摘 要：陸游以鎖院詩為創(chuàng)作先鋒，奠定了其夔州詩歌乃至余生創(chuàng)作的基本格調(diào)。通過對陸游鎖院詩的分析發(fā)現(xiàn)，其受到外界環(huán)境和內(nèi)心變化的雙重影響，呈現(xiàn)出豐富多樣的情感和思想。在多重因素的影響下，陸游鎖院詩以沉郁悲涼為創(chuàng)作主調(diào)，以老病思歸的直接書寫和風土人情的攝入為主。同時，陸游鎖院詩深受杜甫影響，融合了江南才子和巴蜀流士的風格，為南宋夔州詩歌創(chuàng)作樹立了范型樣式，也促成了其自我詩風的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：陸游;鎖院詩;夔州;創(chuàng)作

中圖分類號：I207.22" " 文獻標識碼：A" " "文章編號：1674-0033（2024）03-0044-07

引用格式：于友.陸游試官鎖院詩創(chuàng)作及影響探析[J].商洛學院學報，2024，38（3）：44-50.

An Analysis of the Creation and Influence of Lu You's

Poems on the Imperial Academy

YU You

（College of Literature， Shenyang Normal University， Shenyang" 110034， Liaoning）

Abstract： Lu You took the poetry of lock courtyard as the creation pioneer， which laid the basic style of his poems in Kui Zhou and even the rest of his life. Through the analysis of Lu You's poems， it is found that Lu You's poems are influenced by both the external environment and internal changes， showing a rich variety of emotions and thoughts. Under the influence of multiple factors， Lu You's poems on the lock of the courtyard are composed of melancholy and sad as the main theme， with the direct writing of the old and sick and the intake of local customs and customs as the main. At the same time， Lu You's poetry was deeply influenced by Du Fu， and integrated the style of Jiangnan talents and Bashu Lius， which set up the style for the Southern Song Dynasty's Kui Zhou poetry creation， and also contributed to the change of his own poetic style.

Key words： Lu You; lock courtyard poem; Kuizhou; works creation

南宋乾道六年（1170），陸游離開山陰（今浙江紹興）入蜀赴夔州（今重慶奉節(jié)）任通判“主管學事兼管內(nèi)勸農(nóng)事”[1]436。宦居夔州是陸游人生的低谷期，正如其在《上虞丞相書》中所言：“以貧悴逐祿于夔?！盵1]334當年四月中旬，夔州試士，陸游任監(jiān)試官，鎖院月余方出。在此期間，陸游未遇知音，只得獨自作詩譴悶，他的17首鎖院詩皆為個人情感抒發(fā)的佳作，其中容納著故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的空間對立格局，意蘊豐富，藝術(shù)價值較為突出。

諸葛憶兵曾對鎖院詩進行了較明確的界定：在宋代科舉的三級考試期間，試官進行的詩歌創(chuàng)作可稱之為鎖院詩[2]。鎖院詩創(chuàng)作在兩宋期間漸成風氣，對詩壇產(chǎn)生了深刻影響。目前，學界對于陸游鎖院詩的研究，主要集中于對其擔任科舉試官及相關(guān)創(chuàng)作進行論析，如邱鳴皋[3]立足陸游鎖院詩創(chuàng)作，分析了陸游初至夔州的文化心理。諸葛憶兵[2]、周興祿[4]在探討南宋鎖院詩創(chuàng)作轉(zhuǎn)向時，明確指出了南宋鎖院詩創(chuàng)作以陸游的個體創(chuàng)作為代表。此外，有學者在宋代夔州詩歌研究中對陸游鎖院詩中的部分詩作進行了較詳細的分析，如伍連群[5]、方世勇[6]等均以夔州地域為詩歌研究的生發(fā)點，選取了陸游部分鎖院詩作，以剖析夔州詩歌創(chuàng)作的發(fā)展情貌。

總的來看，學界目前還沒有對陸游鎖院詩的系統(tǒng)研究，與陸游其他題材詩歌研究相較而言，忽視了鎖院詩作為陸游初至夔州的第一次系統(tǒng)創(chuàng)作的文學意義，未能從科舉制度變革及宋代鎖院詩創(chuàng)作轉(zhuǎn)向的視角全面、系統(tǒng)地剖析陸游鎖院詩創(chuàng)作的內(nèi)在理路。本文通過探求陸游鎖院詩的創(chuàng)作過程、剖析其鎖院詩歌文本和內(nèi)在意蘊，有助于明晰陸游詩歌風格特征轉(zhuǎn)變的內(nèi)在機理，豐富對夔州地域文化的研究成果，更好地理解宋詩整體創(chuàng)作風貌的演變過程。

