李大美

在一次送教活動(dòng)上，我聽到了一堂群文閱讀課——《夔州 猿聲 意悠悠》。執(zhí)教的是丁琰玲老師。她按“猿”這個(gè)意象組群，選了五首夔州詩。身為奉節(jié)人，學(xué)生對(duì)于“夔州”二字定然熟悉，但是對(duì)于“夔州詩”，可能了解得并不是那么深刻。然而在丁老師的課堂上，學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下讀了夔州詩，感受到了夔州詩那悠悠的詩意，還學(xué)到了讀詩的方法。

很多時(shí)候，我聽老師們說，在古詩詞的教學(xué)中，學(xué)生閱讀古詩詞最大的障礙是他們與詩歌之間的隔膜。確實(shí)如此，這也在情理之中。學(xué)生現(xiàn)在所生活的年代，與詩歌作者生活的年代相差上千年，怎么會(huì)沒有隔膜呢？在我們的古詩詞教學(xué)中，如果教師不打通這個(gè)隔膜，學(xué)生會(huì)始終“望詩生畏”于“詩是詩，我是我”的距離，難以走近作者，更難以欣賞理解詩詞。那么，丁老師是如何打通這個(gè)隔膜的呢？她有獨(dú)特招數(shù)。

第一招：讀

“讀書百遍，而義自見”，讀古詩亦如此。這是一堂教學(xué)五首詩的群文閱讀課，要讓學(xué)生理解并欣賞可不是一件容易的事。丁老師在整堂課就用“讀”當(dāng)“敲門磚”，打開“詩意”的大門。自讀、個(gè)人讀、小組讀、齊讀、同桌互讀、師生配合讀、教師范讀，不需要教師多講，就是這些不同方式的讀，讓學(xué)生在讀中去感受，在讀中去理解。真可謂“一讀解其義”。

第二招：引

除了讀，丁老師還用到了“引”，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了“猿”這個(gè)意象，感受到了作者創(chuàng)作時(shí)的心境。

上課時(shí)，丁老師先用《早發(fā)白帝城》這首詩進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，教學(xué)生抓住詩中景物去體會(huì)作者的情感。這堂課一共有五首詩，丁老師為什么會(huì)選這首詩進(jìn)行導(dǎo)學(xué)呢？其原因是這首詩簡單明快，學(xué)生非常熟悉，易于掌握方法，能為后面的教學(xué)埋下伏筆，可謂一舉多得。

導(dǎo)學(xué)之后，便是讓學(xué)生通過學(xué)到的方法自學(xué)其他四首古詩。怎么學(xué)？丁老師給出了方法和任務(wù)：（1）從老師提供的夔州詩中自選一首，讀通讀順，借助注釋、作者背景等讀懂詩意。（2）想一想詩歌表達(dá)了詩人什么樣的情感，從哪里可以看出？先圈出關(guān)鍵詞，再填寫學(xué)習(xí)單。

接下來便是學(xué)生自讀自學(xué)的時(shí)間，教師巡視指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生完成之后，丁老師先讓學(xué)生在組內(nèi)交流，并出示交流的要求：（1）小組成員依次發(fā)言；（2）交流時(shí)，請說清楚你選的哪首詩，體會(huì)到了什么情感，是從哪些景物里面看出來的；（3）其他組員認(rèn)真傾聽。有了這些要求，學(xué)生便知道了活動(dòng)規(guī)則。這個(gè)交流活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有說的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都成為參與者，而不是旁觀者。

小組交流完之后，小組代表上臺(tái)匯報(bào)展示。學(xué)生匯報(bào)完成之后再將自己的所得寫在黑板上，這是一個(gè)亮點(diǎn)，因?yàn)檫@一寫，學(xué)生的參與度更高了，就是這一寫，學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中不僅提升了感受、理解、欣賞的能力，還提高了聽說讀寫能力。

比較，既是充分理解文本的要道，又是激活思想、訓(xùn)練思維深刻性的途徑。群文閱讀的意義正在于此。后面的“比較”過程，便將中心之“引”帶出來了。丁老師運(yùn)用比較引導(dǎo)學(xué)生觀察黑板上同學(xué)寫的內(nèi)容，說說有什么發(fā)現(xiàn)。通過對(duì)比觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這幾首古詩像《早發(fā)白帝城》一樣，作者通過景物來抒發(fā)情感，就是借景抒情。這幾首古詩里都有“猿聲”，都表達(dá)了作者悲傷孤獨(dú)的情感。最后，丁老師點(diǎn)明“猿聲”就是意象，作者正是通過這個(gè)意象來表達(dá)自己的悲傷孤獨(dú)之感，所以，古代詩人大都喜歡用“猿聲”來表達(dá)自己的孤寂之感。

這個(gè)環(huán)節(jié)，丁老師沒有過多地講解，只作為活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生自己去讀、圈、填、說、寫，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生讀懂了古詩，體會(huì)了情感，學(xué)到了方法。

除了這五首古詩的“引”，丁老師還用到了拓展的“引”。拓展更多詩詞中的“猿聲”，李白詩中的“月”、詩中的“水”，目的在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，還可以根據(jù)這些相同的意象去讀更多的古詩，這便拓寬了閱讀的方法。

第三招：辨

學(xué)完四首古詩，再回到第一首古詩。這五首古詩中都有“猿聲”，其他四首都通過“猿聲”表達(dá)了孤獨(dú)悲傷之感，為什么《早發(fā)白帝城》明明是表達(dá)作者的歡快情感，卻也用到了“猿聲”呢？結(jié)合創(chuàng)作背景，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這首詩的感情基調(diào)也是悲傷，只是作者“意象反用”，用“猿聲”襯托出歡快。這個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)思辨的過程，學(xué)生明白了在閱讀中需要思辨。

枯燥的字詞理解式或者試題解答式的古詩教學(xué)，一上課，學(xué)生就怕?？墒?，在今天的課堂上，我發(fā)現(xiàn)，這樣的古詩教學(xué)讓學(xué)生興致盎然。丁老師的課用的是詩歌的內(nèi)容、詩化的語言，傳唱的是詩歌經(jīng)典的情懷。在群文整體把握式的“快閱讀”課堂上，學(xué)生在欣賞夔州詩詞的悠悠詩意里，感受到了詩歌的韻味，體會(huì)到了作者的心境，學(xué)習(xí)到了讀詩的方法。整堂課上，丁老師沒有生硬地“灌”，只有無聲地“潤”，這便是對(duì)“潤物細(xì)無聲”的最好詮釋。

（作者單位：重慶市奉節(jié)縣教師進(jìn)修學(xué)院）

責(zé)任編輯 郝? ?波