宋紅梅

為進(jìn)一步落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，將全學(xué)科閱讀理念引入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程，在“五育融合”視角下構(gòu)建全學(xué)科閱讀育人三階，以提升小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)水平，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)“五育融合”提供相應(yīng)的支持，是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的創(chuàng)新舉措，也是豐富小學(xué)語(yǔ)文育人樣態(tài)的積極嘗試。

一、“五育”概念

最初的“五育”是在1912年初由蔡元培先生提出的，包括軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。新時(shí)期的“五育”，則是指德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育?！拔逵诤稀币暯侵?，全學(xué)科閱讀在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，同時(shí)能夠更好地發(fā)揮二者相互促進(jìn)的作用。

二、“五育融合”下小學(xué)語(yǔ)文全學(xué)科閱讀育人方案

1.融合歷史資料，培養(yǎng)學(xué)生人生觀

語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)在于培育學(xué)生良好的人生觀。語(yǔ)文教材包含許多有意義的內(nèi)容，學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)整合歷史信息，認(rèn)識(shí)中華民族歷史，掌握對(duì)人與物的評(píng)價(jià)方法。學(xué)校語(yǔ)文閱讀教學(xué)融入了豐富的中華民族思想和歷史，使學(xué)生在實(shí)踐中得到全面發(fā)展。

例如在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生多讀一點(diǎn)有關(guān)圓明園的歷史資料，使他們知道祖國(guó)不強(qiáng)大就會(huì)遭人侵犯，然后通過擴(kuò)充材料，讓學(xué)生想象看見圓明園被摧毀時(shí)內(nèi)心的感受。從歷史資料的融合中，學(xué)生可以了解祖國(guó)過去遭受的苦難，感悟祖國(guó)如今的富強(qiáng)，從而更加熱愛祖國(guó)，形成良好的人生觀。

由“五育并舉”到“五育融合”，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生整體品格的養(yǎng)成產(chǎn)生了相當(dāng)重要的影響。新時(shí)期，語(yǔ)文教師要緊跟時(shí)代，在閱讀教學(xué)中融合歷史資料，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀，使我們的下一代都能夠擁有良好品德，成為堂堂正正的中國(guó)人。

2.構(gòu)建全學(xué)科閱讀育人三階

全學(xué)科閱讀育人的首要任務(wù)是完成閱讀育人三階的打造，整體的工作方向是在該育人理論的支持下，圍繞會(huì)閱讀、善閱讀、好閱讀三個(gè)核心要點(diǎn)，打造全新的閱讀育人模式。具體應(yīng)用方式為：首先，要根據(jù)語(yǔ)文課程閱讀教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的讀書方法，這是實(shí)現(xiàn)會(huì)閱讀的教學(xué)目標(biāo)。其次，引導(dǎo)學(xué)生在讀寫活動(dòng)中創(chuàng)新各種讀寫方式，目的是提高學(xué)生的讀寫水平，實(shí)現(xiàn)善閱讀的理想。這將成為培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)和主動(dòng)文化素質(zhì)的主要途徑，為他們今后在語(yǔ)言領(lǐng)域的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和自身成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，是將學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科閱讀中的收獲延伸到其他學(xué)科閱讀過程中，展現(xiàn)出語(yǔ)文閱讀教學(xué)的價(jià)值，促使學(xué)生靈活使用各種閱讀方法來保證其他領(lǐng)域閱讀的效率，收獲良好的成果，同時(shí)也能夠感受到全學(xué)科閱讀的快樂所在，達(dá)成好閱讀的目標(biāo)。

例如，神話主題單元的主要教學(xué)目的是通過神話故事傳遞出的民族精神，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，使他們形成民族自豪感。這往往是傳承民族精神、感受傳統(tǒng)文化魅力的重要形式和手段。教師可以在該單元的閱讀教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)閱讀育人三階的方式主導(dǎo)閱讀的進(jìn)行，不滿足于教材中的神話故事，而是引導(dǎo)學(xué)生延伸至課外，涉獵更多的中國(guó)傳統(tǒng)神話故事，進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)主題。

3.融合生活實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際技能和審美能力

“生活即教育”，小學(xué)的語(yǔ)文閱讀課必須要融合學(xué)生的生活實(shí)踐。語(yǔ)文教師可利用豐富多彩的文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生利用生活實(shí)踐逐漸提升自身的實(shí)際技能和審美能力?！拔逵诤稀笔菍W(xué)生核心素質(zhì)的外化表現(xiàn)，教師應(yīng)該在語(yǔ)言教育中不斷地融入這些內(nèi)涵，使他們從資源整合中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。假如教師一味死板地教學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文讀寫，很容易造成學(xué)生的反感，對(duì)小學(xué)生核心素質(zhì)的提高有百害而無一利。教師要立足于“五育融合”的教育目標(biāo)，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入語(yǔ)文的廣闊天空，要將生活教育的思想貫徹于教學(xué)中，使學(xué)生不斷體驗(yàn)生活，探索生命的美好。

例如在教學(xué)《鄉(xiāng)下人家》這篇課文時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生在掌握該課教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情，將教材內(nèi)容分為若干畫面，帶著對(duì)田野的熱愛，進(jìn)入更為寬廣的田園生活去品味生活，在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)鄉(xiāng)村美麗的風(fēng)光。在樸實(shí)的鄉(xiāng)村生活中親身探索，用審美的眼光去看待鄉(xiāng)村的日常生活，最后模擬文章中出現(xiàn)的美麗語(yǔ)言，如“幾場(chǎng)春雨過后，到那兒走走，經(jīng)常會(huì)看到一些鮮嫩的筍成群地從土里探出頭來”，用自己的筆把眼前的鄉(xiāng)村景象記錄下來，這可以有效培養(yǎng)小學(xué)生的動(dòng)手意識(shí)和審美能力。

綜上所述，全學(xué)科閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際行動(dòng)與探索環(huán)節(jié)，并不是單一地對(duì)學(xué)校語(yǔ)文閱讀教學(xué)展開探討，而是對(duì)課程的全面整合?！拔逵诤稀币暯窍麻_展小學(xué)語(yǔ)文全學(xué)科閱讀育人工作，可以有效增強(qiáng)學(xué)生的閱讀效率，幫助學(xué)生樹立自主閱讀的意識(shí)，進(jìn)而逐步養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣。