唐郁明

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，各國(guó)之間的文化交流與溝通日益頻繁，為了更好地促進(jìn)齊魯文化走出去，必須認(rèn)真分析齊魯文化現(xiàn)有的文化因子，找準(zhǔn)發(fā)展機(jī)遇，依托齊魯文化更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)此，現(xiàn)主要分析齊魯文化元素，并對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)和研究。

齊魯文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要作用。齊魯文化作為獨(dú)特的地域文化，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展延續(xù)至今，具有深厚的文化內(nèi)涵和意義。

齊魯文化概述

齊魯文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占據(jù)著十分重要的地位。受地理位置的影響，齊文化的形成和發(fā)展與東夷文化存在密切關(guān)聯(lián)，在思想上以道家思想為主；而魯文化則以儒家思想為主。齊文化和魯文化在不斷的交織和碰撞中逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，占據(jù)著重要地位。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，齊文化和魯文化相互結(jié)合，形成了獨(dú)特的地域文化。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，各國(guó)之間的文化交流日益頻繁，齊魯文化也逐漸在全球范圍內(nèi)傳播，越來(lái)越多的人逐漸了解和認(rèn)識(shí)齊魯文化。有人認(rèn)為，齊魯文化歷史悠久、特色鮮明，具有深厚的文化底蘊(yùn)，是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。齊魯文化在不斷發(fā)展的過(guò)程中，憑借深厚的文化底蘊(yùn)，在文化、藝術(shù)以及民俗等領(lǐng)域彰顯出更加突出的地域特色，比如在一些古建筑、民俗文化以及工藝中都能看到齊魯文化的身影，可見(jiàn)，隨著齊魯文化的不斷發(fā)展，其深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵逐漸被更多的人所接受。

在齊魯文化中，山、水、圣人是最為突出的文化代表。在地域文化的孕育下，齊魯大地上形成了具有地域特色的文化符號(hào)，比如濰坊的風(fēng)箏和高密的撲灰年畫(huà)，其作為齊魯文化的重要代表，具有深厚的文化底蘊(yùn)，用獨(dú)特的表現(xiàn)形式彰顯著地域文化。不同地域的人在思想、審美、習(xí)俗以及信仰等方面都存在較大差異，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，逐漸形成了獨(dú)特的、具有鮮明地域特色的文化藝術(shù)。

山東省現(xiàn)有文化資源分類(lèi)及匯總

隨著國(guó)家和政府鼓勵(lì)與支持力度的加大，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。齊魯文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在傳承地域文化的推動(dòng)下，不斷深入分析傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)品的發(fā)展，也能傳承不同地區(qū)的文化。山東省作為文化大省，文化底蘊(yùn)深厚，具有優(yōu)秀的區(qū)位條件，文化資源十分豐富，是全國(guó)文化資源最為豐富的地區(qū)之一。根據(jù)國(guó)家旅游資源分類(lèi)方法和山東省文化資源的實(shí)際分布狀況，可以將山東的文化資源分為自然文化景觀、歷史文化資源，民俗習(xí)俗資源以及文學(xué)藝術(shù)資源。

比如歷史文化資源中有淄博市博山區(qū)玉皇宮、青島嶗山太清宮、威海榮成院夼龍王廟、煙臺(tái)棲霞太虛宮、濟(jì)南清虛觀、濟(jì)南蓬菜院、濟(jì)南市歷下區(qū)呂祖廟、威海乳山青龍觀、煙臺(tái)塔山太平觀、泰山王母池道觀、泰安肥城桃源觀、德州夏津縣碧霞宮、泰安青龍山三皇廟、乳山玉虛觀、濟(jì)寧青華洞、文登區(qū)圣經(jīng)山東華宮、煙臺(tái)昆崳山神清觀、榮成市圣水觀、嶗山上清宮、泰山碧霞祠、孔廟、尼山書(shū)院等。

