閆亞平

引 言

反問，又被稱為修辭性疑問，現(xiàn)代修辭學(xué)奠基人陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》一書中，把其列為積極修辭的一種，可見其在言語(yǔ)互動(dòng)交際中深具獨(dú)特而顯著的話語(yǔ)功能與修辭效用。反問在言語(yǔ)互動(dòng)交際中到底具有怎樣的話語(yǔ)功能與修辭效用，學(xué)界予以了深入探討。陳望道(1932/2001)總結(jié)為 “激發(fā)本意”[1]143；丁聲樹等(1961/1999)、劉月華等(1983/2001)、陳振(1984)、許皓光(1985)等持 “加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)說”[2-5]；劉松江(1993)認(rèn)為 “說話人使用反問句實(shí)質(zhì)上是對(duì)自己感情的宣泄”[6]；邵敬敏(1996)將反問的主要話語(yǔ)功能歸納為三點(diǎn)：一是表達(dá)說話者內(nèi)心 “不滿”的情緒，二是強(qiáng)調(diào)說話人主觀的 “獨(dú)到”見解，三是傳遞說話人對(duì)對(duì)方的一種 “約束”力量；[7]郭繼懋(1997)在與陳述句對(duì)比之后認(rèn)為 “反問句的功能主要不是告訴別人事情，而是和別人講理”[8]；馮江鴻(2004)認(rèn)為反問句有斷言、否定、辯解、抱怨、駁斥、斥責(zé)和建議、嘲弄、指責(zé)、制止、要求、建議、威脅等功能；[9]殷樹林(2006)認(rèn)為反問句的語(yǔ)用價(jià)值可概括為 “誘導(dǎo)、提醒和禮貌”[10]；于天昱(2007)把反問的話語(yǔ)功能分為兩大類，即核心功能類和衍生功能類，前者包括辯駁類、怨責(zé)類、困惑類，后者包括確認(rèn)類，提醒類，催促類，阻止類，調(diào)侃、諷刺類，勸解、建議類，客套類，出乎意料類和鼓勵(lì)類；[11]胡德明(2010)認(rèn)為，反問句的核心語(yǔ)用功能是否定，最重要的衍生功能是辯駁，其次是怨責(zé)、提醒、驚異困惑、勸說等；[12]劉婭瓊、陶紅印(2011)以否定反問句為研究對(duì)象，考察了其負(fù)面事理立場(chǎng)功能，具體表現(xiàn)為提醒、意外、反對(duì)和斥責(zé)四個(gè)層級(jí)。[13]此外，還有學(xué)者探討了反問句銜接、組織、展開、轉(zhuǎn)換話題(于天昱，2018)[14]和協(xié)調(diào)共同背景、推進(jìn)信息交流(張文賢、樂耀，2018)[15]的語(yǔ)篇功能。

可見，學(xué)者們對(duì)反問的認(rèn)知存在較大差異。但總體來看，前期研究，如陳望道(1932/2001)、丁聲樹等(1961/1999)、劉月華等(1983/2001)、陳振(1984)、許皓光(1985)、劉松江(1993)、邵敬敏(1996)等學(xué)者，對(duì)反問話語(yǔ)功能和修辭效用的認(rèn)知主要聚焦于 “強(qiáng)化”、 “意”和 “情”三個(gè)方面，側(cè)重反問句自身的修辭本質(zhì)；中期研究，如郭繼懋(1997)，馮江鴻(2004)，殷樹林(2006)，于天昱(2007)，胡德明(2010)，劉婭瓊、陶紅印(2011)等學(xué)者，主要關(guān)注的則是反問在具體語(yǔ)境中所能實(shí)施的言語(yǔ)行為，偏重反問句的人際交互作用層面；近期研究，如于天昱(2018)，張文賢、樂耀(2018)等學(xué)者，則側(cè)重反問句的語(yǔ)篇連貫作用層面。那么，三者之間有沒有內(nèi)在的聯(lián)系？反問所能實(shí)施的多樣人際交互言語(yǔ)行為和推進(jìn)話題的語(yǔ)篇連貫功能是不是其強(qiáng)化 “意”與 “情”這一修辭本質(zhì)在人際和語(yǔ)篇層面的具體實(shí)現(xiàn)？

已有研究主要立足于發(fā)話人，而較少顧及聽話人層面，忽視反問手段對(duì)聽話人的作用。主要關(guān)注反問的 “無(wú)疑”和不重在求取信息的特征，而較少顧及其更為重要的 “問”的特征，從而一定程度上忽視了反問的增強(qiáng)互動(dòng)與尋求認(rèn)同、共情即 “同一”功用。同時(shí)，正如Du Bois(2007)所指出的，人們使用語(yǔ)言最重要的一件事情就是表達(dá)一定的立場(chǎng)。[16]139反問就是一種顯著而有效的表達(dá)發(fā)話人認(rèn)知、判斷、評(píng)價(jià)等認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和態(tài)度、情感、情緒等情感立場(chǎng)的手段與資源。本文基于立場(chǎng)表達(dá)和言語(yǔ)互動(dòng)視角，嘗試兼顧言語(yǔ)互動(dòng)交際的雙方——發(fā)話人和聽話人，立足反問 “無(wú)疑”和 “問”的雙重特征，探討反問的修辭本質(zhì)及其在人際和語(yǔ)篇層面的實(shí)現(xiàn)。

