韓 毅

（中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所，北京 100190）

《太平圣惠方》是我國現(xiàn)存最早的官修醫(yī)學(xué)方書著作，在中國方劑學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。宋太平興國三年（978）翰林醫(yī)官使王懷隱等奉詔編撰《太平圣惠方》一書，淳化三年（992）書成，宋太宗御制序，隨即由國子監(jiān)刊刻行世，宋太宗下詔頒行天下。該書是宋朝歷史上第一部大型官修醫(yī)學(xué)方書著作，也是中國醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存最早的、完整的官修醫(yī)學(xué)方書著作，包含了大量前代醫(yī)藥方書、宮廷秘方及民間驗方、效方，以及宋朝最新醫(yī)學(xué)知識和各種驗方、效方、奇方、單方等。《太平圣惠方》的編撰及刊行，代表了10 世紀(jì)末期中國醫(yī)藥學(xué)知識發(fā)展的最高水平，在宋、遼、西夏、金、元、明、清、民國時期乃至當(dāng)代得到有效的傳播、接受與應(yīng)用，甚至東傳至朝鮮半島、日本等地，對東亞地區(qū)醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生較大影響。該書傳入朝鮮、日本后，受到醫(yī)學(xué)家的高度重視，日本漢醫(yī)學(xué)家丹波元悳譽其為“誠經(jīng)方之淵叢，醫(yī)家之盛典”[1]2266-2267，喜多村直寬等稱贊“洵有宋一世之盛典，而醫(yī)門不可缺之書也”[2]75。

關(guān)于《太平圣惠方》在東亞地區(qū)的傳播，日本學(xué)者野淵纮[3]、小曾戶洋[4]、阿部隆一[5]和中國學(xué)者韓毅[6]等探討了其在日本的流傳情況，韓毅還探討了其在中國國內(nèi)流傳的情況[7]83-155，真柳誠[8]、嚴(yán)紹璗[9]、鄭金生[10]、梁永宣[11]等考察了《太平圣惠方》目前在日本的存佚狀況。近年來，隨著某些新史料的發(fā)現(xiàn)和海外中醫(yī)珍善本古籍回歸國內(nèi)，有關(guān)《太平圣惠方》在東亞地區(qū)朝鮮半島、日本的傳播與應(yīng)用情況，仍有進一步深入探究的必要。本文以全球科技史的視野，深入探究《太平圣惠方》在東亞地區(qū)朝鮮半島、日本等地傳播、接受與應(yīng)用的過程及史實，揭示其在東亞醫(yī)學(xué)文獻交流史上產(chǎn)生的重要影響。

一、《太平圣惠方》的編撰過程、主要內(nèi)容與版本流變

（一）《太平圣惠方》的編撰過程

宋太宗在藩邸時，“暇日多留意醫(yī)術(shù)，藏名方千余首，皆嘗有驗者”[12]13507。太平興國三年（978），宋太宗下詔“翰林醫(yī)官院各具家傳經(jīng)驗方以獻”。在翰林醫(yī)官院的努力下，征集到大量歷代經(jīng)驗良方、單方、秘方，達萬余首之多，隨即進行分類、驗試。宋朝政府規(guī)定，凡驗試有效者，方可編入《太平圣惠方》。太平興國七年（982），宋太宗下詔翰林醫(yī)官使王懷隱，翰林醫(yī)官副使王祐、鄭彥，翰林醫(yī)官陳昭遇4 人編修《太平圣惠方》。淳化三年（992）初成書，宋太宗御定書名，親撰《御制太平圣惠方序》。《玉?！肪砹端囄摹ぬ绞セ莘健份d：

太宗留意醫(yī)術(shù)，自潛邸得妙方千余首。太平興國三年，詔醫(yī)官院獻經(jīng)驗方，合萬余首，集為《太平圣惠方》百卷，凡千六百七十門，萬六千八百三十四首，并序論，總目錄。每部以隋巢元方《（諸）病源候論》冠其首，凡諸論證、品藥、功效悉載之。目錄一卷。御制序。淳化三年二月癸未，賜宰相李昉、參政（賈）黃中、（李）沆、樞臣（溫）仲舒、（寇）準(zhǔn)，內(nèi)出五部賜。五月己亥，頒天下諸州，置醫(yī)博士掌之?！稌俊肥拙恚号d國中王懷隱等承詔撰。慶歷四年正月，賜德順軍。[13]1196

關(guān)于宋太宗下詔編寫《太平圣惠方》的經(jīng)過，宋朝官私史書《太宗皇帝實錄》《國史》《宋會要》《續(xù)資治通鑒長編》和目錄學(xué)著作《崇文總目》《直齋書錄解題》《郡齋讀書志》等均有記載。如《宋史》卷四六一《方技傳上·王懷隱傳》載：“太宗御制序，賜名曰《太平圣惠方》，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫(yī)博士掌之。”[12]13507-13508淳化三年（992）《太平圣惠方》刊印完畢；五月己亥，宋太宗發(fā)布《行圣惠方詔》，正式將《太平圣惠方》頒行全國諸道州、府，“聽吏民傳寫”[14]736?！端未笤t令集》卷二一九載：

醫(yī)藥之書，人命攸系，將疾疢之是療，必學(xué)術(shù)之至精，故太醫(yī)之職，以十全而為能；聚毒之家，非三世而不餌。朕軫念黎庶，慮其夭枉，爰下明詔，購求名方，悉令討論，因而綴緝，已成編卷，申命雕鐫，宜推流布之恩，用彰亭毒之意。其《圣惠方》并《目錄》共一百一卷，應(yīng)諸道州府各賜二本，仍本州選醫(yī)術(shù)優(yōu)長治疾有效者一人，給牒補充醫(yī)博士，令專掌之，吏民愿傳寫者并聽。先已有醫(yī)博士即掌之，勿更收補。[15]

宋太宗詔令規(guī)定：諸道州、府各賜2 本；選醫(yī)術(shù)優(yōu)長治疾有效的人，以度牒作為獎勵，補充為翰林醫(yī)學(xué)博士，專掌《太平圣惠方》；允許官吏和民眾傳抄方書；以方用藥，按方合藥。通過這些措施，宋朝政府牢牢地確立了《太平圣惠方》在疾病救治中的指導(dǎo)作用，為后來其他皇帝和政府官吏應(yīng)用醫(yī)學(xué)知識防治疾病和配制藥物等提供了范例。

（二）《太平圣惠方》的主要內(nèi)容

《太平圣惠方》100 卷，目錄1 卷，分1 690 門，載方16 832 首。日本多紀(jì)本《太平圣惠方》還載有《大宋新修太平圣惠方一百卷排門目錄》1 卷。該書卷首為宋太宗《御制太平圣惠方序》，介紹了朝廷編撰《太平圣惠方》的目的、動因和過程。正文內(nèi)容100 卷，其中卷一論述脈診和脈法，卷二論述處方用藥、制藥服藥、藥性反畏和諸疾通用藥法，卷三至卷九三為五臟門、傷寒門、時氣門、熱病門、諸風(fēng)門、諸勞門、眼門、口齒門、咽喉門、舌門、服石門、鼻衄門、吐血門、解毒門、頭痛門、心痛門、上氣門、腰痛門、腳氣門、咳嗽門、霍亂門、三焦門、積聚門、諸氣門、痰飲門、三消門、水病門、黃病門、諸尸門、諸淋門、痢疾門、痔門、癰疽門、瘡腫門、疥癬門、瘰癘門、傷折門、金瘡門、婦人門、小兒門等臨證諸科，卷九四至卷一〇〇為神仙門、丹藥門、食治門、補益門、針經(jīng)門、明堂門等。

