繪制藍(lán)圖。大會(huì)提出了高等教育未來發(fā)展的六大變革方向，其三是推動(dòng)跨學(xué)科、超學(xué)科的開放和交流，這與我國(guó) “四新”建設(shè)提出的 “交叉融合再出新”相契合。如果說，“融入”是交叉的高階層次，體現(xiàn)為內(nèi)容的融合，那么 “融合”則是融入的多維縱深——不僅僅是內(nèi)容——更應(yīng)該包括方法的融合與思維方式的融合。換言之，新文科要更加強(qiáng)調(diào)思維、素質(zhì)和能力的全面提升，這應(yīng)該是新文科建設(shè)的一個(gè)重要指標(biāo)。新文科建設(shè)要通過多學(xué)科專業(yè)融通或融合培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn) “厚基礎(chǔ)、寬口徑”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！?“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！绷?xí)近平在清華大學(xué)考察時(shí)還強(qiáng)調(diào)：“要用好學(xué)科交叉融合的‘催化劑’，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科培養(yǎng)能力，打破學(xué)科專業(yè)壁壘，對(duì)現(xiàn)有學(xué)科專業(yè)體系進(jìn)行調(diào)整升級(jí)，瞄準(zhǔn)科技前沿和關(guān)鍵領(lǐng)域，推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，加快培養(yǎng)緊缺人才。要提升原始創(chuàng)新能力?！盵10]

“知所從來，思所將往，方明所去?！蔽覀兲幱跉v史的新節(jié)點(diǎn)，應(yīng)以傳承中華優(yōu)秀文化根脈，創(chuàng)新文化發(fā)展，樹牢文化自信，促進(jìn)多元文化交流交融為文科的新使命。因此，我們必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在守正的基礎(chǔ)上，把交叉融合作為加速創(chuàng)新的催化劑。

(四)模式創(chuàng)新：破除學(xué)科壁壘，綜合協(xié)同育人

面向需求的培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整，為培養(yǎng)模式提出了新的要求。孫正聿認(rèn)為：“新文科的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是雙重的：既要培養(yǎng)‘上得去’的學(xué)術(shù)研究型人才，又要培養(yǎng)‘下得來’的應(yīng)用操作型人才。為此，必須改變長(zhǎng)期以來既‘上不去’又‘下不來’的知識(shí)儲(chǔ)存型的人才培養(yǎng)模式?！钡谌龑檬澜绺叩冉逃髸?huì)提出的高等教育未來發(fā)展的六大變革方向中，其二是為學(xué)生提供更全面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，特別是以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為中心；其五是構(gòu)建內(nèi)容多樣、方法靈活的綜合學(xué)習(xí)體系；其六是技術(shù)賦能高效的教、學(xué)和研究。新文科理念下的人才培養(yǎng)，必須走出知識(shí)型人才培養(yǎng)的固有模式和固化思維，廣泛吸納其他學(xué)科人才知識(shí)與能力培養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。為達(dá)成新文科人才培養(yǎng)目標(biāo)，需從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、理論與實(shí)踐課程教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式與標(biāo)準(zhǔn)多個(gè)維度進(jìn)行變革與創(chuàng)新，打造符合新文科教學(xué)理念的教學(xué)范式。

1.關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

個(gè)性化教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異和需求，為每個(gè)學(xué)生提供獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式和教育資源，以滿足他們的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展?jié)摿?。個(gè)性化教學(xué)是新文科教學(xué)的重要組成部分，可以幫助學(xué)生更好地發(fā)展自己的興趣和才能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展。

書院制在中國(guó)的教育史上發(fā)揮過重要作用，形成了具有中國(guó)特色的書院制與書院文化。在書院式教育中，師生關(guān)系緊密，師生之間有深厚的情感聯(lián)系和相互尊重的文化傳統(tǒng)，教師發(fā)揮著 “傳道授業(yè)解惑”的多重職能，教育內(nèi)容也更加注重人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)，而且，書院制強(qiáng)調(diào)教育的個(gè)性化和全面性，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。這些都與新文科人才培養(yǎng)的理念相符合。因此，在現(xiàn)代高等教育中實(shí)行書院制，是與新文科人才培養(yǎng)相輔相成的，書院制的教育理念和教育方法可以為新文科人才的培養(yǎng)提供有力的支持和幫助。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合和知識(shí)整合