一、陸游鎖院詩創(chuàng)作背景

鎖院詩作為陸游初到夔州的首次集中創(chuàng)作，受到多方面因素影響。一方面，南宋科舉出現(xiàn)的諸多弊端使原有的科舉制度體系面臨挑戰(zhàn)，黨爭、權(quán)臣的干預、作弊現(xiàn)象的蔓延嚴重破壞了考場秩序和選才職能，導致監(jiān)試官無法有效管理考試。監(jiān)試官心態(tài)的變化對陸游詩歌創(chuàng)作意圖產(chǎn)生了影響，又因其詩歌創(chuàng)作聲望卓著，于是在一定程度上改變了南宋鎖院詩創(chuàng)作傾向——鎖院唱和風氣日趨衰弱而個體創(chuàng)作不斷興起。另一方面，所處地域環(huán)境的改變導致了陸游創(chuàng)作心態(tài)上的變化，相關(guān)創(chuàng)作因素也影響了陸游的鎖院詩的創(chuàng)作。

（一）科舉制度瀕于解構(gòu)

靖康之難后，士人被迫南渡致使原有的科舉制度被徹底打亂，甚至面臨重構(gòu)的危機。后來，宋孝宗采取了一定的改革舉措意圖恢復北宋科舉的盛況，首要的便是持續(xù)打壓日益嚴重的科舉作弊行為，促使科考作弊現(xiàn)象得到了一定程度的遏制，但權(quán)臣秦檜之流把持朝政，掌握著舉子的前途命運，導致革弊的預期結(jié)果仍不在官方的可控范圍之內(nèi)[7]，祝尚書認為：“南宋科場作弊總體已到了失控的地步?！盵8]陸游面對作弊者皆為官僚及其弟子的科舉之弊和官場的黑暗腐敗情形極為憤慨，卻又無可奈何，嘆道：“非獨畏監(jiān)試事煩，實亦羞為之?！盵1]345

自隋朝創(chuàng)立科舉制之后，擔任科舉考官在世人眼中都是一份榮耀，北宋尤其如此——歐陽修、蘇軾等都曾知貢舉，開一代文風，仕宦位分不高的梅堯臣也將平淡美的詩風帶入到了詩壇中，產(chǎn)生了不小的影響。但陸游所任的監(jiān)試官卻并非如此。按照南宋科舉政策規(guī)定：“試院事務(wù)浩繁，監(jiān)試職在彈壓，誠難委之于官卑望輕之人”[9]。監(jiān)試官一般都為本州通判擔任，以德行作為選任的主要考量因素，職責在于監(jiān)管考場秩序，防止徇私舞弊的現(xiàn)象發(fā)生，確?？荚嚨捻樌行蜻M行，而非在于對試卷內(nèi)容的考校。正如陸游所言：“監(jiān)試粗官不復擇，蓋夫人而可為也，甚至法吏流外，平日不與清流齒者，亦得為之?！盵1]345相比于知貢舉考試官閱卷的隨心所欲，陸游因不能過問考試事，自命題到揭榜都毫無話語權(quán)，哪怕見“可愛”之文，也無力改變其慘遭“涂抹疵詆”的結(jié)果。陸游看透了封建人才選拔制度的內(nèi)在頑疾——權(quán)臣的強制干預下官官相護的循私舞弊現(xiàn)象。此等工作雖有“德高望重”的美名，對他來說卻是極大“侮辱”。這樣的科舉考試的黑暗現(xiàn)狀讓他無法漠視此等劣行，使他無比苦悶、“氣涌如山”，相關(guān)情形從其《答王樵秀才書》中可見一二①。

（二）南宋鎖院詩的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向

按照諸葛憶兵對鎖院詩創(chuàng)作時間的劃分，在發(fā)解試、省試、殿試的三級考試期間創(chuàng)作的詩歌皆可稱之為鎖院詩，且宋代考官在任期間創(chuàng)作鎖院詩歌非常多，甚至可說是“無日不成詩”[3]。這使得試官鎖院詩在兩宋時期的發(fā)展和演變極具特點。

一方面，北宋科舉試官多為文壇和政壇的雙重領(lǐng)袖擔任，如歐陽修、王安石等，內(nèi)容以大規(guī)模的集體唱和為主，兼有自在抒情的作品，如王安石的《題景德寺試院壁》等。南宋與北宋恰好相反，個體創(chuàng)作占據(jù)絕對主導地位，集體唱和較少，而這與北宋科舉面臨的外界輿論壓力又有直接關(guān)系。嘉祐二年（1057）歐陽修知貢舉，一洗太學體過度追求華美辭采、貴華而賤實的文章寫作套路。落榜考生以此為由，攻擊歐陽修等人的鎖院唱和活動，考生“以為主司耽于唱酬，不暇詳考校?！盵10]雖在兩年后的嘉祐四年（1059）梅堯臣等人仍有大量鎖院唱和之作，但隨著輿論影響的不斷滲透，唱和之風也因此逐漸衰落[4]351。相比之下，南宋雖有少量唱和活動，但規(guī)模有限，早已不見往日輝煌。

