唐正芒，李美玲

（1.湘潭大學(xué),湖南 湘潭 411105；2.中共湖南省委黨校，湖南 長沙 410006）

謝覺哉是著名湘籍無產(chǎn)階級革命家，“延安五老”之一，也是著名法學(xué)家和社會活動家。中央蘇區(qū)時期,謝覺哉曾擔(dān)任毛澤東的秘書、中華蘇維埃共和國中央政府秘書長兼中央政府機(jī)關(guān)黨總支書記等職。延安時期,謝覺哉曾擔(dān)任蘇維埃中央政府西北辦事處內(nèi)務(wù)部部長、秘書長,中共中央黨校副校長,陜甘寧邊區(qū)參議會副參議長等職。中華人民共和國成立后，謝覺哉曾擔(dān)任中央人民政府內(nèi)務(wù)部長、最高人民法院院長、全國政協(xié)副主席。在中國革命和建設(shè)史上，圍繞黨的建設(shè)尤其是黨員干部的黨性修養(yǎng)，謝覺哉進(jìn)行了深刻論述，提出了諸多精辟的觀點(diǎn)。但是，作為新中國司法制度的奠基者之一，學(xué)界多聚焦于謝覺哉的法治思想研究，而關(guān)于其黨建思想的研究目前明顯不夠。值得欣慰的是，近年來，謝行焱（2021）、董明（2023）等學(xué)者開始關(guān)注謝覺哉的黨建思想，認(rèn)為謝覺哉從“要想得起人民”“要對得住工作”“要聽得進(jìn)意見”“要動得了腦筋”“要負(fù)得了責(zé)任”五個方面提出了干部為官“五要”法則[1]32-34，這是踐行群眾路線的典范[2]27-30。1921 年至1923 年，謝覺哉在湖南第一師范附小任教，今年是湖南第一師范學(xué)院建校120 周年，挖掘《謝覺哉日記》等一手資料，深入研究著名校友謝覺哉的黨建思想十分必要。該研究對于貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育要求，提升新時代黨員干部黨性修養(yǎng)具有較大借鑒意義。

一、深刻的黨課闡釋黨員黨性教育和道德修養(yǎng)要求

為黨育人是謝覺哉任職黨校后的首要使命。1938 年，毛澤東在黨的六屆六中全會的報告中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是在一個幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的。”[3]5321939 年2 月14 日，謝覺哉帶著為黨育才的重要使命和情懷來到中央黨校任職。謝覺哉認(rèn)識到黨需要大批德才兼?zhèn)涞母刹?，而中央黨校就是培養(yǎng)干部的最重要場所之一。為了給黨造就一大批為革命事業(yè)勇于獻(xiàn)身的黨員干部，使之成為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利的骨干力量，他決心大力改進(jìn)黨校工作，樹立新黨風(fēng)、新學(xué)風(fēng)。為此，他在擔(dān)負(fù)著繁忙的黨校行政領(lǐng)導(dǎo)工作的情況下，還親自抓教學(xué)質(zhì)量、組織編寫教材，特別是親自講黨課。1939 年3 月，謝覺哉親自講“黨的建設(shè)”的課程。他力求把講稿寫得深入淺出，還結(jié)合各班學(xué)員的特點(diǎn)，針對文化程度高低不一、革命經(jīng)歷長短不一等情況，進(jìn)行各具特色的講授。因此，他所講的“黨的建設(shè)”課程深受學(xué)員歡迎。

謝覺哉在革命實踐中深切地感到黨風(fēng)問題的重要性，講課時深入闡釋了黨員黨性教育和道德修養(yǎng)要求，提出了“好的黨員”標(biāo)準(zhǔn)、共產(chǎn)黨員道德的最本質(zhì)的內(nèi)容、黨員的先鋒模范作用，并指出共產(chǎn)黨員要傳承中華優(yōu)秀文化以修養(yǎng)成布爾什維克的品質(zhì)。

