胡慧娥

（湖南第一師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410205）

湖南第一師范學(xué)院（為方便行文，以下簡稱“一師”）素有“千年學(xué)府，百年師范”之美譽(yù)，培養(yǎng)出了毛澤東、蔡和森、何叔衡等黨的早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人，一師校史就是一部教育史①，也是一部革命史。毛澤東等一師革命家群體通過理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐探索，推動早期共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)生發(fā)展。現(xiàn)今有關(guān)一師與早期共產(chǎn)主義運(yùn)動的研究還不多，主要集中于考察當(dāng)年的一師對中國共產(chǎn)主義起源產(chǎn)生的作用，或分析一師與馬克思主義哲學(xué)中國化的早期集體探索問題，亦對毛澤東求學(xué)一師時的校友錄及一師對于建黨的貢獻(xiàn)與精神傳承等有一定探究②。有學(xué)者曾圍繞一師學(xué)人與湖南建黨的關(guān)系問題作了專門研究，對一師學(xué)人的貢獻(xiàn)及原因等有較深入分析③。在已有研究基礎(chǔ)上，本文擬進(jìn)一步探討以毛澤東、蔡和森、何叔衡、李中等為代表的一師革命家群體的思想轉(zhuǎn)變歷程，以及成為馬克思主義者后的主要作為。他們思想先進(jìn)，勇于奮斗，在一定程度上為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動提供了思想引領(lǐng)、組織準(zhǔn)備和骨干力量，亦奠定了良好群眾基礎(chǔ)，對推動新民主主義革命取得偉大勝利作出了開拓性貢獻(xiàn)。

一、鑄魂：一師革命家群體為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動提供一定思想指引

毛澤東、蔡和森、何叔衡、李中等一師學(xué)人在新文化運(yùn)動與五四運(yùn)動的洗禮下，較早實(shí)現(xiàn)了從改良到革命，從民主主義者到馬克思主義者的思想轉(zhuǎn)變，為大批進(jìn)步人士特別是湖南青年提供了思想指引，推動湖南地區(qū)乃至全國早期共產(chǎn)主義運(yùn)動向前發(fā)展。

毛澤東曾回憶自己思想轉(zhuǎn)變的歷程，認(rèn)為是在新民學(xué)會成立后，組織赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動及驅(qū)張運(yùn)動的過程中，有了大的變化。

湖南赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動是新民學(xué)會成立后組織開展的第一件大事。毛澤東、蔡和森等在領(lǐng)導(dǎo)這一運(yùn)動過程中做了大量工作，他們在北京活動和學(xué)習(xí)期間，開始接觸馬克思列寧學(xué)說，思想也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。毛澤東第一次在北京組織赴法勤工儉學(xué)的五六個月期間，有機(jī)會吸收許多新思想，開闊了眼界，自稱“對政治的興趣繼續(xù)增長”，而思想也“越來越激進(jìn)”[1]143。1919 年，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)組織了聲勢浩大的驅(qū)張運(yùn)動，第二次到北京（他作為驅(qū)張運(yùn)動的公民代表前往北京請愿），讀了許多關(guān)于俄國的書，“熱心搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍”?！坝腥緯貏e深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。這三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》……《階級爭斗》……《社會主義史》。……到了1920 年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個馬克思主義者了……”到1920 年組織工人運(yùn)動時，毛澤東開始自覺受“馬克思主義理論和俄國革命歷史的影響”[1]147。毛澤東思想轉(zhuǎn)變后，成為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動的核心領(lǐng)導(dǎo)人，無論是領(lǐng)導(dǎo)湖南自治運(yùn)動，還是倡導(dǎo)組建俄羅斯研究會、馬克思主義研究會，抑或是在湖南建團(tuán)建黨工作過程中，他都為新民學(xué)會會員及其他各界進(jìn)步人士提供了思想指引。

蔡和森對赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動最為積極，被新民學(xué)會選派前往北京做先行聯(lián)絡(luò)籌備工作。在京期間他受李大釗等影響，已接觸研究馬克思列寧主義，對列寧的主張尤為服膺。他在給留法預(yù)備班學(xué)員授國文課時常常會講時事，宣揚(yáng)馬克思主義，揭露帝國主義侵華罪惡，已然成為這些學(xué)員的“馬克思主義啟蒙教師”[2]99。赴法后，他集中精力閱報并刻苦研讀馬克思列寧經(jīng)典著作。有人統(tǒng)計他這時研讀或翻譯的馬克思主義著作主要有《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》《無產(chǎn)階級革命與叛徒考茨基》《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的左派“幼稚病”》等[3]63。除了“猛看猛譯”[4]56理論著作外，他亦關(guān)注法國社會動態(tài)。在1920 年6 月所寫的《法國最近的勞動運(yùn)動》一文中，詳細(xì)介紹了法國自1919 年2 月底以來的勞動運(yùn)動，熱情歌頌這些運(yùn)動的偉大精神[4]41。1920 年7 月蔡和森組織在法進(jìn)步留學(xué)生召開蒙達(dá)尼會議，明確提出革命主張，倡導(dǎo)“組織共產(chǎn)黨，使無產(chǎn)階級專政”[5]137，號召向俄國學(xué)習(xí)，用暴力的手段推翻舊世界，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。不久，他受列寧《加入共產(chǎn)國際的條件》等文件精神的影響，更加確立了馬克思列寧主義信念。8 月和9 月，他接連給毛澤東寫了兩封信，系統(tǒng)闡述了建黨理論，成為第一個明確主張成立“中國共產(chǎn)黨”的先鋒人物。蔡和森的這些主張，使他成為我黨早期卓越的理論家，同時對毛澤東、李維漢等國內(nèi)外新民學(xué)會會員及其他進(jìn)步人士產(chǎn)生了重要影響。