跟前代醫(yī)學(xué)方書相比，《太平圣惠方》在編輯體例、方劑分類和主治病證等方面有許多創(chuàng)新，確立了“凡諸論證，并該其中，品藥功效，悉載其內(nèi)，凡候疾之深淺，先辨虛實，次察表里，然后依方用藥”[16]的原則。這種方、論結(jié)合的編排模式，不僅突破了《諸病源候論》不載方劑的局限，而且也使大量分散的醫(yī)方統(tǒng)一歸屬于某一門、論、病之下，再一次凸顯了中醫(yī)學(xué)理、法、方、藥具備的辨證論治思想。

（三）《太平圣惠方》的版本流變

宋代《太平圣惠方》的版本以刻本為主，流傳中出現(xiàn)簡要本、節(jié)選本等，成為宋朝以后歷代刊本、鈔本、整理本和影印本的主要來源。

1.淳化三年國子監(jiān)初刻本

淳化三年（992）二月癸未，宋太宗下詔賜宰相李昉，參知政事賈黃中、李沆，同知樞密院事溫仲舒、寇準(zhǔn)等每人一部《太平圣惠方》[13]1196?？芍?，此書已于淳化三年二月前由國子監(jiān)刊刻完畢，五月己亥由宋太宗下詔頒行天下。慶歷元年（1041）十二月，王堯臣等奉詔撰成的官修目錄學(xué)著作《崇文總目》中收入了淳化本《太平圣惠方》，將其列為國朝第一方書[17]。淳化三年國子監(jiān)初刊本，可能為大字本，今已不存。

2.紹圣三年國子監(jiān)小字刻本

紹圣三年（1096）六月，宋哲宗下令國子監(jiān)刊刻小字本《太平圣惠方》。這是宋朝政府第二次刊刻該書，其目的在于節(jié)省成本、降低價錢，方便廣大民眾購買?！端慰獭疵}經(jīng)〉牒文》載：“國子監(jiān)準(zhǔn)監(jiān)關(guān)，準(zhǔn)尚書禮部符，準(zhǔn)紹圣元年六月二十五日敕。中書省尚書省送到禮部狀，據(jù)國子監(jiān)狀，據(jù)翰林醫(yī)學(xué)本監(jiān)三學(xué)看治任仲言狀，伏睹本監(jiān)先準(zhǔn)朝旨，刊雕小字《圣惠方》等共五部出賣，并每節(jié)鎮(zhèn)各十部，余州各五部，本處出賣?！盵18]紹圣三年國子監(jiān)小字刻本，今已不存。

3.紹興十六年淮南路轉(zhuǎn)運司刻本

紹興十六年（1146），淮南路轉(zhuǎn)運司在淮南西路舒州（治今安徽安慶）刊刻《太平圣惠方》。這是宋朝地方機構(gòu)首次刊刻《太平圣惠方》，也是宋代第三次刊印該書。洪邁《夷堅丙志》卷一二《舒州刻工》載：“紹興十六年，淮南轉(zhuǎn)運司刊《太平圣惠方》板，分其半于舒州。”[19]但此書在宋代其他文獻中未見記載，最終是否刊行，官私史書記載不詳。

4.紹興十七年福建路轉(zhuǎn)運司刻本

紹興十七年（1147）四月，福建路轉(zhuǎn)運司在本司公使庫印行《太平圣惠方》，題書名為《大宋新修太平圣惠方》，具體負責(zé)者為轉(zhuǎn)運司官員邵大寧、宋藻、陳曄、黃?、范寅秩和馬純等。這是宋代第四次刊印該書。據(jù)日本寬政六年（1794）丹波元悳、丹波元簡?？薄短绞セ莘健窌r所撰“謹識”可知，紹興十七年（1147）福建路轉(zhuǎn)運司依據(jù)國子監(jiān)所藏《太平圣惠方》重刊此書。此次刻印時將書名更改為《大宋新修太平圣惠方》，共100 卷，目錄1 卷，26 冊，3 539 版，校正1 萬余字。紹興本《太平圣惠方》的版本格式，清江標(biāo)撰《宋元本行格表》卷下載：“宋紹興本《大宋新修太平圣惠方》百卷，《目錄》一卷，行廿五六字?！盵20]

5.宋朝簡要本和節(jié)選本

《太平圣惠方》在宋代還出現(xiàn)了大量的簡要本和節(jié)選本，包括《簡要濟眾方》5 卷、《圣惠選方》60 卷、《圣惠經(jīng)用方》1 卷、《太平圣惠單方》15 卷、《銅人針灸經(jīng)》7 卷和《黃帝明堂灸經(jīng)》1 卷，系官府、醫(yī)家、書商等摘編或節(jié)選而成，宋元時期流傳較廣[7]87-91。

總之，《太平圣惠方》的修撰前后歷時14 年，匯集了北宋前期中國古代方劑學(xué)知識的精華，其編撰方書的過程、體例和收載方劑的原則，也為此后其他官修醫(yī)學(xué)方書所效仿。紹興十七年刊本在后世影響頗廣，東亞地區(qū)流傳的《太平圣惠方》大多來源于此版本。

二、《太平圣惠方》在朝鮮半島的傳播、接受與應(yīng)用

（一）《太平圣惠方》傳入朝鮮半島的經(jīng)過

作為宋朝國家正統(tǒng)文化知識的一部分，《太平圣惠方》刊行后被頒賜到朝鮮半島，對朝鮮傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系的形成與發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。大中祥符九年（1016），高麗顯宗王詢派遣御事民官侍郎郭元向宋朝朝貢，歸國時宋真宗下詔賜“詔書七函，襲衣、金帶、器幣、鞍馬及經(jīng)史、歷日、《圣惠方》等”[12]14044?！独m(xù)資治通鑒長編》卷八五也載：“明年，辭還，賜其主詔書七函、衣帶、器幣、鞍馬及經(jīng)史、《圣惠方》、歷日等。元又請錄《國朝登科記》及賜御詩以歸?！盵14]1957高麗使臣郭元歸國時帶回的宋朝史籍，包括經(jīng)史、歷日、詔書、《太平圣惠方》《國朝登科記》和御制詩等。這是《太平圣惠方》首次傳入朝鮮高麗王朝。天禧五年（1021），高麗顯宗派遣告奏使御事禮部侍郎韓祚等176 人向宋朝謝恩，韓祚等上奏“表乞陰陽、地理書、《圣惠方》”，九月甲午，宋真宗下詔“并賜之”[14]2255。《文獻通考》卷三二五《四裔考二》也載：“又表乞陰陽、地理書、《圣惠方》，并賜之?！盵21]朝鮮鄭麟趾撰《高麗史》卷四亦載高麗顯宗十三年（1022）五月丙子，高麗使臣韓祚歸國時帶回的宋朝史籍，“韓祚還自宋，帝賜《圣惠方》《陰陽二宅書》《乾興歷》《釋典》一藏”[22]。這是《太平圣惠方》第二次傳入高麗王朝。

關(guān)于宋真宗年間朝廷兩次向高麗王朝頒賜《太平圣惠方》一事，宋人對此多有記載，甚至提出了批評意見。如元祐八年（1093）二月二十六日，端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、左朝奉郎、守禮部尚書蘇軾對朝廷無償賞賜高麗醫(yī)書及其他書籍的情況提出批評：“臣近再具札子，奏論高麗買書事。今準(zhǔn)敕節(jié)文，檢會《國朝會要》，淳化四年、大中祥符九年、天禧五年曾賜高麗《九經(jīng)書》《史記》《兩漢書》《三國志》《晉書》、諸子、歷日、《圣惠方》、陰陽、地理書等，奉圣旨，依前降指揮。臣前所論奏高麗入貢，為朝廷五害，事理灼然?！盵23]蘇軾奏議具有較高的文獻學(xué)價值，比較完整地記載了淳化四年、大中祥符九年、天禧五年宋朝政府賞賜高麗的書籍目錄，其中就包括《太平圣惠方》一書。

可知，宋朝政府于11 世紀(jì)20 年代兩次向高麗王朝頒賜《太平圣惠方》，有力地促進了該方書在朝鮮半島的傳播，宋真宗趙恒、高麗顯宗王詢、使臣郭元、韓祚等在其中發(fā)揮了積極作用。

（二）《太平圣惠方》在朝鮮半島的刊刻、抄寫與版本流變

《太平圣惠方》傳入朝鮮半島后，受到朝鮮政府和醫(yī)學(xué)家的重視，一方面將其刊刻頒行，另一方面又將其廣泛應(yīng)用于諸科疾病治療。如朝鮮端宗三年（1455）四月，議政府據(jù)禮曹呈啟：“醫(yī)方《圣惠方》《永類鈐方》《得效方》《和劑方》《衍義本草》《補注銅人經(jīng)》《纂圖脈經(jīng)》外，諸方書皆無版本，請每于赴京使臣之行，就付麻布貿(mào)易?！盵24]端宗“從之”?？芍r有《太平圣惠方》刊本問世，惜今已亡佚。

1980 年，韓國首爾翰成社出版了《太平圣惠方》一書，題“太宗命撰”，共100 卷，5 冊。這是《太平圣惠方》傳入朝鮮半島以來，再一次被刊刻行世的足本，具有十分重要的學(xué)術(shù)意義。1988 年，韓國首爾義城堂出版了《太平圣惠方》一書，書名前有“北宋以前方書集成”字樣，題“翰林醫(yī)局編纂，王懷隱編集”，共100 卷，3 冊，830 頁。另外，2018 年韓國韓醫(yī)學(xué)研究院出版了《國譯圣惠方》二卷，題“王懷隱原著，具滋訓(xùn)、韓敏燮國譯”，內(nèi)容僅為“《太平圣惠方》卷第九十六、九十七食治、食治篇”部分。

（三）《太平圣惠方》在朝鮮半島的接受與應(yīng)用

朝鮮半島高麗王朝、朝鮮王朝時期成書的《濟眾立效方》《御醫(yī)撮要方》《御修醫(yī)方類聚》《醫(yī)林撮要》《東醫(yī)寶鑒》《醫(yī)門寶鑒》《廣濟秘笈》《濟眾新編》《醫(yī)宗損益》《諺解痘瘡集要》《東醫(yī)壽世保元》等方書中，大量征引了《太平圣惠方》中的內(nèi)容，將其廣泛應(yīng)用于諸科疾病治療。

高麗仁宗三十四年（1146）至毅宗二十年（1166），金永錫撰《濟眾立效方》一書，是朝鮮高麗人撰寫之高麗醫(yī)書?！督鹩厘a墓志》載：“嘗閱大宋、新羅醫(yī)書，手撰奇要，便于人者，名之曰《濟眾立效方》傳于世?！盵25]由于此書已散佚，《濟眾立效方》引用了《太平圣惠方》中的哪些內(nèi)容，已不得而知。高麗高宗十四年（1226），朝鮮醫(yī)學(xué)家崔宗峻以中國醫(yī)書《神農(nóng)本草經(jīng)》《備急千金要方》《千金翼方》《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》《太平圣惠方》《政和圣濟總錄》為基礎(chǔ)，撰寫《御醫(yī)撮要方》13 卷。李奎報在《新集御醫(yī)撮要方序》中指出：“是古圣賢所以著《本草》《千金》《斗門》（注：《素問》）、《圣惠》諸方，以營救萬生之命者也?！盵26]明確指出該書征引了《太平圣惠方》一書中的內(nèi)容。

朝鮮王朝時期成書的醫(yī)書中，無論是官修醫(yī)書，還是醫(yī)家個人所撰方書，對《太平圣惠方》均十分重視。如朝鮮世宗十五年（1433），盧重禮、俞孝通、樸允德等敕撰《鄉(xiāng)藥集成方》85 卷，“所引《圣惠方》1 240 條，為引書之首位”[27]。全書每一門疾病之“論曰”，均引自《太平圣惠方》。如在《風(fēng)病門》中，治中風(fēng)失音不語，引《圣惠方》論曰：“夫喉嚨者，氣之所以上下也。喉厭者，聲音之門戶也。舌者，聲之機?？谡?，聲之扇也。風(fēng)寒客于喉厭之間，故卒然無音，皆由風(fēng)邪所傷，故致失音不語也。又醉臥當(dāng)風(fēng)，令人失音也?！敝委煼絼┯小妒セ莘健分駷r飲子，治中風(fēng)失音不語，昏沉不識人[28]11。治中風(fēng)口噤不開，引《圣惠方》論曰：“夫中風(fēng)口噤者，為諸陽經(jīng)筋，皆在于頭，三陽之筋，并結(jié)入頷兩頰，夾于口也。諸陽為風(fēng)寒所客，則筋急，故口噤不開也。”治療方劑有《圣惠方》獨活散，治中風(fēng)口噤不開，筋脈拘急疼痛[28]12?！妒セ莘健反资耧嬜樱沃酗L(fēng)不得語[28]13?！妒セ莘健分物L(fēng)濕痹，身體手足收攝不遂，肢節(jié)疼痛，言語蹇澀，用五加皮酒、薏苡仁粥、酸棗仁粥[28]16。《圣惠方》治風(fēng)邪、風(fēng)恍惚、風(fēng)頭痛，用商陸丸、烏金煎、摩膏、枕頭方、蔥豉薏苡粥、蒼耳葉羹、薯蕷拔粥等[28]20-21。

朝鮮世宗二十五年（1443），金禮蒙等敕撰《御修醫(yī)方類聚》365 卷（現(xiàn)存266 卷），所引《太平圣惠方》228 處，共計1 560 頁，“幾占《醫(yī)方類聚》總頁數(shù)的二十分之一”[29]，亦為引書之首位。如該書卷七、卷八、卷九《五臟門》引《太平圣惠方》575 首，包括補肝柏子仁散、赤茯苓散、酸棗仁煎、人參散、沉香散、黃耆丸等，主治肝臟、心臟、脾臟、肺臟、腎臟等相關(guān)病證。

朝鮮光海君二年（1610），許浚等敕撰《東醫(yī)寶鑒》25 卷，輯錄大量宋代醫(yī)書的原文，其中就包括《太平圣惠方》的內(nèi)容[30]。據(jù)崔秀漢《〈東醫(yī)寶鑒〉引書考》一文的研究，《東醫(yī)寶鑒》引用三國以前醫(yī)書12 種、晉至隋16 種、唐13 種、宋39 種、遼金元37 種、明31 種，征引宋代醫(yī)書為全書之首。從《東醫(yī)寶鑒》征引宋代方書條數(shù)來看，《太平圣惠方》為20 條[31]。盡管許浚在征引醫(yī)書時充分考慮了金、元、明“近世醫(yī)書”，但宋代方書仍舊受到《東醫(yī)寶鑒》的重視和吸收。