（一）關(guān)于“怎樣做個好的黨員”

謝覺哉特別重視講好《共產(chǎn)黨員》這一章。在《共產(chǎn)黨員》這一章里，他闡述了列寧與馬爾托夫關(guān)于黨員資格的爭論、黨員資格、入黨手續(xù)、吸收黨員的對象、吸收方法、黨員與黨的關(guān)系、黨員與群眾的關(guān)系、怎樣做個好的黨員等內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào)，黨員不僅要抗日，而且要承認(rèn)共產(chǎn)主義；吸收黨員不僅要看他的才，更要看他的德；黨員與黨分不開，黨的好壞依靠于每個黨員；黨員永遠(yuǎn)不能脫離群眾，應(yīng)虛心向群眾學(xué)習(xí)，了解群眾的困難和情緒，并向群眾進(jìn)行宣傳教育。

中國共產(chǎn)黨是一個政治組織，但是這個組織有一個非常重要的特點(diǎn)，即作為一個組織整體，在其內(nèi)部還有一個個具體的、不同層級的組織。黨的力量一方面來自其內(nèi)部的黨員，黨員信仰堅定，黨組織內(nèi)部就能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，具有極強(qiáng)的組織力、凝聚力、戰(zhàn)斗力；另一方面來自其外部的群眾，黨員和群眾密切聯(lián)系，讓群眾了解中國共產(chǎn)黨是做什么的，是一個什么樣的黨，能夠更好地使黨獲得群眾的支持。謝覺哉對黨員的上述要求是對政黨運(yùn)作規(guī)律的準(zhǔn)確把握和科學(xué)運(yùn)用。

在《共產(chǎn)黨員》這一章里，謝覺哉傾注極大心血，特別注重講好《怎樣做個好的黨員》這一節(jié)。在這一節(jié)里，首先他提出了“好的黨員”標(biāo)準(zhǔn)，明確指出，了解共產(chǎn)主義，信仰共產(chǎn)主義，還不是共產(chǎn)黨員；為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，還不是好黨員；“為共產(chǎn)主義奮斗到底，長期苦干，除死方休，三者完全才是好黨員”[4]295。他接著強(qiáng)調(diào)，黨的利益高于一切，當(dāng)家庭利益、個人利益、朋友感情、夫婦感情與黨的利益矛盾時，應(yīng)該服從黨的利益而犧牲其他。他尤其強(qiáng)調(diào)：“不是知道就夠，重在實行?！盵4]295謝覺哉強(qiáng)調(diào)的黨員黨性，由此可見一斑。謝覺哉強(qiáng)調(diào)：“任何時候都要忠實于黨，特別在困難時（如失敗時、戰(zhàn)場上、監(jiān)獄里）要表示堅定英勇，對黨有信心?！盵4]295關(guān)于黨員對黨和革命工作的態(tài)度，謝覺哉認(rèn)為，中國革命具有特別艱苦與長期的特點(diǎn)，由此更要求每個黨員具有犧牲、苦干、硬干、百折不撓的精神，永遠(yuǎn)不在環(huán)境的困難、戰(zhàn)爭的困難、物質(zhì)的困難等各種困難面前退縮，直至做到“赴湯蹈火面無難色”[4]296。在黨課中他教育學(xué)員，尤其要“反對說漂亮話的革命清談家，不做實際工作或做得不夠的現(xiàn)象；反對選擇工作、自高自大、擺老資格、不肯做下層艱苦工作的現(xiàn)象；反對雇傭觀念、地位觀念的殘余，以革命職業(yè)家態(tài)度對待黨的工作”。[4]296

馬克思主義政黨講究知行合一。作為好共產(chǎn)黨員，不僅要有偉大的理想和偉大的奮斗目標(biāo)，而且應(yīng)該用實事求是的精神和最切合實際的工作去實現(xiàn)理想。這才是共產(chǎn)黨員黨性的真正體現(xiàn)。謝覺哉在黨課上對黨員的教育，實際上就是要求共產(chǎn)黨員要做到知行合一、言行一致，用實際行動彰顯黨性。