何叔衡的思想轉(zhuǎn)變歷程與毛澤東相似，兩人共同領(lǐng)導(dǎo)和見證了湖南建團(tuán)建黨前夕的諸多重大事件。何叔衡雖比毛澤東年長17 歲，但兩人志同道合，意氣相投，很快結(jié)成“忘年之交”。新民學(xué)會會員中流傳他倆相知甚深的一句話：“毛潤之所謀，何胡子所趨；何胡子所斷，毛潤之所贊！”[6]56-58這充分說明何叔衡受毛澤東影響很大，而毛澤東對何叔衡亦欣賞有加。何叔衡是新民學(xué)會的第一批會員，老成持重，做事任勞任怨，在學(xué)會內(nèi)極負(fù)聲望。后因不少會員赴法勤工儉學(xué)，骨干力量大為減弱，1919 年11 月，何叔衡被新民學(xué)會會員推選為執(zhí)行委員長[5]8，主持學(xué)會工作。在驅(qū)張運(yùn)動中他負(fù)責(zé)衡陽代表團(tuán)的工作，巧妙利用軍閥間的矛盾，迫使張敬堯最終離開湖南。1920 年9 月，何叔衡被推選為湖南省教育委員會委員，并被任命為湖南通俗書報編輯所（后改為湖南通俗教育館）所長，兼《湖南通俗報》社長，湖南通俗教育館館長。何叔衡上任后即整頓《通俗日報》的辦報風(fēng)格，使其成為宣傳進(jìn)步思想的重要載體，一時銷量大增，影響廣泛④。1921 年1 月1 日至3 日，新民學(xué)會長沙會員召開了至關(guān)重要的新年大會，集中討論學(xué)會如何發(fā)展及確立何種宗旨等問題，大會一致同意將學(xué)會共同目的定為“改造中國與世界”。至于具體改造方法，何叔衡首先表態(tài)：“主張過激主義。一次的擾亂，抵得二十年的教育，我深信這些話。”毛澤東亦接著表明觀點(diǎn)：無政府主義與溫和方法的共產(chǎn)主義，只怕都是永世做不到的，而“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預(yù)計效果的，故最宜采用”[5]23。至此，何叔衡已然確立了馬克思主義信仰，以后通過辦《通俗日報》、湖南自修大學(xué)、湘江學(xué)校等，為很多進(jìn)步青年提供了思想指引。

李中求學(xué)一師時，與毛澤東相交頗深，一起參與學(xué)友會管理工作，又共同創(chuàng)辦工人夜校，思想上追求進(jìn)步。他于1918 年在一師畢業(yè)后留在一師附小任教，后因時局動蕩，1919 年初前往上海謀生。李中到上海后，常常閱讀《新青年》，對陳獨(dú)秀十分崇拜，曾尋往其寓所拜訪，受到陳獨(dú)秀的激勵與鼓舞。陳獨(dú)秀建議他當(dāng)一個產(chǎn)業(yè)工人，爭取實(shí)現(xiàn)從知識分子到工人的覺悟蛻變，再利用工人這個身份，廣泛發(fā)動工人、組織工人，在工人中宣傳馬克思主義，真正實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)化。他接受了陳獨(dú)秀的意見，前往當(dāng)時上海最大的工廠江南造船所當(dāng)了一名普通工人。他從最開始的“打鐵”工人做起，展現(xiàn)出湖南人“吃得苦霸得蠻”的拼搏精神，很快成長為一名技術(shù)過硬、工藝齊全、本領(lǐng)高強(qiáng)的優(yōu)秀老工人。他廣泛聯(lián)絡(luò)工人群眾，積極開展工人運(yùn)動，得到陳獨(dú)秀的高度肯定，并接受陳邀請直接入住其居所——老漁陽里2 號。李中不是一般的工人，是從知識分子轉(zhuǎn)化為工人的，這一身份轉(zhuǎn)變非常有意義。陳獨(dú)秀邀請他同住，并非一般的私人感情，而是其對工人階級的看重[7]。在陳獨(dú)秀寓所，李中結(jié)識了上海早期黨組織發(fā)起組的成員李達(dá)、陳望道、李漢俊、李啟漢和俞秀松等人，成為堅定的馬克思主義者，是我黨歷史上最早的一名“工人黨員”[8]291。他參與創(chuàng)辦了工人刊物《勞動界》，積極為《勞動界》組稿、撰稿，曾以“海軍鉗工”的筆名,在《勞動界》第七冊上發(fā)表了《一個工人的宣言》，深入淺出地宣揚(yáng)馬克思主義，為廣大工人提供了思想指引。