二、反問 “強(qiáng)化立場(chǎng)表達(dá)與同一”的修辭本質(zhì)

反問作為一種特殊的疑問形式，是一種表達(dá)主觀性的重要語(yǔ)言手段與資源，這一點(diǎn)已成為學(xué)界共識(shí)。呂叔湘(1944/1982)指出：疑問語(yǔ)氣尤其是反詰語(yǔ)氣 “更容易附著感情，甚至很強(qiáng)烈的感情?！盵17]李宇明(1990)認(rèn)為：“反問句都具有一定的感情色彩?！盵18]董秀芳(2008)認(rèn)為，反問句 “是一種主觀性很強(qiáng)的表達(dá)”[19]。胡德明(2012)認(rèn)為：“反問句具有強(qiáng)烈的主觀性?！盵20]劉彬、袁毓林(2020)也認(rèn)為：“反問句是一種主觀性非常強(qiáng)的句式，往往帶有說話人的某種強(qiáng)烈的情感?！盵21]

的確，人類作為擁有自主意識(shí)且深具主觀能動(dòng)性的認(rèn)知主體，在認(rèn)識(shí)世界的過程中，不可避免地滲入其對(duì)認(rèn)知客體的認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)、態(tài)度、情感和情緒等 “自我”印記，并通過語(yǔ)言這一人類社會(huì)最重要的交際工具反映出來。這種主觀 “自我”印記，即語(yǔ)言的主觀性。Benveniste(1971)指出：“語(yǔ)言帶有的主觀性印記是如此深刻，以至于人們可以發(fā)問，語(yǔ)言如果不是這樣構(gòu)造的話，究竟還能不能名副其實(shí)地叫作語(yǔ)言?！盵22]可見，語(yǔ)言主觀性的根深蒂固性和普遍性。

語(yǔ)言主觀性的核心乃立場(chǎng)表達(dá)。立場(chǎng)作為 “社會(huì)行為和社會(huì)身份的核心意義成分”[23]，作為 “說話人或作者對(duì)命題內(nèi)容或信息的態(tài)度、情感、判斷、評(píng)價(jià)的詞匯和語(yǔ)法表達(dá)”[24]，發(fā)話人的認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)、態(tài)度、情感和情緒等 “自我”主觀印記，實(shí)質(zhì)上為發(fā)話人立場(chǎng)的具體表現(xiàn)。其中，認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)等為 “認(rèn)識(shí)立場(chǎng)”范疇，態(tài)度、情感和情緒等為 “情感立場(chǎng)”范疇。正如Du Bois(2007)所指出的：“主觀性和立場(chǎng)定位相輔相成，因?yàn)榱?chǎng)定位行為經(jīng)常會(huì)激發(fā)發(fā)話人的主觀性?！盵16]152反問主觀性的實(shí)質(zhì)首先為發(fā)話人認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)等認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和態(tài)度、情感和情緒等情感立場(chǎng)的傳達(dá)。姚雙云、喻薇(2018)指出：“疑問句特別是反問句能廣泛用于話語(yǔ)立場(chǎng)的表達(dá)，這已得到英語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、漢語(yǔ)等多種語(yǔ)言的證實(shí)。”[25]陳海慶、孫潤(rùn)妤(2020)也指出：“在庭審語(yǔ)境下，不同類型的反問句往往具有不同的語(yǔ)用修辭功能，它不僅可以表明說話人的態(tài)度意義，也在不同程度上反映出情感意義?！盵26]對(duì)此，我們認(rèn)為，陳望道(1932/2001)所謂的反問是 “為激發(fā)本意而問”，這個(gè) “本意”的中心內(nèi)核乃發(fā)話人的認(rèn)識(shí)、判斷、評(píng)價(jià)等認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和態(tài)度、情感、情緒等情感立場(chǎng)。例如：

(1)如果沒有與民同樂的德養(yǎng)，即使有了巨大的財(cái)富，有誰(shuí)愿意為你維護(hù)基業(yè)常青呢？(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

(2)繁漪：(不自主地，尖酸)哦，你每天晚上回家睡！(覺得失言)老爺回家，家里沒有人會(huì)伺候他，你怎么天天要回家呢？

四鳳：太太，不是您吩咐過，叫我回家去睡么？(曹禺《雷雨》)

(3)其實(shí)，這有什么可責(zé)怪的呢？在公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境里，誰(shuí)與誰(shuí)都不結(jié)盟，誰(shuí)都有自己的考慮。(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

