龐華僑 謝江濤

摘要：基于立德樹人根本任務(wù)，弘揚(yáng)李莊抗戰(zhàn)文化精神，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化李莊抗戰(zhàn)文化傳承方式，提升李莊抗戰(zhàn)文化育人效果。以歸納法、演繹法、實(shí)踐法，分析了李莊抗戰(zhàn)文化的德育價(jià)值和當(dāng)前李莊抗戰(zhàn)文化傳承困境。解構(gòu)李莊抗戰(zhàn)文化的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，及拓展訓(xùn)練組織原理，建立以身體活動為基礎(chǔ)，以李莊抗戰(zhàn)文化為底色，以拓展訓(xùn)練的團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)為模型的李莊抗戰(zhàn)文化特色團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)課程。通過反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)與調(diào)整，事實(shí)證明，以身體活動為基礎(chǔ)的“文化體驗(yàn)”更加有利于學(xué)生感知和接受；讓文化的力量更“接地氣”地被吸收、認(rèn)同、傳承，具有在和風(fēng)細(xì)雨的體驗(yàn)中種下家國情懷的種子，在潛移默化中增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的比較優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：立德樹人；李莊抗戰(zhàn)文化；創(chuàng)新融合；拓展訓(xùn)練

一、李莊抗戰(zhàn)文化傳承與創(chuàng)新的意義

（一）李莊抗戰(zhàn)文化蘊(yùn)藏著重要的精神價(jià)值

李莊抗戰(zhàn)文化擁有無比豐富的精神內(nèi)涵，如扶危濟(jì)困、同舟共濟(jì)的人文精神，自強(qiáng)不息、自力更生的奮斗精神，鍥而不舍、百折不撓的堅(jiān)韌精神，堅(jiān)強(qiáng)不屈、文化救國的愛國精神等。正是這些在特定時(shí)空里發(fā)生的人和事，鑄就了李莊抗戰(zhàn)精神，也使李莊的名字隨同中國人民的抗日戰(zhàn)爭歷史永載史冊，彪炳千古。因此，“中國李莊抗戰(zhàn)精神” 也自然成為中華民族當(dāng)代精神不可或缺的重要內(nèi)容。[1]

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設(shè)，提出要強(qiáng)化中華民族精神標(biāo)識，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”[2]對于宜賓而言，李莊抗戰(zhàn)文化的傳承創(chuàng)新具有獨(dú)一無二的文化自信價(jià)值，“李莊” 是我國四大抗戰(zhàn)文化中心之一，更是愛國主義教育基地，其文化蘊(yùn)藏著偉大的愛國主義精神，其傳承與發(fā)展勢在必行。

（二）李莊抗戰(zhàn)文化是宜賓高校立德樹人的優(yōu)質(zhì)教材

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人無德不立，育人的根本在于立德。新時(shí)代中國高等院校要把“德” 擺在更加重要的位置，高校立身之本在于立德樹人，立什么“德” 是立德樹人要解決的培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的根本問題和核心問題。[3]宜賓學(xué)院便以“求實(shí)、求是、開放、創(chuàng)新” 為校訓(xùn)，樹立“仁愛敬業(yè)、修身立人” 的教風(fēng)，“尊師明志、學(xué)以致用” 的學(xué)風(fēng)，形成“崇德礪學(xué)、知行合一” 的校風(fēng)。而要凝練宜賓地方高校大學(xué)文化的精神個(gè)性，人才培養(yǎng)最關(guān)鍵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生在大學(xué)里學(xué)什么、能學(xué)到什么、學(xué)得怎么樣，同大學(xué)人才培養(yǎng)體系密切相關(guān)，更與地方特色文化內(nèi)涵相關(guān)。”[4]宜賓地方高校要想構(gòu)建價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)和知識傳授“三位一體” 人才培養(yǎng)體系，以及把特色和優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的能力，李莊抗戰(zhàn)文化即是宜賓高校立德樹人的優(yōu)質(zhì)教材。

二、李莊抗戰(zhàn)文化的傳承困境

李莊抗戰(zhàn)文化擁有無比豐富的精神內(nèi)涵，如今，中華民族大多數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)世代傳承積淀后，又在不斷推陳出新中賡續(xù)綿延，而李莊卻未能及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，依舊停留在簡單的口口相傳之中，所以導(dǎo)致李莊抗戰(zhàn)文化精神難以更好地傳承與弘揚(yáng)。如何創(chuàng)新性發(fā)展李莊文化，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳承新模式，依舊是擺在李莊人面前的一個(gè)大問題、大難題。

