俞丹紅

摘 要《皇帝的新裝》是丹麥作家安徒生的經(jīng)典童話作品，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本的有效解讀，感受故事的中心敘事元素，在掌握童話故事內(nèi)容的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到故事背后的虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義，這是初中語文童話故事教學(xué)的重要課題，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展與核心素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞 《皇帝的新裝》 有效解讀 虛幻視角 現(xiàn)實(shí)意義

童話本是虛幻的，但不意味著所有童話都要從虛幻的視角進(jìn)行解讀。當(dāng)童話有著現(xiàn)實(shí)指向意義時(shí)，虛幻視角下的童話故事會(huì)看起來十分怪異。解讀丹麥作家安徒生的童話《皇帝的新裝》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握虛幻視角與現(xiàn)實(shí)意義間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，，強(qiáng)化學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

一、虛幻視角和現(xiàn)實(shí)意義的關(guān)聯(lián)

根據(jù)初中生的閱讀喜好選擇童話故事，如果只是為了讓學(xué)生對(duì)離奇的故事情節(jié)或個(gè)人的好奇心獲得滿足，這樣的童話教學(xué)只是淺層次的，無法突出其現(xiàn)實(shí)意義。從童話故事特有的虛幻視角對(duì)《皇帝的新裝》進(jìn)行解讀，教師可以提出問題：“這個(gè)皇帝到底是男人還是女人？”乍一看問題特別沒有價(jià)值，但內(nèi)涵卻深刻，故事中的皇帝明顯是男人，但是一個(gè)男人居然將錢財(cái)用在新衣服上，整日琢磨各種衣服，不關(guān)心國家大事和人民生活，這看起來更加荒誕。說這樣的皇帝荒誕，其原因在于這個(gè)人與現(xiàn)實(shí)中的皇帝格格不入。虛幻視角下的故事和現(xiàn)實(shí)意義之間并不沖突，安徒生從文學(xué)的角度描述現(xiàn)實(shí)，但他并沒有采用寫實(shí)的方法，而是從虛幻的角度向人們展示真實(shí)的一面。

《皇帝的新裝》中很多詞句可以看出故事里的時(shí)間是虛幻的，比如“許多年之前”、“很久很久以前”，時(shí)間上的虛幻讓學(xué)生解讀故事的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，能夠跟各個(gè)時(shí)段相結(jié)合?！盀榱似粒幌⑺绣X花掉”，這就是虛幻且絕對(duì)的因果關(guān)系，實(shí)際生活中也會(huì)存在這樣的真實(shí)情況。學(xué)生意識(shí)到虛幻視角和現(xiàn)實(shí)意義之間并不是矛盾的關(guān)系后，對(duì)童話故事的解讀會(huì)更主動(dòng)，也有更廣闊的空間。

二、基于虛幻視角感受作品的現(xiàn)實(shí)意義

語文教學(xué)中，教師普遍習(xí)慣于從故事中人物的角度出發(fā)作分析，學(xué)生則會(huì)關(guān)注故事情節(jié)的起因、發(fā)生、經(jīng)過與結(jié)果。以往的初中語文教學(xué)中，教師對(duì)安徒生《皇帝的新裝》往往會(huì)注重“新裝”的似有實(shí)無講解，童話中以嘲諷皇帝愚蠢與貴族們對(duì)皇帝的阿諛奉承為主要內(nèi)容，剖析封建統(tǒng)治社會(huì)下的病狀。學(xué)生仔細(xì)閱讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)安徒生想要展現(xiàn)的不僅是一個(gè)可笑的故事，更是要透過故事告訴人們一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)于為人正直誠信的問題。學(xué)生可以試著從虛幻角度與現(xiàn)實(shí)生活兩個(gè)角度入手，深入理解故事的內(nèi)涵。閱讀這種童話故事，教師可以比較容易感悟到作者想表達(dá)的內(nèi)容，但對(duì)于學(xué)生來講，卻是不太容易，甚至?xí)容^困難。多數(shù)學(xué)生可能會(huì)無法聯(lián)系到“封建統(tǒng)治階級(jí)”這種詞匯，這是因?yàn)閷W(xué)生解讀文本的時(shí)候沒有將童話的虛幻和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，對(duì)故事的理解易于出現(xiàn)偏頗。

教師可以讓學(xué)生先從虛幻的世界入手，然后從虛幻轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在主動(dòng)聯(lián)系、多方探究中感受童話蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。比如《皇帝的新裝》中提到了“為了要穿得漂亮”，這是故事中皇帝制作新衣的情感需求。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，這不是一個(gè)無法接受的理由，人們往往會(huì)秉承著“人靠衣裝馬靠鞍，三分長(zhǎng)相七分打扮”的理念，無論女人或男人，想好好打扮自己并不為過。但是故事開頭所說皇帝為了穿得漂亮的理由，多少讓讀者覺得有些突兀，不切實(shí)際，難以理解。故事中最荒誕的一句話就是“任何不稱職或愚蠢的人，都看不見這衣服”。這句話迷惑了皇帝與所有的大臣，也引領(lǐng)人們進(jìn)入安徒生塑造的虛幻世界。隨后故事中所有環(huán)節(jié)都在虛幻中演繹。比如皇帝的虛榮愚蠢、大臣們對(duì)皇帝的阿諛奉承、其他人的自私虛偽等。解讀本文，會(huì)給人一種魔幻感。學(xué)生第一次閱讀時(shí)可能會(huì)感到故事好笑。這時(shí)，教師可以提出問題，帶領(lǐng)學(xué)生切換解讀視角，比如“這樣的描寫向我們暗示了什么？”童話故事必須要從虛幻視角轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實(shí)世界，此處轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵在于一個(gè)小孩子說的“可是他什么衣服也沒穿啊”。這句話由孩子說出來，既體現(xiàn)出童言無忌，還能說明孩子說的才是真話。只有真話才能帶領(lǐng)讀者從虛幻世界中脫離出來。這個(gè)小孩子說持話，實(shí)現(xiàn)了虛幻與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界之間的巧妙轉(zhuǎn)換。解讀本文會(huì)讓學(xué)生想到自己所生活的世界，同樣會(huì)有虛假的內(nèi)容存在，真與假相互交織，學(xué)生在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后才可以感受到文章蘊(yùn)藏的意義。