另一方面，北宋黨爭愈演愈烈，火勢蔓延到了南宋。受北宋長期持續(xù)政治斗爭的影響，南宋大批文人因在唱和詩作中被人無端詬病、蓄意指摘，導致了被貶謫他鄉(xiāng)的后果。北宋黨爭引起的文字之禍皆因詩文創(chuàng)作②，這種強烈的政治命運危機導致南宋文人的創(chuàng)作欲望最終化為畏禍避謗的自我保護心理，故鎖院詩創(chuàng)作數(shù)量銳減。以陸游為例，在“提心吊膽，如臨駭機，時時有被人借機構(gòu)陷獲罪之危險”[2]112的忐忑中進入試院，創(chuàng)作的鎖院詩皆為個體抒情之作。但正因如此，雖少了唱和的熱鬧喧囂，情感內(nèi)容表達上則更具層次，詩人的真情實感也并未淹沒。這同時也是個體創(chuàng)作成為試官鎖院詩創(chuàng)作的發(fā)展趨向在南宋集中體現(xiàn)的一個典型例證。

（三）自我心態(tài)的顯著變化

據(jù)《宋會要輯稿》記載，宋朝廷較為重視夔州地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，但受地形因素的限制，該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展緩慢。經(jīng)濟上的弱勢地位在很大程度上影響夔州當?shù)亟逃臀幕聵I(yè)的發(fā)展。故而，宋代夔州本土詩人的創(chuàng)作寥寥無幾，幾乎全部為宦居于此的詩人創(chuàng)作。對這些宦居詩人而言，外在環(huán)境的新變化難免觸發(fā)內(nèi)心的敏感神經(jīng)，促使詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出強烈的個人體驗。

陸游在夔州任上是不稱意的，近半年的舟車勞頓，以及到任后的滿目蕭然之感，讓他心灰意冷，心境一度偃蹇低迷。陸游從江浙一帶進入夔州后，環(huán)境、氣候、習俗等皆不適應，使他的夔州詩歌（特別是鎖院詩）呈現(xiàn)出強烈的個人體驗。可以說，夔州特殊的空間特質(zhì)催生了陸游“客夔”心態(tài)的詩化書寫[11]。這種心境體驗來源于陸游的人生經(jīng)歷，加之主體心理因素的參與，濃烈的情緒色彩噴薄欲出，影響著陸游鎖院詩敘事的建構(gòu)過程。

據(jù)統(tǒng)計，宋代共有144位詩人創(chuàng)作了有關(guān)夔州的詩歌（不可考者不計在內(nèi)），陸游位居第二（78首），僅次于王十朋（307首）[6]。有學者依據(jù)創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作人數(shù)、藝術(shù)成就等因素，將宋代夔州詩歌發(fā)展劃分為萌芽期（960—1033年）、初興期（1034—1127年）、繁榮期（1127—1200年）、衰落期（1201—1279年）四個階段③，陸游客居夔州之際恰逢夔州詩歌發(fā)展的繁榮期，兩相碰撞、火花激烈，正如朱東潤在《陸游傳》中所言：陸游“四十六歲到了夔州，他接觸到廣闊的天地，也更認識到國家興亡的根源，現(xiàn)在他找到自己的道路，詩正在開始轉(zhuǎn)變，可是這也只是一個開始。”[12]陸游的鎖院之作同宦居夔州的文人雅士共同譜寫了夔州詩歌發(fā)展的新篇章。

陸游因與官場氣場不和導致了仕宦心路歷程的辛酸無奈④。綜合其詩歌作品考察，可以確定陸游是個“交往困難癥”患者[13]，如他鎖院詩中所言：“深居不恨無來客，時有山禽自贊名”[14]24294，“但愁門有客，流汗強冠巾”[14]24295，獨來獨往已成為陸游與世界相處的最佳方式。內(nèi)外俱疲、每況愈下的身心狀態(tài)使得陸游的自我意識更加濃厚，且為避社會沖突，他通過探求內(nèi)心來肯定自我價值，最終形成了個性極強的詩歌創(chuàng)作風格。

二、陸游鎖院詩的創(chuàng)作特征

陸游的鎖院詩通過自我書寫宣泄情感，運用“衰翁”等詞匯塑造老朽的外在形象，借助夔州典型的自然景觀表達個人內(nèi)心深處的思想。由于外界環(huán)境的影響和創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變，陸游的詩歌敘事心態(tài)轉(zhuǎn)向了對自我形象的書寫，且文本中始終存在著故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)的對立格局。