民間文化中的楊家埠木版年畫(huà)是一種流傳于山東省濰坊市楊家埠的傳統(tǒng)民間版畫(huà)。題材極為廣泛，形式多種多樣，主要有：祈福迎祥，消災(zāi)除禍；美女娃娃，吉祥歡樂(lè)；人情世事，男耕女織；小說(shuō)戲曲，神話(huà)傳說(shuō)；山水花卉，飛禽走獸；時(shí)事新聞，諷刺幽默；還有的以實(shí)用為目的，服務(wù)于人們的現(xiàn)實(shí)生活。高密剪紙是流傳于山東省高密市的一種民間藝術(shù)，被稱(chēng)為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)“三絕”之一。高密剪紙種類(lèi)繁多，包括喜花、喪花、窗花、墻花、燈花、頂棚花等。在實(shí)際生活中，使用哪種形式的剪紙，與農(nóng)村的節(jié)令習(xí)俗有著密切的聯(lián)系，如在春節(jié)、元宵節(jié)等重要的節(jié)日，人們大多在家中的門(mén)、窗、燈上貼上剪紙，即門(mén)箋、窗花、燈花。高密剪紙樣式豐富，不論是花草蟲(chóng)魚(yú)還是飛禽走獸都可以作為剪紙的素材。高密剪紙所體現(xiàn)的事物形象生動(dòng)，造型樸實(shí)，且取材廣泛，大多取材于民間流傳的神話(huà)故事和傳說(shuō)等，因此具有較強(qiáng)的象征性，不論是塑造的形象還是表達(dá)的內(nèi)涵，都充分展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝霜?dú)特的審美觀。

泰山位于山東省泰安市，在我國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中具有非常重要的意義，不僅有“天下第一山”的美譽(yù)，更被冠以“五岳之首”“五岳獨(dú)尊”的稱(chēng)號(hào)。自秦始皇泰山封禪之后，泰山即成為歷代帝王封禪和祭祀的重要地方，歷代帝王在泰山上下修建廟宇，刻石題字。龍口南山位于山東省煙臺(tái)市，其景色秀麗，古剎廟宇眾多，如香水庵、文峰塔、靈源觀、南山禪寺等，都是古代遺跡，歷史悠久。蓮花山位于山東省新泰市，其面積大、海拔高、山脈眾多，因九峰環(huán)抱狀似蓮花而得名，其優(yōu)美的自然環(huán)境吸引了眾多文人墨客駐足，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，其逐漸成為佛家圣地。千佛山公園位于濟(jì)南市區(qū)南部，因山上有數(shù)不清的佛，所以得名千佛山，與趵突泉、大明湖并稱(chēng)濟(jì)南三大風(fēng)景名勝區(qū)；古稱(chēng)歷山，因?yàn)楣攀分杏涊d大舜在歷山耕田，又曾名舜山和舜耕山。嶧山，孔子曾在此講學(xué)，吟出“登東山而小魯”，至今留有古跡“小魯臺(tái)”；秦始皇一統(tǒng)天下東巡首登嶧山，命丞相李斯撰文刻石，頌其功德，即著名的《秦嶧山碑》，具有重要的書(shū)法研究?jī)r(jià)值；嶧山風(fēng)景怡人、山石造型別致，吸引了眾多帝王將相和文人墨客，并留下了許多墨寶、石刻，形成豐富的文化遺存。

加強(qiáng)齊魯文化元素可視化研究的意義

傳承齊魯文化

隨著人們生活水平的提高，人們的精神文化消費(fèi)不斷增加，特別是旅游文化產(chǎn)品消費(fèi)，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的重要內(nèi)容。目前，山東已經(jīng)成為名副其實(shí)的旅游大省，但要想獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，就需要依托齊魯文化深厚的文化底蘊(yùn)提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。齊魯文化在傳播過(guò)程中，依舊缺乏有效手段來(lái)加強(qiáng)推廣效果。而旅游產(chǎn)品作為文化載體，可以將優(yōu)秀的區(qū)域文化融入產(chǎn)品中并進(jìn)行傳播，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)并喜歡齊魯文化，很多人在選擇文化產(chǎn)品和消費(fèi)對(duì)象時(shí)，都會(huì)受到自身喜好的影響。人們除了可以通過(guò)實(shí)地了解和感受了解傳統(tǒng)文化外，還可以通過(guò)文化產(chǎn)品對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行感知，通過(guò)文化產(chǎn)品，人們可以對(duì)齊魯文化有更加深刻的認(rèn)識(shí)。為了滿(mǎn)足人們的精神文化需求，需要加強(qiáng)對(duì)齊魯文化元素的提煉和創(chuàng)新，將齊魯文化逐漸滲透到文化產(chǎn)品的工藝、包裝、造型等方面，賦予文化產(chǎn)品深厚的文化韻味，提升產(chǎn)品的內(nèi)涵，打造符合人們審美需求且具有豐富文化內(nèi)涵的文化產(chǎn)品。這樣既能對(duì)文化進(jìn)行有效的傳播，又能滿(mǎn)足消費(fèi)者的各方面需求。