此外，朝鮮景宗四年（1724）周命新撰《醫(yī)門寶鑒》8 卷[32]，正祖十四年（1790）李景華撰《廣濟秘笈》4 卷[33]，正祖二十三年（1799）康命吉（1737—1801）撰《濟眾新編》8 卷[34]，高宗五年（1868）黃度淵撰《醫(yī)宗損益》12 卷、附錄《藥性歌》1 卷[35]等。這些醫(yī)書中大量征引了中國醫(yī)書的內(nèi)容，其中就包括王懷隱等敕撰《太平圣惠方》中的方劑學(xué)知識?？梢?，《太平圣惠方》傳入朝鮮半島以后，受到朝鮮各級官府和醫(yī)家的重視，書中的方論和方劑學(xué)知識被高麗、李朝時期成書的醫(yī)書廣泛引用。

三、《太平圣惠方》在日本的傳播、接受與應(yīng)用

（一）《太平圣惠方》傳入日本的經(jīng)過

北宋后期至南宋時期，即日本平安時代（784—1184）和鐮倉時代（1184—1333），《太平圣惠方》由中、日僧人或商人傳入日本，數(shù)量可能為多部。據(jù)近藤守重（1771—1829）撰《右文故事》卷四《御本日記續(xù)錄卷上》考證：

《太平圣惠方》，四十六冊。此書本為駿府御文庫本，而神君所賜于尾張家者。今存于御庫者，即為寬政壬子命多紀(jì)元悳鈔寫其本者。元悳記于其末云（以上原日文）。尾本有二樣。其一宋版，見存五十卷，每卷末有“金澤文庫”印記，北條越后守之舊物也。余卷皆后人所補抄，裝為五十一冊。逐卷首頁格頂，鈐識“御本”二字朱印文，乃東照宮所賜也。其一為永正年寫本，卷末載紹興十七年劄子及諸臣署街……多紀(jì)元簡聿修堂貯藏《太平圣惠方》零本二冊，有“金澤文庫”墨印。十三行，二十五字。紙墨潔凈，其字為所謂歐法，而即為嚴(yán)然北宋版，疑即金澤本未入駿府御庫以前所散失者。又按《脈經(jīng)》末載紹圣三年牒狀云：“本監(jiān)先準(zhǔn)朝旨，開雕小字《圣惠方》等共五部出賣?！笔且灾螘r有大字、小字二版。[36][37]615

可知，傳入日本的《太平圣惠方》可能有淳化三年大字刊本、紹圣三年小字刊本和紹興十七年刊本。據(jù)考證，現(xiàn)存日本的《太平圣惠方》最早版本是南宋紹興十七年福建路轉(zhuǎn)運司刊本。永正十一年（1514）鈔本《太平圣惠方》卷二末題跋載“藍溪先生既上進影宋本，更謄錄此本以傳于家”，可知南宋淳祐六年（1246）臨濟宗高僧蘭溪道隆（1213—1278）及其弟子義翁紹仁、龍江德宣等入日時攜帶了一部《太平圣惠方》。關(guān)于南宋紹興十七年《太平圣惠方》刊本東傳日本的情況，據(jù)安政三年（1856）澀江全善、森立之等撰《經(jīng)籍訪古志》考證，明清時期尚有3 部南宋殘本存世：一是尾張藩家藏刊本五十卷，二是聿修堂藏殘本五卷，三是崇蘭館藏殘本五卷[38]308-309。日本流傳較廣的是紹興十七年《太平圣惠方》刊本，其中日刊本有1 部、鈔本約有8 部。從蓬左文庫和宮內(nèi)廳書陵部藏殘本《太平圣惠方》所鈐“金澤文庫”印重復(fù)的卷七十九、卷八十、卷八十一等來看，傳入日本的《太平圣惠方》數(shù)量可能為多部，由北條實時（1224—1254）收藏于金澤文庫，后歸豐臣秀吉和德川家康，再歸尾張藩家、聿修堂、崇蘭館。

日本現(xiàn)存《太平圣惠方》殘卷，均為南宋時期的刻本，分別收藏于日本名古屋蓬左書庫、東京宮內(nèi)廳書陵部、東京國立博物館等。日本學(xué)者阪谷俊作[39]、樋口秀雄[40]、中泉行弘[41]等，在其著作中簡略地介紹了日本藏《太平圣惠方》的部分內(nèi)容。關(guān)于尾張藩藏《太平圣惠方》五十卷，日本昭和十八年（1943）川瀨一馬在《尾州家駿河御讓本書目并附注》一文中考證：“《圣惠方》，五十一冊。北宋版。金澤文庫舊版，補鈔也。”[42]669此鈔本現(xiàn)收藏于尾張藩居住過的名古屋蓬左文庫，被命名為“日本國寶”的書籍之一種，標(biāo)注為宋版《太平圣惠方》（金澤文庫本）24 冊，附慶長補寫本27 冊、圣惠方正2 冊[11]。這是現(xiàn)今存世的南宋紹興十七年福建路轉(zhuǎn)運司刊本，內(nèi)容約為全書百卷本的半部。據(jù)《名古屋市蓬左文庫善本解題圖錄》第二集記載，宋刊本《太平圣惠方》現(xiàn)存24 冊，48 卷。聿修堂所藏《太平圣惠方》5 卷，后入藏日本宮內(nèi)省圖書寮（即宮內(nèi)廳書陵部），為第七十三卷、第七十四卷、第七十九卷、第八十卷、第八十一卷，皆系婦科門，嚴(yán)紹璗認為“成為此書在人世間的唯一的一部宋刊本”[9]40。崇蘭館藏《太平圣惠方》殘本五卷，亦有“金澤文庫”印，卷數(shù)有與尾張藩主家藏本相同者，亦為南宋紹興十七年刻本，日本慶應(yīng)二年（1866）森立之編《崇蘭館醫(yī)書目》中有著錄。

20 世紀(jì)50 年代以來，中國出版的幾部《太平圣惠方》也先后傳入日本。如1958 年，人民衛(wèi)生出版社出版《太平圣惠方》鉛印本傳入日本后，日本國立國會圖書館、東洋文庫圖書館和東北大學(xué)附屬圖書館等均有藏本。2005 年，曹洪欣等輯《海外回歸中醫(yī)古籍善本集萃》中載有《太平圣惠方》一書，今京都大學(xué)人文科學(xué)研究所等有藏本。2016 年，王懷隱等輯、鄭金生等點校《太平圣惠方》排印本，今京都大學(xué)人文科學(xué)研究所、東方學(xué)數(shù)字圖書館等有藏本。

（二）《太平圣惠方》在日本的刊刻、抄寫與版本流變

《太平圣惠方》傳入日本以后，先后出現(xiàn)了日本刻本、鈔本和節(jié)選本，近代以來又出版了日本珍藏的影印本，有力地促進了該書在日本和東亞地區(qū)的流傳。

1.《太平圣惠方》的日本刊本

清末丁丙《善本書室藏書志》卷一六載：“天明元年，彼土別有刊本。今錄各序于后，以備參考?！盵43]丁丙所說天明元年（1781）刊本，日本官、私史書均未載，中國史書也無記載。日本學(xué)者岡西為人在《宋以前醫(yī)籍考》中對此說法提出質(zhì)疑，指出：“按《太平圣惠方》，除宋本之外，未聞有刊之者，而唯《丁丙氏善本書室志》云‘天明元年彼土別有刊本’，未知其所據(jù)矣。”[37]616

筆者近日在查閱日本《國立國會圖書館漢籍目錄》時，發(fā)現(xiàn)日本國立國會圖書館藏天明五年（1785）杉浦善兵衛(wèi)刊《太平圣惠方》1 部，題宋王懷隱等奉敕撰，皇都杉浦善兵衛(wèi)刊，春齡庵藏版，線裝， 21 冊，存卷1 ～20、目錄1 卷。這是《太平圣惠方》傳入日本后的唯一一部刊本，具有極高的文獻學(xué)價值，惜已不全，僅為殘卷?？梢姡”渡票緯也貢尽匪d天明元年刊本有誤，應(yīng)為天明五年刊本；岡西為人所言“除宋本之外，未聞有刊之者”，說明其未見到日本天明五年和刻本。浙江省圖書館也藏有此版本，題“日本濃陽春齡庵馬元恭訂梓”，存卷2 ～20，共19 卷，20 冊。