（二）關(guān)于黨員的先鋒模范作用

在黨課中謝覺哉詳細(xì)論述了黨員的先鋒模范作用問題。他首先指出，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是革命的領(lǐng)導(dǎo)者。要廣大群眾跟著我們走，不是命令或統(tǒng)治他們，而是要靠黨員的模范作用。他舉例說，在民族革命戰(zhàn)爭中，八路軍、新四軍應(yīng)成為英勇作戰(zhàn)的模范、執(zhí)行命令的模范、紀(jì)律的模范、政治工作的模范、與內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范。而在八路軍、新四軍中，共產(chǎn)黨員又應(yīng)成為非黨指戰(zhàn)員的模范。他更具體地說：“一般說罷：艱難的事，如打仗，沖鋒在前退卻在后，黨員總是揀難的干。享用的事，非黨員在先，黨員在后?！盵4]297這就十分明確地闡釋了黨員應(yīng)該如何起模范作用。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的目的是要使共產(chǎn)黨員真正成為具有堅強(qiáng)黨性的、能夠經(jīng)受住各種考驗的共產(chǎn)主義的先進(jìn)戰(zhàn)士，要使共產(chǎn)黨員平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻看得出來，危急關(guān)頭豁得出去。在最艱難的革命戰(zhàn)爭年代，領(lǐng)導(dǎo)干部的率先垂范不是表現(xiàn)在喊“給我上！”而是表現(xiàn)在喊“跟我上！”任何時刻，共產(chǎn)黨員要成為先鋒、成為模范，都應(yīng)該想在前列，走在前列，干在前列，用堅強(qiáng)黨性規(guī)范和約束自己的言行，用實際行動感召、團(tuán)結(jié)全體黨員、全體人民群眾，為推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)凝聚磅礴偉力。謝覺哉在黨課上對黨員的要求道出了黨員發(fā)揮先鋒模范作用的真諦。

（三）關(guān)于黨員的道德修養(yǎng)

共產(chǎn)黨才是最有道德者。針對資產(chǎn)階級罵我們無道德，罵我們不要父母、不要家庭、不擇手段、不講信義等，謝覺哉針鋒相對地駁斥說，資產(chǎn)階級的話，正是說了他們自己，而不是我們。他們拿道德作欺騙，滿口子仁義道德，一肚子男盜女娼。我們共產(chǎn)黨才是最有道德者。我們“批判地繼承了、發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)道德的優(yōu)良方面，而拋棄那些為剝削階級利用的狹隘、欺騙、殘酷、軟弱的東西”。[4]297他強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨恰恰把中國歷來尊重的忠孝節(jié)義信廉仁勇的好的方面，發(fā)揚(yáng)到空前未有的地步?，F(xiàn)在如此，將來更要如此?！盵4]297

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，包含了豐富的道德修養(yǎng)內(nèi)容,如倡導(dǎo)行之以忠、為政以德、常存敬畏、知錯能改等。在黨課中，謝覺哉把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨人品質(zhì)的基礎(chǔ)上，闡釋了共產(chǎn)黨員道德的最本質(zhì)的內(nèi)容，即：終身獻(xiàn)身于無產(chǎn)階級的事業(yè)，英勇，犧牲；對黨無限忠誠，不說一句假話；永遠(yuǎn)站在被壓迫者的方面，具有極高的同情心；對敵人無情，對同志熱心；有高尚的氣節(jié)和人格等。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，謝覺哉強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人必須修養(yǎng)成布爾什維克的品質(zhì)，即：堅定頑強(qiáng)的意志、自我批評的精神；高度的警覺性、勇敢的責(zé)任心；布爾什維克的謙遜態(tài)度、共產(chǎn)主義的原則立場；艱苦奮斗的作風(fēng)（為了黨的事業(yè)，反對貪污腐化以及一切養(yǎng)尊處優(yōu)的生活習(xí)慣）、獨(dú)立工作的能力；時刻在學(xué)習(xí)、時刻在思考；遠(yuǎn)大的政治眼光、政治家的風(fēng)度。他尤其強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員必須做到永不叛黨！因為“黨員入黨時是宣了誓的，從入黨日起，把一切交給了黨，貢獻(xiàn)了黨。在環(huán)境困難時、生命發(fā)生危險時、被捕時，是考驗黨員忠實性的關(guān)頭”,“生死關(guān)頭，要有英勇犧牲的精神”。[4]299