三、李莊抗戰(zhàn)文化內(nèi)容解析

李莊古鎮(zhèn)位于宜賓市東郊長江南岸，素有“萬里長江第一古鎮(zhèn)” 之稱，金沙江、岷江、長江“三江匯流” 于四川宜賓城區(qū)，因舟楫之利，自古以來，這里便是長江上游重要的水碼頭、商貿(mào)重鎮(zhèn)。李莊文物古跡眾多：有明代的東岳廟，清代的禹王宮等九宮十八廟，更有被建筑大師梁思成先生稱“梁柱結(jié)構(gòu)之優(yōu)，頗足傲于當(dāng)世之作” 的“旋螺殿”，與“魁星閣”“百鶴窗”“九龍碑” 堪稱古鎮(zhèn)四絕。[5]

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日寇將上海同濟(jì)大學(xué)的校區(qū)炸毀，為保留有生力量，同濟(jì)大學(xué)開始遷校，途中顛沛流離，直至四川宜賓李莊人民發(fā)來“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給” 十六字電文，同濟(jì)大學(xué)等各科研機(jī)構(gòu)和高校才陸續(xù)遷入李莊。李莊云集了國內(nèi)學(xué)術(shù)界和高等院校的中堅(jiān)人物、大批優(yōu)秀的愛國青年，表現(xiàn)出了偉大的抗戰(zhàn)精神。一批學(xué)術(shù)大師在李莊成長起來，為我國歷史學(xué)、民族學(xué)、語言學(xué)、建筑學(xué)等諸多現(xiàn)代學(xué)科的建構(gòu)做出了開拓性、奠基性貢獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從李莊走出去的學(xué)者、學(xué)生中，成為院士的就有40多位，如梁思成、吳孟超、凌純聲等，所以李莊又被譽(yù)為“四大抗戰(zhàn)文化中心”“大師學(xué)者第二故鄉(xiāng)”“中國文化的折射點(diǎn)、民族精神的涵養(yǎng)地”。

李莊抗戰(zhàn)文化體驗(yàn)課程從立德樹人，弘揚(yáng)文化自信的信念出發(fā)，創(chuàng)新性開展“李莊抗戰(zhàn)文化” 思政教育宣講會，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，以體教融合，創(chuàng)新李莊抗戰(zhàn)文化傳承途徑，從文化、體育、實(shí)踐、科研等多方位育人，讓學(xué)生學(xué)習(xí)李莊抗戰(zhàn)文化知識的同時(shí)強(qiáng)身強(qiáng)心，領(lǐng)略團(tuán)結(jié)協(xié)作的魅力，立志做愛黨愛國，聽黨話、跟黨走、感黨恩的中國特色社會主義人才。

四、李莊抗戰(zhàn)文化與拓展訓(xùn)練的融合創(chuàng)新

（一）“文化+體育+實(shí)踐+科研”，深化體驗(yàn)課程

李莊抗戰(zhàn)文化體驗(yàn)課程響應(yīng)體育強(qiáng)國的號召，讓學(xué)生重溫李莊文化抗戰(zhàn)故事，但不局限于講授層面的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑浴拔幕?體育” 的模式創(chuàng)新李莊抗戰(zhàn)文化的傳播方式，讓體驗(yàn)者于實(shí)踐中感悟李莊抗戰(zhàn)文化?！袄钋f抗戰(zhàn)文化+體育拓展運(yùn)動” 沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目以李莊抗戰(zhàn)文化為背景，研發(fā)出場地體驗(yàn)項(xiàng)目“西遷電波”“同大遷川路”“搶救圖書”“李（禮）讓十八廟”“問路李莊” 等拓展體驗(yàn)項(xiàng)目，如“西遷電波” 就是讓體驗(yàn)者化身“驛站”，通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作來傳遞信息，破譯當(dāng)年李莊歡迎同濟(jì)大學(xué)的電文密報(bào)，在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)習(xí)李莊大師學(xué)者們的愛國品質(zhì)與使命擔(dān)當(dāng)。激勵(lì)學(xué)生勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生們科研精神和創(chuàng)新意識，以勇往直前、堅(jiān)韌不拔的實(shí)踐精神和科研精神深化體驗(yàn)課程內(nèi)涵意義，以實(shí)踐育人、科研促教、科研育生，讓體育教育與傳統(tǒng)教學(xué)方式有機(jī)融合、深化體驗(yàn)、協(xié)同育人，深化課程在學(xué)與教的實(shí)踐體驗(yàn)價(jià)值。