以上史實(shí)說明，毛澤東、蔡和森、何叔衡、李中等一師革命家群體在接受新思想、參與實(shí)踐斗爭的長期奮斗過程中，為探求切實(shí)可行的救國救民之路，都較早成了馬克思主義者。他們積極宣傳馬列主義，引領(lǐng)進(jìn)步人士走上革命道路，促使中國早期共產(chǎn)主義運(yùn)動在湖南、上海、法國等地蓬勃發(fā)展。

二、覓友：一師革命家群體為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動創(chuàng)建組織

毛澤東、蔡和森、何叔衡等一師學(xué)人組建新民學(xué)會，以后又逐漸成立湖南俄羅斯研究會、崇新學(xué)社、馬克思主義研究會等，為推動早期共產(chǎn)主義運(yùn)動提供了組織上的準(zhǔn)備。

1918 年4 月14 日新民學(xué)會在長沙劉家臺子蔡和森家中正式成立，最早的一批會員共有21 人，除羅章龍是長郡中學(xué)的學(xué)生外，其余都是一師的學(xué)生，學(xué)會的精神導(dǎo)師亦是一師的教員楊昌濟(jì)先生。毛澤東后來寫《新民學(xué)會會務(wù)報告》時曾指出學(xué)會的發(fā)起大致有三個原因：一是發(fā)起人多是長沙學(xué)校畢業(yè)或肄業(yè)的學(xué)生，這些人大概有一種共同的感想：就是“個人及全人類的生活向上”。而如何使個人及全人類的生活向上，則經(jīng)過上百次的探討，最后得到一種結(jié)論，即“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動”。這是第一個根本原因。其次，因國內(nèi)的新思想和新文學(xué)已經(jīng)發(fā)起了，舊思想、舊倫理和舊文學(xué)，在諸人眼中，已一掃而空，頓覺靜的生活與孤獨(dú)的生活之非，而翻轉(zhuǎn)為動的生活與團(tuán)體的生活之追求。最后，因發(fā)起人大都系楊昌濟(jì)先生的學(xué)生，與聞楊先生的緒論，作成一種奮斗的和向上的人生觀，新民學(xué)會乃從此產(chǎn)生了[5]2。由此而言，新民學(xué)會的成立與一師人的努力密不可分。

組建新民學(xué)會是這些先進(jìn)一師人“開始革命活動的最主要的第一步實(shí)踐”[6]33。在短短三年時間里，學(xué)會完成了自己的歷史使命。會員嚴(yán)格遵守紀(jì)律和章程，過一種高度自律、勤奮向上、相互激勵，懷抱崇高精神和遠(yuǎn)大理想的生活，在赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動、驅(qū)張運(yùn)動、湖南自治運(yùn)動、留法學(xué)生運(yùn)動等諸多實(shí)踐探索中，絕大多數(shù)會員勇立時代潮頭，爭當(dāng)先鋒，為探求救國救民之路披荊斬棘，一往無前。

蔡和森、毛澤東是組織湖南赴法勤工儉學(xué)的兩員干將。蔡和森先行去北京做各種聯(lián)絡(luò)工作，營造大的聲勢，盡力爭取資助經(jīng)費(fèi)；毛澤東赴京后，與蔡和森并肩作戰(zhàn)，最終為勤工儉學(xué)生募得一筆款項，使這一運(yùn)動取得極大成果。赴法后的勤工儉學(xué)生大多成長為馬克思主義者。何叔衡未赴京，而是堅守湖南，成為新民學(xué)會大本營的負(fù)責(zé)人。新民學(xué)會成立初就確立了會員向外向內(nèi)同時發(fā)展的方針，主張既要走出去學(xué)習(xí)先進(jìn)思想理論，也要立足國內(nèi)了解國家形勢，以利于將來消化吸收國外的有用學(xué)說和經(jīng)驗。這就為馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合打下了良好根基。蔡暢稱新民學(xué)會為“建黨先聲”組織已是確論⑤。