道德修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)集中體現(xiàn)在其政治品格中。對于一個共產(chǎn)黨員而言，在任何時候都能堅定自己的政治立場，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，擁有堅韌不拔的意志、不怕犧牲的精神，以及批評和自我批評的作風(fēng)，這樣的共產(chǎn)黨員才能經(jīng)受住各種考驗，才能成為推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的中堅力量。謝覺哉在黨課上對于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的論述既是對傳統(tǒng)文化的傳承，也是對共產(chǎn)黨員最直接的要求。其在黨為黨、在黨憂黨之崇高境界可見一斑。

除了在中央黨校外，謝覺哉還會經(jīng)常被邀請到邊區(qū)行政學(xué)院、延安中國女子大學(xué)、中國人民抗日軍事政治大學(xué)、延安大學(xué)等延安的各類干部學(xué)校去講授黨課。他的黨課特別是其中關(guān)于黨員黨性教育和道德修養(yǎng)方面的課程，內(nèi)容豐富、思想深刻、表述生動、直擊心扉，在延安的干部教育中發(fā)揮了重要作用。他既為其他黨校、干部學(xué)校的教員講好黨課樹立了榜樣，作了示范，也為落實黨中央此期關(guān)于有計劃地培養(yǎng)大批新干部的任務(wù)作出了歷史貢獻(xiàn)。而其中關(guān)于艱苦奮斗的作風(fēng)（為了黨的事業(yè)，反對貪污腐化以及一切養(yǎng)尊處優(yōu)的生活習(xí)慣）、獨(dú)立工作的能力；時刻在學(xué)習(xí)、時刻在思考；遠(yuǎn)大的政治眼光、政治家的風(fēng)度等理論闡述，對于今天領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和培養(yǎng)意義尤為重大。

二、率先垂范的黨性修養(yǎng)實踐

謝覺哉生動、深刻的黨課，既源于他關(guān)于黨性修養(yǎng)的雄厚理論，也源于他嚴(yán)于律己、率先垂范的黨性修養(yǎng)實踐。他在黨課上講的理論和對廣大黨員提出的要求，也是他堅守理想，踐行初心，錘煉黨性，終身做模范黨員的行為準(zhǔn)則。謝覺哉的堅強(qiáng)黨性，既體現(xiàn)在他從不搞特殊的作風(fēng)中，也體現(xiàn)在他嚴(yán)以用權(quán)的政治修養(yǎng)中，還體現(xiàn)在他積極投身生產(chǎn)的行動中。他是一個平凡而偉大的共產(chǎn)黨人。