(4)“你還不夠紅？我保證港九每間理發(fā)店里都有你的大作，還不心足？一個(gè)人的才學(xué)能夠去到哪里自己應(yīng)當(dāng)明白，寫完趙三的故事，你會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)？這種無(wú)恥的事你竟然還拿出來同我商量？”(亦舒《香雪海》)

(5)肖超英嚴(yán)正地批評(píng)我：“你怎么能打老婆？你也太過分了。”(王朔《過把癮就死》)

(6)楊過突然插口道：“一燈大師所以出家，是為了對(duì)你不起，不是你對(duì)他不起，難道你還不知道？”周伯通奇道：“他有甚么對(duì)我不起？”(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

例(1)—例(3)中，發(fā)話人通過反問形式傳達(dá)了其對(duì)相關(guān)事理的主觀判定—— “如果沒有與民同樂的德養(yǎng)，即使有了巨大的財(cái)富，也沒有人愿意為你維護(hù)基業(yè)常青”、對(duì)相關(guān)信息的確信信念—— “是您叫我回家去睡的”，以及對(duì)相關(guān)事件的價(jià)值評(píng)判—— “這沒有什么可責(zé)怪的”等認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。例(4)—例(6)中，發(fā)話人通過反問的形式，并不主要是為了傳遞 “你夠紅” “你應(yīng)該心足” “你不會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)” “這種無(wú)恥的事你不應(yīng)該拿出來同我商量” “你不能打老婆”等信息，而重在傳達(dá)其對(duì)聽話人所想[如例(4)中的 “不夠紅” “不心足” “獲得諾貝爾獎(jiǎng)”]所為[如例(5)中的 “打老婆”]的不滿、反感、氣憤和對(duì)相關(guān)事件情況[如例(6)中的 “一燈大師所以出家，是為了對(duì)你不起，不是你對(duì)他不起”]的意外等情感立場(chǎng)。

反問雖然采取疑問的形式，但實(shí)際上并沒有 “疑”，為發(fā)話人 “胸中早有定見”，“必定有答案在它的反面”[1]143的特殊問句形式。既然發(fā)話人 “胸中早有定見”，那為何要采取疑問的形式？理清個(gè)中原因，是揭示反問獨(dú)特話語(yǔ)功能與修辭效用的關(guān)鍵所在。反問雖為特殊疑問形式，但畢竟屬于疑問的范疇，而疑問的基本作用，正如劉大為(2009)所指出的：“疑問句一旦使用就會(huì)把問答雙方置入一種思維直接碰撞的積極互動(dòng)的關(guān)系中?！盵27]發(fā)話人之所以雖 “無(wú)疑”卻仍然采取 “問”的形式，把一個(gè)確定的命題通過 “問”的形式展現(xiàn)出來，正是為了強(qiáng)化其認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和情感立場(chǎng)的表達(dá)，增強(qiáng)其內(nèi)容的信度和情感的強(qiáng)度，從而喚起、激發(fā)和加強(qiáng)聽話人與其在認(rèn)知和情感上的碰撞與互動(dòng)。試比較：

(7a)“既然你這么愛他，這么理解他，干嗎不早點(diǎn)把錢給他？何苦讓他著急?！?王朔《人莫予毒》)

(7b)“既然你這么愛他，這么理解他，應(yīng)該早點(diǎn)把錢給他。何苦讓他著急?！?/p>

(8a)周沖：你不知道母親病了么？

繁漪：你哥哥怎么會(huì)把我的病放在心上？

周沖：媽！

周萍：您好一點(diǎn)了么？(曹禺《雷雨》)

(8b)你哥哥不會(huì)把我的病放在心上。

正如邵敬敏(1996)指出的：“反問句的語(yǔ)氣明顯地要比一般的肯定句或否定句更為強(qiáng)烈，并帶有別人無(wú)可辯駁的含義?！盵7]164與例(7a)中的反問形式相比，例(7b)中的陳述形式，雖然在語(yǔ)義上基本一致，也傳達(dá)出了發(fā)話人對(duì)相關(guān)事理的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)—— “應(yīng)該早點(diǎn)把錢給他”，以及生氣、不滿的情感立場(chǎng)，但明顯缺乏強(qiáng)調(diào)色彩，缺少了引發(fā)聽話人思索、與發(fā)話人碰撞和互動(dòng)的意味，而變成單方面的平鋪直敘式的告訴與訴說。例(8a)與例(8b)的比照結(jié)果也是如此?？梢?，相比于陳述形式，反問的形式不僅有助于 “激發(fā)本意”，強(qiáng)化發(fā)話人的認(rèn)識(shí)立場(chǎng) 與情感立場(chǎng)表達(dá)，滿足發(fā)話人的 “知切情急”[1]143，還帶有顯著的激發(fā)聽話人與發(fā)話人間認(rèn)知和情感碰撞與互動(dòng)的修辭功用。反問句的這一激發(fā)聽話人與發(fā)話人認(rèn)知和情感碰撞與互動(dòng)的修辭功用也很好地解釋了郭繼懋(1997)的論斷—— “插入語(yǔ)‘我告訴你’后邊只能是陳述句，不能是反問句”和 “插入語(yǔ)‘你想想’、‘你說’后邊只能是反問句，不能是陳述句?！盵8]