建黨前夕，除了新民學(xué)會，一師革命家群體參與領(lǐng)導(dǎo)的重要組織還有俄羅斯研究會。十月革命后蘇俄政府曾發(fā)表兩次對華宣言，宣布廢除帝俄時代對華的一切不平等條約，這使國人普遍對蘇俄產(chǎn)生了好感，而激發(fā)留俄學(xué)習(xí)的意愿。1920 年9月15 日俄羅斯研究會正式成立，推選毛澤東任書記干事，新民學(xué)會會員彭璜為庶務(wù)干事。研究會以后每周組織數(shù)次報告會或研討會，對宣傳十月革命與俄國勞農(nóng)政府產(chǎn)生了很大作用。彭璜曾總結(jié)說：“和平的世界，是俄人革命的目的。勞農(nóng)的政府，是俄人革命不能避免的手段，也恐怕是全世界革命必經(jīng)過的階級（“級”應(yīng)為別字，原意是階“段”——筆者注）。……我們……不要以俄羅斯的革命為偶然發(fā)生的一件事……你要覺到現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)社會的萬惡，方才知道俄羅斯怎么起了革命，方才知道怎么應(yīng)當(dāng)研究俄羅斯，方才會研究俄羅斯到精微處。”[5]356-360文中對俄國十月革命的爆發(fā)作了透徹分析，指出這是對俄國舊有專制政府的徹底革命，其指導(dǎo)思想就是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，而俄國新的社會制度是努力向物質(zhì)文明與精神文明兩方面發(fā)展，這應(yīng)該成為中國乃至全世界未來發(fā)展可資借鑒的方向。

當(dāng)時的進(jìn)步組織中，一師人主導(dǎo)的還有蕭述凡創(chuàng)立的崇新學(xué)社以及郭亮等組織的馬克思主義研究會，這些都是在毛澤東指導(dǎo)下成立的。毛澤東任附小主事，兼師范部22 班國文教員，當(dāng)時已成為一名堅定的馬克思主義者，遂指導(dǎo)思想進(jìn)步的學(xué)生組建這兩個團(tuán)體，大力宣傳馬克思主義，使不少無政府主義者也轉(zhuǎn)向信仰馬克思主義，稱為“安馬合流”。這時的一師已成為“新文化的搖籃”，“也是政治思想斗爭的場所”[5]437-438。此外，李中在上海組織籌建了上海機(jī)器工會，這是中國共產(chǎn)黨歷史上的第一個工會組織，規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)。他還發(fā)起組織成立了“滬濱工讀互助團(tuán)”，大力推動工人斗爭運(yùn)動。

總之，新民學(xué)會成為“建黨先聲”組織，俄羅斯研究會為研究俄國與社會主義革命問題提供了直接陣地，崇新學(xué)社、馬克思主義研究會與上海機(jī)器工會等亦是早期研究馬克思主義學(xué)說及指導(dǎo)實(shí)踐斗爭的組織。這些一師革命家參與領(lǐng)導(dǎo)成立的進(jìn)步團(tuán)體，是他們尋覓志同道合革命友朋的載體，為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動奠定了堅實(shí)的組織基礎(chǔ)。

三、育才：一師革命家群體為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動培養(yǎng)骨干

毛澤東、蔡和森、何叔衡等一師人不僅較早確立了馬克思主義信仰，成為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動的卓越領(lǐng)導(dǎo)者，還凝聚了很多有識之士，培養(yǎng)了一批進(jìn)步青年，使之成長為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動的骨干力量。

早期共產(chǎn)主義運(yùn)動中，湖南人引領(lǐng)時代潮流。有學(xué)者考證，中共一大召開以前，散布在全國各地及海外的早期黨員大約是50 多名，屬于湖南籍的有20 余位⑥，其中有4 位是一師校友，即毛澤東、何叔衡、李中、李達(dá)⑦。而前三位都是建黨前求學(xué)一師，一師不僅是他們修學(xué)儲能的知識場，更是促使他們思想轉(zhuǎn)變，成為堅定馬克思主義者的重要場域。他們?yōu)楹辖h、上海建黨作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。李達(dá)是在黨的一大召開后不久來到一師工作⑧，并受毛澤東邀請出任剛剛創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)校長，早期黨內(nèi)卓越的理論家、宣傳家。因本文主旨所限，只重點(diǎn)論及毛澤東、何叔衡、李中與蔡和森。此外，新民學(xué)會作為建黨先聲組織，前后共有78 名會員，而一師就有47 人[9]。據(jù)長沙新民學(xué)會紀(jì)念館統(tǒng)計：這78 名會員，加入中國共產(chǎn)黨者37人，大部分是一師人。毛澤東、何叔衡兩位一師人作為湖南代表參加了黨的一大，一大之前入黨的一師人還有李達(dá)、李中等人；新民學(xué)會為中國革命犧牲者14 人，其中犧牲的一師人包括蔡和森、何叔衡、羅學(xué)瓚、郭亮、陳昌、夏曦、方維夏、張昆弟等[9]。這些均說明早期共產(chǎn)主義運(yùn)動中一師革命家群體的骨干作用是很明顯的，以下再作補(bǔ)充說明。

新民學(xué)會主導(dǎo)的湖南勤工儉學(xué)運(yùn)動成果豐碩，湖南成為除四川外赴法勤工儉學(xué)生人數(shù)最多的省份，其中全國留法女生共有60 名，湖南占40名，居第一[10]55，向警予、蔡暢等留法學(xué)生成為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動中杰出的女革命家。