改變文化產(chǎn)品的現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)與文化相互交融，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。山東省文化產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展并不協(xié)調(diào)。旅游業(yè)逐漸成為當(dāng)?shù)刂匾慕?jīng)濟(jì)支柱，但目前的文化產(chǎn)品仍以小玩具和小飾品為主，產(chǎn)品種類(lèi)和產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，這在一定程度上影響了文化產(chǎn)品的發(fā)展。同質(zhì)化的文化產(chǎn)品既沒(méi)有鮮明的地域特色，也沒(méi)有深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)法促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。部分地區(qū)為了更好地滿(mǎn)足人們的精神文化需求，以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化為主題開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)品，這樣不僅能有效改善產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象，更有助于將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化推廣出去，使當(dāng)?shù)匚幕哌M(jìn)大眾視野。但在具體實(shí)踐過(guò)程中，依舊存在文化產(chǎn)品粗制濫造、設(shè)計(jì)生搬硬套的現(xiàn)象。很多企業(yè)只是簡(jiǎn)單地將文化元素用到產(chǎn)品上，并沒(méi)有根據(jù)產(chǎn)品的實(shí)際情況認(rèn)真思考如何將二者科學(xué)合理地融合在一起，導(dǎo)致產(chǎn)品缺乏內(nèi)涵和創(chuàng)新，難以刺激消費(fèi)；也沒(méi)有從地域文化汲取設(shè)計(jì)靈感，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)上沒(méi)有彰顯出傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。推動(dòng)齊魯文化元素可視化研究，可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相融合，增進(jìn)消費(fèi)者對(duì)區(qū)域文化的了解，促進(jìn)山東文化產(chǎn)品的發(fā)展和齊魯文化的傳承。

打造文化品牌

文化品牌的打造對(duì)文化產(chǎn)品的發(fā)展具有重要意義。一個(gè)好的文化品牌對(duì)文化產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)以及文化市場(chǎng)的發(fā)展都具有重要影響。齊魯文化是山東的文化品牌，要想讓更多人了解齊魯文化，就需要對(duì)其進(jìn)行更加有效的傳播和弘揚(yáng)。只有讓更多的人看到齊魯文化，了解齊魯文化，研究齊魯文化，才能讓齊魯文化以更豐富的方式呈現(xiàn)出來(lái)，更具生命力和活力，才能更好地將文化產(chǎn)品與文化結(jié)合起來(lái)。打造文化品牌一方面能推動(dòng)文化市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，另一方面能將文化產(chǎn)品與齊魯文化融合到一起，樹(shù)立良好的品牌形象，從而促進(jìn)齊魯文化的傳播，使齊魯文化更具品牌魅力和吸引力。

如何進(jìn)一步增強(qiáng)齊魯文化元素可視化的研究及分析

增強(qiáng)設(shè)計(jì)意識(shí)

設(shè)計(jì)意識(shí)是影響文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果的重要因素。目前，很多文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)意識(shí)不強(qiáng)，只是簡(jiǎn)單地將齊魯文化元素進(jìn)行復(fù)制，文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)處于粗加工階段。如泰山景區(qū)的泰山石，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員只是對(duì)石頭進(jìn)行了粗略的加工，簡(jiǎn)單打磨，缺乏精巧的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致其難以激起人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。

在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)當(dāng)融入創(chuàng)新意識(shí)。在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重齊魯文化的傳承性和藝術(shù)性，更好地將其與時(shí)代結(jié)合，凸顯地域特征。在具體實(shí)踐中，應(yīng)重視對(duì)視覺(jué)元素的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)齊魯文化的提煉，以獨(dú)特的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)帶給受眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)興趣。除了產(chǎn)品的外在形象外，消費(fèi)者更加重視產(chǎn)品的內(nèi)涵，更加看重產(chǎn)品本身的紀(jì)念意義，因此，要在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)將齊魯文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，賦予產(chǎn)品附加值和人文特色，進(jìn)而更好地激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，在打開(kāi)文化產(chǎn)品市場(chǎng)的同時(shí)促進(jìn)文化產(chǎn)品發(fā)展。