與一般 “有疑”而 “問”的疑問句不同的是，這種 “無(wú)疑”而 “問”引發(fā)的碰撞與互動(dòng)，其目的并不是為了探求答案，而是意在以 “問”的形式增強(qiáng)內(nèi)容的信度、情感的強(qiáng)度和引發(fā)互動(dòng)，從而激發(fā)、強(qiáng)化聽話人認(rèn)可、認(rèn)同乃至雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑和情感上的情緒感染與共情。例如：

(9)乞丐日多的原因，英國(guó)朝野都知道禍根就是經(jīng)濟(jì)不振、失業(yè)率居高不下。因?yàn)橹灰嫌衅弑物L(fēng)雨，腹有粒米以充饑，誰(shuí)愿意拋棄人的尊嚴(yán)而四處流浪行乞呢？(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

(10)“上帝都不完美，他拿什么供你十全十美？”我常說這句話來與我的閨蜜們共勉，也以此告誡自己。(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

(11)宋查理火氣更大：“原來是因?yàn)橄掠?，下雨算什么？約好的事情別說下雨，就是下刀子也得辦！”(程廣、葉思《宋氏家族全傳》)

(12)“你憑什么說我沒努力？比上次提高了10分，老師還表?yè)P(yáng)我進(jìn)步了呢，就你總是不滿意?！辨面蒙鷼饬耍岣呱らT喊了起來。(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

結(jié)合反問乃 “無(wú)疑而問”這一本質(zhì)特征，激發(fā)聽話人與發(fā)話人間的認(rèn)知碰撞與互動(dòng)的最終目的，無(wú)疑是為了增強(qiáng)信息的強(qiáng)度，讓聽話人更加認(rèn)可、認(rèn)同相關(guān)事理—— “只要上有片瓦蔽風(fēng)雨，腹有粒米以充饑，沒有人愿意拋棄人的尊嚴(yán)而四處流浪行乞”；“上帝都不完美，他不能供你十全十美”，實(shí)現(xiàn)雙方同一認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑。激發(fā)聽話人與發(fā)話人間的情感碰撞與互動(dòng)的最終目的，則是通過情感的強(qiáng)化讓聽話人感受、感染、感知到發(fā)話人的態(tài)度、情感與情緒，產(chǎn)生共情，如例(11)中的氣憤與不解、例(12)中的怨悶與不滿。

三 、反問 “強(qiáng)化立場(chǎng)表達(dá)與同一”修辭本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

關(guān)于立場(chǎng)的表達(dá)與構(gòu)筑機(jī)制，Du Bois(2007)提出了著名的 “立場(chǎng)三角”理論，即立場(chǎng)表達(dá)者通過評(píng)價(jià)(evaluation)客體來定位(position)其與其他交際主體之間的同盟關(guān)系(align)。言語(yǔ)互動(dòng)交際中，對(duì)客體的評(píng)價(jià)可以采取直接、顯性的形式，也可以采取間接、隱性的形式。相對(duì)直接、顯性的語(yǔ)言手段，間接、隱性的評(píng)價(jià)手段索引性更強(qiáng)，能夠喚起、激發(fā)聽話人更為廣闊的社會(huì)文化語(yǔ)境與思考，激活更多的社會(huì)價(jià)值與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而具有更加顯著、獨(dú)特的交際效果。反問便是這種間接、隱性而深富顯著、獨(dú)特交際效果的語(yǔ)言手段之一。

相比于其他語(yǔ)言手段，反問強(qiáng)化認(rèn)識(shí)立場(chǎng)、情感立場(chǎng)表達(dá)與同一立場(chǎng)構(gòu)筑這一修辭本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制別具一格，即發(fā)話人以 “無(wú)疑”而 “問”為手段，對(duì)客體進(jìn)行間接、隱性評(píng)價(jià)，引發(fā)聽話人自身的思考，推動(dòng)聽話人自身的評(píng)判，并以其不合事理、不可辯駁、不合情理等促使聽話人自己得出結(jié)論，進(jìn)而激發(fā)、強(qiáng)化雙方之間正同盟即同一立場(chǎng)的達(dá)成。例如：

(13)她顯然過高地估計(jì)了造謠者的邏輯感應(yīng)能力，他們只顧捕風(fēng)捉影罷了，哪里會(huì)留心前后的因果關(guān)系？她也過高地估計(jì)了周圍民眾的內(nèi)心公正，他們大多樂于聽點(diǎn)別人的麻煩事罷了，哪里會(huì)感同身受地為別人辯誣？她更是過高地估計(jì)了喪魂落魄中的朝廷，他們只顧逃命罷了，哪里會(huì)注意在跟隨者的隊(duì)伍里有一個(gè)疲憊女子，居然想以家庭的全部遺藏來為丈夫洗刷名聲？(余秋雨《關(guān)于名譽(yù)》)