跨學(xué)科整合是指將不同學(xué)科的知識(shí)和技能有機(jī)地結(jié)合起來，形成更加綜合、全面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科整合，可以從教師團(tuán)隊(duì)合作、跨學(xué)科項(xiàng)目學(xué)習(xí)、跨學(xué)科課程設(shè)計(jì)、整合數(shù)字化資源等幾個(gè)方面著手。如藝術(shù)教育的融入可以啟迪學(xué)生的思維、提高學(xué)生的審美和創(chuàng)新能力，不僅可以豐富課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式，還可以幫助學(xué)生提高創(chuàng)造力、審美能力以及良好的合作精神，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

國(guó)際化視野可以增強(qiáng)學(xué)生的全球視野和跨文化意識(shí)，使學(xué)生更好地適應(yīng)全球化時(shí)代的挑戰(zhàn)。在新文科教學(xué)中，可以選擇一些針對(duì)國(guó)際事務(wù)、跨文化交流和世界歷史等方面的書籍、材料或者課程，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)使學(xué)生能夠更好地理解不同文化之間的差異，增強(qiáng)文化包容性，培養(yǎng)跨文化合作意識(shí)?？梢圆捎脟?guó)際化交流和實(shí)踐的方式，讓學(xué)生感受到不同文化的魅力，了解其他國(guó)家的文化、社會(huì)和政治環(huán)境，幫助學(xué)生建立更加全球化的視野，培養(yǎng)跨文化合作的能力?？梢越梃b其他國(guó)家先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，進(jìn)行方法和模式創(chuàng)新，從而達(dá)到國(guó)際化的教學(xué)水平。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

數(shù)智技術(shù)應(yīng)用可以為教學(xué)提供多樣化的教學(xué)資源，可以幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用文科知識(shí)，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力以及創(chuàng)新能力。信息技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)可以輕松支持在線教育，如在線課程、網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)等，而利用數(shù)智技術(shù)收集、分析和處理文科領(lǐng)域的數(shù)據(jù)，可以讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用文科知識(shí)；將文科領(lǐng)域的數(shù)據(jù)可視化，生成圖表、地圖，可以更清晰地向?qū)W生展示內(nèi)容，更便于其理解和記憶。而自然語言處理、語音識(shí)別等人工智能技術(shù)及其產(chǎn)品，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握文科知識(shí)。還有虛擬現(xiàn)實(shí)，可以增強(qiáng)文科內(nèi)容的體驗(yàn)性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，豐富文科領(lǐng)域的知識(shí)。

探究式學(xué)習(xí)是一種基于問題進(jìn)行探究的學(xué)習(xí)方式，它可以促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主思考，能夠培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科學(xué)態(tài)度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)提出問題、探究問題、解決問題，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到探究的樂趣，可以提高學(xué)習(xí)興趣和積極性，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)效果。探究式學(xué)習(xí)讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問題中，還可以增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力和解決問題的能力。

4.重視學(xué)科教學(xué)與實(shí)踐的融合

學(xué)科教學(xué)與實(shí)踐相融合的有效方式之一是建立學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)共同體是指一種基于共同學(xué)習(xí)目標(biāo)和利益，通過互動(dòng)、合作和交流等方式，建立起一種相互依存、相互支持和相互鼓勵(lì)的社群關(guān)系。學(xué)習(xí)共同體能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)共享、情感交流和行為互動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)滿意度。

根據(jù)學(xué)習(xí)共同體的性質(zhì)和功能，可以分為任務(wù)型學(xué)習(xí)共同體、專業(yè)型學(xué)習(xí)共同體、興趣型學(xué)習(xí)共同體、社區(qū)型學(xué)習(xí)共同體、問題萃取型學(xué)習(xí)共同體等類型。不同類型的學(xué)習(xí)共同體具有不同的性質(zhì)和功能，可以根據(jù)實(shí)際需要選擇合適的類型。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)可以更容易地將學(xué)科專家引入到教學(xué)中，參與同學(xué)習(xí)者的討論交流。這將使學(xué)生超越教室的界限，超越所接觸的現(xiàn)成信息，在人際心理相容與溝通實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)，提高所獲得知識(shí)的靈活性。

