靳穎 徐穗 魯金金

摘? 要：互聯(lián)網(wǎng)時代，“飯圈文化”也逐漸大眾化，呈現(xiàn)出更強(qiáng)的粉絲參與性、更高的圈層壁壘、一致的情感認(rèn)同等顯著特點(diǎn)?！帮埲ξ幕痹诮o青少年價值觀帶來榜樣激勵作用的同時，也產(chǎn)生了一些如盲目崇拜是非不分、非理性消費(fèi)以及引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力等消極影響。青少年價值觀處于尚未穩(wěn)定階段。因此，國家政府有關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)管，積極引導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)平臺要實(shí)事求是，公正客觀；學(xué)校教育要尊重發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)；父母要根據(jù)身心發(fā)展特點(diǎn)，引起重視；明星藝人要遵紀(jì)守法，承擔(dān)責(zé)任。各方通力合作，共同引導(dǎo)“飯圈文化”背景下青少年價值觀往正確健康方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：飯圈文化；青少年價值觀；引導(dǎo)路徑

中圖分類號：G412? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）04-0193-04

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的“追星”方式發(fā)生了翻天覆地的變化。人們早已擺脫傳統(tǒng)的CD、錄音磁帶、電視節(jié)目等“追星”方式，轉(zhuǎn)陣網(wǎng)絡(luò)平臺，受眾群體大多為青少年，以打榜、在線投票、應(yīng)援、粉絲后援會等形式開展，“飯圈”以及“飯圈文化”也應(yīng)運(yùn)而生［1］。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話指出，“青少年階段是人生‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培”［2］。因此，本文對當(dāng)前“飯圈文化”的發(fā)展現(xiàn)狀、特點(diǎn)以及“飯圈文化”對青少年價值觀產(chǎn)生的影響、原因進(jìn)行探究，提出相應(yīng)的引導(dǎo)策略，幫助青少年形成正確的價值觀。

一、“飯圈文化”的定義

“飯圈”是指由某個或某幾個明星粉絲組成的以趣緣為紐帶的圈子，既可以作為追星群體的統(tǒng)稱，也可以作為每個明星各自粉絲的集合［3］。“飯圈文化”是追星亞文化在網(wǎng)絡(luò)社會中通過網(wǎng)絡(luò)媒介建構(gòu)粉絲族群形成的粉絲圈層亞文化，以偶像崇拜為核心，以自我認(rèn)同與群體認(rèn)同為根源［4］。

二、“飯圈文化”的特點(diǎn)

1. 更強(qiáng)的粉絲參與性。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，粉絲之間的交流與溝通可以不再受時間、空間的限制，主要通過QQ、微信、微博超話等網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行實(shí)時互動。同時粉絲的參與方式和互動形式也變得多種多樣。

2. 更高的圈層壁壘。與以往只要聽過同一偶像的歌曲和看過同一偶像的綜藝節(jié)目、電視劇就可以有共同話題的粉絲不同，在“飯圈”中，粉絲們形成了只有“飯圈”群體自己可以理解的獨(dú)特語言和體系。

3. 一致的情感認(rèn)同?！帮埲Α笔蔷哂邢嗨茖徝?、精神需求的個體為了彰顯人取向而創(chuàng)建的組織，“飯圈文化”的形成意味著具有共同情感認(rèn)同、興趣的群體的集成［5］。青少年群體基于共同的興趣、共同的偶像，在“飯圈”中獲得了一致的情感認(rèn)同和身份認(rèn)同。