(14)王緯宇笑得前仰后合：“我就知道你不會(huì)善罷甘休的，挨了批評(píng)不是？”(李國(guó)文《冬天里的春天》)

例(13)中，作為立場(chǎng)表達(dá)者的發(fā)話人，通過 “問”的形式，引發(fā)聽話人對(duì)相應(yīng)命題的思考，即 “造謠者會(huì)不會(huì)留心前后的因果關(guān)系、周圍民眾會(huì)不會(huì)感同身受地為別人辯誣、喪魂落魄中的朝廷會(huì)不會(huì)注意在跟隨者的隊(duì)伍里有一個(gè)疲憊女子想以家庭的全部遺藏來為丈夫洗刷名聲”。而聽話人根據(jù)發(fā)話人在前面語(yǔ)境中給出的論斷和經(jīng)驗(yàn)常識(shí)—— “造謠者只顧捕風(fēng)捉影、周圍民眾大多樂于聽點(diǎn)別人的麻煩事、喪魂落魄中的朝廷只顧達(dá)命”，推理、評(píng)判得知上述思考都是否定的結(jié)論，從而實(shí)現(xiàn)在對(duì)造謠者、周圍民眾和朝廷進(jìn)行間接、隱性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，達(dá)成激發(fā)、強(qiáng)化雙方之間同一認(rèn)識(shí)立場(chǎng)—— “造謠者不會(huì)留心前后的因果關(guān)系、周圍民眾不會(huì)感同身受地為別人辯誣、喪魂落魄中的朝廷不會(huì)注意在跟隨者的隊(duì)伍里有一個(gè)疲憊女子想以家庭的全部遺藏來為丈夫洗刷名聲”的交際目標(biāo)。例(14)中，作為立場(chǎng)表達(dá)者的發(fā)話人，通過 “問”的形式，引發(fā)聽話人對(duì)其先前提醒內(nèi)容—— “會(huì)挨批評(píng)”的回憶與激活，并以最終發(fā)生的事實(shí)和無(wú)言以對(duì)的景況而激發(fā)、強(qiáng)化雙方之間同一認(rèn)識(shí)立場(chǎng)—— “會(huì)挨批評(píng)”的達(dá)成。再如：

(15)“什么叫偷？只要不拿回家去就不算偷！”小鐵匠理直氣壯地說。 “你怎么不去扒？” “我是他師傅?！?莫言《透明的紅蘿卜》)

(16)她申斥著朱磊：“都怪你這張×嘴！你跟老爺子瞎說這些干嗎？他老人家總要挽救這個(gè)世界，沒事還找事呢！”(李國(guó)文《沒意思的故事》)

例(15)中，作為立場(chǎng)表達(dá)者的發(fā)話人，通過 “問”的形式引發(fā)聽話人順著其自身論斷即 “只要不拿回家去就不算偷”進(jìn)行反思—— “自己怎么不去扒？”從而在讓聽話人意識(shí)到其所想所為不合情理的基礎(chǔ)上，感受到發(fā)話人氣憤、責(zé)備的情感與情緒，激發(fā)、強(qiáng)化雙方之間同一情感立場(chǎng)的感知與感染。例(16)中，作為立場(chǎng)表達(dá)者的發(fā)話人，通過 “問”的形式引發(fā)聽話人對(duì)其自身所為—— “跟老爺子說這些”的反思，并最終在因后果的嚴(yán)重性而讓聽話人意識(shí)到其所為不合情理的基礎(chǔ)上，感受到發(fā)話人責(zé)備、批評(píng)的情感與情緒，從而激發(fā)、強(qiáng)化雙方之間情感上的感受與共情。

可見，反問手段喚起、激發(fā)出的聽話人社會(huì)文化語(yǔ)境與思考，可以是上下文語(yǔ)境中的信息，也可以是話語(yǔ)之外的社會(huì)價(jià)值觀念與經(jīng)驗(yàn)常識(shí)等。

四、反問 “強(qiáng)化立場(chǎng)表達(dá)與同一”修辭本質(zhì)的人際與語(yǔ)篇實(shí)現(xiàn)

(一)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，以信度的提高來 “以理服人”和謀篇

通過反問的形式強(qiáng)化發(fā)話人對(duì)相關(guān)事件事理的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，提高信度，激發(fā)聽話人認(rèn)知上的碰撞與互動(dòng)，從而尋求、激發(fā)和誘導(dǎo)雙方在相關(guān)事件事理上一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑這一修辭本質(zhì)，作用于人際交互層面，則為提醒、勸說/勸解、辯駁、反駁等言語(yǔ)行為的實(shí)施；作用于語(yǔ)篇層面，則為 “協(xié)調(diào)共同背景從而推進(jìn)信息的交流”[15]的語(yǔ)篇連貫功能。具體表現(xiàn)如下：

