20世紀初，出現(xiàn)了大批東干語文學作品，其豐富了東干語書面語的表達形式，是現(xiàn)今東干語的語法規(guī)范。本文針對東干語文學作品譯文中的“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)句式進行分類分析，并與近代漢語中相關句式進行比較，以求能明晰此種句式的特點。在近代漢語語法中，早已出現(xiàn)表被動義的“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)的語言現(xiàn)象，即兩者同時在同一個句子中出現(xiàn)，用在謂語之前作狀語，稱為“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)句式。在東干語文學作品譯文中，除了被動義的“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)現(xiàn)象以外，還有表使役義的“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)的語法形式。本文將此種句式加以分類，并與“把”字句的關系加以探討。

一、“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)句式產生的原因

索緒爾認為：“語言符號與意義之間的排列組合是任意的。把任意性作為語言的基本屬性之一，指出語言的能指和所指之間的關系具有任意性和約定俗成性，語言之間的意義和形式具有對應，并按照一定的組合形式進行組合，具有形式上的相似性。”①在語言學領域，美國實證主義和符號學的創(chuàng)始人皮爾斯借用Iconicity表示“成分相似性”，即句法上相同或相似的結構表達相近的意義和功能。②東干語文學作品譯文中“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)，就是因為這兩種句式在句法成分上具有相似的語法功能。

（一）東干語文學作品譯文中“把”字句和“叫”字句動詞前后通常有別的成分，不能單獨出現(xiàn)

例如：

（1）你把書好好念。（《指望》）

（2）那一天我可把我的老朋友碰見哩。（《你不是耶提目》）

（3）鄉(xiāng)老巴格沒聽兒子的話，把媒人打發(fā)到我們家呢。（《你不是耶提目》）

（4）我望想的也寫寫話呢，叫念家們也念的記下。（《指望》）

（5）伊斯瑪兒哭的，叫姐姐抱上找媽媽去呢。（《你不是耶提目》）

（二）在現(xiàn)代漢語中，介詞“把”和“叫”都有表使役義的用法，同現(xiàn)句中“把”字的賓語不是受事，而是施事；但是在東干語文學作品譯文中的“把”字的賓語是受事

（1）把媽媽叵傷損哩，啥事上給她幫忙。（《指望》）

（2）我想叫她快快的回來呢。（《你不是耶提目》）

（三）“把”字句一般表示處置義，雖然東干語文學作品譯文中沒有處置義的“叫”字句，但是表被動義的“叫”字句中的謂語動詞是具有處置性的

例如：

（1）但不是你，怕我打早還怕叫……鴨子嘴就吃上了。（《指望》）

（2）汽車的門這呢開開，豁愣的一下叫“文明”青年圍掉哩。（《你不是耶提目》）

（3）但是不走哩，叫打死呢。（《你不是耶提目》）

（四）東干語文學作品譯文中的“叫”字句和“把”字句的主語經常承前省略

（1）他們言定要操心的，把它們往好呢教的。（《指望》）

（2）他害怕哩凱里哩，把這個他給爾里哥哥書信上也寫過。（《指望》）

（3）法提麥兒帶切瓜的，把頭搖哩下兒。（《你不是耶提目》）

（4）我的夾帕拉套舊掉啦，連手們給我說的，叫買個新帕拉套呢。（《指望》）

（5）嫂子把男人的靴子拿來，叫小姑兒穿上。（《你不是耶提目》）

二、“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)句型

（一）使役義“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)

江藍生認為：“所謂使役，是指動詞有使令、致使、容許、任憑等意義。”③本文將使役義分為使令義、致使義和容許義三類，下文分別探討三種語義的“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)的語法特征。