三、“飯圈文化”產(chǎn)生的原因

（一）網(wǎng)絡(luò)平臺私利欲強(qiáng)，責(zé)任感弱

大眾傳媒在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展下得到了長足了進(jìn)步，并逐漸由傳統(tǒng)媒體演變?yōu)橹苯酉蛴脩籼峁┬畔⒑蛫蕵贩?wù)的網(wǎng)絡(luò)傳媒與移動傳媒。不斷更迭發(fā)展的大眾傳媒成為飯圈成員給自家偶像創(chuàng)造人氣和流量的主要陣地，為“飯圈”及“飯圈文化”的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了前提。受韓國文化影響，我國的明星出道方式發(fā)生了變化，各類綜藝、選秀節(jié)目層出不窮，隨即制造出了一批“流量明星”。大眾傳媒作為可以直接向用戶提供娛樂服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)平臺，是人們了解訊息的指引者。節(jié)目主辦方與大眾傳媒一起進(jìn)行多渠道廣泛宣傳，通過一系列具備誘導(dǎo)性的宣傳語，誘導(dǎo)尚未具備正確三觀的青少年通過短信投票、微博打榜等方式為節(jié)目流量造勢，使青少年被動成為“飯圈”中的一員。同時，青少年為了讓自己喜歡的明星能夠穩(wěn)居各類榜單和排名的首位，只能在大眾傳媒的推動下無意識地加入這場偶像明星的“流量之爭”。

（二）學(xué)校教育只注重分?jǐn)?shù)，思想意識建設(shè)薄弱

長期以來，“唯分?jǐn)?shù)論、唯考試論”一直是我國學(xué)校教育中存在的嚴(yán)重問題，學(xué)校教師對于學(xué)生的“追星”行為以及對“飯圈文化”可能會對青少年造成的消極影響并不重視，因此并不會對學(xué)生的“追星”行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)。部分學(xué)校教師只看重班級的升學(xué)率，一切以成績?yōu)橹?，將成績作為學(xué)生優(yōu)劣的判斷標(biāo)準(zhǔn)；與此同時，忽視學(xué)生的思想層面以及日常生活，沒有經(jīng)常與學(xué)生談心、主動了解學(xué)生的喜好。這些行為長此以往造成了學(xué)生毫無底線盲目“追星”，投入大量時間與精力、金錢的嚴(yán)重后果，教師并沒有做到及時幫助學(xué)生樹立正確的追星觀念。

另外，青少年正處于青春期和叛逆期，教師對于追星行為只知道一味打擊，把它當(dāng)成是學(xué)習(xí)的阻礙，沒有根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)對癥下藥，這只會讓學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理。同時，學(xué)校并沒有對“飯圈文化”引起足夠的重視，沒有利用學(xué)校的師資人才庫對“飯圈文化”進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究，不能有針對性地根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)開設(shè)“飯圈”的相關(guān)課程，正確引導(dǎo)學(xué)生理性追星，樹立正確、完善的世界觀、人生觀與價值觀。青少年因?yàn)橄矚g同樣的明星偶像，更能在“飯圈”群體中感受到集體認(rèn)同感。作為教師要看到“飯圈文化”對青少年影響的兩面性，在其充分發(fā)揮積極影響的同時，也要更加重視其對青少年的不良作用，深入探究“飯圈文化”產(chǎn)生原因，履行教師職責(zé)。

（三）家庭教育單一化，忽視身心引導(dǎo)教育

雖然青少年大部分時間都在學(xué)校，但是父母以及家庭教育對于青少年成長的重要性同樣不能忽視。當(dāng)前青少年仍處于身心發(fā)展尚未成熟的階段，但在網(wǎng)絡(luò)平臺傳播各種信息的影響下開始具備強(qiáng)烈的自我意識。他們希望能夠受到別人的關(guān)注，渴望吸引別人的眼光，對世界充滿了好奇心。但是根據(jù)青少年身心發(fā)育特點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)此階段的青少年正處于青春期與叛逆期，一旦家長對其行為進(jìn)行管控，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵抗情緒，對父母的一些安排進(jìn)行抵抗，從而與父母疏離。父母管制越嚴(yán)格，青少年的孤獨(dú)感與異化感就會越強(qiáng)烈，他們對歸屬感和認(rèn)同感的需求就會更加強(qiáng)烈。但是大多數(shù)的父母對青少年的心理發(fā)展特征情況并不了解，很容易造成孩子心理需要被忽視的后果。但是通過對明星偶像的追捧、“飯圈”活動、聆聽明星音樂、觀看明星影視作品等活動，青少年可以暫時獲得心靈上的平靜。通過與“飯圈”成員的不限時間、空間限制的交流與互動，使青少年在其中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的個人認(rèn)同感與集體歸屬感，這也正是大部分父母忽視的地方。因此，父母對于青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的忽視也是青少年盲目追星、成為“飯圈”成員的重要因素。