驅(qū)張運(yùn)動中，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)成立湖南各界聯(lián)合會，組織驅(qū)張代表團(tuán)，分赴北京、上海、漢口、衡陽、常德、郴州等地活動。毛澤東擔(dān)任北京公民代表團(tuán)團(tuán)長，教員代表有楊樹達(dá)等，學(xué)生代表是李思安、蔣竹如等，他們的積極行動和抗?fàn)幘?，激勵了許多有識之士團(tuán)結(jié)起來共同參與驅(qū)張斗爭。何叔衡、蔣先云、夏明翰等主持的衡陽代表團(tuán)也開展了卓有成效的工作，他們出版了《湘潮》周刊，發(fā)刊宗旨除驅(qū)張外，還提出改造國家社會的鮮明主張，認(rèn)定驅(qū)張運(yùn)動必會成功，也必會代表民眾聯(lián)合運(yùn)動的勝利；1921 年他們還出版了《蒸陽請愿錄》，輯錄了不少有關(guān)驅(qū)張的材料。后來張敬堯老羞成怒，下令查辦何叔衡等教育界驅(qū)張代表，“永不敘用”，說明留守湖南的代表團(tuán)是有大作為的。李思安、蔣竹如、蔣先云、夏明翰等在毛澤東、何叔衡的引領(lǐng)下，后來都走上了革命道路，成為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動中的骨干力量。

在五四運(yùn)動洪流激蕩下，毛澤東還通過創(chuàng)辦《湘江評論》，改編《新湖南》，擔(dān)任湖南《大公報》主筆，指導(dǎo)《女界鐘》《湖南通俗報》的出版發(fā)行等，大力宣傳新思想新文化，使湖南成為聲援和擴(kuò)大五四運(yùn)動影響的重要省份。1920 年下半年始，毛澤東、何叔衡等著手創(chuàng)辦文化書社，為傳播馬克思列寧主義做了大量有益工作，后來領(lǐng)導(dǎo)湖南自治運(yùn)動，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)進(jìn)步人士，使很多人成為早期革命的中堅力量。易禮容是文化書社的經(jīng)理，成為繼毛澤東、何叔衡之后湖南的第三名共產(chǎn)黨員[11]。蔡和森在法國留學(xué)期間，亦影響了一大批革命志士。他在蒙達(dá)尼會議上的發(fā)言詳細(xì)而深入，將無產(chǎn)階級革命與社會主義的必要方法等一一說明，贏得了很多與會者的共鳴。有人回憶說：“他的發(fā)言次數(shù)最多，也最有說服力，大部分社員（指工學(xué)世界社⑨——筆者注）都接受了他的主張，……改為信奉馬列主義，實(shí)行俄國式的社會革命了。”[12]李維漢在蒙達(dá)尼會議上并不認(rèn)同俄國式革命，不久與蔡和森居住一處，受其影響，認(rèn)識到唯有十月革命才能實(shí)現(xiàn)“改造中國與世界”的目標(biāo)。李維漢不僅自己閱讀了蔡和森翻譯的馬列經(jīng)典著作，也轉(zhuǎn)給蕭子暲、賀果等工學(xué)世界社成員閱讀，使他們很快接受了馬克思主義。1921 年5 月，蕭子暲寫信給蕭子升談及思想轉(zhuǎn)變：“社會革命問題，此間同仁意見，多趨重于事實(shí)方面與必然論之革命……故大都趨重于馬克思主義及俄式革命。有些人從前信仰無政府主義及懷疑馬克思主義的，現(xiàn)在以研究之所及，大都改過來了?！盵10]132

黨的一大召開后，毛澤東、何叔衡等于1921 年8 月創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，集中培養(yǎng)青年骨干，這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一所培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校，辦學(xué)宗旨是“采取古代書院與現(xiàn)代學(xué)校二者之長，采取自動的辦法，研究各種學(xué)術(shù)，以期發(fā)明真理造就人才，使文化普及于平民，術(shù)學(xué)周流于社會”[13]86。為了適應(yīng)一部分文化水平較低或失學(xué)的有志青年的要求，為黨培養(yǎng)更多的青年干部，1922年9 月，又在自修大學(xué)附設(shè)了補(bǔ)習(xí)學(xué)校，公開招收不住校的“走讀學(xué)生”。自修大學(xué)開辦兩年多，遭反動政府查封，他們接著創(chuàng)辦了湘江學(xué)校，繼承和發(fā)揚(yáng)了自修大學(xué)的革命傳統(tǒng)，把學(xué)習(xí)、宣傳馬列主義和指導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動放在首位。何叔衡先后擔(dān)任自修大學(xué)及湘江學(xué)校的校長，在他的努力下，湘江學(xué)校辦成了真正黨的學(xué)校，被譽(yù)為“湖南革命的先鋒”,為黨培養(yǎng)了很多堅強(qiáng)的革命干部。湘江學(xué)校一直堅持到1927 年3 月,才由黨根據(jù)當(dāng)時形勢的發(fā)展決定自動停辦。停辦時,何叔衡在會上總結(jié)說:“湘江是脫胎于自修大學(xué),在教職員工及學(xué)生的一齊奮斗中,由聽外面很多不好的批評,到現(xiàn)在成為革命策源地……所有同學(xué)和教職員正好比是酒藥子。今天學(xué)校雖然停辦了,希望這些酒藥子到處去發(fā)酵?！盵14]21