安徒生以“真”來構(gòu)建故事情境，語言十分生動(dòng)，文字表達(dá)通俗形象?！痘实鄣男卵b》是具有教育意義的，故事的語言體現(xiàn)在“真”上，安徒生從兒童視角入手，為兒童創(chuàng)造了虛幻的世界，再將童真注入文字中，讓生動(dòng)的語言創(chuàng)造出充滿趣味性色彩的童話故事情節(jié)。與此同時(shí)，“真”也構(gòu)筑了童真的王國，故事內(nèi)語言簡(jiǎn)潔，對(duì)皇帝的描寫十分直白，采用對(duì)話的形式展示皇帝、大臣的人物形象。比如皇帝心中想：“我什么也沒看見，這真是荒唐！”各種細(xì)膩的內(nèi)心獨(dú)白刻畫了皇帝虛偽且愚蠢的性格特點(diǎn)。再比如，大臣說：“啊，美極了！”這是大臣對(duì)皇帝的阿諛奉承，可以看出是大臣的慌張掩蓋。故事雖然是虛構(gòu)的，但學(xué)生會(huì)忍不住將自己置身于真實(shí)的生活中，試著從生活中找到類似的故事或者相似的人。謊言世界的外殼實(shí)際上是由真實(shí)的物質(zhì)構(gòu)成的。只有將社會(huì)封閉起來，才能看起來牢不可破，但故事中的孩童最后將謊言打破了，最終謊言四分五裂?；实鄣降讘?yīng)不應(yīng)該相信孩子說的“真話”，最后答案不言而喻。

三、虛幻視角和現(xiàn)實(shí)意義中蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值

基于初中生的認(rèn)知水平，要實(shí)現(xiàn)思維上的拓展，才能從虛幻的角度探究童話故事的現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值。對(duì)《皇帝的新裝》進(jìn)行解讀，很多學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，騙子的行騙方式其實(shí)一眼就可以看穿，但為什么沒人去懷疑他呢？視覺無法代替人的思想，但是騙子在介紹新衣特點(diǎn)的時(shí)候，怎么會(huì)無人提出質(zhì)疑？騙子假裝制作新衣時(shí)索要了大量的金子與生絲，此時(shí)為什么無人懷疑騙子？最后皇帝在試穿衣服的時(shí)候，眾人前呼后擁，幫助皇帝穿上衣服，強(qiáng)調(diào)衣服的特殊性。結(jié)果這樣的騙術(shù)不僅騙了皇帝，還將整個(gè)國家的人騙了過去。究其原因不難發(fā)現(xiàn)，騙子主要結(jié)合了當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抓住了人們自私虛榮的心理特性，一個(gè)人不愿意承認(rèn)自己愚蠢、怕丟掉自己的官位或失去自己的既得利益的時(shí)候，群體心理壓力就可以震懾所有人。群體意識(shí)占據(jù)了主導(dǎo)地位后，個(gè)體意識(shí)將會(huì)被淹沒，獨(dú)立也會(huì)轉(zhuǎn)為盲從。這就是一個(gè)國家的人被騙子耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的根本原因。

以荒誕戲謔的形式呈現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)，透過童話故事感受世間百態(tài)。《皇帝的新裝》給人們帶來的不僅僅是笑聲，更多的是嘆息聲。本文讓學(xué)生看到的不僅是故事，感受的更多是生活，是作者本人對(duì)純真世界的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻體會(huì)。安徒生這則童話故事流傳甚廣，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)能從時(shí)代的變更中感受其中的現(xiàn)實(shí)教育意義。通過本文教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于說真話，教學(xué)過程中尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，以學(xué)生為本，滿足學(xué)生情感需要，發(fā)揮教材對(duì)學(xué)生思想意識(shí)培養(yǎng)的工具作用，提升教材內(nèi)容帶來的教育價(jià)值。

總之，《皇帝的新裝》中，安徒生以孩童的目光與詩人的手筆寫下一個(gè)蘊(yùn)含深刻的童話故事，學(xué)生可以感受到童話故事中的純真，并透過虛幻視角尋找故事的現(xiàn)實(shí)教育意義。這對(duì)于學(xué)生思維發(fā)展與語文核心素養(yǎng)的提升有著重要意義。

[作者通聯(lián)：浙江寧波市寧?？h岔路鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)]