（四）劣跡藝人不良引導(dǎo)，惡意煽動

近年來，部分劣跡藝人利用明星偶像選秀節(jié)目想盡一切方法進(jìn)行宣傳，企圖通過鼓動粉絲盲目投入來獲取更大的利益。這對于目前尚無收入能力的青少年來說是比較困難的，對青少年的成長造成的負(fù)面影響較大。在“飯圈”中，成員會通過對偶像明星打榜花錢的數(shù)額大小來判斷對偶像的喜愛程度，一旦金額變少，偶像排名就會因此下降，粉絲就會投入更多的時間成本和金錢成本為自己的偶像加油，而商業(yè)資本正是充分利用粉絲這一心理。

四、“飯圈文化”對青少年價值觀產(chǎn)生的影響

（一）“飯圈文化”對青少年價值觀產(chǎn)生的積極影響

1. 激發(fā)榜樣激勵作用

新冠肺炎疫情防控期間，大批明星偶像向疫情嚴(yán)重地區(qū)捐贈善款和物資，起到了榜樣和激勵作用。他們背后的飯圈組織積極配合，紛紛投身于疫情的志愿服務(wù)中。如2020年1月21日夜，演員朱一龍的粉絲團(tuán)在得知武漢市有感染新型冠狀病毒的患者出現(xiàn)后，在半小時內(nèi)就籌集到近18萬元，這筆錢款購買到的20萬只口罩，20萬份一次性消毒棉片及1000瓶洗手液即刻送往疫區(qū)。除了特殊時期的志愿行為之外，一些明星也會積極熱心于公益事業(yè)。這些明星偶像對于公益事業(yè)、慈善事業(yè)作做的貢獻(xiàn)以及勵志的成長經(jīng)歷等都會在一定程度上對青少年形成正確的價值觀起到激勵和引導(dǎo)作用，營造積極向上的社會文化氛圍。

同時，為了提升自己喜歡的偶像明星的大眾好感度，“飯圈”粉絲往往會通過公益的方式為自己的偶像加油。成熟的“飯圈組織”會通過不同的渠道，積極與公益組織展開合作，對處于困難中的人群給予幫助。參加此類公益活動對于青少年塑造正確的世界觀、人生觀與價值觀起到了積極作用。

（二）“飯圈文化”對青少年價值觀產(chǎn)生的消極影響

1. 盲目崇拜，是非不分

“飯圈文化”因?yàn)槠洫?dú)特的圈層性，與外界有清晰的界線劃分。青少年因?yàn)樘幵趦r值觀尚未成熟的階段，所接觸的信息只局限于自己崇拜的偶像與“飯圈”內(nèi)部，對于其他文化、主流價值觀等排斥性很強(qiáng)，極其容易陷入“信息繭房”的困境。對偶像明星的盲目迷戀和過度追捧，容易導(dǎo)致青少年不明是非，一味在網(wǎng)絡(luò)平臺上為違法亂紀(jì)和違背道德準(zhǔn)則的明星發(fā)聲，在網(wǎng)絡(luò)上充當(dāng)鍵盤俠，造謠謾罵等行為，這些都不利于青少年價值觀往社會主義核心價值觀方向發(fā)展。