（一）老病思歸的內(nèi)心直尋

杜甫的夔州詩歌垂范后世，宦居夔州的文人士大夫多將杜子美作為自己的精神支柱⑤。永泰二年（766），杜甫由云安（今廣東云浮）至夔州，在夔兩年多的光景中創(chuàng)作了430余首詩歌，約占其詩歌總數(shù)的三分之一[15]。此時杜甫已進入晚年，詩中常伴有對生命意識的思考和對時光流逝的哀嘆，這種創(chuàng)作風格對陸游產(chǎn)生了極大的影響。陸游結(jié)合自身經(jīng)歷，間接表達對杜甫流落孤凄之命運的感慨，加深了對杜甫的理解和接受。

據(jù)統(tǒng)計，陸游夔州詩歌作品中直接提及老病思歸的篇章達22首，占總數(shù)的39%[16]；鎖院詩中直言老病思鄉(xiāng)的有8首，占總數(shù)的47%。正如《唐宋詩醇》中所言：“觀游之生平，有與杜甫類者：少歷兵間，晚棲農(nóng)畝，中間浮沉中外，在蜀之日頗多。”[17]993可以說，杜甫夔州時期的人格精神和詩歌中的文化意蘊深刻地影響了陸游夔州詩歌的基本基調(diào)⑥。陸游鎖院詩中常運用典故并化用杜詩詩句以襯托出夔州地區(qū)的偏遠落后之感，表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的思念之情，如《定拆號日喜而有作》：

小雨如絲落復收，悄無人語但鳴鳩。挽須預想諸兒喜，倒指猶為五日留。滿案堆書惟引睡，侵天圍棘不遮愁。為農(nóng)父子長相守，誤計隨人學宦游。[14]24294-24295

“挽須預想諸兒喜”句化用了杜甫《北征》：“生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝？”[18]陸游借幼子之口反襯自己對家人的思念，與杜甫產(chǎn)生心靈上的共鳴，這與陸游另一首《拆號前一日作》中“稚子歡迎先入夢，從兵結(jié)束待還家”[14]24295句有異曲同工之妙?！暗怪釜q為五日留”句運用了《漢書·陳湯傳》中的典故：“拙指計其日，曰：‘不出五日，當有吉語聞?！盵19]陸游知曉五日后便可出院，欣喜溢于言表，歡脫地開始進入倒計時，盼望那一天早日到來。而后，話鋒一轉(zhuǎn)，一反拿取俸祿勝過躬耕的說法，認為父子相守的美好勝過世間一切。身處異鄉(xiāng)的陸游常懷有對親人的懊悔之感，如他寫道：“詩成謾寫天涯感，淚盡何由地下知。富貴賤貧俱有恨，此生長廢蓼莪詩。”[14]24293陸游借《晉書·王裒傳》中“蓼莪詠廢”的典故⑦，寫出自以為的人生憾事乃是無以回報父母養(yǎng)育大恩，具有極強的藝術(shù)感染力。

另外，陸游引經(jīng)據(jù)典表明自我心志，將自身的慨嘆熔鑄于煙雨漂泊之中，如《自詠》：

朝衣無色如霜葉，將奈云安別駕何。鐘鼎山林俱不遂，聲名官職兩無多。低昂未免聞雞舞，慷慨猶能擊筑歌。頭白伴人書紙尾，只思歸去弄煙波。[14]24293

首聯(lián)中“朝衣”指君臣上朝時按照等級所需穿的禮服。據(jù)《宋史·輿服志》記載，四品以上著紫、六品以上著緋、九品以上著綠等[20]，陸游卻戲稱自己著“無色”，暗指自我官品之低，又以霜葉譬喻，營造了飄零無依、隨風逐流的無奈感。頷聯(lián)運用“聞雞起舞” “擊筑和歌”的典故，表明內(nèi)心激蕩著的愛國熱情，渴望救國于水深火熱，情感深度增加。尾聯(lián)運用韓愈《藍田縣丞廳壁記》“書紙尾”的典故⑧，暗喻自己僅為朝廷卑官，并無施展才華的機會。全詩大量用典，展現(xiàn)出自我復雜矛盾的心理，這既是一種渴望得到恩遇的自我表白，也是不被重用渴望歸隱的滿腹牢騷，思想深沉，直露中又帶有含蓄。

（二）風土人情的濃情攝入

夔州與陸游所居的江浙地區(qū)在自然地理環(huán)境上存在諸多差異，外界客觀環(huán)境的變動容易觸及內(nèi)心的敏感神經(jīng)，也會促使內(nèi)心的好奇轉(zhuǎn)為實地旅行的行動。進入貢院前夕，陸游曾往巫峽、瞿塘峽等處游覽，目光所及化作對獨特、壯麗風景的詩歌詠嘆，將自然景觀與人文情懷交融在一起。

