朱運(yùn)榮

【關(guān)鍵詞】雙減；學(xué)科素養(yǎng)；自得課堂；課堂質(zhì)量

【中圖分類號(hào)】G633.51 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ? ? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）03-0070-02

2021年，國(guó)家“雙減”政策出臺(tái)，旨在減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，強(qiáng)化課堂教學(xué)的主陣地地位。在教學(xué)實(shí)踐中，泰州市史海燕名師工作室運(yùn)用孟子“自得”思想，創(chuàng)建“自得課堂”，嘗試進(jìn)行高效課堂教學(xué)，以提高教學(xué)質(zhì)量。隨著課改的持續(xù)進(jìn)行，在能力培養(yǎng)方面，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)由史實(shí)、史論的單向灌輸轉(zhuǎn)向歷史學(xué)習(xí)方法、歷史思維教育，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。

“自得”一詞最早出自《孟子?離婁》。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也?！?“自得課堂”正是借助這種知識(shí)內(nèi)生性的學(xué)習(xí)理念來創(chuàng)建的自主學(xué)習(xí)型課堂，它要求在教師的有效組織下，充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生居于課堂中心，通過“自求”“自悟”“自得”3個(gè)層次的推進(jìn)，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。在高中歷史“自得課堂”教學(xué)模式中，教師充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、支持者和幫助者的角色，著力培育學(xué)生的“自得”意識(shí)、探究學(xué)生的“自得”策略、提高學(xué)生的“自得”能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)的愿景，并在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提升學(xué)科育人質(zhì)量。

本文以《中外歷史綱要》上冊(cè)第9課《兩宋的政治與軍事》為例，解析“自得課堂”的構(gòu)建與實(shí)踐。

1. 課前準(zhǔn)備——學(xué)生通過預(yù)習(xí)與思考完成“自求”

在課前準(zhǔn)備中，學(xué)生通過自我預(yù)習(xí)，自我思考，自我求解引發(fā)學(xué)習(xí)的求知欲。根據(jù)教材單元導(dǎo)語中提出的課標(biāo)自我設(shè)疑，通過自我思考，梳理本課涉及的歷史人物，找出與地方史有關(guān)的歷史人物。通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等媒介查找相關(guān)史料，了解其基本事跡，融合語文學(xué)科知識(shí)，如思考范仲淹為什么會(huì)寫《岳陽樓記》，其社會(huì)背景是什么？通過自我思考，自我求解，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力。與此同時(shí)，教師首先要準(zhǔn)備資料，閱讀教材，研讀課標(biāo)，查閱專業(yè)書籍，厘清相關(guān)史實(shí)；其次要構(gòu)建活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。通過人物范仲淹的生平中重大節(jié)點(diǎn)事件，以歷史人物為引線，以宋初進(jìn)行政治改革的背景問題為導(dǎo)向，用范仲淹“生于憂患，長(zhǎng)于憂患，嘆于憂患”的人生經(jīng)歷引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)兩宋的政治強(qiáng)化與弱化的過程。這些活動(dòng)用經(jīng)驗(yàn)、感覺的儲(chǔ)備知識(shí)來達(dá)到自求的目的在課前準(zhǔn)備的過程中，學(xué)生借助已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，通過自我認(rèn)知進(jìn)行自求釋疑。

2. 課中內(nèi)化——學(xué)生在問答中完成“自悟”

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，從興化地方史資源范仲淹紀(jì)念館導(dǎo)入，口誦名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。首先，教師設(shè)問“為何范仲淹有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)？”，繼而展示五代政權(quán)建立過程之史實(shí)。接著，教師展示學(xué)生搜集整理的范仲淹“生于憂患，長(zhǎng)于憂患，嘆于憂患”的生平簡(jiǎn)歷信息。例如，教師質(zhì)疑：“五代之弊是什么？”學(xué)生通過合作探究，回顧整理唐末五代十國(guó)的政治現(xiàn)狀。學(xué)生從中領(lǐng)悟唐末國(guó)家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面，五代十國(guó)政權(quán)更迭頻繁，武將專權(quán)，中央權(quán)力勢(shì)弱。教師質(zhì)疑：“趙匡胤作為通過陳橋兵變而立國(guó)的馬上天子，除了完成國(guó)家統(tǒng)一外，如何穩(wěn)固統(tǒng)治？”教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，結(jié)合課本導(dǎo)語，展示原始史料。學(xué)生合作完成“自悟”，梳理出宋初“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)”的弊端，并根據(jù)課本梳理出趙匡胤為解弊所采取的措施，完成成果的展示，列出宋初加強(qiáng)集權(quán)的措施。既要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)史料分析與解讀，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證與歷史解釋能力，更要引導(dǎo)學(xué)生“思維自流”——分析這些措施的消極影響。教師協(xié)調(diào)學(xué)生分工，進(jìn)行差異化的指導(dǎo)，最后總結(jié)反饋，通過宋朝政權(quán)機(jī)構(gòu)改革與調(diào)整的一系列自求探研，得出結(jié)論——宋代集權(quán)進(jìn)一步加深，相權(quán)削弱。

3. 課后擴(kuò)展——學(xué)生在厘清疑問中完成“自得”

在課后的擴(kuò)展中，學(xué)生通過交流，進(jìn)行課外展示。

其一，借助課本的探究與拓展欄目，以南宋學(xué)者葉適對(duì)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)措施的評(píng)價(jià)，分析宋初加強(qiáng)中央集權(quán)措施的利弊得失。學(xué)生在唯物史觀的指導(dǎo)下，通過對(duì)宋初實(shí)施的二府三司制進(jìn)行解釋，熟悉宋初的政治特點(diǎn)。

其二，學(xué)生課后收集語文課本上與王安石相關(guān)課文，撰寫一則小論文，談?wù)勀銓?duì)歸納王安石的看法。 如融合語文教材中的《答司馬諫議書》，學(xué)生對(duì)王安石及王安石變法進(jìn)行評(píng)析。學(xué)生自主總結(jié)后得出：王安石變法雖有不當(dāng)之處，但是其“三不畏”精神值得我們學(xué)習(xí)。

教師在教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)文人士大夫范仲淹為主的人生經(jīng)歷情景，以北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措為主要線索，厘清疑問，引導(dǎo)學(xué)生自求、自悟、自得，把握中央集權(quán)的原因及具體表現(xiàn) ，培養(yǎng)思辨意識(shí)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。教師通過及時(shí)的教學(xué)反思，最終實(shí)現(xiàn)“再得”。

“自得課堂”是對(duì)傳統(tǒng)課堂的進(jìn)一步深化，是指向?qū)嵺`的可復(fù)制可操作的課堂模式?！白缘谜n堂”是充分尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生站在課堂中央的一種教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性通過“自求，自得，自悟”激發(fā)出來，學(xué)生成為課堂與教學(xué)的中心?！白缘谜n堂”是學(xué)生思維活躍的課堂，它增強(qiáng)了學(xué)生的自主性，提高了學(xué)生的參與度，通過激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生性學(xué)習(xí)意識(shí)，提升了學(xué)生的思維，學(xué)生在課堂上更加積極主動(dòng)活躍思維?！白缘谜n堂”引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生、深度發(fā)生，使人的本質(zhì)力量得以塑造和弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。

（作者單位：江蘇省興化市楚水實(shí)驗(yàn)學(xué)校）