（一）對自己嚴(yán)格要求和從不搞特殊

在艱苦的抗戰(zhàn)年代和黨校環(huán)境里，謝覺哉處處以身作則，從不搞特殊。在主持黨校工作期間，他始終把自己當(dāng)作一名普通學(xué)員對待，艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎，時時事事體現(xiàn)著民主作風(fēng)和勤務(wù)員的政治品格。他經(jīng)常和學(xué)員們圍在一起同吃一鍋飯，同坐一塊石頭學(xué)功課。學(xué)員自己生產(chǎn)的蔬菜，送給他一點(diǎn)，他也不要。食堂管理員見謝覺哉生病，身體虛弱，特地給他炒了一點(diǎn)油菜（油多一點(diǎn)的菜），送給他補(bǔ)補(bǔ)身體，他卻轉(zhuǎn)送給生了孩子沒有奶喂的女同志。謝覺哉不但自己處處以身作則，從不搞特殊，而且也不許他的子女搞任何特殊。有一次，他的孩子到機(jī)關(guān)小灶食堂玩耍，遇上了開飯的時間，食堂管理員要留他的孩子吃一餐小灶。謝覺哉知道后，堅決不同意，并馬上把孩子打發(fā)回家。而對于剛進(jìn)校的年輕學(xué)員，謝覺哉卻是關(guān)愛有加。比如有的學(xué)員沒有被褥，他設(shè)法找到被褥并親自送到床前，而他自己睡覺卻鋪的是麥草。

由馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨決定，共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益，當(dāng)然也沒有特權(quán)。共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員，他們手中掌握的權(quán)力是公權(quán)力，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。因為特權(quán)是腐敗滋生的溫床。謝覺哉在細(xì)微之處對自己的嚴(yán)格要求，體現(xiàn)了他對黨的性質(zhì)和公共權(quán)力本質(zhì)的嚴(yán)格遵守。

（二）對工作充滿熱情和堅持以身作則

在抗戰(zhàn)艱苦年代的大生產(chǎn)運(yùn)動中，謝覺哉老當(dāng)益壯，不甘示弱，因為在他看來，這是黨的號召，是黨克服困難、堅持抗戰(zhàn)的十大政策中的最重要政策之一。所以，他毅然謝絕不要他參加生產(chǎn)的好意，而積極響應(yīng)黨中央的號召，為堅持抗戰(zhàn)準(zhǔn)備物質(zhì)條件做出自己的最大努力，在革命圣地的泥土里揮灑了他勤勞的汗水。他養(yǎng)雞、養(yǎng)豬，還為養(yǎng)豬貢獻(xiàn)了自己養(yǎng)豬的豐富經(jīng)驗和“相豬”的學(xué)問。對種菜他也不外行，他專門從《解放日報》上剪下《種菜經(jīng)驗總結(jié)》的文章，貼在自己的日記本上隨時學(xué)習(xí)。當(dāng)年他種的蔬菜獲得了大豐收。他還制定了個人的生產(chǎn)勞動計劃：“包種一分地：西紅柿二十株、茄子二十株、秋白菜一百棵、曬腌小菜一百斤?！盵5]157年終，他這個計劃全部實現(xiàn)，有的項目還超額完成。在他的帶動下，他所在的生產(chǎn)小組的生產(chǎn)任務(wù)也大大超過了生產(chǎn)指標(biāo)。謝覺哉因此成為大生產(chǎn)運(yùn)動中的一位老模范。

古人說，上為之，下效之。領(lǐng)導(dǎo)干部是普通黨員和群眾關(guān)注的對象，他們的一言一行，一舉一動，都是大家關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，要推動黨的領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)當(dāng)以身作則，率先垂范。從方法論的角度來看，以上率下也是一種組織和發(fā)動群眾的有效領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。謝覺哉對于工作的熱情和全身心投入，既是他崇高黨性修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是帶動廣大軍民投身生產(chǎn)，贏得抗戰(zhàn)勝利的重要保障。

（三）對親人嚴(yán)管厚愛和忠于黨的事業(yè)