正是毛澤東、蔡和森、何叔衡等一師人的引領(lǐng)，20 世紀(jì)20 年代湖南乃至中國有很多進(jìn)步人士走上了革命道路，成為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動的中流砥柱。

四、聚力：一師革命家群體為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)動群眾

一師革命家群體在組織開展赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動、驅(qū)張運(yùn)動、湖南自治運(yùn)動及法國留學(xué)生運(yùn)動等大規(guī)模實(shí)踐斗爭活動中，看到了民眾聯(lián)合的力量，廣泛發(fā)動社會各界人士特別是基層群眾參與抗?fàn)?，為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動不斷發(fā)展壯大奠定了群眾基礎(chǔ)。

毛澤東在組織赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動中，認(rèn)識到必須深刻考察中國國內(nèi)情況，才能有的放矢吸收借鑒國外先進(jìn)的思想武器；在組織驅(qū)張運(yùn)動過程中，更加意識到民眾聯(lián)合的重要性與緊迫性。他在自己創(chuàng)辦的《湘江評論》上連續(xù)刊載了三篇《民眾的大聯(lián)合》，充分論證中國國內(nèi)民眾聯(lián)合的時機(jī)已到，呼吁：“刻不容緩的民眾大聯(lián)合，我們應(yīng)該積極進(jìn)行！”并大膽預(yù)言：“他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功。”[15]390、394其時軍閥張敬堯?qū)先嗣竦臍埍┙y(tǒng)治愈演愈烈，不僅荼毒教育事業(yè)，還殘酷鎮(zhèn)壓湖南各界抵制日貨的愛國行為，激起民憤，“張毒不除，湖南無望”成為湘人共同的呼聲。毛澤東、何叔衡等一師人因勢利導(dǎo)，聯(lián)絡(luò)教育、新聞、商會等各界人士開展聲勢浩大的驅(qū)張運(yùn)動，他們深入各地大力宣傳張敬堯禍湘害民之殘暴統(tǒng)治，爭取社會各界輿論支持，還率領(lǐng)代表團(tuán)赴京請愿，使驅(qū)張運(yùn)動成為繼五四運(yùn)動后又一場大規(guī)模的群眾斗爭運(yùn)動，最終將張敬堯趕出了湖南。

驅(qū)張運(yùn)動的成功，有力打擊了封建軍閥，壯大了湖南人民的革命力量，彰顯了民眾大聯(lián)合的重要作用，對全國的民主運(yùn)動和革命勢力都有很大鼓舞。緊接著，毛澤東、何叔衡等一師學(xué)人還組織了湖南自治運(yùn)動，更大規(guī)模地聯(lián)合了長沙及周邊各界社會力量，希冀建立一個湖南人民自治自決的共和國，以為全國各省之表率。雖然自治運(yùn)動最終失敗，但在一定程度上啟發(fā)了民智，團(tuán)結(jié)了各階層人民力量，為建黨以后開展農(nóng)民運(yùn)動、工人運(yùn)動打下了良好的群眾基礎(chǔ)。

此外，一師人還依托文化書社，在湖南各地大力宣傳馬克思列寧主義，推動全省早期共產(chǎn)主義運(yùn)動向前發(fā)展。1920 年9 月9 日，文化書社正式開業(yè)，宗旨是宣傳新思想新文化，被當(dāng)時的人們稱為是“精神食糧的倉庫”[6]36，對學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義起了組織作用。

文化書社本部開業(yè)不久，在長沙又設(shè)了七處販賣部，其中有四處是設(shè)在學(xué)校，包括一師販賣部，一師附屬小學(xué)販賣部，楚怡小學(xué)販賣部以及修業(yè)學(xué)校販賣部等，這幾個販賣部都因有一師人在該校工作而得以建立，如毛澤東曾任第一師范附屬小學(xué)主事，兼任師范本部22 班國文教員，何叔衡、蕭子升等曾任楚怡小學(xué)和修業(yè)學(xué)校教員。到1921 年3 月底，又順利在長沙外的各縣擇地設(shè)有七家分社，分別是平江、瀏西、武岡、寶慶、衡陽、寧鄉(xiāng)、溆浦七處分社[5]284-285。其中，至少有五處分社的創(chuàng)辦人中有一師學(xué)人。如平江文化書社創(chuàng)辦人是李六如、方維夏等，瀏西文化書社的創(chuàng)辦人有陳章甫等，寶慶文化書社創(chuàng)辦人是匡互生等，寧鄉(xiāng)文化書社則是何叔衡等人創(chuàng)辦，溆浦文化書社是蔣竹如等人創(chuàng)辦。關(guān)于文化書社的影響，有人曾這樣評價：1920 年7 月，“毛澤東同志回到湖南展開廣泛的革命活動時，在傳播馬克思主義和新文化運(yùn)動方面，做了許多工作；其中影響最大并與建黨有密切關(guān)系的事，是創(chuàng)辦了文化書社”[5]529。文化書社的任務(wù)和作用主要體現(xiàn)在三方面：一是及時銷售國內(nèi)外新文化書籍、雜志和報紙，使湖南民眾特別是學(xué)生、工人逐漸明了中國和世界的革命形勢；二是團(tuán)結(jié)社會各界，爭取他們對革命事業(yè)的同情和支持；三是建黨初期起到了秘密聯(lián)絡(luò)機(jī)關(guān)的作用[5]525-534。易禮容作為書社長期的經(jīng)理，曾回憶說，書社與其說受五四運(yùn)動的影響，不如說是新民學(xué)會精神的產(chǎn)物，是新民學(xué)會革命精神的繼續(xù)，也是毛澤東主編《湘江評論》革命精神的繼續(xù)。李大釗曾稱譽(yù)《湘江評論》是全國最有分量、見解最深的報刊之一[16]。文化書社始終踐行著宣傳革命形勢、團(tuán)結(jié)各界力量及秘密聯(lián)絡(luò)執(zhí)行革命任務(wù)等重要使命，為推動整個湖南早期共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展壯大創(chuàng)造了良好群眾基礎(chǔ)和有利條件。