另外，山碕克明在《太平圣惠方正誤》中記載：“先君敬公受而藏之，然《圣惠方》在其中。云：‘近者濃州大垣醫(yī)馬元恭刻《圣惠方》于家，僅二十卷而止?！盵44]432可知，大垣藩醫(yī)江馬元恭（即江馬正齋）據(jù)釋周音鈔本刻印了《太平圣惠方》前20 卷，僅為原書內(nèi)容的五分之一。雖僅為《太平圣惠方》的部分內(nèi)容，但卻是《太平圣惠方》傳入日本后的首部和刻本，彌足珍貴。

2.《太平圣惠方》的日本鈔本

（1）永正十一年鈔本

日本永正十一年（1514）《太平圣惠方》鈔本，系左京大夫、施藥院使丹波賴量（多紀(jì)賴量）抄寫。該書題宋王懷隱奉敕撰，以尾張藩家藏南宋刻本為主本，不足者補入半井殿宗鑒家藏本，日本稱和本或永正寫本，100 卷，目錄1 卷，51 冊。第二卷末題云：“‘以半井殿宗鑒家本書寫訖，賴量永正十一年三月日寫之，施藥院使（下有押字）?！硪嘤邪?，或云大僧都（押字），或云永正十三年五月典藥頭（押字）。按：此就宋本改其行欸，而藥品修制概加節(jié)略者，然首尾完全，亦為希世之珍。蘭溪先生既上進影宋本，更謄錄此本以傳于家，且跋曰：‘考半井（殿）宗鑒為和氣明重剃發(fā)后號。賴量則某十三世祖，嘗為左京大夫施藥院使，亦題治部鄉(xiāng)大僧都者，其剃發(fā)后所稱歟?！盵38]309永正十一年鈔本在日本產(chǎn)生較大反響，官、私目錄學(xué)著作多有記載，今藏于蓬左文庫。如丹波元胤編《聿修堂書目》載：“《大（宗）［宋］新修圣惠方》百卷、《目錄》一卷，五十一冊傳，鈔，永正中寫本。宋王懷隱等?！盵45]34

（2）京都曲直瀨養(yǎng)安院藏鈔本

京都曲直瀨養(yǎng)安院藏《太平圣惠方》鈔本100 卷，為曲直瀨家族所藏。曲直瀨家族第一代侍醫(yī)曲直瀨正琳（1565—1611）喜愛醫(yī)學(xué)，曾仕于豐臣秀吉[46]。此本為影宋鈔本，除第九十九卷、第一百卷的圖繪有部分缺失外，其他內(nèi)容較為完整。該本現(xiàn)藏于北京大學(xué)圖書館，是1958 年人民衛(wèi)生出版社排印本《太平圣惠方》的主要底本。

（3）寬政年間丹波元悳、山碕克明等影鈔?？北?/p>

日本寬政四年（1792）正月，德川幕府將軍下令征借尾張藩家藏《太平圣惠方》，“使于醫(yī)庠影摸一本，以儲之延閣”[38]308。此次負責(zé)?？背瓕懻邽闁|都法印侍醫(yī)兼督醫(yī)學(xué)事丹波元悳和其子法眼侍醫(yī)兼醫(yī)學(xué)教諭丹波元簡，書成后進呈幕府。丹波元悳在?？薄短绞セ莘健贰爸斪R”中詳細地記載了抄寫經(jīng)過：“恭惟大君仁明，生靈為念。承統(tǒng)之初，首購醫(yī)方，征尾張藩所藏《圣惠方》，使臣元悳繕寫校讎，以上進實，寬政壬子正月十五日也?！痹谛？背瓕戇^程中，丹波元悳和其子丹波元簡等“對勘校讎，訂補誤脫，以影鈔之，而其可疑有，一存原文，不敢妄改。裘葛三易，楮墨始完，依舊裝成五十一冊以進上”[1]2266-2267。參加抄寫的人員有醫(yī)員須田正勝、丹波元倓、丹波元方，醫(yī)學(xué)生山下邦才、吉田玄通、足立盛起和長野元俊。寬政六年（1794）九月校畢，共100 卷，目錄1 卷。寬政六年鈔本是當(dāng)時日本校勘、增補《太平圣惠方》最精良的版本，其所據(jù)底本是尾張藩所藏南宋紹興十七年福建轉(zhuǎn)運司刊本50 卷、永正十一年丹波賴量重抄本50 卷，現(xiàn)收藏于日本國立公文書館內(nèi)閣文庫。

日本寬政九年（1797），山碕克明又奉命校正《太平圣惠方》，所據(jù)底本為宋版補鈔本。山碕克明用時一年多，于寬政十一年（1799）?？蓖戤?，并撰《太平圣惠方正誤》一文，分上、下兩部分。山碕克明在《太平圣惠方正誤》中詳細地介紹了?？苯?jīng)過：“《圣惠方》一櫥，合一百卷，宋時刻本也。每卷首必有‘金澤文庫’印記，乃北條越后守平顯時所起事。詳前志，今不復(fù)贅。其本亡五十二卷，后人以寫本補之，無書庫印記，實可惜也?！盵44]431從題記中可知，此版仍為100 卷、目錄1 卷，附《正誤》2 卷。但不知何故，此次?？瘯r南宋本減為48 卷，缺少了卷二十九和卷三十的內(nèi)容，不足52 卷本以寫本補之。該書現(xiàn)藏名古屋蓬左文庫，為日本“重要文化財”，即重要文物或文化遺產(chǎn)。

（4）慶長間鐮倉圓覺寺釋周音鈔本

日本慶長間（1696—1615），鐮倉圓覺寺僧人釋周音據(jù)《太平圣惠方》宋版配補鈔本抄寫了一部，共100 卷，目錄1 卷，藏于京都啟迪院。該院于日本天文十五年（1546）由曲直瀨道三創(chuàng)建，是日本最早成立的著名醫(yī)學(xué)院，藏有大量漢籍醫(yī)學(xué)珍本古籍。關(guān)于釋周音鈔本，山碕克明在《太平圣惠方正誤》中記載：“東照宮戟櫜之后，收天下圖書，遂頒賜于三家。先君敬公受而藏之，然《圣惠方》在其中。云：‘近者濃州大垣醫(yī)馬元恭刻《圣惠方》于家，僅二十卷而止。題其首，謂望君彥氏借岡玄治氏所藏之《圣惠方》以謄寫?！浒显唬骸瓡强瘫?，每卷記寫者名，云相州圓覺寺周音書。’考之僧錄，周音號鶴隱，相州人，慶長十七年九月歿焉?！盵44]432可知，大垣藩醫(yī)江馬元恭（即江馬蘭齋）據(jù)周音鈔本刻印了《太平圣惠方》前20 卷。