陸游以自身審美心理和感知情趣為出發(fā)點，選取與其情感心理相契合的物象進行描摹，最具代表性的便是他的《風雨中望峽口諸山奇甚戲作短歌》：

白鹽赤甲天下雄，拔地突兀摩蒼穹。凜然猛士舞長劍，空有豪健無雍容。不令氣象少渟滀，常恨天地無全功。今朝忽悟始嘆息，妙處元在煙雨中。太陰殺氣橫慘淡，元化變態(tài)含空濛，正如奇才遇事見，平日乃與常人同。安得朱樓高百尺，看此疾雨吹橫風。[14]24294

詩人以“突兀” “蒼穹” “凜然” “豪健”等語詞描摹出赤甲山、白巖山險峻、高聳的空間姿態(tài)，感慨大自然的鬼斧神工與風云變幻合為一體的壯美，凝蓄蘊藉之中呈現(xiàn)出水墨畫般的朦朧感。結(jié)尾處直抒胸臆，借助對夔地山川奇景的刻畫，在煙雨婆娑中聯(lián)想到風雨飄零處的英雄本色[5]，理趣沛然。

作為江南富庶地區(qū)的士子，陸游常以居客視角審視、描摹夔地的一草一木，在情感色彩上多呈現(xiàn)出對蜀地危峻的感慨。但需注意的是，陸游詩中危峻、險象環(huán)生的體悟并非是完全的“苦難日記”，詩歌背后同樣具有一定的文化價值，如他在《苦熱》中以譬喻的方式描繪了夔州夏季的氣候特點：

萬瓦鱗鱗若火龍，日車不動汗珠融。無因羽翮氛埃外，坐覺蒸炊釜甑中。石澗寒泉空有夢，冰壺團扇欲無功。余威向晚猶堪畏，浴罷斜陽滿野紅。[14]24295

如詩中所言，屋頂瓦片在太陽炙烤下宛如一條火龍，靜坐不動仿佛置身蒸籠之中，暑氣彌漫，一切的除暑器物在此刻都將失效，終盼望到夕陽西下，大地卻熾熱不減，氣候使人難以完全適應。因此，陸游在對夔州自然風俗加以關(guān)注時，客居夔州的傷感使他分外思念故鄉(xiāng)的山水美景。于是，他也在鎖院詩中對家鄉(xiāng)的景物進行回憶描繪，展現(xiàn)出懷鄉(xiāng)的姿態(tài)：

鏡湖四月正清和，白塔紅橋小艇過。梅雨晴時插秧鼓，蘋風生處采菱歌。沉迷簿領(lǐng)吟哦少，淹泊蠻荒感慨多。誰謂吾廬六千里，眼中歷歷見漁蓑。[14]24294

故山未敢說歸期，十口相隨又別離。小雨初收殘照晚，闌干西角立多時。[14]24293

這兩首詩可看作是陸游對待“本籍文化”和“客籍文化”的生動表現(xiàn)[21]。陸游毫不吝惜筆墨地勾勒出“六千里”秀麗典雅的江南畫卷，而荒涼的夔州則是“淹泊蠻荒感慨多”[14]24294，表現(xiàn)了流連在故鄉(xiāng)鏡湖美景回憶中的思歸心切之感。而陸游客夔心情沉悶的另一原因在于，夔州遠離政治中心，使得他渴望報國的美好愿望進一步落空。所以，這些詩篇不僅僅是陸游對故鄉(xiāng)風物的懷念，亦是仁人志士心系家國的體現(xiàn)。

另外，值得一提的是，陸游于詩句中的色彩搭配也頗有心得，善借顏色的鮮明對比展現(xiàn)心靈變化，如本首詩采用了“紅”與“白”的顏色對比。其《午興》中的“槐晚纖纖綠，榴殘續(xù)續(xù)紅”[14]24293句運用“紅”與“綠”的色彩對比，極具情感張力。

（三）沉郁悲涼的創(chuàng)作基調(diào)

夔州滿目蕭然之感觸及陸游感傷的內(nèi)心，又遇科舉黑暗一面與“致君堯舜上，再使風俗淳”[17]164的政治理想相碰撞，復雜的情感糾結(jié)促使陸游鎖院詩中常見悲古之嘆，顯得格外沉郁悲涼。陸游自小深受家學影響，飽讀詩書，自負才高，未料科舉卻遭小人算計，令他難以接受。此外，科舉的無端失利對他的影響也很大。如前文所述，陸游對科舉考場被黨爭黑云籠罩極為憤慨，面對考生習作程文、奇言怪語及主考官好壞不分的閱卷標準，他卻只能“向壁嘆息”。這與他為國選拔人才的理想完全相悖⑨，在封閉隔絕、相對沉寂的試院中，他的悲涼之感愈發(fā)強烈。