社區(qū)合作學(xué)習(xí)是一種基于社區(qū)資源和社區(qū)需求的學(xué)習(xí)方式，可以促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新思維等方面的發(fā)展。通過社區(qū)合作學(xué)習(xí)，可以將學(xué)習(xí)空間從傳統(tǒng)的教室擴(kuò)展到社區(qū)和實(shí)踐場(chǎng)所，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的真實(shí)性和實(shí)用性；還可以讓學(xué)生了解社區(qū)的需求和問題，并通過實(shí)踐來解決這些問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)到多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和技能，可以促進(jìn)不同學(xué)科之間的融合，增強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系和互動(dòng)。

新文科建設(shè)應(yīng)以 “傳統(tǒng)文科+”為手段，為傳統(tǒng)文科轉(zhuǎn)型升級(jí)賦能，形成質(zhì)量和效益相統(tǒng)一的文科人才培養(yǎng)新模式。就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，應(yīng)以職業(yè)勝任能力為中心，構(gòu)建融合教育空間，將現(xiàn)代信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能、自然語言處理等新技術(shù)與中國(guó)語言文學(xué)知識(shí)體系相融合，重塑知識(shí)邊界，賦能課程改革，創(chuàng)構(gòu)厚基礎(chǔ)、強(qiáng)交叉、重技術(shù)賦能的人才養(yǎng)成體系。

二、扎實(shí)推進(jìn)：實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文科教育 “四維”創(chuàng)新的實(shí)踐路徑

理念先行，行動(dòng)為基。在深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，還要立足于本校辦學(xué)定位與專業(yè)建設(shè)目標(biāo)，腳踏實(shí)地，扎實(shí)推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文科教育的 “四維”創(chuàng)新，突出新文科建設(shè)成果。

(一)明確時(shí)代需求，落實(shí)產(chǎn)出導(dǎo)向的人才培養(yǎng)新理念

新文科建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)時(shí)代新人。 “時(shí)代新人”是具有自信心、自豪感、自主性的新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才。為此，培養(yǎng)方案的制定，要根據(jù)《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃(2018—2022年)》《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見》《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》等國(guó)家教師教育的重要政策和改革要求，結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展與社會(huì)需求，堅(jiān)持漢語言文學(xué)專業(yè)固有的文化熏陶和精神培育功能，明確 “知識(shí)·技能·技術(shù)”三維能力目標(biāo)，用馬克思主義鑄魂，用愛國(guó)情懷修身，用文學(xué)素養(yǎng)強(qiáng)基，用國(guó)際視野拓界，用特色項(xiàng)目托舉，用數(shù)智技術(shù)創(chuàng)新，如此 “六維”育人體系，可以回應(yīng)國(guó)家和地區(qū)基礎(chǔ)教育改革的發(fā)展訴求，以及教師隊(duì)伍建設(shè)的戰(zhàn)略需求。

(二)跳出專業(yè)局限，學(xué)習(xí)數(shù)字智能的科學(xué)研究新方法

創(chuàng)新源于思想的交流與碰撞。傳統(tǒng)專業(yè)不僅要關(guān)注本領(lǐng)域的發(fā)展前沿，也要主動(dòng)尋求與其他學(xué)科的合作，在交流與合作中激發(fā)創(chuàng)新的靈感，在融合與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。傳統(tǒng)文學(xué)研究的主要依據(jù)是文獻(xiàn)，為完成一個(gè)論題，需要大量時(shí)間搜集、整理資料，研究者往往皓首窮經(jīng)，也只能完成部分文獻(xiàn)的閱讀。如果運(yùn)用數(shù)字技術(shù)與人工智能，不僅可以完成許多機(jī)械、枯燥的工作，節(jié)省時(shí)間，更能將一些原本的不可能變?yōu)榭赡?，不但可以為人文、社科領(lǐng)域的舊問題提出新的解答方式，也能不斷發(fā)現(xiàn)新問題，產(chǎn)出新成果。比如，在古籍全文數(shù)字化的過程中，漢字的識(shí)別與錄入是一大障礙。目前，已經(jīng)開發(fā)的古籍漢字自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)，已經(jīng)能夠做到機(jī)器識(shí)讀古文字，自動(dòng)生成文本文件，保留原有版式，提供高效的在線校對(duì)方式。在完成文本的數(shù)字化之后，更可以輕松完成不同版本的古籍校勘，足以令使用者從大量的工作中解脫出來。又如歷史地理信息系統(tǒng)(GIS)，把傳統(tǒng)的歷史人物、事件信息與地圖相結(jié)合，這種以 “空間、圖像、可視化”為特征的超文本歷史表述，所完成的很多工作都超越了傳統(tǒng)人力所能完成的范圍，開啟了全新的學(xué)術(shù)研究場(chǎng)域。ChatGPT的出現(xiàn)，也為文學(xué)的創(chuàng)作與鑒賞提供了新的視野。