1.“叫”字句中套合著“把”字短語

（1）老婆兒泛常望想哩，叫穆薩兒把大學念完。（《指望》）

（2）媽媽咂咐的，叫把棉衣裳穿上呢。（《指望》）

（3）氣瘋的員外吩咐的，叫把兒娃子抓住，綁到柱子上打的審問呢。（《指望》）

（4）老婆兒說的叫老二把眼睛睜開呢。（《你不是耶提目》）

（5）叫我們把連手的媳婦兒看一下。（《你不是耶提目》）

（6）A.“我給索亞兒看哩一樣子東西的呢。但拿來，把你愛死呢。叫他們把我的本事看一下兒?！?/p>

B.“那就好的很?！苯憬愀吲d的說的。（《你不是耶提目》）

在以上語例中，前四例是表使令義的“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)句式，這類句式的特點是：1.由于東干語文學作品譯文具有強烈的口語化特征，根據語境的豐富性和語言的經濟性原則，句子中經常會出現(xiàn)使役主體或者使役客體的省略現(xiàn)象。這種省略分為兩種情況，分別是承前省略和對話省略。承前省略如例（1），前文已經出現(xiàn)了主語“她”，后文承接了前文的主語，所以此“叫”字句中省略了主語“她”。對話省略如例（6），句中省略了主語“我”，指說話者；2.“叫”具有強調意味，其后通常只加人，強調其后的介引成分；3.句中的謂語成分都為動補結構，無光桿動詞出現(xiàn)的情況。第（5）例是表容許義的“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)句式，容許義的整體句式語義為：使役主體允許、任憑使役客體實施某種行為或動作。這類句式的特點與上述句式的第二點和第三點的特點相同，它們的不同之處在于如果省略使役客體，整個語義結構相對來說就會不完整，因此，容許義“叫”字和“把”字句同現(xiàn)句式不能省略使役客體。

2.“把”字句中套合著“叫”字短語

（1）他把女親家也沒讓的叫坐下喝茶，也沒問當，起來走掉哩。（《你不是耶提目》）

（2）他把你的兒子拿銀子錢哄的叫娶他的女兒呢。（《指望》）

（3）巴格把兒子疼悵的家呢啥都不叫做。（《你不是耶提目》）

（4）把娃調養(yǎng)的叵叫走壞路，叵叫跟上不學好的娃們走哩。（《指望》）

（5）把女兒安頓的叫睡下哩。（《你不是耶提目》）

在以上語例中，前兩例為表使令義“叫”字句，例（3）和例（4）為容許義“叫”字句，例（5）為致使義“叫”字句。這種句式的特點是：1.“把”的介引成分就是句中的使役客體，所以“叫”所引進的人或物會被省略；2.介詞“把”與其后的謂語動詞構成狀中結構，所構成的狀中結構和“叫”字結構共同修飾謂語中心語。比如例（2）中，“把你的兒子”與“拿銀子錢哄的”構成狀中結構，省略了“叫”字結構賓語“你的兒子”，兩者共同修飾謂語中心“娶他的女兒”。

（二）被動義“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)

石毓智認為，判斷該詞是否為焦點標記的方法，就是將其字去掉，如果去掉之后句子仍然能夠成立，則該詞為焦點標記。④在東干語文學作品譯文中表被動義的“叫”字句式中，以下兩種同現(xiàn)句式都具有省略焦點標記的現(xiàn)象，且在語義上都表示為某種“不幸的遭遇”，被動義“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)的語例如下。

1.“叫”字句中套合著“把”字短語

（1）這兒風把一切云刮到一搭呢，叫把太陽遮住哩。（《指望》）

（2）我把你拿上走呢，叫她把你撞的拾當一下兒。（《指望》）

（3）叫阿爺帶阿奶把你慣韶掉哩。（《你不是耶提目》）

（4）叫一個斜眼子買燕把他摳到手底下，給的發(fā)冷發(fā)燒的。（《你不是耶提目》）

（5）叫兒子把他的思想打斷哩。（《你不是耶提目》）

（6）他害怕叫巷子呢的人把眼淚看見。（《你不是耶提目》）

這種句式的特點是：1.主語與“把”后的成分是復指或隸屬關系。例（1）中，省略了主語和“叫”字后的賓語，根據句義可以得知省略的“叫”字后的賓語是“一切云”，省略的主語是“太陽”，那么“把”后的成分和主語就構成了復指關系；2.“把”后的成分與動詞結構關系更直接；3.“叫”字起強調作用，并且“叫”字可省略，但省略后強調意味會被削弱，整個句子由被動句轉化為處置句；4.它凸顯的焦點是介詞“叫”后的賓語，側重表達的是一種遭受義語義特征；5.“叫”字后的賓語是施事，“把”字后的賓語是謂語動詞的受事，謂語動詞與“把”字后的賓語在意念上常常存在一種動賓關系，從而使謂語動詞具有表處置或處置影響的意味。