其一，以反問的形式強(qiáng)化信息的確鑿性，以尋求雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑，并進(jìn)而完成提醒、誘導(dǎo)、勸說等言語(yǔ)行為和話題推進(jìn)。此時(shí)，多用 “不是……嗎”反問句式。例如：

(17)馬生海一聽也慌了：“不是你讓我把錢匯到你外甥的賬上的嗎？錢可是早就過去了，會(huì)不會(huì)被人騙走？吳廠長(zhǎng)，咱們打交道不是一年兩年了，你可不能給我耍花招?。　?CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

(18)周沖：她是世界上最——(看一看繁漪)不，媽，您看您又要笑話我。反正她是我認(rèn)為最滿意的女孩子。她心地單純，她懂得活著的快樂，她知道同情，她明白勞動(dòng)有意義。最好的，她不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來的人。

繁漪：可是你不是喜歡受過教育的人么？她念過書么？

周沖：自然沒念過書。這是她，也可說是她唯一的缺點(diǎn)，然而這并不怪她。(曹禺《雷雨》)

例(17)和例(18)中，發(fā)話人通過 “不是……嗎”反問句式，來強(qiáng)化其對(duì)相關(guān)信息的確信，提醒聽話人回憶起相關(guān)信息，從而實(shí)現(xiàn)雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑，并進(jìn)而完成了提醒[如例(17)]、誘導(dǎo)和勸說[如例(18)]的言語(yǔ)行為。從語(yǔ)篇連貫層面看，例(17)、例(18)中的反問句分別處于話輪開始的位置，通過反問的形式對(duì)相關(guān)信息—— “你讓我把錢匯到你外甥的賬上”和 “你喜歡受過教育的人”確鑿性的強(qiáng)化和雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑，從而為話輪后面內(nèi)容的推進(jìn)奠定了關(guān)鍵性的共同認(rèn)知背景與前提，“引導(dǎo)話題朝著符合自己意愿的方向發(fā)展”[14]。

其二，以反問的形式強(qiáng)化發(fā)話人對(duì)相關(guān)事理的主觀判定，以此來激發(fā)雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑，并進(jìn)而完成誘導(dǎo)、說服、辯解等言語(yǔ)行為和話題推進(jìn)。此時(shí)，多用特指類反問句式。例如：

(19)傅聚卿道：“你太瞧得起我了，這事只有友春能干?？墒?，你把外國(guó)的同情也看得過高，同情不過是情感上的奢華，不切實(shí)際的。我們跟玉山很同情，咱們中間誰(shuí)肯出傻力氣幫他去制服趙太太？……這種報(bào)閥不是有頭腦有良心的知識(shí)分子，不過是靠報(bào)紙來發(fā)財(cái)和擴(kuò)大勢(shì)力的野心資本家，哪里會(huì)主持什么公道？至于倫敦畫展呢，……”(錢鐘書《貓》)

(20)有些人驚訝地問我：“您是師父，怎么倒像侍者一樣對(duì)待弟子呢？”我答道：“他如此賣力地為佛教奉獻(xiàn)所長(zhǎng)，我怎么能不做一個(gè)慈悲的師父呢？”(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

例(19)、例(20)中，發(fā)話人通過特指類反問句式來強(qiáng)化其對(duì)相關(guān)事理—— “咱們中間沒有人肯出傻力氣幫他去制服趙太太”，“這種報(bào)閥不會(huì)主持公道”；“他如此賣力地為佛教奉獻(xiàn)所長(zhǎng)，我應(yīng)該做一個(gè)慈悲的師父”的主觀判定，激發(fā)聽話人與發(fā)話人認(rèn)知上的碰撞與互動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)構(gòu)筑的同時(shí)，完成了誘導(dǎo)、說服和辯解的言語(yǔ)行為。從語(yǔ)篇連貫層面看，例(19)、例(20)中的反問強(qiáng)化了發(fā)話人對(duì)相關(guān)事理的主觀判定和雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑，從而發(fā)揮著 “協(xié)調(diào)共同背景從而推進(jìn)信息的交流”的語(yǔ)篇作用。

其三，以反問的形式強(qiáng)化發(fā)話人對(duì)相關(guān)事件的價(jià)值評(píng)判，以此來誘導(dǎo)雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的構(gòu)筑，并進(jìn)而完成勸解、辯駁、反駁、指責(zé)等言語(yǔ)行為和推進(jìn)信息交流。此時(shí)，多用是非類、特指類和反詰副詞 “何必” “何苦” “豈可” “豈能”等引導(dǎo)的反問句式。例如：

(21)宋藹齡說：“唐紹儀是袁世凱的代表。他撤他的，您又何必驚慌？”(程廣、葉思《宋氏家族全傳》)