清光緒五年至十年（1879—1884），楊守敬應(yīng)召赴日本任駐日欽使隨員，在日本購得大量明清以前的漢籍，其中即有《太平圣惠方》鈔本100 卷。楊守敬《日本訪書志》卷一〇有詳細記載：“此本行款悉與之合，每卷首中縫下書‘相州（或作‘陽’，或作‘之’）圓覺寺（或無‘寺’字）第二位周音（或有‘首座’二字）書寫’。蓋僧徒之筆，無鈔寫年月。相其紙質(zhì)筆跡，當(dāng)在數(shù)百年以前，書法亦簡勁峭直。據(jù)自稱首座，必非俗僧，惜當(dāng)時在日本未曾訪之緇流也。第二卷末有‘上總國市原郡海保村中道長津神護押’，則藏書人之記也。每卷又有‘啟迪院’綠印記?！盵47]楊守敬藏、何澄一編《故宮所藏觀海堂書目》卷三亦載：“《太平圣惠方》一百卷，宋王懷隱等奉敕撰。日本舊鈔本。有光緒甲申楊氏題識，稱為希世秘笈。每卷有‘啟迪院’綠印。五十冊?！盵48]15楊守敬從日本購回的慶長間鐮倉圓覺寺釋周音鈔本，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。1996 年，臺北新文豐出版公司據(jù)此本影印出版。

（5）安永間蓮池侯家松枝元亮一百卷鈔本

日本安永六年（1777）五月，江戶前田春策（榮）在《〈楊氏家藏方〉序》中指出，蓮池侯家松枝元亮，“與余相善，其人尊金仙氏之道，曾讀大藏三邏。而與世之念佛誦經(jīng)，生欲未盡、死欲繼熾者不同，唯濟眾之務(wù)經(jīng)濟緒余，延及醫(yī)藥，廣慕方書，手親書寫《圣惠方》百卷”[49]。松枝元亮是日本著名的刻書家，從前田春策（榮）的敘述可知，松枝元亮手抄《太平圣惠方》100 卷，內(nèi)容較為完整。

（6）文政十年（1827）喜多村直寬等一百卷鈔本

日本東京國立博物館藏有文政十年丁亥（1827）冬十月醫(yī)學(xué)教讀喜多村直寬、井上亮、勝本湛孝抄寫宋王懷隱等奉敕撰《太平圣惠方》100 卷，51 冊，卷首為“《大宋新修太平圣惠方》一百卷排門目錄”和“御制太平圣惠方序”，卷末有福建路轉(zhuǎn)運司牒文、永正十三年五月五日典藥頭謹識、寬政六年甲寅秋九月丹波元悳《書太平圣惠方後》、文政十年冬十月喜多村直寬等謹識和嘉永五年十二月十日醫(yī)學(xué)房舍齋長小島定晉等謹校記，印記有“躋壽殿書籍記”“醫(yī)學(xué)圖書”“大學(xué)東校典籍局之印”和“帝國博物館圖書”印[2]。

（7）日本不詳年代鈔本

1931 年，日本侵占中國東北后，奉天“滿洲醫(yī)科大學(xué)”中國醫(yī)學(xué)研究室負責(zé)人黑田源次收集了大量中醫(yī)著作，其中即有日本古鈔本《太平圣惠方》34 卷?！抖m(xù)中國醫(yī)學(xué)書目》載：“《太平圣惠方》三十四卷。自卷六十七至一百。十七冊。十四行，二十四字。無框，橫二十·三厘，縱二八·八厘。宋王懷隱等奉敕撰。日本古鈔本?！盵37]618此書何時由何人抄寫，文獻記載不詳。

日本國立國會圖書館藏《太平圣惠方》98 卷、《序目》1 卷，題宋王懷隱等奉敕撰，98 冊（合49 冊），和古書，漢籍，寫本，線裝?！秶鴷D書館漢籍目錄》有著錄，但未標(biāo)注抄寫年代。

3.《太平圣惠方》的日本影印本

1935—1936 年，日本金澤文庫編、東京幽學(xué)社出版的《金澤文庫圖錄》上、下冊中，第36 圖和第37 圖各收錄《太平圣惠方》書影圖片1 張。1968 年，日本蓬左文庫編、名古屋市教育委員會出版的《名古屋市蓬左文庫善本解題圖錄》第2 輯第23 圖收錄《太平圣惠方》書影圖片1 張。1983 年10 月，日本名古屋市蓬左文庫編、名古屋市教育委員會出版的《蓬左文庫圖錄》第16 圖收錄《太平圣惠方》書影圖片1 張。

1991 年7 月，日本大阪東方（オリエント）出版社出版《東洋醫(yī)學(xué)善本叢書》，第16—21 冊收錄影印本《太平圣惠方》1 部，附有《太平圣惠方正誤》1 卷，其底本據(jù)名古屋市蓬左文庫藏宋版配鈔本復(fù)制，是日本的“重要文化財”。此本《太平圣惠方》影印出版后，受到中國學(xué)者的高度重視，其宋版配鈔本成為點校整理中文版《太平圣惠方》的重要底本。

（三）《太平圣惠方》在日本目錄學(xué)著作中的著錄情況

《太平圣惠方》傳入日本后，引起皇室、幕府、醫(yī)學(xué)家和藏書家等重視，并被編入不同時期成書的目錄學(xué)著作之中。

關(guān)于《太平圣惠方》的南宋刊本，日本目錄學(xué)著作多有考證。如日本慶應(yīng)二年（1866），森立之編《崇蘭館醫(yī)書目》中考證了南宋紹興十七年刻本在日本的留存情況。日本昭和十八年（1943），川瀨一馬在《尾州家駿河御讓本書目并附注》一文中考證：“《圣惠方》，五十一冊。北宋版。金澤文庫舊版，補鈔也?！盵42]669

關(guān)于《太平圣惠方》的日本鈔本，官、私目錄學(xué)著作多有記載。如文政十三年（1830）丹波元胤編《聿修堂目錄》載：“《大（宗）［宋］新修圣惠方》百卷、《目錄》一卷，五十一冊傳，鈔，永正中寫本。宋王懷隱等?！盵45]34《醫(yī)籍考》亦載：“王氏懷隱等《太平圣惠方》（舊作‘懷德’，訛。今訂正）?！端沃尽芬话倬怼４?。”[50]元治年間（1864—1865），江戶時期渥美忠篤等整理《元治增補御書籍目錄》載：“《太平圣惠方》百卷，宋板影鈔。五十一冊，宋王懷隱等編?！盵37]617《東京帝室博物館漢書目錄》載：“《圣惠方》，宋王懷隱等奉敕撰。永正十一年寫之，典藥頭花印。寫。五十一冊，和本?！盵37]617大正三年（1914），內(nèi)閣書記官室記錄課編纂《內(nèi)閣文庫圖書第二部漢書目錄》載：“《太平圣惠方》，百卷，目一卷，宋王懷隱等。日本寫本。五十一冊?！盵51]大正四年（1916）十二月，宮內(nèi)省圖書寮編《帝室和漢圖書目錄》載：“《太平圣惠方》，宋王懷隱等。寫，一○○卷。五十一冊?！盵52]永正鈔本現(xiàn)存卷一至卷二○，其他卷數(shù)已散佚。

關(guān)于《太平圣惠方》的日本和刻本，1987 年國立國會圖書館圖書部編的《國立國會圖書館漢籍目錄》中有著錄。相較于南宋刊本和日本鈔本，日本目錄學(xué)著作中有關(guān)和刻本的記載較少。

（四）《太平圣惠方》在日本醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用情況

《太平圣惠方》傳入日本后，受到日本醫(yī)學(xué)界的高度重視。在平安（784—1184）、鐮倉（1184—1333）、室町（1334—1521）、江戶（1603—1867）時代，《太平圣惠方》不僅有南宋刊本和日本和刻本、鈔本流傳，而且日本醫(yī)家梶原性全撰《頓醫(yī)鈔》《覆載萬安方》、僧有鄰撰《福田方》、田代三喜撰《三喜直指篇》、曲直瀨道三撰《啟迪集》、丹波元簡撰《校正新增觀聚方要補》《醫(yī)方挈領(lǐng)》、丹波元堅撰《雜病廣要》等醫(yī)學(xué)著作中，大量引用了《太平圣惠方》中內(nèi)、外、婦、兒、五官諸科病證及其診斷學(xué)、方劑學(xué)、針灸學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等知識，廣泛應(yīng)用于臨床諸科疾病診療。