與此同時，蔡和森在法期間組織留學(xué)生開展了三次大規(guī)模斗爭運(yùn)動。第一次是爭“生存權(quán)”“求學(xué)權(quán)”的“二二八運(yùn)動”，抗議華法教育會停發(fā)勤工儉學(xué)生的生活維持費(fèi)[17]763。因此舉將使大多數(shù)勤工儉學(xué)生面臨生存的危機(jī)，蔡和森領(lǐng)導(dǎo)部分留學(xué)生采取“直接行動”作堅決抵抗。他清醒地看到了事情的本質(zhì)，指出：“在資本主義制度下談‘勤工’，無異為資本家提供廉價勞動力，而要以‘勤工’達(dá)到‘儉學(xué)’的目的更為不可能。我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)發(fā)起一次求學(xué)運(yùn)動?！盵2]26

此后，蔡和森還帶領(lǐng)勤工儉學(xué)生開展反對北洋政府賣國借款的“拒款運(yùn)動”以及爭回里昂中法大學(xué)的斗爭。前者取得了巨大勝利，被勤工儉學(xué)生譽(yù)為是“國外的五四運(yùn)動”；后者最終失敗，蔡和森等104 人最終被法國政府以“激進(jìn)分子”的名義武裝押解回國，直接的斗爭目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)，轟轟烈烈的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動也至此陷入低潮[18]91-107。但這場斗爭使勤工儉學(xué)界出現(xiàn)了“空前規(guī)模上的新的聯(lián)合和新的覺醒”，“許多人拋棄各種各樣不切實(shí)際的幻想，接受了馬克思主義，走上了十月革命的道路；更多的人后來積極投入反帝國主義和反軍閥的斗爭”[2]29。

此時期，李中在上海也曾引領(lǐng)工人運(yùn)動。1920年秋，楊樹浦日本資本家開設(shè)的第一、第二、第三紗廠的工人，抗議工資微薄而勞動強(qiáng)度大，要求資方增加工資，舉行罷工運(yùn)動。李中和一些黨員同志抓住這個機(jī)會，積極向工人作演講，鼓勵和推動工人為爭取自由解放而斗爭，同時向同情工人的知識界和市民開展募捐活動，以聲援紗廠工人的罷工，最終使這次罷工斗爭取得勝利[8]291。

由上可知，一師革命家群體在建黨前夕十分注重聯(lián)合群眾力量，他們敏銳洞察國內(nèi)外形勢發(fā)展的需要，團(tuán)結(jié)各階層民眾，自覺將馬克思主義運(yùn)用于實(shí)際斗爭中，為維護(hù)廣大勞動人民的根本利益而不懈奮斗，為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動奠定了堅實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

綜合而言，以毛澤東、蔡和森、何叔衡、李中等為代表的一師革命家群體在早期共產(chǎn)主義運(yùn)動中上下求索，深入學(xué)習(xí)馬列主義，自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，積極組織參與實(shí)踐斗爭，成為堅定的馬克思主義者和引領(lǐng)時代潮流的建黨先驅(qū)。他們的奮斗歷程，為早期共產(chǎn)主義運(yùn)動指引了思想航向，提供了組織準(zhǔn)備，培養(yǎng)了骨干力量，奠定了良好群眾基礎(chǔ)，為以后新民主主義革命取得最終勝利作出了開拓性貢獻(xiàn)。