2.“把”字句中套合著“叫”字短語

（1）把伊思瑪兒帶卡勒塔威同志們衣裳的幾坨子，可價叫火燒掉哩。（《指望》）

（2）把你叫雷的響聲嚇的不住的嚎的呢。（《你不是耶提目》）

（3）把院子叫葡萄架棚掩掉哩。（《你不是耶提目》）

（4）把它也叫燕唧兒拿果子打哩，它還嚎哩。（《你不是耶提目》）

（5）把哈三叫飛子兒打傷哩。（《你不是耶提目》）

這種句式的特點是：1.凸顯的焦點在介詞“把”后的賓語，側重表達的是一種處置或致使語義特征；2.“把”字可省略，原句語義不變，但削弱了其強調意味；3.這類句式中的謂語動詞和“把”字句中的謂語動詞特征相同，都不能是光桿動詞。

三、近代漢語與東干語文學作品譯文中“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)句式的比較

蔣紹愚認為，“叫”是由“給1”的給予句發(fā)展到使役句“給2”，然后由使役句轉化為被動句“給3”，最后發(fā)展為被動義的“叫”字句的。在近代漢語中，很少出現(xiàn)使役義“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)的現(xiàn)象，出現(xiàn)頻率較高的是“被”字句和“把”字句的同現(xiàn)句式。

（1）合呂祥去趕狄監(jiān)生，趕到淮安沒有趕上，被呂祥把騾子都拐去了。（《醒世姻緣傳》）

（2）那妖精被行者一鐵棒把根槍打做兩截，慌得顧性命，撥轉風頭，徑往西方敗走。（《西游記》）

（3）可憐好個毛云龍，又為忠言，被狠心的毛文龍把他斬于島上。（《樵史演義》）

（4）你父親吃胡家下了蠱藥，哥也吃他害了……（《遇恩錄》）

對比來看，近代漢語與東干語文學作品譯文中的“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)句式有以下不同之處：1.近代漢語中同現(xiàn)句式中“被”“叫（教）”“吃”都可用，但東干語文學作品譯文中多使用“叫”字，其他的字很少見；2.近代漢語中的同現(xiàn)句“被”可用“叫（教）”“吃”代替，同現(xiàn)句式中“被”用于書面語，“叫（教）”“吃”用于口語，但是由于東干語具有口語化特征，在不同語體下都使用“叫”字；3.東干語文學作品譯文中具有使役義和被動義的“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)現(xiàn)象，而近代漢語中以被動式和“把”字句同現(xiàn)現(xiàn)象為主，很少出現(xiàn)使役義“叫”字句和“把”字句同現(xiàn)現(xiàn)象；4.近代漢語的同現(xiàn)句中，介詞“把”后的句法成分通常為名詞、名詞性短語、代詞，構成介賓結構作謂語中心語的狀語，而東干語文學作品譯文中同現(xiàn)句“把”字可與其后的謂語動詞構成狀中結構與“叫”修飾謂語中心語。

四、結語

本文以東干語文學作品譯文《你不是耶提目》和《指望》為研究底本，以東干語文學作品譯文中“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)句式為研究對象，通過與近代漢語中的相關句式進行比較，分別從語法和語義角度對東干語文學作品譯文中的“叫”字句和“把”字句的同現(xiàn)句式結構進行探討，以期達到探明此種句式的語法特征；豐富近代漢語域外方言變體語料，利于學者研究；促進知識傳播，加強民族交流。

注釋：

①費爾迪南·德·索緒爾：《普通語言學教程》，商務印書館，1999年版，第100-102頁。

②翟麗霞，劉文菊：《皮爾斯符號學理論思想的語言學闡釋》，濟南大學學報，2005年第6期。

③李正群：《日本明治時期北京官話教材“叫”字句研究》，四川師范大學，2019年，第11頁。

④石毓智：《漢語語法》，商務印書館，2001年版。

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（作者簡介：刁俊麗，女，碩士研究生在讀，北方民族大學，研究方向：漢語言文字學）

（責任編輯 王瑞鋒）