(22)“睡林子里就該被抓？有錢誰(shuí)愿意睡那里？”又有個(gè)人湊過來，憤憤不平地說。(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

(23)有人語(yǔ)言帶有火藥味：“老宗，你不能心血來潮，你一個(gè)人愛怎么干都可以，可你現(xiàn)在是一廠之長(zhǎng)，豈可瞎折騰？！”(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

例(21)—例(23)中，通過 “何必”引導(dǎo)的反問句式—— “您又何必驚慌？”、是非類反問句式—— “睡林子里就該被抓？”、特指類反問句式—— “有錢誰(shuí)愿意睡那里？”和 “豈可”引導(dǎo)的反問句式—— “豈可瞎折騰？”來強(qiáng)化發(fā)話人對(duì)相關(guān)事件的價(jià)值評(píng)判，即 “沒有必要驚慌”、 “睡林子里不該被抓”、 “有錢沒人愿意睡那里”和 “一廠之長(zhǎng)不可瞎折騰”，激發(fā)聽話人與發(fā)話人認(rèn)知上的碰撞與互動(dòng)，在誘導(dǎo)雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)構(gòu)筑的同時(shí)，完成了勸解[如例(21)]、辯駁[如例(22)]和指責(zé)[如例(23)]的言語(yǔ)行為。從語(yǔ)篇連貫層面看，例(21)—例(23)中的反問，在強(qiáng)化發(fā)話人對(duì)相關(guān)事件價(jià)值評(píng)判和誘導(dǎo)雙方一致認(rèn)識(shí)立場(chǎng)構(gòu)筑的同時(shí)，還發(fā)揮著打造共同認(rèn)知背景、推進(jìn)信息交流的語(yǔ)篇作用。

(二)強(qiáng)化情感立場(chǎng)，以情感的增強(qiáng)來 “以情動(dòng)人”和謀篇

通過反問的形式來增強(qiáng)、放大和強(qiáng)化情感，在情感強(qiáng)烈到一定程度時(shí) “轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的責(zé)備、贊揚(yáng)以及制止、鼓勵(lì)等”[27]人際互動(dòng)言語(yǔ)行為，并發(fā)揮著協(xié)調(diào)共同情感態(tài)度基礎(chǔ)的語(yǔ)篇連貫功能。亞里士多德早在《修辭學(xué)》一書中就把 “情感訴求”列為三大說服手段之一，指出要設(shè)法把聽話人帶入某一情感狀態(tài)之中，訴諸他們的感情，以產(chǎn)生說服的效力。通過反問的形式強(qiáng)化發(fā)話人的情感立場(chǎng)，進(jìn)而感染聽話人，使其感知乃至共情到發(fā)話人的情感，便是言語(yǔ)互動(dòng)交際中 “情感訴求”的一種重要方式與手段，從而為話題的推進(jìn)和說服的實(shí)現(xiàn)奠定情感態(tài)度基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)為：

其一，多用特指類尤其是 “疑問反詰標(biāo)記(干嗎、哪里、怎么等)”式反問句式、 “難道”引導(dǎo)的反問句式和 “好意思/犯得著/用得著……嗎”等反問句式，來強(qiáng)化負(fù)面態(tài)度、情感與情緒，激發(fā)共情，“以情動(dòng)人”，從反面推進(jìn)話題或增強(qiáng)說服力。例如：

(24)孫四海露出一臉鄙夷相：“沒本事就認(rèn)命罷了，干嗎一人做鬼，還拖著大家陪他去陰家呢？”(CCL語(yǔ)料庫(kù)之現(xiàn)代漢語(yǔ))

(25)那是一九三七年九月，夏楚中率七十九師與日軍正面交火數(shù)日，傷亡很大，便向十八軍軍長(zhǎng)羅卓英請(qǐng)求增援：“我的人都犧牲完了，沒有人了！”羅問：“你是什么？難道你不是人？你就在那里給我頂著！”(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

(26)“瓦爾瓦拉，你怎么好意思問這個(gè)？”姥姥生氣地說。(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

(27)歐陽(yáng)雪在電話里沉默了好半天說不出話，顯然無(wú)法理解這種極端之舉，神情稍微鎮(zhèn)定之后，她憤然而又譏諷地說：“你犯得著這么賤嗎？”(CCL之現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù))