（二）立德樹人，開展思政教育

習(xí)近平總書記也在“大思政課” 中強(qiáng)調(diào)：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課的作用不可替代，要解決學(xué)生理想信念問題，要讓有信仰的人講信仰，思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中講?！盵6]體驗(yàn)課程深挖愛國主義教育基地“李莊” 所蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)涵，開展“李莊抗戰(zhàn)文化” 思政教育宣講會，宣講會由課程團(tuán)隊(duì)研究討論并面向?qū)W生講述以同濟(jì)大學(xué)為代表的一批國內(nèi)頂尖研究者和教育機(jī)構(gòu)在抗戰(zhàn)時(shí)期克服重重困難，來到李莊古鎮(zhèn)繼續(xù)從事研究和教育事業(yè)的故事，讓學(xué)生深刻認(rèn)識李莊抗戰(zhàn)文化，立德樹人，提升宜賓高校思政課程育人價(jià)值，盡可能推動宜賓高校在各學(xué)院開設(shè)思政教育宣講會，教育學(xué)生努力成為如李莊學(xué)者那樣，有堅(jiān)定的理想信念、團(tuán)結(jié)一致，做愛國愛黨的中國特色社會主義接班人。

（三）“文化+體育”，創(chuàng)設(shè)特色體驗(yàn)課程

“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供給?！?這十六字電文在抗戰(zhàn)時(shí)期，讓三千人的江邊李莊古鎮(zhèn)，接納一萬多外省籍的文化學(xué)者，李莊海納百川的胸懷值得傳承頌揚(yáng)；趙一曼等抗日英雄更是鑄就李莊人堅(jiān)定的愛國主義信仰。國務(wù)辦《體育強(qiáng)國綱要》指出：“堅(jiān)持以人為本、改革創(chuàng)新、依法治體、協(xié)同聯(lián)動，持續(xù)提升體育發(fā)展的質(zhì)量和效益，努力將體育建設(shè)成為中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性事業(yè)。” 體驗(yàn)課程以李莊抗戰(zhàn)文化為背景，開展“李莊抗戰(zhàn)文化” 思政教育宣講會，將李莊抗戰(zhàn)文化故事文脈以知識的形式植入學(xué)生腦海，培育學(xué)生的文化意識、文化積淀和文化自信；通過沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，讓學(xué)生團(tuán)隊(duì)實(shí)踐參與，深刻體驗(yàn)，培養(yǎng)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、無私奉獻(xiàn)精神。將“李莊抗戰(zhàn)文化” 思政教育宣講會與“李莊抗戰(zhàn)文化+體育拓展運(yùn)動” 沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目結(jié)合為課程體系，實(shí)現(xiàn)“文化+體育” 的進(jìn)一步融合創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)獨(dú)屬李莊抗戰(zhàn)文化的特色體驗(yàn)課程。

（四）體驗(yàn)課程對于李莊抗戰(zhàn)文化的不同于傳統(tǒng)傳承模式的創(chuàng)新之處

根據(jù)李莊深厚的文化底蘊(yùn)打造出“李莊抗戰(zhàn)文化+體育拓展運(yùn)動” 體驗(yàn)課程，讓李莊抗戰(zhàn)文化多方向進(jìn)入學(xué)生視野，以“李莊抗戰(zhàn)文化” 思政教育宣講會的形式講述李莊抗戰(zhàn)文化，對學(xué)生進(jìn)行思想啟發(fā)，做好理論鋪墊，之后親身實(shí)踐，參與沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。體驗(yàn)項(xiàng)目針對宣講會上講述的知識進(jìn)行拓展活動設(shè)計(jì)和場景布置，讓學(xué)生輕松參與，深刻體驗(yàn)，使李莊抗戰(zhàn)文化在學(xué)生腦海中得到深層次鞏固。這樣一種“體育” 與“思政” 融合的特色體驗(yàn)課程，切實(shí)解決理論問題與現(xiàn)實(shí)問題脫節(jié)的現(xiàn)象，帶動學(xué)生動腦去想、動手去做，“知行合一” 地認(rèn)識李莊老一輩文化人在抗戰(zhàn)時(shí)期的使命擔(dān)當(dāng)，讓李莊抗戰(zhàn)文化大放異彩。