陸游鎖院詩中頻以“衰翁”自稱，如“魚復城邊夕照紅，物華偏解惱衰翁”[14]24292-24293，“飧漿便北客，淖粥稱衰翁”[14]24293等；又常用“頭發(fā)”的衰颯意象，如“頭白伴人書紙尾，只思歸去弄煙波”[14]24293，“脫巾還感嘆，殘發(fā)不勝稀”[14]24294，“昏眸云霧隔，衰鬢雪霜新”[14]24295等。“頭白” “殘發(fā)” “衰鬢”的“衰翁”形象暗示君子橫遭欺壓的頹老之態(tài)，這是陸游鎖院詩最突出的一大特點，貫穿了陸游此后的詩歌創(chuàng)作。并且，陸游在鎖院詩中的傷己詩用大量較為沉悶的語詞表現(xiàn)愁容，如《試院春晚》：

病思蕭條掩綠樽，閑坊寂歷鎖朱門。故人別久難尋夢，遠客愁多易斷魂。漫漫晚花吹瀼岸，離離春草上宮垣。此生飄泊何時已，家在山陰水際村。[14]24293

其中，詩人用“病思” “蕭條” “愁多” “斷魂” “漂泊”等語詞塑造了一位多病多愁、垂垂老朽的人物形象，表達內(nèi)心的愁思，自身的悲凄心境也借詩歌意象表現(xiàn)出來。由此可見，試院不僅具有獨特的空間特質(zhì)給予了詩人更多的思索時間，更是一種具有深層政治意味的空間符號，雖看似一己情懷的吟唱，實則蘊含對南宋國土淪喪、政治混亂的不滿。

然而，悲涼雖是陸游鎖院詩的主情調(diào)，但其中也偶可見詩人借助自然美感展現(xiàn)出的積極樂觀心態(tài)，如《初夏新晴》和《睡起》：

翩翩乳燕穿簾影，蔌蔌新篁解籜聲。藥物屏除知病減，夢魂安穩(wěn)覺心平。[14]24294

水紋竹簟涼如洗，云碧紗幮薄欲無。半吐山榴看著子，新來梁燕見將雛。[14]24295

病漸愈、睡充足的淳樸人生追求就可以讓陸游一洗悲苦的情懷。詩人借描繪自然美景，表達了閑雅的人生興致。綻放的杜鵑花和飛速生長的新竹、自在飛行的乳燕用蓬勃生機與和諧美好激勵詩人以積極的文化心態(tài)對當?shù)刈匀画h(huán)境予以關(guān)注[22]。

三、陸游鎖院詩的價值與影響

莫礪鋒認為：“在陸游的一生中，游宦蜀漢無疑是個十分重要的階段?！褪裰问窃娙岁懹巫钪匾娜松?jīng)歷?！盵23]其鎖院詩的創(chuàng)作即為證明。

第一，監(jiān)試官是陸游至蜀的第一份工作，自此他的命運齒輪開始轉(zhuǎn)動，這是促其詩風改變的關(guān)鍵一環(huán)。而陸游的鎖院詩作為其初臨巴蜀的先作，作品中融匯了江南才子和巴蜀流士兩種風格，透過詩歌文本即可發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。陸游在《示子遹》中寫道：“我初學詩日，但欲工藻繪。中年始少悟，漸若窺宏大。”[24]陸游早期詩歌專注于字詞錘煉和語句雕琢，缺乏宏大氣象與氣魄，這也與秀美江南文化溫婉含蓄的影響有關(guān)。而陸游早期詩歌用典繁復并大量化用前人語句，這正是當時詩壇風行的江西詩派“無一字無來處”創(chuàng)作主張的集中體現(xiàn)，也是宋人“以文字為詩”的特色所在。如前文所述，陸游鎖院詩中也保留著類似江西詩派的創(chuàng)作習氣，如《定拆號日喜而有作》《新蔬》《自詠》等詩篇大量用典，可見一斑。鎖院詩作為陸游至夔后的第一次集中創(chuàng)作，通過不斷探索，他逐漸打破早期江南“書齋文人”的書生氣，在現(xiàn)實生活的體悟中借助詩歌表達真情實感⑩。如《倚闌》一詩無華麗雕琢之語，無晦澀之用典，亦無偽飾之情，而是在自然描述中營造了一種耐人尋味的情怨意境，相對消退了佶屈聱牙之感。雖然創(chuàng)作鎖院詩時陸游詩風的轉(zhuǎn)變正處于量變階段，還未達到質(zhì)變，但陸游此時的詩歌實踐正在逐漸擺脫早期繁復的用詞、用典習慣，在17首鎖院詩中已能感受到新變因子正在悄然產(chǎn)生。