中華人民共和國成立之后，作為黨的高級干部，謝覺哉不僅職位高，而且資格老、貢獻(xiàn)大，但他始終堅守、積極踐行黨員黨性修養(yǎng)，無論是對家人還是對親戚朋友，他都嚴(yán)格要求，絕不用自己手中的公權(quán)力謀私利。他經(jīng)常對子女說：“我是共產(chǎn)黨人，你們是共產(chǎn)黨人的子女，不許有特權(quán)思想。”[5]256他是這樣說的，也是這樣做的。比如，他規(guī)定子女不準(zhǔn)用他的車子。有一次他發(fā)現(xiàn)兒女偶然用了公家配給他的工作車，他非常生氣地對他們說，國家給我的汽車是工作時才使用的，你們沒有權(quán)力叫司機(jī)開我的車外出。事后，他不僅立即叫家里人付了車費(fèi)，而且還在一次黨組織生活會上，專門就孩子們用車的事進(jìn)行了自我批評。中華人民共和國成立之初，謝覺哉擔(dān)任共和國內(nèi)務(wù)部第一任部長。在湖南老家務(wù)農(nóng)的子女、親屬想憑借他的地位和影響，到北京來找個工作。謝覺哉勸他們統(tǒng)統(tǒng)打消這個念頭。他說，離別多年，子女要看父親，父親也想看看子女，這是人之常情，但是不要念想我做這個官會給你們得到什么好處。盡管這樣，他有個兒子還是不聽勸阻來到北京，要求父親安排工作。他教育兒子說，全國剛剛解放，下頭更需要人。你有文化，你還是回家鄉(xiāng)去工作好！不久，他的一個妹夫在寫信要求謝覺哉安排工作未果后，又當(dāng)面向謝覺哉提出安排工作的要求。謝覺哉半開玩笑半認(rèn)真地回絕了妹夫，他說：“你要我安排你的工作，除非我回來當(dāng)老百姓，你來當(dāng)部長。”[6]118

共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)，就是在面臨個人利益與黨和人民利益相互矛盾、發(fā)生沖突的時候，共產(chǎn)黨員應(yīng)該做何種選擇。對此，謝覺哉用自己的實際行動做了最好的回答——不徇私情！無論是對待自己的家人坐工作車的問題還是對待自己的親戚安排工作的問題，謝覺哉都堅持原則，嚴(yán)以用權(quán)。謝覺哉對黨的事業(yè)的絕對忠誠，對于權(quán)力的敬畏之心可見一斑。他用自己的實際行動詮釋了共產(chǎn)黨員崇高的黨性修養(yǎng)，也為共產(chǎn)黨員寫就了一本無字的黨性修養(yǎng)教科書，他是我們共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的光輝榜樣！

三、謝覺哉的黨課與他黨性修養(yǎng)的寶貴啟示

黨性是黨員、干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的終身必修課，也是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊伍，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。謝覺哉深刻的黨課和他終生恪守的堅強(qiáng)黨性，是我們今天加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的寶貴財富，能給廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提供寶貴啟示和明鏡般的觀照。

（一）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要站穩(wěn)人民立場

“為黨獻(xiàn)身常汲汲，與民謀利更孜孜”。這是1944 年謝覺哉六十大壽時，在延安的一位叫朱嬰的同志寫給謝覺哉的賀詩里的兩句詩。這兩句詩正是謝覺哉一生作為一位黨性極強(qiáng)的模范黨員形象的精準(zhǔn)描繪和生動寫照。早在中央蘇區(qū)時，謝覺哉就因他一心為民的形象受到蘇區(qū)人民的衷心愛戴。在蘇區(qū)，凡是和謝覺哉接觸過的同志都知道謝覺哉的一句話——這是我們應(yīng)該做的事。這是他工作中用得最多的口頭語。在擔(dān)任中央政府秘書長期間，謝覺哉一直十分注意聽取來自基層的聲音，千方百計幫助群眾解決困難，竭盡全力解決涉及人民群眾切身利益的問題。而當(dāng)人們對他表示感謝時，謝覺哉總會說，這是我們應(yīng)該做的事。中華人民共和國成立后，謝覺哉擔(dān)任內(nèi)務(wù)部部長，管的是和人民群眾切身利益息息相關(guān)的事。謝覺哉更是竭力做到上為中央分憂，下為群眾解愁。公仆意識，躍然紙上。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，人民性是黨的本質(zhì)屬性。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要向謝覺哉一樣，始終站穩(wěn)人民立場，堅持人民至上，把實現(xiàn)維護(hù)發(fā)展好人民群眾利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把調(diào)查研究、密切聯(lián)系群眾作為了解民眾利益訴求、動員組織群眾力量、服務(wù)人民群眾的重要途徑，把提升為民服務(wù)本領(lǐng)作為踐行初心使命的基礎(chǔ)和前提。