根植于傳統(tǒng)文化

尋找創(chuàng)新元素。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的消費(fèi)水平和審美水平都在不斷提高，在購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)品時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)意義和紀(jì)念意義，圍繞齊魯文化進(jìn)行文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠更好地將文化產(chǎn)品與地域特色相結(jié)合。如將齊魯文化與旅游景區(qū)的人文景觀和自然景觀相結(jié)合，通過(guò)對(duì)齊魯文化進(jìn)行提煉和總結(jié)形成新的視覺(jué)元素，再將其融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，借助文化產(chǎn)品，讓消費(fèi)者感知齊魯文化，認(rèn)識(shí)齊魯文化。消費(fèi)者將購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品帶回家展示給親朋好友，同時(shí)也是將產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)展示給親朋好友，進(jìn)而讓更多的人了解齊魯文化，通過(guò)產(chǎn)品的流通實(shí)現(xiàn)文化的傳遞。如蒲松齡故居，目前與其相關(guān)的文化產(chǎn)品較少，而要想將其更好地融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以從蒲松齡筆下的人物入手，通過(guò)藝術(shù)化的手法對(duì)其筆下的人物形象進(jìn)行提煉，形成新的藝術(shù)形象，運(yùn)用到文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，進(jìn)而更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

創(chuàng)新是推動(dòng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)快速發(fā)展的重要舉措。但目前來(lái)看，山東旅游產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，文化產(chǎn)品不具備齊魯文化的特點(diǎn)，缺少文化內(nèi)涵，且產(chǎn)品的迭代速度較為緩慢，有的產(chǎn)品甚至幾年一更，難以滿(mǎn)足當(dāng)前消費(fèi)者的消費(fèi)需求。要想更好地傳播齊魯文化，就要重視創(chuàng)新。以華清宮的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，其不僅融入了華清宮的元素，還通過(guò)創(chuàng)新手段對(duì)華清宮的自然元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，所形成的文化產(chǎn)品讓人們對(duì)歷史有了更清晰的認(rèn)識(shí)，讓歷史文化能夠更好地傳承下去。文化產(chǎn)品的創(chuàng)新要考慮齊魯文化與產(chǎn)品特點(diǎn)的融合，要讓設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品不僅在功能上滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，還能從審美上凸顯齊魯文化的價(jià)值。要想達(dá)到這一目的，首先，設(shè)計(jì)內(nèi)容要多樣，豐富的產(chǎn)品類(lèi)型既能滿(mǎn)足消費(fèi)者多樣化的需求，也能通過(guò)多樣的藝術(shù)形式來(lái)承載更多的文化內(nèi)容，提高產(chǎn)品的紀(jì)念價(jià)值。其次，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要注重產(chǎn)品的實(shí)用性，要從實(shí)用性的角度出發(fā)，將齊魯文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)消費(fèi)者的體驗(yàn)感。

另外，還要將文化產(chǎn)品與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行融合，更好地增強(qiáng)消費(fèi)者的文化體驗(yàn)，將創(chuàng)新觀念融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將齊魯文化和文化產(chǎn)品有效結(jié)合，將傳統(tǒng)元素進(jìn)行拓展延伸，運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。通過(guò)藝術(shù)化的手段能夠使齊魯文化元素得到更好的展示，既能彌補(bǔ)產(chǎn)品的不足，又能增強(qiáng)產(chǎn)品的文化性和紀(jì)念性，更好地將優(yōu)秀的齊魯文化發(fā)揚(yáng)光大。

總之，當(dāng)前仍要以傳統(tǒng)文化為載體，深入挖掘優(yōu)秀文化元素，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化的文化傳播方式，搭建文化傳播平臺(tái)，與現(xiàn)代化傳播媒介相結(jié)合，推動(dòng)文化的創(chuàng)新，同時(shí)根據(jù)不同地域文化的特色加快文化產(chǎn)品的研究與開(kāi)發(fā)，積極融入地域文化元素，加快推進(jìn)文化走出去，使更多的人認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的地域特色與深厚內(nèi)涵，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

（作者單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院）