2. 非理性消費(fèi)現(xiàn)象

在“飯圈文化”盛行的背后，是資本為了獲取利益在進(jìn)行推動。由于青少年粉絲是當(dāng)前“飯圈”粉絲群體的主力軍，因此他們將青少年作為主要的盈利來源，通過舉辦選秀節(jié)目、粉絲投票送偶像出道的方式，蓄意誘導(dǎo)“飯圈”內(nèi)部的青少年進(jìn)行集資送偶像出道。投票以及應(yīng)援等相關(guān)的費(fèi)用多達(dá)上千萬，“飯圈”粉絲之間一味攀比，互相競爭花費(fèi)金額，導(dǎo)致青少年因此陷入非理性消費(fèi)的困境之中，無法形成正確的消費(fèi)觀。同時，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺并沒有以身作則，對青少年進(jìn)行積極引導(dǎo)，反而稱之為“割韭菜”，過分榨取“飯圈”青少年的經(jīng)濟(jì)價值。

3. 引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力和輿情

在“飯圈文化”中，粉絲們因?yàn)橄嗤呐枷?、相同的喜好以及相似的觀點(diǎn)和情緒聚集到了一起。由于青少年粉絲比較單純，還沒有形成完備、穩(wěn)定的世界觀、人生觀與價值觀，他們認(rèn)為自己崇拜的偶像是最完美的。所以，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)平臺一旦出現(xiàn)不利于他們喜歡的明星的信息言論時，他們就會認(rèn)為自己偶像的利益受到了損害，就要幫助偶像維護(hù)權(quán)益。在一些營銷號與錯誤信息的誤導(dǎo)下，他們會在“飯圈”群體內(nèi)部號召，進(jìn)行控評、反黑等來支持自己的偶像。因?yàn)榉劢z行為的盲目性，他們甚至?xí)ㄟ^造謠、人肉搜索等違背法律原則的方式，對其他明星或粉絲進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力。由于青少年的社會責(zé)任感不足，心理承受能力較弱，網(wǎng)絡(luò)暴力很有可能會對他們的身心造成很大的危害，從而對他們的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生很大的影響。

五、“飯圈文化”背景下青少年價值觀引導(dǎo)路徑

（一）政府有關(guān)部門加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管力度，積極引導(dǎo)正向作用

政府相關(guān)部門要完善法律法規(guī)，對各大網(wǎng)絡(luò)平臺加強(qiáng)監(jiān)管，尤其要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)暴力和營銷炒作的追究力度。對娛樂圈中一些失德藝人以及違反法律法規(guī)的明星要采取零容忍的態(tài)度，對“飯圈文化”加大監(jiān)管力度，對“飯圈”中蓄意誘導(dǎo)青少年群體集資打榜、大額非理性消費(fèi)等行為加以追責(zé)。

政府部門可以根據(jù)“飯圈文化”發(fā)展特點(diǎn)，多創(chuàng)作出如《上新了，故宮》《國家寶藏》等綜藝節(jié)目，通過邀請一些青少年喜歡的明星偶像參加節(jié)目，來吸引青少年的關(guān)注，讓青少年在追星的同時，接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。同時可以根據(jù)當(dāng)前時代背景創(chuàng)作出一些新型偶像，如：“中國外交天團(tuán)”“央視TFBOYS”等，通過主流媒體的宣傳來引導(dǎo)青少年群體對國家、傳統(tǒng)文化以及主流價值觀表達(dá)認(rèn)同，積極引導(dǎo)“飯圈文化”弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，幫助青少年形成正確的價值觀。

網(wǎng)絡(luò)平臺要實(shí)事求是，遵守相關(guān)法律法規(guī)，公正客觀地宣傳與評價偶像明星，不能一味地榨取青少年粉絲群體的經(jīng)濟(jì)價值，同時也要強(qiáng)化主體意識，對于平臺上一些容易誤導(dǎo)青少年價值觀的不當(dāng)言論與網(wǎng)絡(luò)暴力行為要及時整治，對于一些惡意營銷號和黑粉“鍵盤俠”要進(jìn)行封號并追究法律責(zé)任，積極培育青少年正確價值觀與社會責(zé)任感。