(三)實(shí)行教學(xué)改革，融入跨學(xué)科、超學(xué)科的新內(nèi)容

目前在推進(jìn)新文科建設(shè)與人才培養(yǎng)改革的實(shí)踐中，主要做法一般是在文史哲融通、政經(jīng)哲融合等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科專業(yè)之間實(shí)現(xiàn)整合。例如，國(guó)內(nèi)有高校通過成立 “文治書院”，從中國(guó)語言文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)專業(yè)中選拔部分優(yōu)秀生源，嘗試進(jìn)行 “文史哲卓越人文學(xué)者”的培養(yǎng)實(shí)踐；另有一些高校通過跨專業(yè)類進(jìn)行PPE(政治、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉)等的人才培養(yǎng)實(shí)踐。國(guó)外則進(jìn)行了一系列本碩博人才培養(yǎng)的實(shí)踐探索。一個(gè)較為典型的案例就是在STEM(Science，Technology，Engineering，Mathematics科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué))基礎(chǔ)上又逐步演進(jìn)為STEAM”，[11]在強(qiáng)技能的工程教育中增加了藝術(shù)學(xué)(Arts)。

課程是人才培養(yǎng)的核心要素，教學(xué)改革改到深處是課程，課程內(nèi)容更新是知識(shí)體系更新的起點(diǎn)。新文科之新，不是一兩門課程的簡(jiǎn)單引進(jìn)。為此，需要提升教師的知識(shí)水平和教學(xué)技能。鼓勵(lì)教師積極參加線上或線下各種形式的各級(jí)各類培訓(xùn)，如教育部全國(guó)高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中心及國(guó)家教育行政學(xué)院舉辦、國(guó)家高等教育智慧教育平臺(tái)提供的各類專題培訓(xùn)，都是提高教師教育教學(xué)水平，不斷為教師 “充電+升級(jí)”的有效途徑。同時(shí)，課程改革是否成功，從根本上說取決于教師的知識(shí)、能力與精力投入。因此，也可以通過課程立項(xiàng)，調(diào)動(dòng)教師進(jìn)行課程改革的積極性。

教學(xué)內(nèi)容的更新必然伴隨教學(xué)方法的更新，可以通過傳統(tǒng)文科+現(xiàn)代技術(shù)，構(gòu)筑 “知識(shí)+技術(shù)+價(jià)值觀”三位一體的課程向度。比如，將虛擬仿真技術(shù)引入文科課堂，通過沉浸式體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使其在虛擬仿真教學(xué)實(shí)驗(yàn)中體會(huì)文學(xué)作品的表現(xiàn)手法、獨(dú)特意境、深刻內(nèi)涵以及藝術(shù)特色，提升學(xué)生的作品感悟能力，不失為一種行之有效的新方法。

(四)延展實(shí)踐空間，創(chuàng)建協(xié)同發(fā)展的綜合育人新模式

交叉融合意味著學(xué)科壁壘的打破，為構(gòu)建融合靈活的專業(yè)養(yǎng)成體系和協(xié)同發(fā)展的育人綜合體系提供了可能。

一是以原典閱讀作為 “課程思維”，推動(dòng)專業(yè)課程架構(gòu)、講授和學(xué)習(xí)方式的變革，創(chuàng)新課程教學(xué)范式。人文社會(huì)學(xué)科都有構(gòu)建起其學(xué)科根基的基礎(chǔ)原典，原典閱讀是人文社會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)者的基本任務(wù)，也是夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)、筑牢學(xué)術(shù)根基的必經(jīng)之路。在課程教學(xué)過程中，以原典閱讀推進(jìn)授課內(nèi)容的展開，利用新技術(shù)構(gòu)建起師生雙向互動(dòng)的主體間性，授課過程更具交互性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂熱情，增強(qiáng)了學(xué)生理解和分析問題的能力。

二是利用 “傳統(tǒng)文科+現(xiàn)代技術(shù)”，創(chuàng)新傳統(tǒng)文科教學(xué)場(chǎng)景。在建立與信息時(shí)代相適應(yīng)的人文社會(huì)學(xué)科新型教育教學(xué)方式的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的 “數(shù)據(jù)素養(yǎng)”與 “技術(shù)素養(yǎng)”，推動(dòng)人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)與漢語言文學(xué)等傳統(tǒng)文科專業(yè)的深度融合。

三是依托特色項(xiàng)目，服務(wù)區(qū)域發(fā)展，創(chuàng)新學(xué)生實(shí)踐路徑。我們制定了 “傳統(tǒng)文科+區(qū)域發(fā)展”戰(zhàn)略，依托創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，走特色化、差異化的文科發(fā)展之路，使學(xué)生在講好中國(guó)故事的同時(shí)，為地方社會(huì)與行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

多管齊下，多維發(fā)展，構(gòu)建以職業(yè)勝任能力為中心的融合發(fā)展的專業(yè)養(yǎng)成體系和建設(shè)協(xié)同發(fā)展的育人綜合體系，為培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了保障。

三、守正創(chuàng)新：未來新文科建設(shè)的努力方向

在教育部高等教育司領(lǐng)導(dǎo)下，在教育部教指委指導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)高校積極采取新舉措，在新文科建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)模式、課程教育、實(shí)驗(yàn)平臺(tái)等方面進(jìn)行新探索，已經(jīng)取得了一些突出的成效，形成了一些可供參考借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

研究發(fā)現(xiàn)，過去幾年，新文科的發(fā)展可以分成三個(gè)階段，一是背景研究階段，二是基本問題闡釋階段，三是建設(shè)路徑探索階段。經(jīng)分析，當(dāng)前新文科發(fā)展的重點(diǎn)熱點(diǎn)問題主要聚焦于新文科建設(shè)的理念、學(xué)科定位、跨學(xué)科整合、數(shù)字技術(shù)推動(dòng)、知識(shí)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變等問題，而新文科建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)則體現(xiàn)在 “學(xué)術(shù)中國(guó)化”面臨挑戰(zhàn)、教師教育觀念及知識(shí)結(jié)構(gòu)與新文科建設(shè)要求不匹配、新文科教育資源供給不足、新文科建設(shè)評(píng)價(jià)體系亟待更新這幾個(gè)方面。[12]這些方面的問題，在漢語言文學(xué)的新文科建設(shè)中都不同程度地存在，要充分利用新文科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與成果，不斷推進(jìn)本學(xué)科新文科建設(shè)的深入發(fā)展。

一是主抓新文科理論課程建設(shè)與教材建設(shè)。改造老課程，開發(fā)新課程，修訂舊教材，編寫新教材，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。扎實(shí)推進(jìn)課程思政建設(shè)，把握文科教育的價(jià)值引領(lǐng)性，充分體現(xiàn)新文科的融合化、國(guó)際化以及時(shí)代性特征。

二是推進(jìn)新文科實(shí)踐課程建設(shè)，把深化實(shí)踐教學(xué)改革、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力作為文科課程建設(shè)的重點(diǎn)。完善實(shí)踐教學(xué)體系，加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，建設(shè)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)教良性互促、校企協(xié)同推進(jìn)，讓學(xué)生真正深入基層、了解社會(huì)。

三是強(qiáng)化新文科理論建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在新的歷史方位，我們還面臨著許多重要的問題。其中，建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)四大體系，即學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系、教材體系，是一個(gè)重大的時(shí)代命題。中國(guó)語言文學(xué)研究如何從20世紀(jì)的引入與適應(yīng)西方話語體系，到實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的話語體系，需要執(zhí)著探索和長(zhǎng)期積累。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”在新文科建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑上，我們應(yīng)始終牢記 “國(guó)之大者”，將學(xué)科知識(shí)更新與解決新時(shí)代偉大實(shí)踐中的實(shí)際問題緊密聯(lián)系起來，齊心協(xié)力，開拓進(jìn)取，共同譜寫文科教育創(chuàng)新發(fā)展的新篇章。