第二，陸游的鎖院詩豐富了夔州當?shù)氐脑姼鑴?chuàng)作。夔州地域文化主要以巫文化及過境文人留下的詩文作品為主。因當?shù)亟逃^為落后，本土文人數(shù)量極少，詩文作品亦稀，主要的詩文創(chuàng)作都是以過境文人為主力。陸游作為宦居夔州的重要文人，以鎖院詩為創(chuàng)作先鋒，奠定了其今后夔州詩歌乃至余生創(chuàng)作的基本格調(diào)。他以獨特視角對當?shù)孛裆?、民俗進行刻畫，而后在更深層次上挖掘出夔州地域乃至川蜀地區(qū)自然和人文景觀中的積極文學因子，主張詩人應投身于廣闊的客觀世界中，如此詩歌才能具有日新月異的鮮活力量，體現(xiàn)出一種宏偉闊大的文化境界。陸游之后，夔州詩歌創(chuàng)作雖有所衰落，但其鎖院詩文學景觀書寫（包括自然景觀和人文景觀）背后的文學色彩和文學內(nèi)涵的潛在影響是不可磨滅的。

第三，陸游的鎖院詩代表了南宋宦夔文人習杜的高峰。在宋代，眾多入夔士人均對杜甫有一定的關(guān)注，如王十朋作《至東屯謁少陵祠二首》、李壁作《留題東屯詩四首》等，但學杜最深的還是陸游，正如元代高明所言：“陸務(wù)觀詩，大概學杜少陵，間多愛君憂時之語。”[25]從詩題來看，陸游鎖院詩作中《倚闌》《午興》《新蔬》《睡起》《自詠》《苦熱》等詩篇，與杜甫夔州詩極為相似，甚至部分詩篇置于杜詩中能夠亂真。從內(nèi)在精神來看，陸游的身世經(jīng)歷、思想感情與杜甫如出一轍，命運的相似性致使他們的夔州詩歌在內(nèi)涵意蘊上有異曲同工之妙，陸游鎖院詩作為其初入夔時的重要情感宣泄點，體現(xiàn)出其努力學習杜詩的用心，又可見“皂貂破弊歸心切，白發(fā)凄涼老境催”[14]24293般渴望為國效力卻不得重用的悲嘆。而在陸游鎖院詩中，那種悲嘆之外又見積極樂觀的情懷，以及哀怨憂愁的同時又抒發(fā)英雄氣概的筆調(diào)，更可見杜甫“以我為詩”的詩論影響。

第四，陸游的鎖院詩促成了其個人詩風的轉(zhuǎn)變。雖然悲劇、慘凄籠罩了陸游的夔州生涯，但仍可見其家國情懷——渴望收復故土的雄肆表達。他在鎖院詩的開篇之作《晚晴書事呈同舍》中寫道：“許國漸疏悲壯志，讀書多忘愧新功”[14]24292-24293。此處，陸游以普通文人的形象，表達了對家國的熱愛和自己的不得志。并且，鎖院詩中奔放的自我情感抒發(fā)還是占據(jù)了大多數(shù)，多見氣勢雄偉的風景描摹，輔以聯(lián)想豐富的構(gòu)思，詩境在無形中愈發(fā)開闊，為其中年“宏肆”的詩風奠定了基礎(chǔ)。概言之，從山陰入夔州，陸游面對地理環(huán)境和人文環(huán)境的巨大改變，接觸到以往未嘗接觸的人生場域（如科舉考場），這為陸游詩歌帶來了詩歌氣象的新變。此前，陸游詩歌在情調(diào)上大都中和清怨，氣勢較弱，如“柳弱風禁絮，花殘雨漬香”[19]28，“風花憐寂寞，起舞為我娛”[19]10等詩句多有柔弱矯造之氣。但陸游鎖院詩作在情感表達上卻呈現(xiàn)出了新的特點：變早期詩歌造作扭捏之風為厚重的人生之痛，為陸游夔州詩歌乃至余生詩歌創(chuàng)作奠定了基本格調(diào)。

第五，文化語境的改變影響了詩人思維方式和價值觀念的演變。陸游客居夔州后的人生況味和情感濃度有所增加，同為表達哀愁，但文學審美表達已經(jīng)發(fā)生改變，這使其鎖院詩中出現(xiàn)了一種新的元素和特質(zhì)，即“蒼穹” “長劍” “疾雨” “橫風”等陽剛意象的出現(xiàn)，冷峻中帶有一定硬度，這無疑成為陸游在不經(jīng)意中向不同于江西詩派的另一種新的詩歌美學方向發(fā)展的積極嘗試。也可以說，正是夔州的“江山之助”和深處鎖院的內(nèi)在之思促使陸游詩歌開始了新變。沈家莊說：“陸游詩歌氣象，以大為美，以博為美，以全為美，而歸于樸拙。”[26]這種全面、詳實的美學風格正是其入蜀后才漸趨顯現(xiàn)出來的，在夔州詩中開始體現(xiàn)，鎖院詩則是最為關(guān)鍵的起點。許多年后，八十歲的陸游依然“思夔”，牽動愁腸?？梢姡@段艱難歲月給了他莫大感觸，也是他一生的難忘記憶。