（二）學(xué)校教育要重視學(xué)生個體發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)形式和方法

青少年是“飯圈文化”的主體，教師應(yīng)尊重青少年的發(fā)展，傾聽他們在“飯圈文化”影響下的體驗(yàn)與困惑，真正把握“飯圈文化”中青少年的行為本質(zhì)，以此幫助他們樹立責(zé)任意識、家國情懷，防范“飯圈文化”中二元對立思維、個人中心論等不良影響。要善于發(fā)現(xiàn)“飯圈文化”中積極的一面，正確引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)偶像明星的優(yōu)點(diǎn)。

同時，教師要摒棄傳統(tǒng)價值觀教育單一枯燥的教學(xué)模式，創(chuàng)新價值觀教育方式，與時代同步，結(jié)合青少年感興趣的點(diǎn)，將一些明星偶像的熱點(diǎn)事件融入課堂，形成典型案例，提高青少年價值觀教育的有效性與實(shí)用性，引導(dǎo)青少年形成正確的價值觀念。并且學(xué)校要善于利用學(xué)校優(yōu)秀教師資源，對“飯圈文化”進(jìn)行深入了解與研究，能夠針對青少年身心發(fā)展特點(diǎn)設(shè)置相對應(yīng)的“飯圈”課程，真正做到對癥下藥。

（三）父母要根據(jù)身心發(fā)展特點(diǎn)，增加有效溝通的途徑

父母和家庭教育在青少年身心發(fā)展過程中的作用不容忽視，父母應(yīng)加強(qiáng)對青少年的關(guān)注，掌握青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的知識。對于青春期、叛逆期的青少年追星行為要加以重視，要善于發(fā)現(xiàn)青少年強(qiáng)烈的歸屬感與認(rèn)同感需求，重視孩子的心理需要，充分發(fā)揮家庭教育在塑造青少年正確世界觀、人生觀、價值觀方面的積極作用。同時，還要與學(xué)校形成合力，家庭與學(xué)校雙向聯(lián)動，共同推動青少年朝著健康追星、文明追星、理智追星方向發(fā)展，促進(jìn)青少年健康成長。

（四）建規(guī)立矩，明確明星藝人責(zé)任，樹立遵紀(jì)守法意識

明星作為社會公眾人物，要自覺做到遵紀(jì)守法，主動承擔(dān)社會責(zé)任，并且還要做到主動引導(dǎo)青少年粉絲群體理智追星，引導(dǎo)“飯圈文化”往符合社會主義核心價值觀的方向發(fā)展。對有可能在“飯圈”中出現(xiàn)的一些不正確、不理智以及違背社會公序良俗的行為和現(xiàn)象要及時制止。同時，明星作為意見領(lǐng)袖，應(yīng)該對自身提出較高的素質(zhì)要求與道德要求，熱心公益，用自己的實(shí)際行動對青少年群體起到榜樣作用和激勵作用，主動承擔(dān)作為一名公眾人物應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，對作為粉絲主體的青少年群體真正起到正面引導(dǎo)，倡導(dǎo)廣大青少年要理智追星、健康追星、文明追星。

六、結(jié)語

我們應(yīng)該正確看待“飯圈文化”，政府部門、網(wǎng)絡(luò)平臺、學(xué)校以及明星形成合力，共同建設(shè)相應(yīng)聯(lián)動機(jī)制，引導(dǎo)“飯圈文化”朝健康方向發(fā)展。同時要充分發(fā)揮“飯圈文化”的積極作用，促進(jìn)青少年價值觀往社會主義核心價值觀方向發(fā)展。

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（薦稿人：桑國強(qiáng)，溫州大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）