（二）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要時時“守住內(nèi)心”

無論是在革命時期還是中華人民共和國成立之后，謝覺哉都堅持用嚴(yán)格的黨性要求自己，規(guī)范自己的言行，體現(xiàn)的是其發(fā)自內(nèi)心的自省和慎獨(dú)。古代著名理學(xué)家許衡曾有一個故事：一個炎炎的夏日，許衡外出，看見行人紛紛在路邊摘梨解渴，他雖渴卻不去摘。旁人問他，如今兵荒馬亂，這些梨樹已經(jīng)無主，為何不摘？許衡說，梨雖無主，我心有主。古代士大夫尚且如此，何況今天的共產(chǎn)黨人。謝覺哉的黨性，正是包含了馬克思主義與“守住內(nèi)心”和與“吾日三省吾身”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。正如他在黨課里所說的，我們批判地繼承了、發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)道德的優(yōu)良方面，把中國歷來尊重的忠孝節(jié)義信廉仁勇的好的方面，發(fā)揚(yáng)到空前未有的地步。在這些方面他經(jīng)常拷問自己的心靈，才能做到在任何時候任何情況下都不越軌、不逾矩。

習(xí)近平指出，黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，是共產(chǎn)黨員正心修身的必修課。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就是要使自己成為堅定純潔的無產(chǎn)階級的先進(jìn)戰(zhàn)士。如何才能永葆先進(jìn)？一條重要途徑是就是守住內(nèi)心。通過加強(qiáng)政治修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、思想意識修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)等，使自己的內(nèi)心對黨性、黨性修養(yǎng)有系統(tǒng)了解，對如何才能成為共產(chǎn)主義的先進(jìn)戰(zhàn)士有系統(tǒng)了解，守住內(nèi)心，自省、慎獨(dú)。只有這樣，才能內(nèi)化于心，外化于行，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政。

（三）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要勇于自我革命

真正的共產(chǎn)黨人，要敢于自我審判。謝覺哉把自我批評比作跟自己打官司，自己當(dāng)被告、當(dāng)律師、當(dāng)法官，終將自己修煉成為一名黨性堅強(qiáng)純正的共產(chǎn)黨員。他胸懷“國之大者”“黨之大計”，無論大事小事都敢于斗爭，敢于批評。比如他對自己的親屬砍伐樹林那種常人難以想象的嚴(yán)厲批評，對子女僅用一次公車就深刻自我檢討，實際上也是一種自我審問、自我革命。謝覺哉的這種自我審問，這種自省、自警、自律的黨性修養(yǎng)和自我革命的精神永不過時，值得我們每一名共產(chǎn)黨人終身學(xué)習(xí)。

自我革命是中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案，是中國共產(chǎn)黨與其他政黨相互區(qū)別的重要標(biāo)志，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高是自我革命的重要內(nèi)容。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就是要通過清除自己思想和言行上與黨的本質(zhì)要求不符合的內(nèi)容，實現(xiàn)本質(zhì)的改造和提升，這原本就是自我革命的重要體現(xiàn)。新時代，共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要像謝覺哉一樣勇于自我革命，對于錯誤做法、錯誤思想敢于亮劍；敢于解剖自己，敢于自我交鋒，用好批評和自我批評的武器，實現(xiàn)自我凈化，自我完善，不斷提高推動實際工作的政治素養(yǎng)和專業(yè)能力。