1.日本學(xué)者節(jié)選或摘編《太平圣惠方》的情況

《太平圣惠方》傳入日本以后，日本學(xué)者對其中的內(nèi)容進行了節(jié)選或摘編，出現(xiàn)了日本節(jié)選本。如日本東北大學(xué)附屬圖書館藏緒方蘭皋（1717—1760）修纂《太平圣惠方纂要》一書，又名《圣惠纂要》，共3 冊，存序目、卷1 ～5。此書為小野隆庵遺書，和漢古書寫本，抄寫時間、抄寫地點和抄寫者不詳。

日本東北大學(xué)附屬圖書館藏寶歷九年（1759）常建自筆《圣惠方標(biāo)抄》一書，寫本，小口書名《圣惠方》。此書為小野隆庵遺書，系從《太平圣惠方》中抄出的節(jié)選本，卷頭題“古方抄書始己卯二月廿五日”，卷末題“以上《圣惠方》終百卷，合五十冊，目錄一冊。右《圣惠方》，己卯二月廿五日始抄書，三月四日終。上巳休日都合九日卒業(yè)”。

日本早稻田大學(xué)圖書館藏天明八年（1788）梅翁抄《針經(jīng)》一書，寫本，正文題“太平圣惠方卷第九十九”字樣。此外，日本國立國會圖書館藏有一部文化十五年（1818）白癡道人錄《圣惠方纂要》鈔本1 冊，和裝，著者標(biāo)目“長谷川、白癡、江戶時代”。此書應(yīng)為《太平圣惠方》的節(jié)選本，抄寫于江戶時期。

2.日本醫(yī)學(xué)家征引《太平圣惠方》的情況

嘉元元年至二年（1303—1304），日本鐮倉時代著名醫(yī)家梶原性全（1265—1337）編撰《頓醫(yī)鈔》50卷。梶原性全“為救倉卒之病，聊取單方之要，云《病源》之篇目，云療養(yǎng)之趣旨，雖頗難近俗，亦廣尋古賢之訓(xùn)，兼加今案之詞，是則欲令見者易諭而已”[53]，征引了《太平圣惠方》《太平惠民和劑局方》《三因極一病證方論》等50 余部中國醫(yī)書的內(nèi)容[54]?！额D醫(yī)鈔》所載臟腑、熱病、諸風(fēng)、傷寒、痰飲、諸尸、痔病、眼病、耳病、婦人、小兒等病證，大量引用了《太平圣惠方》中的方劑。如該書卷二《諸風(fēng)》載“防風(fēng)散”“漢防己散”“麻黃散”“桂心散”“大續(xù)命湯”“羌活散”等，出“圣惠方”，治中風(fēng)口噤不開、煩熱悶亂、遍身疼痛等癥。

正和二年至四年（1313—1315），梶原性全完成另一醫(yī)著《覆載萬安方》62 卷，其中引用《太平圣惠方》中的方劑達數(shù)百首之多。如《覆載萬安方》卷三九載：“《圣惠方》浴兒辟溫惡氣、療百病，去皮膚沙粟方。（沙粟者，私言皮膚如沙粟也，或疳瘡痧瘡等類歟）。桃根，梅根，李根（各一把）。上都剉。以水三斗，煎至一斗半，澄濾，候冷暖得所，浴兒佳。”又云：“以李藥煎湯浴，亦佳?！盵55]853卷四九載治漆瘡，《太平圣惠方》“以濃煎蔓菁湯洗之”，又方“糯米嚼涂之”。治湯火燒，《太平圣惠方》“以梔子仁，水浸取汁涂之”[55]1109。

漢醫(yī)學(xué)家丹波元簡（1755—1810）撰《校正新增觀聚方要補》1 卷，刊刻于日本文政二年（1819），收載《太平圣惠方》方劑45 首。如該書《中風(fēng)》載“獨活散”，治中風(fēng)不得語，身體拘急疼痛。獨活，桂心，防風(fēng)，當(dāng)歸，芍藥，附子，甘草。右，水煎，入生姜[56]4。“漢防己散”，治中風(fēng)口噤不開，筋脈拘急，體熱煩悶[56]9?！秱份d“赤芍藥散”，治時氣數(shù)日不解，心煩躁渴，小腹脹急，臍下悶痛[56]31?！安窈嬜印?，治熱病五日已得汗，毒氣不盡，猶乍寒乍熱，惛惛如醉，脅下牢痛，骨節(jié)疼痛，不能下食，舌本干燥，口內(nèi)生瘡。“人參散”，治傷寒汗后熱不除，進退發(fā)歇，身體溫溫，心神煩悶，口干舌澀，不思飲食[56]34?！端畾狻份d“麻黃散”，治風(fēng)水腫滿，身疼惡風(fēng)，腳弱，皮膚不仁。越婢加術(shù)附，更加防己、桑白皮[56]79。“白術(shù)湯”，治石水腹腫[56]84?！盃颗Ｉⅰ?，治水氣遍身浮腫，氣息喘急，小便赤澀[56]94。

丹波元簡撰《醫(yī)方挈領(lǐng)》1 卷，以桂枝湯、小半夏湯、理中湯、三黃湯、甘桔湯、四逆湯、麻黃湯、小柴胡湯、葛根湯、半夏厚樸湯和白虎湯分類，引用了大量中國醫(yī)書中的證治方藥并記錄出處，其中征引《太平圣惠方》方劑9 首。如《小半夏湯類》載“小半夏散”，治陰黃腹?jié)M而喘者，必噦，加人參、葛根[57]11。“麥門冬湯”，治反胃嘔吐煩熱，加人參、枇杷葉、麥門冬[57]21?！独碇袦悺份d“干姜散”，治氣嗽短氣，去參，加五味子、桂心、款冬、細辛、木香[57]32?！案阶由ⅰ保蝹庩栆?，小腹急痛，陰腫，四肢乏力，去人參，加細辛、茴香[57]33?！度S湯類》載“當(dāng)歸六黃湯”，治血熱盜汗，加黃芪、生熟地黃、當(dāng)歸[57]44?！端哪鏈悺份d“四逆湯”，治陰毒，加桂枝、當(dāng)歸、白術(shù)?！痘钊恕窡o甘草，有半夏，名“附子散”[57]53?！堵辄S湯類》載“解肌麻黃散”，治時氣三日表不解，熱毒相搏，或嘔或嗽，加赤芍藥、細辛[57]59。

丹波元堅（1795—1857）編纂《雜病廣要》40 卷，刊于日本嘉永六年（1853），是摘錄中國清代以前醫(yī)書中有關(guān)內(nèi)科雜病的專著，書中征引《太平圣惠方》方藥和針灸療法達數(shù)百條。如在外因類中風(fēng)中，治中風(fēng)失音不語，宜服桂心散方[58]23。治中風(fēng)灸法，引《太平圣惠方·黃帝明堂灸經(jīng)》載：“凡人不信此法，或飲食不節(jié)，酒色過度，忽中此風(fēng)，言語蹇澀，半身不遂，宜于七處一齊下火，各灸三壯。如風(fēng)在左灸右，在右灸左。一、百會穴；二、耳前發(fā)際；三、肩井穴；四、風(fēng)市穴；五、三里穴；六、絕骨穴；七、曲池穴。上件七穴，神效極多，不能俱錄，依法灸之，無不獲愈。”[58]26在外因類瘧病中，《太平圣惠方》載：“其寒熱不止，食飲漸少，肌膚羸瘦，顏色萎黃，四肢無力，故名勞瘧也?！盵58]64在外因類痙病中，《太平圣惠方》治產(chǎn)后中風(fēng)，口噤不開，宜服秦艽散。治傷寒陰痙，手足冷，筋脈拘厥，汗出不止，宜服白術(shù)散方[58]93。