誠然，一師在20 世紀(jì)最初20 年間涌現(xiàn)出眾多思想激進(jìn)的革命者，并不是教育界的特例。與此同時，北京大學(xué)就有李大釗、陳獨(dú)秀等最早宣傳和運(yùn)用馬克思列寧主義的革命領(lǐng)袖，南開大學(xué)有周恩來等進(jìn)步青年引領(lǐng)時代潮流，浙江第一師范學(xué)校亦有陳望道等革命先鋒。這些在民國初期教育革新浪潮中興辦的新式學(xué)校，成為當(dāng)時傳播新思想和新革命觀念的渠道，從而培育了獨(dú)特的革命家群體。但相比其他學(xué)校，一師涌現(xiàn)出的革命家的數(shù)量、成就等仍是比較典型的，這些革命家信仰之堅定、行動之迅速、團(tuán)結(jié)之精誠以及不少革命志士犧牲之壯烈等，使這所學(xué)校毫無疑問值得今天的學(xué)者仍予以關(guān)注。有人認(rèn)為一師培育了其時中國“幾個核心圈子中的一個”⑩，這幾個核心圈子于1921年合并組成一個小小的共產(chǎn)黨少數(shù)派，而“由于人員的數(shù)量和共同的經(jīng)歷，來自長沙的這些激進(jìn)人士成為塑造中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)的最有影響力的群體”[19]10。盡管這只是一家之言，但很能說明當(dāng)時一師與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之間的密切關(guān)聯(lián)，從這一角度看，一師革命家群體出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象值得我們作深入思考，對于一師當(dāng)年的辦學(xué)理念、一師革命家群體的形成與社會效應(yīng)、一師與湖南本土的近代遭遇以及湖湘文化等之關(guān)系均可投入更多的審視與探究。

注釋：

①李維漢.湖南第一師范校史（1903—1949）·序言，《湖南第一師范校史》編寫組編.湖南第一師范校史：1903—1949（第1 版）.內(nèi)刊，1983。

②劉力妍.紅色起源：湖南第一師范學(xué)校與中國共產(chǎn)主義的創(chuàng)建：1903—1921[M].王毅，譯.鄭州：河南大學(xué)出版社，2018；歐陽英.“湖南一師”與馬克思主義哲學(xué)中國化的早期集體探索[J].馬克思主義哲學(xué)，2021（2）；趙曉陽.當(dāng)年師友盡豪英——1917 年湖南一師同學(xué)錄中的師友群像考略[J].法制與社會，2015（12）上；顏蒹葭、趙小群.湖南一師的建黨貢獻(xiàn)與精神傳承[J].新湘評論，2021（6）。

③曾長秋.論第一師范在湖南建黨中的地位和歷史作用[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報，2021（1）；第一師范學(xué)人開創(chuàng)湖南建黨先聲[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報，2020（3）；新民學(xué)會先驅(qū)是湖南建黨活動的中堅力量[J].廣東黨史與文獻(xiàn)研究，2021（4）；新民學(xué)會中的湖南第一師范學(xué)人與湖南建黨實(shí)踐[J].嘉興學(xué)院學(xué)報，2021（4）；論新民學(xué)會的團(tuán)體性質(zhì)及其對湖南建黨的貢獻(xiàn)[J].井岡山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（2）。

④湖南電子音像出版社，湖湘舊報編輯部.湘報 長沙日報 湖南通俗日報[M].長沙：湖南電子音像出版社，2009。

⑤1988 年，為紀(jì)念新民學(xué)會成立70 周年，蔡暢為新民學(xué)會紀(jì)念館題詞：毛蔡寄廬流芳千載,新民學(xué)會建黨先聲。

⑥史晴.星火——58 名中共早期黨員尋蹤[M].北京：中共黨史出版社，2021；該書未將蔡和森列入早期黨員，但有學(xué)者考證認(rèn)為蔡和森也是最早的黨員之一。參見：宋銀桂、李澤民.蔡和森入黨入團(tuán)時間考辨[J].湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021（6）。

⑦有學(xué)者提出早期建黨先驅(qū)中湖南第一師范學(xué)校學(xué)人有5 人，即毛澤東、何叔衡、李達(dá)、易禮容、李中，但迄今為止尚未發(fā)現(xiàn)能證明易禮容是一師學(xué)人的原始資料，故暫時不將其納入本文討論范圍。但如果加上蔡和森，亦是5 位。參見顏蒹葭、趙小群.湖南一師的建黨貢獻(xiàn)與精神傳承[J].新湘評論，2021（6）。

⑧李達(dá)何時在一師工作的經(jīng)歷未找到原始資料，有研究者認(rèn)為是1923 年9 月至1926 年9 月曾任湖南第一師范教員。參見孫海林.湖南第一師范名人譜[M].長沙：湖南省第一師范學(xué)校，2003。

⑨工學(xué)世界社的社員大多也是新民學(xué)會會員，可以說，工學(xué)世界社在一定程度上是新民學(xué)會在法國的分支機(jī)構(gòu)，是五四運(yùn)動后留法勤工儉學(xué)學(xué)生組織的革命團(tuán)體。參見谷安林.中國共產(chǎn)黨歷史組織機(jī)構(gòu)辭典[Z].北京：中共黨史出版社,黨建讀物出版社，2019。

⑩此處“核心圈子”應(yīng)指早期共產(chǎn)主義小組。