“李莊抗戰(zhàn)文化+體育拓展運(yùn)動” 體驗(yàn)課程作為一項(xiàng)具有文化教育意義的課程進(jìn)入校園，融合了“文化、思政、體育、實(shí)踐” 四大元素，是一項(xiàng)新型的育人模式，使育人模式不再僅停留于教材育人上。體驗(yàn)課程如同一座“可移動的李莊”，讓李莊抗戰(zhàn)文化走出李莊，走入校園，成為宜賓各高校及各中小學(xué)的特色文化、特色校園思政教育與實(shí)踐活動。讓學(xué)生在傳承文化、拓展實(shí)踐的同時(shí)鍛煉身體，增強(qiáng)身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟李莊抗戰(zhàn)文化所蘊(yùn)含的人文精神和愛國主義情懷，珍惜這一份彌足珍貴的民族遺產(chǎn)，樹立起宜賓地方特色的中國文化自信，培養(yǎng)出理論與實(shí)踐并重的健康人才，為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)接班人。

（五）李莊抗戰(zhàn)文化新體驗(yàn)的比較優(yōu)勢

1.李莊抗戰(zhàn)文化的創(chuàng)新體驗(yàn)

“李莊” 是我國四大抗戰(zhàn)文化中心之一，其中深深蘊(yùn)藏著偉大的愛國主義精神，李莊人民團(tuán)結(jié)一心，李莊抗戰(zhàn)文化精神真真切切地代表著中華民族的文化自信。體驗(yàn)課程通過“文化+體育+思政+實(shí)踐”，對李莊抗戰(zhàn)文化和體育拓展運(yùn)動進(jìn)行融合創(chuàng)新，繼承和弘揚(yáng)李莊抗戰(zhàn)文化，讓學(xué)生對李莊抗戰(zhàn)文化內(nèi)化于心，外化于行，讓宜賓地方特色文化內(nèi)涵深深印入學(xué)生們心中。

2.文化體驗(yàn)效果的提升

美國的學(xué)習(xí)專家愛德加·戴爾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。

實(shí)踐出真知，“李莊抗戰(zhàn)文化” 體驗(yàn)課程正是全程對李莊抗戰(zhàn)文化進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)，才使得學(xué)生于實(shí)踐中體會、感悟和成長，讓身體得到鍛煉，健康得以保障，意志得以磨煉，思想得以升華，讓“不怕吃苦、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作” 的精神內(nèi)化于心，外化于行。將學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識的理論學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐學(xué)習(xí)，在實(shí)踐體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)立德樹人，弘揚(yáng)文化自信。

3.育人價(jià)值的融合

“文化+體育+實(shí)踐” 三育人的融合，全方位培育新一代中國特色社會主義接班人。

文化育人：通過李莊抗戰(zhàn)文化武裝人、引導(dǎo)人、教育人和培養(yǎng)人。

體育育人：體育是立德樹人的育人工程。體育不僅能夠育體、育德，還能育智、育心。通過拓展運(yùn)動將思政知識“搬出” 課堂，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識的興趣，從而達(dá)到德智體美勞全面發(fā)展的目的。

實(shí)踐育人：實(shí)踐是思想政治教育體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是重要的思想政治教育方法。例如體驗(yàn)課程通過體驗(yàn)項(xiàng)目讓學(xué)生把在“李莊抗戰(zhàn)文化” 思政教育宣講會上學(xué)到的東西落到實(shí)處，立足于實(shí)踐出真知，真正做到“教學(xué)做” 合一。

五、總結(jié)

用地方特色文化去涵養(yǎng)地方高校，在各地各高校都進(jìn)行著嘗試與推進(jìn)，目前還沒有形成具有推廣意義的典型和模式。要采取什么樣的方式推進(jìn)，仍是值得探索的事情。本文結(jié)合宜賓李莊地方特色抗戰(zhàn)文化，立足宜賓學(xué)院育人理念，建設(shè)“李莊抗戰(zhàn)文化體驗(yàn)課程”。深入挖掘宜賓李莊地方特色文化中的“課程思政” 內(nèi)涵，提煉出李莊學(xué)者們的愛國精神等，讓宜賓李莊地方特色文化成為“體驗(yàn)課程”，在地方特色文化進(jìn)高校進(jìn)課堂的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)地方特色文化和高校課程的有機(jī)融合，著重在“強(qiáng)身”“強(qiáng)心” 和加強(qiáng)“課程思政” 意識三方面下功夫，解構(gòu)李莊抗戰(zhàn)文化結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及拓展訓(xùn)練組織原理，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化李莊抗戰(zhàn)文化傳承新模式，讓宜賓李莊地方特色文化作為“接地氣” 教材，積極將李莊抗戰(zhàn)文化引入實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨的體驗(yàn)課程中種下家國情懷的種子，在潛移默化中增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀，落實(shí)宜賓當(dāng)?shù)馗咝Ａ⒌聵淙说慕逃繕?biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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