例(24)—例(27)中，通過特指類反問句—— “干嗎一人做鬼，還拖著大家陪他去陰家呢？”、 “你是什么？”，“難道”引導(dǎo)的反問句—— “難道你不是人？”和特定句法格式反問句—— “你怎么好意思問這個(gè)？”、 “你犯得著這么賤嗎？”，來強(qiáng)化發(fā)話人鄙視[如例(24)]、氣憤[如例(25)]、生氣[如例(26)]和憤然[如例(27)]的態(tài)度與情感，在感染聽話人情緒、激發(fā)情感共情的同時(shí)，也完成了反對(duì)[如例(25)]、責(zé)備[如例(26)和例(27)]及制止、譏諷[如例(28)]的人際交互言語(yǔ)行為。從語(yǔ)篇連貫層面看，例(24)—例(27)雖通過反問對(duì)發(fā)話人的負(fù)面情感立場(chǎng)進(jìn)行強(qiáng)化，但同樣也發(fā)揮著感染聽話人情緒與激發(fā)共情的作用，從而從反面為話題的推進(jìn)或說服的實(shí)現(xiàn)奠定情感態(tài)度基礎(chǔ)。

其二，多用特指類和 “沒有……成嗎”等反問句式來強(qiáng)化發(fā)話人的正面態(tài)度與情緒，如歉意、謙遜、客氣、贊揚(yáng)和得意，從而完成客套和贊賞的人際互動(dòng)言語(yǔ)行為，為語(yǔ)篇的推進(jìn)構(gòu)建積極情感態(tài)度基礎(chǔ)。例如：

(28)雪盈忍著身上的痛，微笑道：“我自己來就好了，這樣打擾你們已經(jīng)是很不應(yīng)該了，怎么還好意思麻煩你呢？”鐘勤凝視著面前憔悴蒼白、卻依舊清雅動(dòng)人的女子，素來宏亮的嗓門也不由自主地變得輕柔起來，“姑娘，你就不用客氣了，受了這么重的傷還談什么打不打擾的呢？快快吃藥吧！”(BCC語(yǔ)料庫(kù))

(29)“哥哥，您這又何必呢？兄弟鬩墻，手足變目，叫人家恥笑啊！當(dāng)初不知道，情有可原，現(xiàn)在幾位老前輩在一起說穿了此事，我們是多近的兄弟啊！我童林年輕，奉師命興一家武術(shù)，沒有老哥哥您這樣的人物成嗎？”(常杰淼《雍正劍俠圖》)

例(28)、例(29)中，通過特指類反問句—— “怎么還好意思麻煩你呢？”、 “受了這么重的傷還談什么打不打擾的呢？”和特定反問句式—— “沒有老哥哥您這樣的人物成嗎？”來強(qiáng)化發(fā)話人客氣和贊揚(yáng)的正面情感立場(chǎng)，在感染聽話人情緒、激發(fā)情感共情的同時(shí)，也完成了客套[如例(28)]和贊賞[如例(29)]的人際交互言語(yǔ)行為。從語(yǔ)篇連貫層面看，例(28)、例(29)中通過反問對(duì)發(fā)話人正面情感立場(chǎng)的強(qiáng)化，在感染聽話人情緒與激發(fā)共情的同時(shí)，也為話題的推進(jìn)或說服的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的積極情感態(tài)度基礎(chǔ)。

結(jié) 語(yǔ)

正如吳禮權(quán)(2002)所指出的：包括反問在內(nèi)的設(shè)問，“在表達(dá)上多有突出強(qiáng)調(diào)的效果，易于淋漓盡致地顯現(xiàn)表達(dá)者文本建構(gòu)的情意或意圖；在接受上多因表達(dá)者所設(shè)定的‘明知故問’文本模式而易于引發(fā)接受者的‘不隨意注意’，進(jìn)而能深切理解表達(dá)者的文本建構(gòu)的意圖，達(dá)成與表達(dá)者之間的情感思想的共鳴?！盵28]相比于陳述，相比于一般的疑問句，反問最獨(dú)特的特點(diǎn)就是 “無(wú)疑而問”。它是以 “無(wú)疑”而 “問”的形式來強(qiáng)化 “情”、 “意”和激發(fā)聽話人與發(fā)話人認(rèn)知與情感的碰撞、互動(dòng)，即通過對(duì)發(fā)話人認(rèn)識(shí)立場(chǎng)和情感立場(chǎng)的強(qiáng)化，來尋求聽話人的理解、認(rèn)同乃至雙方同一立場(chǎng)的構(gòu)筑，實(shí)現(xiàn)雙方在相關(guān)事件、事理上的共識(shí)和情感上的共情。通過反問對(duì)發(fā)話人認(rèn)識(shí)立場(chǎng)的強(qiáng)化，提高了話語(yǔ)內(nèi)容的信度，進(jìn)而完成提醒、誘導(dǎo)、勸解、勸說、說服、辯解、辯駁、反駁、指責(zé)等人際交互言語(yǔ)行為，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)信息交流的語(yǔ)篇功能；通過反問對(duì)發(fā)話人情感立場(chǎng)的增強(qiáng)、放大和強(qiáng)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為反對(duì)、批評(píng)、責(zé)備、制止、譏諷、客套和贊賞等人際互動(dòng)言語(yǔ)行為，并發(fā)揮著協(xié)調(diào)情感態(tài)度基礎(chǔ)的語(yǔ)篇功能。