總之，《太平圣惠方》傳入日本后，有關(guān)諸病病候、方劑主治、針灸療法和藥物炮制等內(nèi)容被日本醫(yī)家廣泛采用，成為日本漢方醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

四、《太平圣惠方》在東亞地區(qū)的影響與回流國內(nèi)

（一）《太平圣惠方》在東亞地區(qū)的影響

《太平圣惠方》是一部承前啟后、繼往開來的集大成方劑學(xué)著作，廣泛收集了北宋以前醫(yī)藥方書及民間驗方，全國各地進獻的良方、效方，以及宋太宗藏秘府驗方等，開啟了宋代方劑學(xué)全面大發(fā)展的濫觴。該書先后在北宋、南宋、遼、夏、金、元、明、清時期得到廣泛的傳播，并流傳至朝鮮半島、日本等地，成為東亞地區(qū)通用的醫(yī)學(xué)著作之一。該書不僅有大量的刊本、鈔本、節(jié)選本等問世，而且廣泛應(yīng)用于臨證疾病治療、藥物炮制、醫(yī)學(xué)教育和醫(yī)職人員選任等方面，成為當(dāng)時國家醫(yī)藥學(xué)知識的一個標(biāo)準(zhǔn)。宋人王禹偁（954—1001）稱贊該書“救疾病疕瘍之理，盡金石草木之情”[59]；蔡襄（1012—1067）稱贊該書“曉人以依巫之謬，使之歸經(jīng)常之道”[60]；清末楊守敬在日本觀其書后稱之為“希世秘笈”[48]13。

東亞地區(qū)對中國醫(yī)書極為珍重，不僅高麗王朝、朝鮮王朝重視收集中國歷朝醫(yī)學(xué)著作，而且日本皇室、幕府、醫(yī)家和文人等也重視收集中國醫(yī)書或從朝鮮半島傳入的漢方醫(yī)學(xué)著作。清末楊守敬在《日本訪書志緣起》中說：“日本醫(yī)員多博學(xué)，藏書亦醫(yī)員為多?！盵48]13《太平圣惠方》傳入日本后，寬政六年（1794）東都法印侍醫(yī)兼督醫(yī)學(xué)事丹波元悳譽其為“誠經(jīng)方之淵叢，醫(yī)家之盛典”[1]2266-2267。文政十年（1827），喜多村直寬等稱贊《太平圣惠方》“洵有宋一世之盛典，而醫(yī)門不可缺之書也”[2]75。澀江全善、森立之稱贊南宋《太平圣惠方》刊本“誠為經(jīng)方之淵藪”[38]308，永正鈔本為“希世之珍”[38]309。三木榮在《朝鮮醫(yī)學(xué)史及疾病史》中，專門考證了高麗顯宗時（1010—1031）《太平圣惠方》“渡來”[61]朝鮮半島的情況。富士川游在《日本醫(yī)學(xué)史綱要》“宋醫(yī)學(xué)的輸入”中，將宋太宗敕撰《太平圣惠方》列為“鐮倉時代的醫(yī)學(xué)”中傳入日本的第一部方書著作[62]。

（二）《太平圣惠方》海外版本回流國內(nèi)

元代以后，《太平圣惠方》未再有新刊本流傳，造成該書文本在國內(nèi)逐漸散佚不全，而日本卻保存了該書的刊本、鈔本內(nèi)容。澀江全善、森立之等撰《經(jīng)籍訪古志》指出：“是書誠為經(jīng)方之淵藪，彼土則明以來失其傳，而特巍存于皇國。世間有鈔本，然訛脫不鮮。今此本既幸蒙列祖之寶愛，遇恭廟好生之心深，遂能發(fā)幽光以濟斯民之夭札?！盵38]308-309晚清民國以來，日本珍藏的《太平圣惠方》南宋刊本和日本鈔本陸續(xù)回流至中國，彌補了國內(nèi)《太平圣惠方》流傳中缺失的內(nèi)容。

清末民初，杭州“八千卷樓”藏有“《太平圣惠方》一百卷，宋王懷隱等奉敕編，日本影宋抄本”[63]。光緒三十四年（1908），兩江總督端方在南京奏請清政府建立江南圖書館，將八千卷樓藏書收購入藏江南圖書館。1918 年，汪家聲、胡宗武、齊耀琳等編《江蘇第一圖書館覆校善本書目》載：“《大宋新修太平圣惠方》百卷，《目錄》二卷，宋太宗文皇帝、王懷隱等?？本庮悺Ｈ毡疽浪吴n本，有缺頁。卷九十七、九十八及末冊序識凡例等鈔配，紙色墨色俱新，又無朱筆點評，五十冊?！盵64]1933—1935 年，柳詒徵、范希曾、王煥鑣等編《江蘇省立國學(xué)圖書館圖書總目》載：“《大宋新修太平圣惠方》一百卷，《目錄》二卷，五○冊，宋王懷隱等奉敕編。日本依宋鈔本?！盵65]可知，晚清民國時期江蘇省立國學(xué)圖書館藏有一部較為完整的日本影宋鈔本《太平圣惠方》。1934 年，故宮博物院編《故宮普通書目》卷三載：“《太平圣惠方》，宋王懷隱等奉敕撰，一○○卷，五○冊，日鈔本。”[66]可知，故宮博物院也藏有一部日本影宋鈔本。

2005 年，中醫(yī)古籍出版社出版曹洪欣主編《海外回歸中醫(yī)古籍善本集粹》，其中第2 ～8 冊收錄日本寬政八年多紀(jì)氏?？北镜挠坝”尽短绞セ莘健贰?016 年，鄭金生主編《海外中醫(yī)珍善本古籍叢刊》（全403 冊），由中華書局影印出版，其底本包括南宋紹興十七年福建路轉(zhuǎn)運司刻本和日本寬政六年多紀(jì)氏影宋抄校本。2017 年，《域外中醫(yī)古籍叢書》（全656 冊）由線裝書局影印出版，其中第25 ～30 冊為《太平圣惠方》，其底本來源于《東洋醫(yī)學(xué)善本叢書》所選日本寬政六年多紀(jì)氏影宋抄校本。

可見，宋代傳入日本的《太平圣惠方》，現(xiàn)存者均為南宋紹興十七年（1147）福建路轉(zhuǎn)運司刊本。其在日本出現(xiàn)的版本，以鈔本為多，刊本僅為1 部。清光緒十年（1884）后，除楊守敬帶回的百卷鈔本外，后來還有一些日鈔本陸續(xù)回流至國內(nèi)。

《太平圣惠方》是宋初官修醫(yī)學(xué)方書的重要代表，反映了10 世紀(jì)后期中國醫(yī)學(xué)發(fā)展的最新水平。該書刊行后，不僅在國內(nèi)得到廣泛傳播，而且還先后傳入朝鮮半島、日本等地，出現(xiàn)了海外刊本、鈔本、節(jié)選本等，成為東亞地區(qū)通用的醫(yī)學(xué)著作。書中的方劑學(xué)知識不僅受到皇室、官府、醫(yī)家和士人的高度重視，而且廣泛應(yīng)用于諸科疾病的診斷與治療、成藥組方配伍與應(yīng)用、醫(yī)學(xué)教育與考試等，在東亞醫(yī)學(xué)文獻交流史上發(fā)揮了積極作用。