四、結(jié)語

南宋科舉制度的腐敗和激烈的黨爭，使得陸游在鎖院詩中表現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的不滿和對故鄉(xiāng)的思念之情。這些詩作中充滿了對故鄉(xiāng)的眷戀和對家人的思念，同時也反映了他對理想社會的追求和對現(xiàn)實社會的無奈。情感和思想的交織，使得陸游的鎖院詩具有深刻的藝術(shù)價值和社會意義，其鎖院詩創(chuàng)作不僅是對個人情感的抒發(fā)，更是對當時科舉制度弊端的反思和批判。此外，通過對陸游與杜甫的夔州詩歌的創(chuàng)作對比，豐富了對陸游詩歌創(chuàng)作的理解層次，有助于人們更好地理解陸游的思想轉(zhuǎn)變，特別是其文學觀念的變化。通過探討陸游在夔州任試官期間創(chuàng)作的鎖院詩，揭示了其詩歌風格的轉(zhuǎn)變及其對宋代文壇的影響，這對于深入了解宋代文人的精神世界和社會現(xiàn)實具有重要的參考意義。

注釋：

① 本次考試因試官的主觀因素導致人才流失，使陸游格外心痛，遂撰文于當次考生王樵，告知實際情況：“如足下之文，又不止可愛，誠可敬且畏者。而一旦以疑黜，此豈獨足下不能無言，雖試官與拔解諸人，亦嘖嘖稱屈。”

② 如仁宗朝“進奏院案”、神宗朝“烏臺詩案”、哲宗朝“車蓋亭詩案”等。

③ 方世勇在《文學地理學視域下的宋代夔州詩歌研究》中將宋代夔州詩歌劃分為四個階段：建隆元年至明道二年為萌芽階段；景祐元年至靖康二年為初興階段；建炎元年至慶元六年為繁榮階段；嘉泰元年至祥興二年為衰落階段。

④ 紹興年間，因秦檜之孫秦塤獲第二，陸游應禮部試第一被黜免。

⑤ 陸游曾作《東屯高齋記》考察杜甫草堂的變遷并贊頌杜甫東屯草堂精神的傳揚；乾道七年夏又作《夜登白帝城樓懷少陵先生》，借懷念杜甫而抒發(fā)了深沉的歷史感慨。

⑥ 此外，宋代科舉常以杜詩為題，如喻良能鎖院詩作《試院中秋效諸進士作月涌大江流》，這在無形中加深了文人士大夫?qū)Χ旁姷念I(lǐng)悟。

⑦ “蓼莪”最早見于《詩經(jīng)·小雅》，此詩表達了子女追慕雙親撫養(yǎng)之德的情思，后發(fā)展為“蓼莪詠廢”或“廢蓼莪”，表示追念父母卻無法盡孝的哀痛之感。

⑧ 韓愈《藍田縣丞廳壁記》言：“丞位高而偪，例以嫌，不可否事。文書行吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進，平立睨丞曰：‘當署?！┥婀P占位署惟謹?！?“書紙尾”后用于有職無權(quán)例行公務(wù)之典。陸游《寄答綿州楊齊伯左司》中“我老一官書紙尾，君行千騎試遨頭”句亦用此典。

⑨ 陸游在《答邢司戶書》中表明自己對科舉時文的評判標準：“近時頗有不利場屋者，退而組織古語，剽裂奇字，大書深刻以眩世俗?！首钥婆e取士以來，如唐韓氏、柳氏，吾宋歐氏、王氏、蘇氏，以文章擅天下者，莫非科舉之士也。此無他，待以在場屋時，苦心耗力，凡陳言淺說之可病者，已知厭棄，如都市之玉工，珉玉雜治，積日已久，望而識之矣?！?/p>

⑩ 陸游在《通判夔州謝政府啟》中寫道：“念昔并游于英俊，頗嘗抒思之文辭，既嗟氣力值甚卑，復恨見聞之不廣。今將窮江湖萬里之險，歷吳楚舊都之雄，山巔水涯，極詭并之觀；廢宮舊墟，吊興廢之跡。動心忍性，庶幾或進于豪分；娛憂紓悲，亦當勉見于言語。”從中可見，夔州自然景觀與人文景觀同江南形成巨大反差，伴隨著生活體驗感的加強，陸游詩歌創(chuàng)作愈發(fā)追求情感的抒發(fā)。

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